中国古代炼丹术发展简述
炼丹术
炼丹术炼丹术在中国长期发展，曾经鼎盛一时，却最终走向衰亡。
它作为古人的一种试验、探索、技术操作，循着神秘而荒诞的思路, 却成了行骗的代名词。
炼丹术在中国漫长的发展历程中，伴随朝代的更替与兴衰，在不同层面给社会留下了消极与积极的影响。
它虽然宣扬了唯心的思想，毒害了人民的健康，但它也促进了近代化学、火药、冶炼技术、外科用药等技术的发展。
一、中国古代炼丹术的产生与发展炼丹术是中国古代的一种特殊方术，又称金丹术、炼金术、点金术、黄白术。
其内容非常复杂，中心目标是用人工方法制作既可以使人“长生不死”，又能用点金的神丹点化铜、铁等普通金属以转变为黄金和白银。
由于中国古时便有“长生不老”的传说：如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。
所以炼丹术最先在中国诞生。
炼丹家认为，人的肉体可以借助于某种神奇的药物而获得永生。
“丹”原来指丹砂（即硫化汞），后来泛指被认为是“长生药”或“点金药”的各种药物。
炼丹术的产生有其社会背景，当封建社会发展到一定阶段，生产力有了较大的提高，统治阶级对物质享受的要求也越来越高。
皇帝和贵族自然而然地产生了两种奢望：第一希望掌握更多的财富，供他们享乐；第二希望长生不死，使他们的统治一劳永逸，万世霸业的欲望则更加强烈，加上神仙传说大兴，便开始了长达千年的寻仙求药活动。
早在战国时期就盛传神仙说，齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人去渤海寻仙求药，秦始皇统一六国之后，也曾派人到海上寻找“不死之药”，但均告失败。
随之又有人鼓吹食黄金饮玉泉、饵云母可驻天年、会神仙，却有许多人因服食之而丧生。
但封建统治者并不甘心，他们雇用了大批术士来专门从事炼制神丹或点化金药，这样以炼制既可“点化成金”又能“长生不老，飞升成仙”的丹药为目的的金丹术使问世了，时间大约在秦汉相交之际，为世界上最早出现的金丹术。
在我国，后者又常单独称为“炼丹术”实际上炼金术与炼丹术是紧密相关的，在此我们不加以区别。
到了西汉是中国炼丹术的奠基时期。
中国炼丹术是由很早的采矿和冶金脱胎下来的一门科学
中国炼丹术是由很早的采矿和冶金脱胎下来的一门科学。
早在原始社会后期，我国就有了冶铜术，到了殷商时代，便开始大量使用青铜器，至春秋战国时代，更出现了冶铁术和铁器的使用。
劳动人民在冶炼金属的过程中积累了丰富的化学知识，创造了很多的采矿和冶金方法，同时也产生了炼丹术。
封建统治者为了统治人民和享受其腐化堕落生活，就想长生不死和多财多富。
当其在动植物中找不出长生不死药时，便想到了矿物。
由于未经锻炼的矿物服后常常引起中毒，于是一些方士们遂把劳动人民创造的冶金术用到炼制矿物药方面来，以锻炼矿物药品，从此以后炼丹术遂脱离冶金术的范畴，而成为一种独立的专门学问。
中国早在春秋战国时代，就有了搞炼丹术的方士。
司马迁在《史记》中，曾列举了一系列北方燕国宋无忌、正伯乔，充尚，羡门子高等创立方仙道的方士，说他们都懂得“仙道”、“神仙”，他们的主要目的是到“海上”、“神山”去采长生不死药，炼金尚属次要，这更说明我国早在公元前二世纪时，就有人开展了炼丹术的活动。
后来，经过秦朝和两汉的方士不断努力，遂更加发展，除了到神山求仙药外，更进一步筑起炉灶来烧炼丹砂，这些事迹在《史记》及《后汉书》中都有记载。
到了东汉末年时，炼丹家遂同新兴的道教合流，使炼丹术更有力地建立起社会基础，不但利用它来取悦于上层统治阶级，而且还有不少有志不中的知识分子也利用它来逃避现实，同时还利用它来愚弄人民。
因此，炼丹术在魏、晋、南飞北朝、隋、唐飞五代直到宋朝时，都得到相当的重视和发展。
可是，炼丹的方法又是怎样呢?却找不到比较具体的记载，可以说明它的内容。
早期的炼丹著作，在《艺文志》和《抱朴子．内篇》中，知道有《泰壹杂子》、《黄冶》和《丹壶经》书名，而这些书除《抱朴子》外，其余却早已亡佚，因此，无从知道它的内容。
在《史记》中也有秦始皇、汉武帝的求仙记载，说秦始皇不愿老死，听方士的话曾派徐市(福)，胡广等率领大批童男女到东海去求长生不死药。
汉武帝时，恋大、李少君等见武帝求仙心切，遂乘机建议武帝说：“要得成仙第一是要祀灶神，第二是拿丹砂炼成黄金，黄金成以为饮食器则益寿，从而海中蓬莱仙者始可见，见之封禅则不死。
炼精化气发展历史
炼精化气发展历史
炼精化气是道教内丹术中的一个重要阶段，也是内丹术筑基气功的第一阶段。
道教内丹术是一种通过修炼身体和内心的效果，以达到提升个人精神境界和身体健康的修行方法。
炼精化气的具体历史可以追溯到古代中国的道家哲学和道教思想，其发展历程可以大致分为以下几个阶段：
1. 秦汉时期：这是炼精化气的早期阶段，主要是在道家哲学的基础上，通过修炼身体和内心的效果，以达到延年益寿和飞升成仙的目的。
这个时期的代表人物包括老子、庄子、淮南子等。
2. 魏晋南北朝时期：这个时期的炼丹术逐渐兴起，并在唐末五代时期达到了高峰。
炼丹术的主要目的是为了炼制长生不老丹和仙丹，其方法是通过加热和蒸馏等手段，将不同的药物合成为一种新的物质。
这个时期的代表人物包括葛洪、陶弘景、孙思邈等。
3. 隋唐时期：这个时期的炼丹术逐渐与内丹术相结合，形成了炼精化气的方法。
这个时期的代表人物包括陈抟、吕洞宾、张果等。
4. 宋元时期：这是炼精化气的成熟阶段，也是内丹术的鼎盛时期。
这个时期的代表人物包括王重阳、全真道、张三丰等。
总的来说，炼精化气的发展历史与道家哲学和道教思想的发展密切相关，其发展历程经历了从早期的道家哲学到魏晋南北朝时期的炼丹术，再到隋唐时期的炼精化气，最后到宋元时期的内丹术的鼎盛时期。
中国古代炼丹术发展简述知识讲解
中国古代炼丹术发展简述中国古代炼丹术发展简述1、中国古代炼丹术的起因《庄子.逍遥游》描述到：藐姑射之山有神人居住焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
这样生动浪漫的神仙幻境当然会引起人们的神往和追求。
所以人们为了羽化成仙从而追求某种长生不老药或者修炼某种长生不死的道术。
按照早期的炼丹家的信念，这种神丹一旦炼成，服用即可长生不老，羽化成仙，又可以点化汞、铜、铅等金属为黄金、白银。
所以古代的炼丹术和炼金术是紧密相关的。
所以古代的炼丹术主要有两个目的：帝王追求长生不老和“点金家”追求由于中国道教的核心思想是长生成仙，因此自从道教形成有组织的形式后，即在东汉时期以后，炼丹术开始兴起。
而且炼丹术的兴衰与道教在各个朝代的地位有紧密的关系在战国时期以后人们就开始摒弃了以服食草木仙药，而服食某些天然的矿物为辅的长生术，转转而经人工升炼的神丹。
但是又提出天然的金石矿物聚集了太阳、太阴之气，而含有大毒，解决的办法以火炼的方法来制伏其毒性，并提炼其飞升的精华，所以之后的的道士服用便从直接服天然金石过渡到火伏金石，升炼神丹，从而形成了具有中国特色的，以火炼升华操作为主的炼丹术技艺。
2、中国炼丹术的鼎盛时期中国炼丹术发展到唐代，进入它在历史上的鼎盛时期，究其原因，主要是李唐王朝实行了尊道抑佛的政策，出现了道教和皇权结合的局面。
唐代的尊道抑佛出现过两次高潮，第一次是在唐初的武德、贞观年间，第二次是是在玄宗开元年间及天宝之初，道教组织抓住了唐王朝几番从政治上利用它们的时机，扩展了自己的势力，壮大自己的徒众。
道教的兴起带动了炼丹术的兴起，由于唐王朝中许多皇帝都醉心于神丹金液，追求长生不死。
太宗晚年便服长生药，最终就是由于服丹药中毒，罹暴疾而驾崩的。
接着高宗也笃信长生有术，而后武后执政后也开始服用丹药，，玄宗在开元后期也开始日益对长生方术产生了兴趣，从而不少金丹术士得受宠信。
皇帝至尊，崇奉、支持金丹仙道如此狂热，“上之所好，下必甚焉”，服食长生之风一时弥漫朝野上下，烧丹炼汞，修炼长视之道，这使得炼丹术活动的繁荣，炼丹飞汞的实验得到广泛发展。
中国的炼丹术与外国的炼金术
中国的炼丹术与外国的炼金术一、中国炼丹术梗概在中国的奴隶社会转入封建社会的时期，生产普遍获得了发展，其中酿造、制陶、采矿、冶金等工业都迅速发展起来。
由于生产的发展，统治阶级不仅希望提高物质享受，而且希望长生不死。
在这样的时代背景下，炼丹术就应运而生了。
秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。
汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。
这时炼丹术兴起来了，不仅是寻找自然界的长生不死之药，而且要炼制长生不死之药。
到了东汉炼丹术得到进一步发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。
他说“巨胜（胡麻）尚延年，还丹可入口。
金性不败朽，故为万物宝。
术士取食之，寿命保长久。
”继后，晋代炼丹述家陶弘景著书《真诰》。
到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。
这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。
在炼丹中已经出现了分解反应、化合反应和置换反应。
如魏伯阳的著作中载有“河上姹女，灵而最神。
得火则飞，不见埃尘。
……将欲制之，黄芽为根。
”实际上说的就是硫与汞化合生成硫化汞的反应。
姹女就是汞，黄芽就是硫。
他研究铅和胡粉（碱式碳酸铅）之间的相互变化：“胡粉投火中，色坏还为铅”意指胡粉原来是铅制的，经火烧之后，胡粉不但色变而且变成原来的铅了。
他研究汞跟其他金属形成汞齐时说：“太阳流珠，常欲去人，卒得金华，转而相亲，化为白液，凝而至坚。
”太阳流珠指汞，金华指铅，汞和铅互相化合可得铅汞齐。
而陶弘景对汞齐的作用所作的研究指出：“水银……能消化金、银，使成泥，人以镀物是也。
”炼丹术家虽然发现了不少化学知识，也提出了一些对化学有影响的炼丹理论；但由于他们的思想方法不甚科学，不是根据物质现象的分析研究，去发现物质变化的规律，而是把某些物质的性质或现象，加以主观推论作为炼长生不死之药的依据。
虽然用炼丹术家的基本理论有一些合理部分，但主要方面是不科学的，因而也注定了炼丹术的必然衰亡。
中国炼丹术的历史
中国炼丹术的历史炼丹术是中国古代自己独立发展起来，并流行了很久的一种方术。
它的手段和目的是试图以自然界的一些矿物（偶尔也用到某些植物）为原料，通过人工的方法（即化学加工）制造出某种性质奇异的药剂（称之为神丹大药），人服了它可致长生不死，甚至羽化成仙。
（方术：指古代的医、卜、星、相之术。
）中国炼丹术发展史上的两个流派：一派是试图以自然界的金石矿物为原料，在丹釜中修炼出可服饵长生的金丹大药或金银，所以这一派别历史上称为“丹鼎派”或“外丹派”；另一派是倡导运用意念的作用运转周身的精气神，最后使之在丹田中凝结为精神性的“长生不老金丹”，这一派别历史上称之为“内丹派”。
这里所言的炼丹术专指与化学有关的“外丹”。
炼丹术一般可分为炼丹与炼金两部分。
按照中国早期炼丹家的信念，神丹一旦炼成，既可服饵长生，又可点化汞、铜、铅等金属为黄金、白银；而人工以药剂点化成的金、银，则又可作为长生药（当然后世的“点金家”则完全以发财致富为目的了）。
中国炼丹术活动的正式出现，据比较可靠的记载，大约是在西汉初期，秦代时可能已有萌芽。
但应该知道，中国先民追求长生的思想和活动的发生则较此要早得多，即在中国炼丹术正式出现前，曾有过一个相当长的酝酿时期，也就是从先求神开始，然后才发展到人工炼丹。
中国炼丹术到了清代时可以说基本上灭亡了，这时它的目的和说教在广大道教徒和百姓中几乎已失去了市场。
但炼丹的化学方法并未随之消亡，它们不断地被历代中国医药界人士（不少炼丹家自己就是医药学家）所接纳和总结，并朝着正确的方向（制造医药）继续发展着。
但遗憾的是，它没有能像在欧洲那样，在中国发展成为近代化学。
一、从巫术、悟道到寻仙求药（一）巫的出现与医药的尝试中国先民步入到新石器时代后期（距今约4000年前），物质生活状况和生活条件虽然有了明显的改善和进步，但对周围的自然现象仍处于蒙昧无知的状态，产生了万物都有精灵的观念，认为这一切都是有神在主宰，并且产生了对神的崇拜。
古代化学高考知识点总结
古代化学高考知识点总结古代化学作为科学发展的起点，对人类文明进程起到了重要推动作用。
在高考化学考试中，古代化学知识点常常被提及。
本文将对古代化学的高考知识点进行总结，并分为两个部分，分别探讨古代中国和古代欧洲的化学发展。
一、古代中国的化学发展古代中国在化学领域有着丰富的贡献，主要体现在炼丹术、火药和制糖技术等方面。
1. 炼丹术：古代中国在炼丹术方面有着深厚的造诣。
炼丹术是通过药物配方和炉炼技术，希望寻找长生不老之药。
其中，常用的炼丹药材有丹草、白附子等。
然而，炼丹术最终没有成功，这一方面反映了古代中国人科学探索的渴望，同时也暴露了古代科学方法的局限性。
2. 火药：火药是中国古代的伟大发明之一。
它的发现和应用对于军事、科学和工艺领域产生了深远影响。
火药的主要组成物质为硝石、炭和硫，这也为后来药物和炼金术的发展奠定了基础。
火药的发明是古代化学领域的重要突破，也是中国科学技术史上的重要里程碑。
3. 制糖技术：古代中国对糖的提取和加工研究颇有建树。
在唐代，已经有人使用蔗糖进行制作，糖的用途从饮食扩展到药物和糕点制作。
糖的制作技术最终传到日本和东南亚地区，推动了交流和文化的传播。
二、古代欧洲的化学发展古代欧洲的化学发展与古希腊和古罗马文明的兴起密不可分。
欧洲人将珍贵的中东化学秘籍带回欧洲，这推动了欧洲化学知识的传播。
1. 理论：古代欧洲的学者在理论研究方面有着突出贡献。
例如，古希腊学者亚里士多德提出物质是由四种元素（地、水、火、气）构成，这一理论对欧洲化学发展产生了深远影响。
同时，古罗马学者盖乌斯·普鲁士侯利用灵魂机制提出了物质最小单位的原子概念，为后来的原子论发展奠定了基础。
2. 实验：古代欧洲的化学发展离不开实验研究。
例如，英国化学家罗伯特·蒙塔涅提出了金属活化术，成功实现了金属的锡合金制备。
此外，他还运用鹤嘴锅净化金属，在冶金工艺领域做出了重要贡献。
古代欧洲的实验研究成果奠定了化学实验方法的基础，为后来的化学研究提供了重要参考。
两汉时期的中医炼丹术的盛行（组图）
两汉时期的中医炼丹术的盛行（组图）中国的炼丹术兴起于秦汉时期，冶金与制陶技术的飞速发展，与长期使用矿物类药物的丰富经验成为炼丹术兴起的两大物质条件，而古代方术与社会流行的阴阳五行思想的神秘化结合，则成为炼丹术发展的理论源泉。
葛洪炼丹用井两汉时期的炼丹术发展很快，而且已经影响到了当时的医学发展，尤其是在本草学著作中，出现了大量的与炼丹术相关的知识。
在《神农本草经》中记载有丹砂能化为汞，石胆能化铁为铜成金银，空青能化铜铁铅锡为金，水银能杀金银铜锡毒等很多内容，这些都是炼丹家们通过实践所得到的认识。
葛洪像已知现存最早的一部炼丹学专著是东汉魏伯阳的《周易参同契》。
该书主要讲内丹，部分涉及外丹黄白术。
书中认为，《周易》的思想与理论反映了事物的客观规律，可以统御一切。
于是，作者依据《周易》的理论，从哲学高度对炼丹家的经验进行了概括与总结，并且在此基础上发展出一整套系统的炼丹术理论，对炼丹的目的、药物、设备和方法均有详细的论述。
《周易参同契》在理论与实践上都对中国炼丹术的发展产生了重大影响，被尊为“万古丹经王”。
葛洪是晋朝的一代名医，有《肘后备急方》一书传世。
而他的《抱朴子》则是继《参同契》后的又一部重要的炼丹学著作。
该书分为内、外篇。
其中内篇中的“金丹”、“黄白”、“仙药”三篇集中讨论了炼制金银与丹药，其内容较《参同契》更加详细，化学知识丰富，文字也较为浅显易懂。
葛洪对炼丹极为推崇，认为“服草木之药及修小术者”虽然可以“延年迟死耳”，但却无法成仙，只有服用“金丹”和黄金，才能“炼人身体，故能言人不老不死”。
并且葛洪自己也亲身参与炼丹活动，积累了很多经验，其对古代化学发展的贡献也是多方面的。
比如单质砷的炼制等。
而其创制的“饵雄黄”方，则成为唐代火药发明的前身。
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中国古代炼丹术发展简述
1、中国古代炼丹术的起因
《庄子、逍遥游》描述到:藐姑射之山有神人居住焉,肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。
这样生动浪漫的神仙幻境当然会引起人们的神往与追求。
所以人们为了羽化成仙从而追求某种长生不老药或者修炼某种长生不死的道术。
按照早期的炼丹家的信念,这种神丹一旦炼成,服用即可长生不老,羽化成仙,又可以点化汞、铜、铅等金属为黄金、白银。
所以古代的炼丹术与炼金术就是紧密相关的。
所以古代的炼丹术主要有两个目的:帝王追求长生不老与“点金家”追求
由于中国道教的核心思想就是长生成仙,因此自从道教形成有组织的形式后,即在东汉时期以后,炼丹术开始兴起。
而且炼丹术的兴衰与道教在各个朝代的地位有紧密的关系在战国时期以后人们就开始摒弃了以服食草木仙药,而服食某些天然的矿物为辅的长生术,转转而经人工升炼的神丹。
但就是又提出天然的金石矿物聚集了太阳、太阴之气,而含有大毒,解决的办法以火炼的方法来制伏其毒性,并提炼其飞升的精华,所以之后的的道士服用便从直接服天然金石过渡到火伏金石,升炼神丹,从而形成了具有中国特色的,以火炼升华操作为主的炼丹术技艺。
2、中国炼丹术的鼎盛时期
中国炼丹术发展到唐代,进入它在历史上的鼎盛时期,究其原因,主要就是李唐王朝实行了尊道抑佛的政策,出现了道教与皇权结合的局面。
唐代的尊道抑佛出现过两次高潮,第一次就是在唐初的武德、贞观年间,第二次就是就是在玄宗开元年间及天宝之初,道教组织抓住了唐王朝几番从政治上利用它们的时机,扩展了自己的势力,壮大自己的徒众。
道教的兴起带动了炼丹术的兴起,由于唐王朝中许多皇帝都醉心于神丹金液,追求长生不死。
太宗晚年便服长生药,最终就就是由于服丹药中毒,罹暴疾而驾崩的。
接着高宗也笃信长生有术,而后武后执政后也开始服用丹药,,玄宗在开元后期也开始日益对长生方术产生了兴趣,从而不少金丹术士得受宠信。
皇帝至尊,崇奉、支持金丹仙道如此狂热,“上之所好,下必甚焉”,服食长生之风一时弥漫朝野上下,烧丹炼汞,修炼长视之道,这使得炼丹术活动的繁荣,炼丹飞汞的实验得到广泛发展。
唐代炼丹术的盛况主要表现在丹药种类之多,升炼操作复杂,丹方、丹决大量涌现,炼丹的足迹遍布各大名胜古迹等几个方面。
2、1 丹药种类之多
对唐代炼丹术的盛况,只要瞧一下当时所流行的神丹品种、明目,仅就其数目就足以惊人。
唐代初年,著名的医药与炼丹大师孙思邈在她所撰写的《太清丹经要诀》便列举了“诸丹目录三品”记录到初陈神仙大丹异名三十四种,次陈神仙出世大丹异名十三种,次陈非世所用诸丹等名,有十二种。
唐宪宗与元年西蜀方士梅彪写的《石药尔雅》也列举了她所收集到的诸丹别名,齐方异术之号,还有各种“有名无法”的诸大仙丹,种类浩繁。
2、2 升炼操作复杂
唐代炼丹术的大发展,不仅表现在大小神丹名目的浩繁上,而且更反映在升炼操作上,加工工艺方面,较之汉代也复杂很多。
比如说唐代的修炼大丹的原料很多则就是天然矿物的加工制品,即某些预先加工、制备的化学制剂。
故这个时期炼丹术中出现了众多药物加工法,化学内容极大地丰富了。
我国的古代化学也有了很大的发展。
2、3 丹方、丹决大量涌现
有相当多的道书就是叙述金丹术的,比如说比较经典的就是《孙思邈经》、《茅君丹阳经》、《太清丹论》、《龙虎丹经》等等,道经、道典著作空前宏富,而唐王朝有非常注重对这些著作的整理工作,这对道教与炼丹术的继续发展以及道教文化的保存与传播都有非常重要的意义。
2、4 方术之士遍及各大名山圣境
唐代炼丹士与有道之士的足迹遍及中华各大名山胜境,司马承祯曾经撰写《洞天福地—天地宫府图》说到全国有十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。
比如说霍桐霍林洞天、东岳泰山蓬玄洞天、南岳衡山朱陵洞天、西岳华山总仙洞天、北岳常山总玄洞天等等。
当时有如此众多的养性修炼圣地,各道各派“神仙”云游足迹遍及大江南北,这又可以从侧面说明唐代仙道热火朝天、炼丹术如火旺盛的景况。
唐代炼丹术由于受政治、经济、社会风尚与宗教思潮等诸多方面的的共同影响,出现了高度繁荣的局面。
从古代化学工艺与实验技艺,从人们对化学现象与化学变化的深入观察与探讨、从对矿物的广泛采集、鉴别与利用等角度来瞧,都得到了长足的进步,表明它推动了古代科技文明的发展。
3、宋代炼丹术的衰退
然而随着唐代炼丹术活动广阔的发展,尝试长生丹药的人越来越多,金丹仙药的长生效果也就受到了广泛的实践检验。
很明显,人们对神丹大药的迷恋程度越加狂热,遭受到的苦难越加惨重。
长期以来人们追求的服饵求长生、万寿无疆从无所见,相反的中毒暴卒的却屡见不鲜,这使得人们对金丹仙丹感到疑惧,也不能不使一些方士逐步清醒起来,开始反思。
所以在唐代后期,社会上与炼丹术士中间都开始出现异议,责难的声音逐渐响了起来。
宋代时期已经有了不少明智之士开始对它进行进行揭露、厉声斥责。
徐卿撰《涉世录》讥讽道:“破布衣裳破衣裙,逢人便说会烧银,君还果有烧银术,何不烧银养自身。
”所以到了南宋末年,已有较多的明人智士觉悟到千百年来的金丹仙道,丹鼎烧炼,包括其中的黄白金术都就是一部失败的记录。
这些都表明了炼丹术在人们心中的地位开始逐渐下滑,标志了炼丹术已经衰败。
4、中国炼丹术化学成就
中国古代的炼丹家们试图以天然矿物为原料,采用化学手段来制造某种自然界不存在的或比天然产物更加纯净的药剂,希望它们能够具有使人服了之后可获得长生不死的效果。
这种活动对化学现象、变化的观察以及在化学实验的设备与
操作的研究方面,无论在深度还就是广度上都远远超过烧制陶瓷、冶炼金属、酿造酒醋、加工染料等化学有关的工艺,也更接近于现代化学科学研究的模式。
炼丹术对古代的各类药物的实名考辩都有很大的贡献,汞化学、铅化学、砷化学、铜及铜合金等等都得到很的认证。
中国炼丹家们相信“藉外物以坚固”的臆断,而斥草木之药“不能自生,何以生人”,因此她们所用的药物,主要就是矿物。
因此她们不仅观察到这些矿物质在升炼过程中所起的变化,更关注人们服用这些丹药之后所产生的生理效应,并且还要研究饵服之后就是否会产生毒性与副作用。
为了正确采集这些矿物,她们还要总结、记录它们的产地,外貌特征及化学性质。
因此,炼丹家们客观上便为扩展中国传统的医药领域与奠定矿物学基础作出了重要贡献。
我们都知道火药就是我国四大发明之一,其实火药的发明与炼丹术有重要的关系。
炼丹家最大胆、最最有创造性,往往标新立异,独出心裁,她们敢于把品种繁多的整个矿物群体作为研究对象,设计出各种药物组合。
因此在试验中接触到的化学变化较多,当然遇到的爆炸也就更多。
中国的原始火药主要有硝石、硫磺、木炭,在《诸家神品丹法》中所收录的“伏硫磺法”的伏火配方,正就是真正的炭—四黄—硝石三元组分的爆燃配方。
到了大约九世纪中后期,中国炼丹师们研制的火药的条件与经验已经成熟。
炼丹术的流行与火热期间,尽管有很多错误的与消极的东西,但就是客观上它开阔了人们的视野,不仅人工制造了一些自然界不存在的东西,提取与精制了很多化学制剂,尤其就是中国的炼丹家还发明了原始火药,极大地推动了人类社会的进步。
5、结论
中国炼丹活动,大约就是在西汉初期,秦时代已经萌芽。
中国先民追求长生的思想活动发生在比较早的时期,这个炼丹术正式的出现有了一个相当长的时期酝酿,也就就是先从求神,然后发展到人工炼丹。
中国炼丹术到了清代时期可以说基本上消亡了,因为这时它的目的与说教在广大道徒与百姓中已经几乎失去了市场。
但就是炼丹术的化学方法并未随之而消亡,她们不断地被历代中国医药界人士所接纳总结,并朝着制造医药方向发展着,但就是最终遗憾的就是,它并没有像欧洲那样,在中国发展成为近代化学。