长春版八年级论语十则
四 书 ： 《 论 语 》 《孟子》《大学》 《中庸》； 五经：《诗》《书》 《 礼 》《 易 》
《春秋》
《论语》：由若干篇章组成，前后
两章之间不一定有什么关联。各章的体 式也不尽相同，归纳起来，有以下几种： 一种是语录体，（也可称格言体）仅指 的是孔子的话。一种是对话体，记录孔 子对弟子的问题所作的回答。一种是叙 事体，其中多少有一点情节，但也往往 是以记录孔子的话为主。
半部《论语》治天下。
(宋朝宰相)赵普
Байду номын сангаас
1988年初，75位诺贝尔奖 得主曾在巴黎宣称： 如果人类要在21世纪生存下 去，就必须回到2500年前，去吸 取孔子的智慧。
孔子是一位旷世奇才，虽然一生颠 沛游离，命运坎坷，但他所创建的儒家 思想，成为后世儒家学派的经典；他在 政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提 出“仁者爱人”、“克己复礼”，以实 现“博施于民，而能济众”为最高境界。 所宣扬的“忠孝礼仪”的儒家思想，在 漫长的封建王朝中起着主导地位，成为 中国两千多年封建文化的正统，被历代 封建统治者推崇为“圣人”。
孔子(前551~前479)： 名丘，字仲尼，春秋 时期鲁国人。 我国古代伟大的思 想家、教育家，儒家 学派的创始人，世界 十大文化名人之一。 他的主要思想是 “仁”，他被誉为 “万世师表”、 “至 圣”、“圣人”。
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
《论语》：记录孔子和他的弟
仲尼 ，公元前6世纪 丘 字____ 孔子名____ 鲁 国人，我国 至公元前5世纪____ 春秋 时期著名的____ 教育 家， 思想 家、_____ ____ 儒家 是____学派的创始人。先秦儒家典 籍是《____论语 》，它属于______体， 语录 孔子门人和再传弟子 由 ____________ 编纂，共 ____篇。 二十
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
你读对了吗？
论（lún）语 箪（ dān ） 戚（ qī ） 馔（zhuàn） 肱（ gōng ） 恕（shù ）
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳； 有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一 则以惧。”
《论语十则》文言文翻译
一、子曰：“里仁为美。
”翻译：孔子说：“居住在仁爱之地，便是一种美好的境界。
”解读：此句强调仁爱的重要性，认为生活在充满仁爱之心的环境中，是一种幸福。
二、子曰：“择善而从之。
”翻译：孔子说：“选择善良的事物去追求，跟随它们。
”解读：此句教导我们要善于选择，追求善良的事物，并将其作为行动的准则。
三、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：孔子说：“君子心胸开阔，小人则常常忧愁。
”解读：此句对比君子与小人的心态，强调君子胸怀宽广，小人则心胸狭窄。
四、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”翻译：孔子说：“自己不希望的事情，不要强加给别人。
”解读：此句倡导仁爱之心，强调待人处事要换位思考，不要伤害他人。
五、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”翻译：孔子说：“人如果没有长远的打算，必然会有近期的忧虑。
”解读：此句告诫人们要有长远的眼光，提前做好规划，以免遇到困境。
六、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”翻译：孔子说：“学习并时常温习，难道不是一件愉快的事情吗？”解读：此句强调学习的重要性，认为学习应该成为一种习惯，并从中获得乐趣。
七、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的领悟，就可以成为别人的老师了。
”解读：此句强调学习要不断温习，从中汲取新知识，以便传授他人。
八、子曰：“三人行，必有我师焉。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他们学习的人。
”解读：此句表明，无论身处何种环境，都可以从他人身上学到东西，要善于向他人学习。
九、子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不拘泥于某一器物。
”解读：此句强调君子要有广泛的知识和才能，不局限于某一领域。
十、子曰：“君子务本，本立而道生。
”翻译：孔子说：“君子致力于根本，根本确立后，道就会产生。
”解读：此句强调君子要注重根本，抓住事物的本质，才能使事物得到发展。
综上所述，《论语十则》所传达的儒家思想，对于现代人仍具有重要的指导意义。
通过学习这些经典语句，我们可以更好地认识自己，提高道德修养，追求更高的精神境界。
《论语十则》
2、通假字：
说：通“悦”，高兴，开心
女：通“汝”，你
知：通“智”，聪明
（这类字的读音跟所通的字一样， 一般注释中都有）
3、语气词：
乎—— 相当于“吗” 矣—— 相当于“了”
也—— 有时相当于“了”，有时无义
焉—— 有不同的意思，有时是 “了”，有时无义，作“在 里面”
是
通“智”聪明智慧
固定句式:“……也”译作“……是……”
理解:讨论正确的学习态度: 要老实谦虚,不要不懂装懂。
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6 、子曰:“见贤思齐焉,见不贤
贤人 相同
而内自省也。”
理解:讨论正确的学习态度: 虚心求教,取长补短,改正不足。
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7、子曰：“三人行，必有我师焉； 优点，好的方面 “于之”在其中
这类词多读多体会，就会明白，无须死记。
4、古今意义不同的字词：
时：按一定的时间 习：复习
三：多次 省：反省
自：从 愠：生气，发怒 曰：说 吾：我 日：每天
信：真诚，诚实 故：旧的知识 善者：优点 从：跟从，学习
可以： 可以凭借 以为： 把……当作
这类词要多比较，留心，记忆。
一文言文翻译的原则
1、“信” （忠实于原文，字字落实，句句落实，
不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以
为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 已所不欲，勿施于人。
文言文词语学习方法：
1、“单”变“双”： 学—— 学习 朋—— 朋友 温——温习 乐—— 快乐 师—— 老师 知—— 知道 思—— 思考 见—— 看见 改—— 改正 择—— 选择 道—— 道路 己—— 自己
《论语十则》原文、译文及注释
《论语十则》原文、译文及注释《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
下面是小编给大家带来的《论语十则》原文、译文及注释，欢迎大家阅读!论语十则先秦：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)译文及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
初中课文论语十章原文
初中课文论语十章原文初中课文论语十章原文论语是我国春秋时期的一部作品，入选了初中语文教材。
下面一起来看看初中课文论语十章原文吧！初中课文论语十则导读《论语》十则谈的是学习态度、学习方法、思想修养。
本文言简意深，富有哲理，表达了丰富深刻的.思想内容。
第一则讲了学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则讲学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则讲学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第四则讲学习态度，强调不要不懂装懂。
第五则讲学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则讲学习方法、学习态度、思想修养，“默而识之”既是学习方法，也包含学习态度，指要把学过的知识记住，不断积累；“学而不厌”是学习态度；“诲人不倦”是个人修养。
这一则讲孔子严于律己，谈为人师的条件。
第七则讲学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
第八则讲学习态度，强调学习就要全身心的投入。
第九则讲学习态度，强调要惜时而学。
第十则讲学习方法，强调“思不如学”。
初中课文论语十章原文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2、子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3、曰：“温故而知新，可以为师矣。
”4、曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”5、曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”6、曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”7、曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”8、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”9、曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”10、问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”。
(新)长春版八年级语文上册第8课《《论语》十则》精美课件
恶也，不以其道得之，不去也。”
课文学习
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处 也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” [译] 孔子说:“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用
正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，
讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。”
这一则讨论的是品德修养问题。
课文学习
曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群
活泼的青年说说笑笑，载歌载舞的游春图。通过孔子对曾点的赞许， 来提倡人的自然常态，人要和大自然亲近。
通假字
• “莫春者”。 “莫”， 通“暮”
一词多义
1、道 任重而道远（道路） 不以其道得知（仁道）
2、与 吾与点也（赞赏）
与吾父居者（和） 3、去 不以其道得之，不去也。（背离，抛弃） 蓬山此去无多路。（距离）
第三单元 · 阅读
《论语》十则
导言
中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历 史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千 古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和
文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，
照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书 的名字吗？
恕乎！己所不欲，勿施于人。” [译]子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子
说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在
别人身上。” 这一则讨论品德修养问题。
课文学习
读书人 任务,使命
曾子曰：“士不可以不弘毅, 任重
道路,路程 宽宏坚毅. 这里指抱 重大
而道远。
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知识与能力：有韵味地诵读文言经典，积累
名句。 过程与方法：结合注释和自己的理解把握选 言含义，体会其中的道理。 情感态度与价值观：诵读前四则，继承并发 扬及时行孝的传统美德。
孔子(家、教育家，儒家学 派的创始人，被誉为 “万世师表”、“千 古圣人”，世界十大
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以 喜，一则以惧。” 《里仁》 孔子说：“父母的年纪，不可不知道 并且常常记在心里。一方面为他们的长寿 而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
父母的年龄不可以不知晓，知道父母的 年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜 悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧 的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将 走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。
孝 为 人 之 本
唯疾之忧
敬而养之 游必有方 知年喜惧
巧言令色。 这是一幅伪君子的画像。 如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可 真称得上是绝妙了。 曾子说：“胁肩谄 笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出 一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的 毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！ （《孟子· 腾文公下》） 儒者对伪君子 的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言 令色”的斥责，在《论语》中就记有三 次（其它两次见于《阳货》、《公冶 长》）。
那么在我们今天生活的这个时代， 应该如何去做才是真正的行孝呢？
能给予老人心灵上的安慰，使老人 在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的 角度出发去对待老人。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 《里仁》
游：游历 ，外出学习或做官 方：去向。
孔子说：“父母在世，不要离家远行。如果 非远行不可，也要有一定的去向。”
孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第 一人，也是对中国历史文化及民族精神的形 成影响最大的文化巨人，他不仅是中华民族 文化的一条大河，同时也是中华民族文化江 河的源头之一。而《论语》里边更多的内容 已经成为我们判断是非的标准，或者早已化 作千年不易的做人与行动的准则，或者已经 成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离 我们很近，《论语》和我们息息相关。今天 ，我们就再来品读《论语》选言。
长春版八上《论语十则》课件
1．学而时习之，不亦说（yuè） 乎? 兴“ “按一定的时间” ”愉 快 或“及时” ” “温习” 或 或“复习” “ 高
有朋自远方来，不亦乐乎？
志同道合的人 愉快、高兴
人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？
了解 知道 怨恨 品德高尚 的 人
2.吾日三省(xĭng)吾身:为人谋而不忠乎? “多次” 反省
本课中出现的成语：
不亦乐乎 学而不厌
不耻下问
温故知新 诲人不倦
择善而从
三人行，必有我师焉
温故而知新 温习已学过的东西，又有新的体会。 见贤思齐 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 任重道远 负担沉重，路程遥远。 死而后已 到死为止。 三人行必有我师
在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。
己所不欲，勿施于人 自己所不要的，不要施加到别人身上。
知道
知的态度
通“智”，智 慧
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省(xĭng)也。
贤人，有
反 省
才德的人
7.三人行，必有我师焉。
长处 短处
老师
择其善者而从之，其不善者而改之。
8.士不可以不弘毅，任重而道远。
“弘”，胸怀宽广； 士人，指有抱 才能接受重任， 负或有特殊社 “毅”，意志坚强 长期坚持奋斗。
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦， 在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少 光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵 的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌 的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对 我国的几千年的封建政治、思想和文化产生 了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四 射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪 的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十 则》。
口体之奉只是孝养， 心意之奉才是孝敬。
八年级语文〈论语〉九则长春版知识精讲
初二语文《〈论语〉九则》长春版【本讲教育信息】一、教学内容《〈论语〉九则》1. 有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
2. 通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选文含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3. 思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。
二、学习目标1. 引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
2. 汲取精华思想，提升学生的道德修养。
三、课文知识分析（一）导入新课中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。
下面我们就来共同探究学习《〈论语〉九则》。
（二）交流有关孔子、《论语》的知识孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播及他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
（三）讲解交流。
1. 学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。
2. 学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。
要求学生借助《古汉语常用字字典》清除词句理解障碍。
3. 教师提问，引导学生有针对性地思考。
八年级语文上册 16《论语》教案 长春版-长春版初中八年级上册语文教案
5分
新授6分
12分
10分
6分
2、灯片 设置的相关习题
3、介绍孔子及其作品
二 、检查预习
1、扫除字词障碍
2、找学生试读，教师提出要求读出抑扬顿挫
3、教师X读
三、结合书下注释以及工具书
着重理解前四则的内容
1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。
2．要求学生及时标注阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。
环节时间
教师活动
学生活动
设计意图
动态修改
课后作业
3分
2）、在我们今天所生活的这个时代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行2、积累《论语》中其他与行孝有关的内容。B组
孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。
及时给父母打向父母报平安，常回家看看，及知晓父母的近况。
能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不
以读促讲 ，书读百遍其义自见
锻炼学生的领悟能力
学生畅所欲言，
培养学生继承中华民族传统的美德 ，能够身体力行
学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。）
第一则：，这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。
知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝
让学生懂得出门在外应该经常给家里打个 ，记住父母的年龄
第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。
板书设计
《论语八则》
一、1、齐背七上《论语八则》
八年级语文上册第16课《论语九则》教案长春版
第16课《论语九则》代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢？5知晓父母年龄的意义是什么？6《论语》第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。
行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。
解疑归类三着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？查疑落实四、课后作业。
1．积累《论语》中有关君子的内容。
2．阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。
第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。
第二则：世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢？第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。
如果必须远行，第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。
喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，设疑启发一、导入新课。
由学生背诵论语导入。
二、探疑互动充分诵读。
教师范读。
（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。
）1．在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？2．在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。
3那么在我们今天生活的这个时代4在我们今天所生活的这个时，应该如何去做才是真正的行孝呢？代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢？5知晓父母年龄的意义是什么？6《论语》第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。
行孝是为人的根本，孝心即仁心，学生自由朗读。
（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。