《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案2
课题
子路曾皙冉有公西华侍坐
课次
3、4
上课地点
415，417，制冷班。
学时
4
专业班级
14大会3,14大会4，制冷班。
教学目标
知识目标
能力目标
素质目标
1、了解孔子，了解《论语》。
2、积累文言词的用法；
1、在反复诵读译读品读课文的过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。
1、体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的以礼乐治国的政治主张和理想。
（三）、孔子评志——借评传志
【思考】孔子对四个弟子的谈话作了怎样的评价？
⑴子路：为国以礼,其言不让。
——哂之（子路要以勇治国，态度又不谦虚，所以直接指出笑他的原因。）
⑵冉有：唯求则非邦也与？
——叹之（冉有要以富治国，孔予以两个反问句肯定他要得国而治。）
⑶公西华：赤也为之小,孰能为之大？
——惜之（公西华要做小相，孔子以三个反问肯定他要得国而治，并肯定他具有这种才能。）
作业
课堂习题。
过关练习题
习题册练习题。
课后反思
文本以语言发出撩拨读者情绪的光，而解读是顺着文本的言语之光作出回应，是一种融合，一种思索，一种追问。
在本课的教学中，我其实只提出了一个问题：孔子对四个弟子陈述的志向是如何评价的？其目的是得出孔子的政治主张。那么怎样可以得出学生自己的结论呢？我点出几个关键所在以作指引：曾皙与前三人的主张是否一致？“哂”和“喟然”如何理解？曾皙描绘的这番景象在何种情况下才会出现？请同学们从课文中找答案。然后我又准备了一些材料，以便在适当的时候陈列给学生，使他们的思考能够深入下去。在我一步步提示的引导下，学生将解读进行到底。
⑷曾皙：吾与点也。
——与之
【思考】孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？
【点拨】（有两种说法）
⑴当时社会动乱，诸侯“争于力”，战乱频频，诸侯国内部，尤其是大国内部十分混乱，权臣间或强大氏族间的你吞我杀，互相兼并，甚至权倾朝野。鲁昭公和鲁哀公就曾经流亡国外，客死他乡。所以孔子称之为“礼崩乐坏”的时代。因而孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎礼的制度。以此来安定社会，在此基础上再求得百姓富庶，然后施以教化，曾晳所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。曾晳所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”。
【板书设计】
一、孔子问志：温和自谦教学民主
二、四子述志：子路重强国轻率急躁
冉有重富民谦虚谨慎
公西华重礼治委婉曲致
曾皙重教化高雅宁静
三、孔子评志：循循善诱因材施教
学生训练
min
1．你的志向是什么？你将如何实现自己的志向？
2．读了此文，结合你的学习，体会到什么借鉴意义？受到哪些启发？
检查评价
min
学生学习较认真，有进步。
⑵孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。《史记•孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕。”曾点“求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。
【思考】从孔子对弟子的评志中可以看出孔子的“志”是什么？
【点拨】“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。
重点难点
及解决办法
1.在诵读译读课文的过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。
2.初步了解文中表现的孔子的政治理想和政治主张。
3.品读法赏析法朗读法讨论法
教学条件
准备
多媒体课件
教学组织
模式
班级授课法
教学过程
与时间分配
主要教学内容
教学方法
与手段
导入
min
一、诵读课文。
二、段落翻译。
讲授
min
三、再读课文，赏读文本
注：课程授课教案每1个或2个课时填写1次教案。
②莫春者（莫，通暮）
③唯求则非邦也与（与，通欤）
2、词类活用
①宗庙之事，如会同，端章甫。（名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽）
②三子者出，曾皙后（名词作动词，落在后面）
③冠者五六人（名词作动词，戴着帽子）
④浴乎沂，风乎舞雩（名词作动词，吹风）
⑤鼓瑟希，铿尔（名词作动词，弹奏）
⑥赤也为之小，孰能为之大（形容词作动词，做小相，治国为政）
（二）思想小结
《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。
（这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。）
4、特殊句式
⑴宾语前置句
①不吾知也（不了解我们。）
②毋吾以也（不要认为这样就不说了。）、
③则何以哉？（你们打算做点什么呢？）
①古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
②古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
⑵状语后置句
加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。
②可使有勇，且知方也。方：正道，指是非准则。
③不以规矩，不能成方圆。方：方形。
④方欲行转视积薪后，一狼洞其中。方：正，才。
⑷与
①夫子喟然曰：吾与点也与：赞同。
②唯求则非邦也与与：同“欤”，句末语气词。
③遂与外人隔绝与：连词，和。
④失其所与，不知与：结交，亲附。
⑸乎
①吾一日长乎尔②乎大国之间
③乎三子者之撰④浴乎沂，风乎舞雩
3、一词多义
⑴尔
①子路率尔而对曰
②鼓瑟希，铿尔
（这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”。）
③尔何如？尔：代词，你。
⑵如
①如或知尔，则何以哉？如：如果
②如其礼乐，以俟君子。如：至于
③六七十，如五六十。如：或者
④宗庙之事，如会同。如：或者
⑶方
①方六七十，如五六十。方：计算面积的单位，纵横各一里。
四、拓展延伸——孔子的箴言名句
1听其言而观其行。2敏而好学，不耻下问。
3文质彬彬，然后君子。4己欲立而立人，己欲达而达人。
5不义而富且贵，于我如浮云。6岁寒，然后知松柏之后雕也。
7君子坦荡荡，小人长戚戚。8己所不欲，勿施于人。
9三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
五、课堂小结
（一）知识小结
1、通假字
①鼓瑟希（希，通稀）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章；（2）理解文章中的关键词语和句式，掌握文言文的阅读技巧；（3）了解儒家思想的基本内涵，理解孔子及其弟子的言行。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容；（2）学会分析文章中的修辞手法，提高审美鉴赏能力；3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）树立正确的道德观念，注重个人修养；二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）文章的朗读和背诵；（2）理解文章中的关键词语和句式；（3）掌握儒家思想的基本内涵。
2. 教学难点：（1）文章中一些特殊句式的理解；（2）儒家思想在现代社会中的运用。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介《论语》及孔子弟子；（2）引发学生对儒家思想的兴趣，激发学习热情。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读文章，感受语言魅力；（2）学生自主翻译文章，理解文章内容；（3）引导学生关注文章中的关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文章中的修辞手法；（2）分享讨论成果，进行全班交流；（3）教师点评，总结文章特色。
4. 情感体验：（1）让学生感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）引导学生树立正确的道德观念，注重个人修养；5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调儒家思想在现代社会的重要性。
四、课后作业1. 熟读并背诵文章；2. 运用儒家思想，分析现实生活中的人际关系；3. 收集有关儒家文化的资料，进行深入了解。
五、教学反思在课后对教学效果进行反思，看是否达到预期的教学目标，学生对儒家思想的理解和运用程度如何，为下一步的教学提供参考。
六、教学内容分析1. 文本内容：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子与四位弟子的一段对话，展现了孔子教育弟子们如何待人接物、如何治国安邦的智慧。
2. 文化背景：本篇教案旨在通过学习《论语》中的经典篇章，让学生了解儒家文化，体会儒家思想对个人修养、社会和谐的影响。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 第二课时 教案
统编版高中语文必修一下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计第二课时一、情境导入子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有曰：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（第392章）解释：子路问：“听到了就行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。
”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？’您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？’您回答‘听到了就行动’。
我被弄糊涂了，敢问为什么。
”孔子说：“冉求退缩，所以鼓励他前进；仲由好胜，所以让他后退。
”公认它是因材施教的范例。
之所以如此，就是因为他考虑了受教者的个性因素，对症下药。
可以想同样的问题，不同的人的理解也各不相同。
而即使是同一个人，在不同时期的理解也不完全相同。
这就要求教师在施教时能充分考虑这一因素，别千篇一律。
二、教学目标与核心素养教学目标1.了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2.积累重要的文言词语和句式。
掌握“如、方、与、乎、尔”在文中的含义。
3．领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想、人格魅力，引导学生树立正确的人生观和价值观。
核心素养语言建构与运用：掌握重要的实词、虚词意义用法及特殊句式，熟练翻译课文，培养学生阅读浅易文言文的能力。
思维发展与提升：在朗读中培养敏锐的语感，学习本文叙事中结合抒情、议论，前后照应，结构严谨的写法。
审美鉴赏与创造：赏析韩愈所论述的从师的重要性及必要性。
文化传承与理解：品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
三、人物介绍1、子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。
"二十四孝"之一，"孔门七十二贤"之一，受儒家祭祀。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解文章中的关键词语和句式，如“侍坐”、“子曰”等。
（3）了解孔子及其弟子的生平事迹和思想主张。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容。
（2）学会对比分析，探讨孔子对不同弟子的评价和期望。
（3）运用批判性思维，对文章中的观点进行分析和评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，培养对传统文化的尊重和热爱。
（2）学习孔子及其弟子的品德修养，树立正确的价值观。
二、教学重点：1. 文章的整体结构和主要内容。
2. 孔子对弟子们的评价和期望。
3. 儒家思想的基本内涵。
三、教学难点：1. 文章中的一些生僻词语和句式的理解。
2. 孔子及其弟子思想的理解和运用。
四、教学准备：1. 教师准备PPT，包含文章内容、孔子及其弟子的事迹等。
2. 学生准备课本和相关参考资料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍孔子及其弟子的生平事迹。
（2）引导学生关注文章，激发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找资料，了解文章背景。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析孔子对弟子们的评价和期望。
（2）各组汇报讨论成果，进行交流分享。
4. 课堂讲解：（1）教师针对文章中的重点词语和句式进行讲解。
（2）教师分析孔子及其弟子的思想内涵。
5. 实践拓展：（1）学生进行角色扮演，模拟孔子与弟子们的对话。
6. 总结评价：（1）教师对学生的学习情况进行点评。
（2）学生自评、互评，总结学习收获。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答的准确性以及小组讨论的积极性。
2. 课后作业评估：检查学生完成的课后作业，包括对文章内容的理解和分析，以及对儒家思想的思考。
3. 角色扮演评估：在角色扮演活动中，评价学生的表现，包括语言表达、情感态度和对孔子思想的把握。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
1. 文章背景介绍：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自《论语》，是孔子与四位弟子的对话。
2. 文章内容讲解：详细讲解文章的内容，包括孔子的问题和四位弟子的回答。
3. 成语和典故讲解：讲解文章中的成语和典故，如“不耻下问”、“温故知新”等。
4. 学生分组讨论：让学生分组讨论文章的内涵和对自己启示。
八、教学过程：
1. 导入新课，回顾上节课的学习内容，激发学生的学习兴趣。
2. 检查学生对文章的背诵情况，对学生的背诵进行指导和纠正。
3. 进行角色扮演活动，让学生分组进行表演，教师进行点评和指导。
4. 进行演讲练习，让学生选择一个自己喜欢的成语或典故，进行演讲练习，教师进行点评和指导。
5. 总结课堂内容，强调儒家思想的重要性和价值。
2. 思考如何改进教学方法和内容，以提高学生的学习兴趣和效果。
十三、教学评估：
1. 通过学生的背诵、作业、演讲和讨论等方式，评估学生对文章内容和儒家思想的理解和掌握程度。
2. 结合学生的反馈和自我评估，对教学效果进行综合评估。
十四、教学改进：
1. 根据教学评估的结果，对教学方法和内容进行相应的调整和改进。
重点内容包括：文章背景介绍、内容讲解、成语和典故讲解、分组讨论、角色扮演、演讲练习和课堂总结等。难点主要体现在对儒家思想的理解和运用，以及将文章内容与现实生活的联系。
通过本节课的学习，学生应掌握文章的基本内容，了解儒家思想的基本内涵，并能够运用文章中的成语和典故。通过角色扮演和演讲练习，提高学生的表达能力和理解能力。
5. 角色扮演：让学生分组进行Biblioteka 色扮演，模拟孔子与四位弟子的对话。
6. 演讲练习：让学生选择一个自己喜欢的成语或典故，进行演讲练习。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章：导入教学目标：1. 引导学生了解《论语》及其在中国传统文化中的地位。
2. 激发学生对孔子及其弟子的兴趣。
教学内容：1. 简介《论语》：《论语》是儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。
2. 介绍孔子弟子：子路、曾皙、冉有、公西华。
教学活动：1. 请学生分享他们对《论语》的了解。
2. 教师讲解《论语》的地位和意义。
3. 学生朗读并翻译课文。
第二章：子路的志向教学目标：1. 帮助学生理解子路的志向。
2. 引导学生学习子路的豪迈和勇敢。
教学内容：1. 分析子路的言行。
2. 探讨子路的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演子路，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论子路的豪迈和勇敢。
第三章：曾皙的志向教学目标：1. 帮助学生理解曾皙的志向。
2. 引导学生学习曾皙的温和和智慧。
教学内容：1. 分析曾皙的言行。
2. 探讨曾皙的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演曾皙，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论曾皙的温和和智慧。
3. 学生分享自己对曾皙志向的理解。
第四章：冉有的志向教学目标：1. 帮助学生理解冉有的志向。
2. 引导学生学习冉有的勤奋和务实。
教学内容：1. 分析冉有的言行。
2. 探讨冉有的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演冉有，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论冉有的勤奋和务实。
第五章：公西华的志向教学目标：1. 帮助学生理解公西华的志向。
2. 引导学生学习公西华的忠诚和敬业。
教学内容：1. 分析公西华的言行。
2. 探讨公西华的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演公西华，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论公西华的忠诚和敬业。
3. 学生分享自己对公西华志向的理解。
第六章：对话与探讨教学目标：1. 帮助学生理解孔子与弟子们的对话。
2. 引导学生学习孔子对待志向的见解。
教学内容：1. 分析孔子与弟子们的对话。
2. 探讨孔子对待志向的看法。
教学活动：1. 学生分角色扮演孔子，朗读课文相关段落。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一教学目标：1、探索文章内在的线索，提高自己的理解能力。
2、了解和孔子。
3、从人物对话中来分析人物性格特点。
4、注意字的读音。
重点难点：从人物对话中来分析人物性格特点课时安排：第一课时教学方法：诵读法、讨论法教学过程：（一）导入：曾经有一副对联是这样写的：“十年寒创苦，初战败北落孙山；有志能通天，重整旗鼓夺魁元。
”说的是人要有志，有可以拔开云雾见天日。
黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝，报得桃花一处开”，孔子也云“不义而富且贵，于我如浮云”。
人要有志，所谓“三军可以夺帅也，匹夫不可夺其志”。
有了志，就可以“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”。
那么，今天我们学习的这篇文章，他们的志又是什么呢？（二）孔子：1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话，必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家，他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。
也是中国历史上第一个创办私学的人。
儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。
孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。
正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。
（三）《论语》:提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。
“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思。
“论语”就是语言的编纂。
是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。
（四）教师范读，指出字的读音，句读的停顿。
（五）学生自渎，弄清文章的情节。
（六）探究：1、文章题目的理解其中四个人是孔子的四个弟子，“侍坐”就是陪着长者说话。
文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话2、文章围绕什么事展开讨论的？志孔子问志——弟子述志——孔子评志3、你是怎么看待他们所说的话？子路——“其言不让”——哂之——直率冉有——知其不可而为之——叹之——谦虚公西华——穷则独善其身，达则兼济天下——惜之——更谦虚曾皙——与之——洒脱（七）延伸：1、他们的思想你是怎样看待的？你认为在当今社会中是否还需要这些思想？为什么？2、孔子的思想和中国文化子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇二【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解并掌握文章中的关键词语和句式。
（3）了解儒家思想的基本内容，理解孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
2. 过程与方法：（1）通过分组讨论、代表发言的方式，培养学生的合作精神和表达能力。
（2）运用角色扮演、情景模拟等方法，使学生更好地理解和体验文章中的角色和情感。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的热爱和尊重，增强民族自豪感。
（2）引导学生树立正确的价值观，注重个人品德修养，追求道德高尚。
二、教学重点：1. 文章的朗读和背诵。
2. 文章中的关键词语和句式的理解与掌握。
3. 儒家思想的基本内容，孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
三、教学难点：1. 文章中一些生僻词语的理解和翻译。
2. 儒家思想在文章中的具体体现和理解。
四、教学准备：1. 教师准备多媒体教学设备，包括投影仪、电脑等。
2. 准备课文朗读和背诵的音频资料。
3. 准备与课文相关的图片、图表等教学辅助材料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师播放课文朗读的音频，让学生跟随朗读。
（2）教师简要介绍课文背景和作者，引发学生对课文的兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读课文，理解课文内容。
（2）学生查找课文中的生僻词语，并尝试翻译。
3. 合作学习：（1）教师将学生分成小组，每组选择一个角色（子路、曾皙、冉有、公西华）进行讨论。
（2）小组讨论角色的言行举止、内心情感，并准备代表发言。
4. 课堂展示：（1）各小组代表发言，分享讨论成果。
（2）教师引导学生进行点评和讨论，深入理解课文内容。
5. 情感升华：（1）教师引导学生思考孔子的教育理念，如何影响我们的成长和人生观。
（2）学生分享自己的感悟，进行情感交流。
6. 课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调重点知识点。
7. 作业布置：（1）要求学生朗读和背诵课文。