(完整word版)我读《夏山学校》以及读书笔记
山作文之夏山学校读书笔记
夏山学校读书笔记【篇一：夏山学校读后感】夏山学校读后感读了《夏山学校》一书，对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服，虽然“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现，但是夏山学校将爱与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴，来反观我们的教育。
给孩子自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。
在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。
却忽略了良好的人格的发展。
就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。
只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。
现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。
他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。
他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。
在这浮躁的社会，我们的教育也变得功利，关注于显而易见的成绩，而忽视了对孩子心灵深处的关爱，忽视了孩子人格的形成。
教育的悲剧是造就了学识渊博的怪物，在教育过程中，更应重视的人本主义的关爱。
等到很多年后，孩子长大了，他记忆中的也许并不是小学时老师教给他的“1+1=2”，而是某个他伤心的午后，老师对他的殷殷关切。
而且我觉得在我们这新市民学校，学校和老师更应该给孩子多一点爱，多一点关怀。
他们跟随着父母来到异区他乡，从此没有了小时的玩伴，而又不能很好地融入到当地小孩的圈子，生活也不是那么欢快，所有的一切都会影响到他们幼小的心灵；如果在学校里能得到学校和老师的关爱，我相信阳光会再次泼散到他们心灵的每个角落，但是如诺不能让他们感受到爱，只会加重他们内心的仇恨与自卑。
我们不希望培养出一个高智商的祸害，宁愿培养的是一个平平淡淡的公民。
《夏山学校》的读书笔记
《夏山学校》的读书笔记最近读了一本让我感触颇深的书——《夏山学校》。
说实话，刚开始翻开这本书的时候，我并没有抱太大的期望，毕竟关于教育的书籍多如牛毛，能真正触动人心的又有多少呢？但随着一页页地读下去，我发现自己完全被它吸引住了。
这所夏山学校，和我们传统认知中的学校简直是天差地别。
在我们的印象里，学校总是有严格的规章制度，学生们要乖乖坐在教室里听老师讲课，要遵守各种纪律，成绩似乎成了衡量一切的标准。
可夏山学校不是这样的！它倡导的是自由、平等和尊重，让孩子们按照自己的天性去发展。
书中提到了一个特别有意思的例子，有个叫小明的孩子（当然这不是他的真名啦），特别不爱学习数学。
在传统学校里，老师可能会逼着他学，给他布置一堆作业，让他参加各种补习班。
但在夏山学校，老师没有这么做。
老师发现小明对木工特别感兴趣，总是能自己捣鼓出一些新奇的小玩意儿。
于是，老师就从木工入手，教他测量、计算角度，让他在做木工的过程中不知不觉地运用到数学知识。
慢慢地，小明发现原来数学也没那么可怕，甚至还挺有用的！你看，这就是夏山学校的魅力所在，不是强迫孩子去学习，而是找到他们的兴趣点，让学习变得自然而然。
还有个小女孩，叫小花，性格特别内向，几乎不怎么和其他孩子交流。
在别的学校，可能会被老师批评不合群，或者被同学孤立。
但在夏山学校，老师没有给她任何压力，而是耐心地观察她。
后来发现小花特别喜欢画画，而且画得非常好。
老师就专门为她举办了一个小小的画展，邀请同学们来参观。
在这个过程中，同学们纷纷对小花的画作表示赞美和惊叹，小花也因为自己的才华得到了认可而变得自信起来，逐渐开始主动和同学们交流，融入到集体中。
夏山学校的老师们也很特别。
他们不会高高在上地对学生发号施令，而是像朋友一样和孩子们相处。
有一次，一个调皮的小男孩在课堂上捣乱，把老师的教具弄坏了。
要是在一般的学校，这孩子肯定少不了一顿批评甚至惩罚。
但在夏山学校，老师只是轻轻地走过去，蹲下来问他：“是不是觉得这个教具不好玩，所以想改造一下呀？”小男孩有点不好意思地低下了头，老师接着说：“那咱们一起想想怎么把它修好，说不定能变得更有趣呢！”就这样，一场可能的冲突被巧妙地化解了，小男孩不仅认识到了自己的错误，还在和老师一起修教具的过程中学到了不少东西。
分享最新的书籍夏山学校读书笔记五篇
分享最新的书籍夏山学校读书笔记五篇夏山学校读书笔记(一)《夏山学校》是“20世纪最伟大的教育经典之一，被美国600多所大学指定为教育必读书”，“仅在美国，10年就销售超过200万册”，并且“《床边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。
这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。
教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。
只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。
尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。
”心理学家认为“快乐为学习之母”。
其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。
快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。
教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。
夏山学校的自由发展教育方式将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。
但自由并非放纵。
书上提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有个女孩甚至游荡了三年，直到她恢复学习的欲望。
有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。
有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。
不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。
这种自由是放纵的。
孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。
教育的目的是为了促进学生的发展。
教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
《夏山学校》的读书笔记
《夏山学校》的读书笔记《夏山学校》是一本让人深思的教育著作，作者 AS尼尔以其独特的教育理念和实践，为我们展现了一个与众不同的教育模式。
在阅读这本书的过程中，我仿佛走进了一个充满自由与尊重的教育乐园，也对教育的本质和目的有了更深的思考。
夏山学校的核心理念是“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”。
这一理念颠覆了传统教育中以教师和课程为中心的模式，将学生的需求和个性放在了首位。
在夏山学校，学生们没有固定的课程表，没有严格的考试制度，他们可以自由选择自己感兴趣的课程和活动。
这种自由并不是放任自流，而是在一定的规则和引导下，让学生学会自我管理和自我约束。
尼尔认为，教育的目的不是培养出符合社会标准的“优秀人才”，而是帮助每个孩子成为独立、自信、有责任感的个体。
在夏山学校，学生们被尊重为有思想、有情感的人，而不是被动接受知识的容器。
教师们不会强制学生学习，而是通过激发学生的兴趣和内在动力，让他们主动去探索和求知。
这种教育方式培养出来的学生，往往具有更强的创造力和解决问题的能力。
在夏山学校，师生关系也与传统学校截然不同。
教师不再是高高在上的权威，而是学生的朋友和引导者。
教师们会倾听学生的想法和感受，尊重他们的选择和决定。
这种平等、尊重的师生关系，让学生们在一个充满爱和信任的环境中成长，有助于他们形成健康的人格和良好的人际关系。
书中还提到了夏山学校对于学生心理健康的重视。
尼尔认为，孩子的心理问题往往是由于压抑和束缚造成的。
在夏山学校，学生们可以自由地表达自己的情绪和想法，不会受到批评和指责。
学校还会为学生提供心理咨询和辅导，帮助他们解决成长过程中遇到的各种问题。
这种关注学生心理健康的教育方式，对于培养学生的健全人格和良好心理素质具有重要意义。
然而，夏山学校的教育模式也并非完美无缺。
有人可能会担心，过于自由的环境会让学生缺乏纪律性和责任感，难以适应社会的现实需求。
但尼尔认为，真正的自由是在规则和责任的框架内实现的。
《夏山学校》的读书笔记
《夏山学校》的读书笔记最近读了一本特别有意思的书，叫《夏山学校》。
这书可真让我大开眼界，仿佛给我打开了一扇通往全新教育世界的大门。
书里描述的夏山学校，和咱平常熟悉的学校那可太不一样了。
在这所学校里，孩子们不是被各种规矩和教条紧紧束缚着，而是拥有极大的自由。
老师们不会板着脸孔说教，而是像朋友一样和孩子们相处。
比如说，学校里有个孩子特别调皮捣蛋，在传统学校里估计早被老师罚站、批评不知道多少次了。
但在夏山学校，老师没有急着去教训他，而是耐心地观察，发现这孩子调皮是因为精力太旺盛没处发泄。
于是，老师不是去制止他的行为，而是引导他把这股精力用到更有意义的地方，比如参加体育活动或者组织一些小活动。
结果你猜怎么着？这孩子后来不仅不再调皮捣蛋，还成了班级里的活跃分子，组织活动那叫一个井井有条。
还有个孩子，特别不爱学习，一上课就打瞌睡。
老师没有强迫他一定要坐在教室里听，而是让他去做自己喜欢的事情。
这孩子喜欢摆弄花草，老师就鼓励他去学校的花园里帮忙，顺便给他讲讲植物相关的知识。
慢慢地，这孩子对知识的兴趣越来越浓，不再把学习当成一件痛苦的事儿。
我就在想啊，咱们小时候上学，天天被要求坐得端端正正，回答问题得规规矩矩，稍微有点出格的举动就会被批评。
可在夏山学校，孩子们能按照自己的节奏和兴趣来成长，这多好啊！夏山学校里的课程设置也很有意思。
不是那种死板的语文、数学、英语排排坐，而是根据孩子们的需求和兴趣来安排。
比如有一段时间，孩子们对天文特别感兴趣，那学校就集中一段时间专门讲天文，带着孩子们去观测星空，了解星座。
要是大家对烹饪有兴趣，那就一起在厨房里捣鼓美食，学习怎么做出美味的菜肴。
这种根据兴趣来的学习方式，让孩子们学得特别带劲，因为是他们自己想要知道，而不是被老师硬塞知识。
而且啊，这学校里的考试也不是那种紧张兮兮、决定生死的大考。
考试成绩不是用来排名和比较的，只是为了看看孩子们对知识的掌握程度，哪里不懂再补哪里。
没有了考试的压力，孩子们学习的时候心态可放松了，反而学得更好。
《夏山学校》读书笔记6篇
《夏山学校》读书笔记《夏山学校》读书笔记6篇当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。
那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的《夏山学校》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《夏山学校》读书笔记11《夏山学校》读书笔记初读《夏山学校》，我并没有对本书及其作者进行简单的知识梳理，这直接导致我理解上的错误：我始终认为夏山无外乎是一个理想主义者主观臆想出的学校。
然而，当我着手准备读书笔记时，查阅了一些资料后的我才发现夏山学校是一个实实在在存在的学校，其作者尼尔正是这所真实存在的学校的校长，与其说《夏山学校》是一本教育学名著，我更愿意简称其为一本成功教育家的教育实践报告。
之后我又再想，为什么一部反映实际生活的书在我看来是一本充满理想主义内容的名著？其实答案很简单，我们这一代及我们所看到、所能感受到的几代人，其受教方式与夏山相差甚远，我不得不承认这的的确确是一个悲剧：一些早在上世纪二、三十年代就已为教育者采用、并且被证实为比较成功的教育方法，在我，一个将要从事教育研究工作的教育学学生看来，竟是那么得不切实际。
于是，我又再次思忖，夏山的教育目标与我们相差无几，是什么原因导致教学方法的迥异？综观全书，尼尔教育思想中给我留有深刻印象的主要包含以下两点：一、运动=游戏夏山学校是提倡游戏至上的学校。
尼尔并不是不重视读书，但是他主张读书应该放在游戏之后。
同时，夏山也是一个时刻关注孩子健康成长的学校，尼尔鼓励学生从兴趣出发自发地锻炼身体。
而在我们的经历过的中学时代，所谓的体育锻炼已经失去了其应有的意义。
具体表现在以下几点：1、学生上体育课以中考、会考取得优异成绩作为目的。
尤以中考为代表，随着体育成绩占中考总分的比重的不断加大，学校及家长越来越重视学生体育考试项目的成绩，值得一提的是，他们之中的大部分所重视的并不是孩子的身体素质，而单单是写在反馈单上的几分几秒的用时、投掷实心球的距离。
夏山学校读书笔记
夏山学校读书笔记第一篇：夏山学校我读「夏山学校」一、书籍数据：王克难（译）（xxxx）。
asneil着。
夏山学校（summerhill）。
台北市：远流。
二、背景简介：本书作者asneil（xxxx-xxxx），出生于苏格兰的人文主义家，xxxx年在英国创办夏山学校，注重人性与创造潜能的发展，使学生自我实现。
方法重经验学习、主动探索、角色扮演与自我创造；课程强调师生共同设计、解决问题，以及开发多元化的教材，其教育理想是希望藉由一个更自由、更尊重人性、经验、人人平等及对生命充满热望之情，培育一个德、智、体、群、美五育皆健全发展的个人。
1neil终身致力于落实「让孩子自由发展，永远站在孩子这一边」的教育信念。
出版过多本关于夏山的书，坚持对生命、爱与自由的尊重，谦称自己是「实践者，而非深刻的思想家」。
2三、内容评析：第一篇：夏山学校在阅读有关学校办学的文献时，往往有相当篇幅在讨论学校的日课表。
夏山学校中完全没有这样的安排，甚至连地位序阶和公共管理，在这间学校里也是不存在的。
neil认为，这么做是让孩子不生活在恐惧之中3。
然而，去除权威、避谈纪律之后，会形塑出一个怎么样的学校呢？neil在第一篇举了两个例子，第一个是一位五岁的孩子，认为他没有邀请neil 参加他的生日会，neil也欣然离开。
第二个是学校议会选举没有结果，有学生以打破窗户表达他的不满，neil没有阻止，那孩子也愿意赔偿。
从这两个例子看来，这间标榜自由的学校，究竟是造就奔放不受拘束，并且没有恐惧的理想世界，还是沦为纪律紊乱的无政府之境，还得检视更多文件来一一验证。
12卢美贵。
夏山学校评析(台北市：师大书苑，xxxx)，2。
asneil原著，王克难译。
夏山学校(台北市：远流，xxxx)。
3asneil原著，王克难译。
夏山学校(台北市：远流，xxxx)，xx。
neil对夏山儿童的辅导，颇有独到之处。
他的理念是藉由「个别谈话」，解除孩子们（包括小偷、恋家、逃学等问题孩子）的心房来帮助他们。
《夏山学校》的读书笔记
《夏山学校》的读书笔记《夏山学校》是一本令人深思的教育著作，作者 AS尼尔以其独特的教育理念和实践，为我们展现了一个与众不同的教育世界。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也对教育有了全新的认识。
夏山学校的核心理念是“自由”。
在传统的教育模式中，孩子们往往被各种规则和纪律所束缚，个性和创造力得不到充分的发挥。
而在夏山学校，尼尔主张给予孩子们绝对的自由，让他们按照自己的兴趣和节奏去学习和成长。
这种自由并非是无限制的放纵，而是在一定的框架内，让孩子们自主地选择他们想要学习的内容和方式。
比如，在课程设置上，夏山学校没有固定的课程表，孩子们可以根据自己的兴趣选择学习数学、科学、艺术等科目。
如果一个孩子对绘画感兴趣，他可以花一整天的时间在画室里创作；如果另一个孩子对历史不感兴趣，他可以暂时不学习历史，等到他有兴趣的时候再去探索。
这种自由的学习方式，充分尊重了每个孩子的个性差异，让他们能够在自己擅长和感兴趣的领域中深入发展。
尼尔认为，教育的目的不是培养顺从的、符合社会标准的“好孩子”，而是培养具有独立思考能力和创造力的个体。
在夏山学校，孩子们被鼓励提出自己的观点和想法，即使这些观点与老师或传统观念相悖。
老师不会轻易否定孩子们的想法，而是通过引导和讨论，帮助他们进一步完善自己的思考。
书中提到了一个例子，一个孩子在课堂上提出了一个关于宇宙起源的独特观点，与当时的科学理论大相径庭。
老师并没有立刻纠正他，而是组织了一场讨论，让其他孩子也发表自己的看法。
在讨论的过程中，这个孩子逐渐发现了自己观点中的不足之处，并开始主动去学习更多的科学知识来完善自己的想法。
通过这样的方式，孩子们不仅学会了知识，更重要的是学会了如何思考和探索。
除了学习上的自由，夏山学校在生活管理方面也给予了孩子们充分的自由。
孩子们可以自由地选择自己的穿着、发型和作息时间。
学校没有严格的校规校纪，而是通过民主的方式，让孩子们共同参与制定规则。
如果有孩子违反了规则，也不是通过惩罚来解决，而是通过集体讨论，让孩子们自己认识到错误，并共同寻找解决问题的方法。
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用自由取代权威是自我决定的基本原则，他对儿童的教育不采用强制性方法，而是从其爱好和需要出发，同是还鼓励他们对周为的世界产生兴趣。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第1页教育不应该停留在知性上，教育应该包含了理性和感性。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第页儿童会因严格的管训、独断的要求和处罚而心生惧怕，而惧怕的结果是产生敌意。
这中第一页需会因其不很明显而不以察觉，但他却会让纯真的感性变得麻痹，而严格的教育一旦过度，变回时儿童心理的正常发展遭受阻碍。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第4页孩子天生是聪明和现实的，如果成年人不对他们进行约束，他就会尽其所能的去发展自己。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第4页孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。
家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。
我认为不应该强迫小孩去学习自己不愿学习的音乐或其他东西，才不致使其成为一个没有意志的人。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第12页如果你对人有着占有心，就不应该当老师。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第16页没有自由的孩子往往会表现出过度的侵略性，他们过度反抗别人对他们的恨。
在夏山，由于孩子们感受不到大人们的仇恨，因此他们也没有多大的侵略性。
在没有理解没有爱的家庭里，总会培养出一些强悍的孩子。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第18页在家里，孩子总是处于一种被动的地位。
每个家庭中总会有一个未长大的成人会主动的去叫汤姆怎样玩他的玩具时，我们同时也就剥夺了他发现的快乐和征服困难的快乐呢？而这恰好是认识中最重要的快乐。
在帮助他们的是很，我们传递给他们的信息，你们不行，得靠大人帮助。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第20页在家棵树中，很少提到人性、爱、自由或者自由意志。
如果这样的教育制度继续下去的话，就会造成知识与情感分离的发展。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第21页那些有创造才能的人因未要为他们的才能和天分去寻找一种适当表现的媒介才去学习。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第22页所谓成功是只一个人能够考虑的工作和积极的生活。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第24页一个精神病态的孩子要得到治疗就要让他的情感得到发泄。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第32页事实上“单独谈话”就是一种改造教育，其目的就在于消除异味到得和恐惧造成的一些怪癖。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第38页在成人的严格同之下，小孩变成了仇恨者，如果他向成人发泄愤恨，就会受到惩罚，于是他只能在更小的孩子身上进行发泄。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第41页要向获得秩序与安静，严格的管理当然是最佳的选择，热和人都能够做一个训练班长。
我找不到一个理想的方法让孩子们安静。
经过这么多年的尝试，虽然对成人而言，夏山的生活还谈不上安静，但对孩子们来说也不算太闹。
页需最后普的考验应该是“幸福”。
若以此为标准，夏山的自治就算得上相当成功了。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第45页自由儿童开朗的人生观使得自治是便得如此重要。
他们定下的规则没有虚浮的成分，而且常常都与生命中重要的事有关。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第47页美誉哦懒的小孩，所谓懒的小孩，如果不是没有兴趣就是健康不良。
健康的孩子一定会去做些什么。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第50页在真正文明是社会里，不应该要求那些未满18碎的孩子去工作，而大多数未满18岁的孩子都做过许多工作，这些工作在他们眼里就如同游戏一样。
在父母看来，这样的工作也许谈不上经济。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第51页儿童时代及游戏时代是天经地义的事。
而成人们却对游戏视而不见，因为我们早已失去了游戏的能力当我们袖子一座现代化的学校时，留给孩子们游戏的，往往只是一小块水泥地。
不给孩子们足够的游戏空间可以算得上是现代文明的罪恶。
换言之，在尚未成人前孩子们便已经被训练成大人了。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第53页处于对孩子前途的担心，成年人会剥夺他们玩耍的权利，当然也有道德观念的因素，他隐隐约约的在暗示做小孩是不好的，天同时也在警告青年人：“不要做小孩子。
”《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第54页演戏是教育必要的一部分。
演戏主要是自我表现，但在夏山，如果演戏是只知道表现自己，就不会受欢迎。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第55页人人都能演戏，但不是让人都能写剧本。
孩子们只演出他们自己编导的喜剧，比去排烟或者是模仿那些著名的剧本，显然更能鼓励他们的创造性。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第56页如果在舞蹈这种有趣的活动中都没有自由，那么我们怎能在生活更严肃的方面得到自由呢？如果没有人敢于对舞步进行创新，那么即便他在宗教主张、教育方法或政治伦理上敢于创新，也不会被他人所容忍。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第57页我觉得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那种驾驭完全忽略生命中的情感生活;因为这些情感是动态的加入只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而便得无价值和丑恶。
但如果情感可以得到自由发展的话，头脑自然会自己发展的。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第67页人类的悲剧是他的性格可以像够一样被控制。
你不能塑造猫的性格，猫是比狗较为自负的动物，你可以使狗感动，猫却不行。
但是绝大多数人都喜欢狗，因为狗的顺从和他们的谄媚的摇尾，使他的主人搞到自己的优越和价值。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第67页我们的文明是不正常和不快乐的。
我认为它的病根在家庭的不自由。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第69页人的悲剧是，摇尾他束缚他的家庭，因此他自己也成为奴隶，因为在牢里的看守员也是受限制的。
人的枷锁是恨的枷锁，他压制他的家庭，因而也压制了他自己的生命。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第69页活得真诚和对生活真诚都非常重要，它实在是人生最重要的。
假如你有这种真诚的话，别的东西都会跟着来的，每个人都知道演戏要演得逼真。
我们期望我们的真之家、法官、教师和医生真诚。
但是我们教育孩子的方法却使得他们不敢真诚。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第71页聪明和不聪明的孩子都得到他们以前从未得到而且几乎不可捉摸的东西——自由。
他们在外表上的表现主要是真诚和慈善心的增加，以及侵略心的减少。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第73页那些惧怕孩子会腐化了的人是自己已经腐化了的——就向那些要大家穿长袖游泳衣的人自己头脑不干净一样。
假如对某些事情看不惯，那就表示他对那些事最感兴趣。
保守的人不过就是那些自己想做而不敢做的人。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第74页绝大多数人需要一个神，当家庭被像神一样要求至善的父母管制的时候，人怎么会不需要一个神呢？而且自由的意义却不在翻盖别人的自由情形之下做你自己想做的事，因此使你能完全管制自己。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第75页孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。
我们一定要和孩子们站在一边，跟孩子们站在一边就是给孩子们爱，那并不是一种占有的爱，也不算一种不讲理智的爱而是让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第77页我知道天下最困难的事莫过于放弃我们认为重要的东西。
但是只有这样我们才能发现生命、进步与幸福。
父母一定要放弃成见，也一定要摒弃隐于权威后面的仇恨以及有恐惧造成的不容人态度他们必须摒弃旧道德观念和舆论。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第78页只有真正有勇气和爱心的父母才能让他们的孩子享有表现那内在的善良的自由。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第79页孩子对“被爱”的需要远远超过“爱别人”，对美个小孩来说，大人的赞成就是表示爱，不赞成就表示恨。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第80页在另外一些家庭中爱却被恐惧压倒。
矫饰的尊严和强求的敬重使爱飘渺无踪，强迫的尊敬永远在暗示恐惧。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第89页在突然遇到恐惧时，我们都会倒抽一口气。
一个在恐惧中生存的孩子一辈子都在抽冷气一个养育自由的孩子也可以从他未被压制的呼吸中出来。
这表示他不怕生命。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第90页可以实现的幻想值鼓励但对那种天花乱坠的幻想，如果可能的话则应予以打消。
假如孩子一直追求这些幻想的话，他便不能成长。
一般学校所谓的低能儿多半是活幻想中的孩子。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第95页我们应当注意的并不是破坏行为的本身，而是破坏所代表的恨，那种恨如果不加以防范便会使小孩变成虐待狂103。
假如你的孩子在撒谎，他不是怕你就是在模仿你，撒谎的父母必有撒谎的子女。
如果你要孩子说实话你自己就不要对他们说谎。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第95页说谎与不诚实的区别必须弄清楚，乍听之下也许不合逻辑。
你可以很诚实，但又是说谎者。
你可以对人生大事真实，但在小地方你可以扯扯谎，这样的谎多半是为顾别人的面子而说的。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第105页世界上只有一种谎言是好的，那就是当生命有危险时所说的谎言。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第105页这世界山有许多不说谎的家庭，只有从那样的家庭成长起来的孩子才是眼睛雪亮和诚实的。
一个家长可以告诉孩子实话，不论那是关于生产的或是母亲的年龄问题。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第106页责任这个字给人严重的感觉。
它使我联想到因为迫要在家侍奉年迈父母而错过婚姻机会的老处女和那些已经互不相爱而为责任所系还住在一起的夫妇。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第110页服从应该是社交上的礼貌。
大人没有权利逼迫孩子服从，服从一定要孩子出于自愿，而不可从外部加以强迫。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第112页家庭管理严格就像家长恨自己的的反映。
他们一生都在要求至善，但因为自己没有做到，是以想在孩子身上做到，更进一步的是，他不能爱，他怕乐趣就像怕魔鬼一般。