十日谈读后感

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《十日谈》读后感经典

《十日谈》读后感经典

《十日谈》读后感经典1、《十日谈》读后感经典《十日谈》读后感100字或许是因为被列在世界名著之中,在少年时代就在书店翻看过,但被里面的过于暴露的性描写给震撼住了。

怎么都很怀疑这本书的价值。

现在又翻开了这本书,觉得它写的挺好的,最起码他很会说故事,虽然不能引起人的`崇高思想,但字里行间却流露出的匠心独到。

《十日谈》读后感100字初中的时候看的,和简爱那一批书一起看的。

这一本和名利场,看的我颇为气闷。

为什么呢?为什么好人没有好报?掩面里面有很多东西还是不适合小的时候看的,当然也可能现在的孩子早熟。

现在回想起来,这本书大概就是那些文艺复兴初期的时髦少男少女的床头读物吧(个人感觉),尖酸刻薄,但胜在有趣儿。

《十日谈》读后感100字小学读的,我很强悍吧,读的时候只看男欢女爱了,其他的我也读不懂~又没接触过文学史,年龄又小。

故事很精彩,世间百态,嬉笑怒骂,跟我能接触到的小说或者生活面貌很不一样,冲突转折很多,很有时代风貌,而且开始的楔子给我很美丽的意象,那种N个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮流说故事(我果然是Partyanimal),有种伊甸园一样原初朴素的美。

后来我爸看到我在看这书大惊,你怎么能看这个呢?传统的未接受过正统文青教育的老爹完全视这为色情读物呀,还好我当时不明白。

2、红色经典读物读后感500字读《红岩》有感《红岩》描写的是解放战争时期,在山城重庆,我中国共产党领导下的地下工受到党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害,但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不懈的斗争。

虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。

在这部电影中我认识了一位伟大的女性:江姐。

她面对老虎凳、竹签,不但没有被吓倒,而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径,深深激励了监狱中的革命志士;我还认识了可怜的"小萝卜头",他长着大而有神的眼睛,因为营养不良而显得又瘦又高。

被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头",然而,"小萝卜头",并不惧怕敌人,他担负着为狱友们送信的任务,同志们在狱中相互鼓励,互相支持,坚信胜利一定会属于人民,属于中国共产党。

阅读十日谈的读后感(精选5篇)

阅读十日谈的读后感(精选5篇)

阅读十日谈的读后感(精选5篇)阅读十日谈的读后感(精选5篇)薄伽丘在这本书中旗帜鲜明地反对封建主义。

提倡人文主义。

他抨击了虚伪丑恶的封建社会,揭露了贵族官僚的罪恶。

下面给您带来阅读十日谈的读后感,希望能够帮助到您。

阅读十日谈的读后感【篇1】这本书不是阐述可歌可泣的爱情故事,而是替弱势群体发声,向我们阐述我们潜意识下的弱势群体的不同一面……《十日谈》有十章,每一章有不同的情景,不同的人物,不同的启示……(一)有个女性受访者,59岁,她说自己是精神病,走到哪里都会被人冤枉,被人趋赶,在她心里,已经认了这样的命运,她说:“因为自己有精神病,所以被歧视是应该的。

”看到这里,突然觉得非常心酸,就如作者在书上写的,她心里非常难过,她想告诉那个受访者,其实是不应该的,世界不该是这样的,这样是错的。

精神病人或者在别人看来不同的人,你有什麽错,你只是跟平常人不同而已,如果这个世界连“不同”这个词都承载不起,那麼怎麼载得起万千事物的所有悲欢离合?其实我们换一个角度想,如果那个“不同”的人,就是你的亲人,你会怎么想?是不是希望他们能得到同等的公平对待?那么,难道因为是别人,所以我们就要去歧视?到那一刻,我想起一句话:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

在她的人生中,她希望得到的是我们平时容易拥有的快乐,只是很简单的快乐啊!(二)这是我最为感动的一章,这章的主人翁是一个中年受访者,芳芳,没有病之前是一个美女,热爱跳舞,有浓烈的艺术情结。

结婚以后,原本围绕在她身边的幸福霎时由一个个厄运所取代,突如其来的病,抑郁症和精神失常,这使原来爱她的老公渐渐不回家,在外面花天酒地,在她得病后,得到的不是温暖的祝福,而是世人所给予的冷漠,在医院被禁锢,被放出来后,只是她孤身一人,什么都失去了……有时觉得世界可以很残忍,残忍到在你的世界只剩下孤独,冷漠……就这样,跳舞渐渐成为芳芳唯一的依靠。

她说,艺术是世界上最美的。

在访问的过程中,芳芳曾失声哭了起来,她说:“自己没希望了,什么都没了,自己过得根本不开心,只能用跳舞来医学专用自己,自己没儿没女,无父无母,没了什么都没了……”每个人都试过孤独的滋味,但是她的孤独人生路是漫长的,是没有尽头的,想到这里,我们是多么的幸福!为什么我们还不满足现有的生活呢!看着芳芳翩翩起舞,她笑的很开心,越跳越有感觉,好久都没这样尽情地展示着艺术的魅力?她在这个陌生人面前居然能显得那麼自在,或者是她也根本感受到了来访者对她的深深关切和慈悲之心。

十日谈读后感

十日谈读后感

十日谈读后感旬日谈读后感(一)《旬日谈》是意年夜利文艺振兴时代次要代表做野卜伽丘的欠篇小说散。

齐书模板远70万字。

其次要内容是鞭挞14世纪意年夜利的暗中先是。

主习题是贴含学会、尼侣的糜烂战虚假。

另有不少一局部故事倡导兽性、人叙,否决禁欲主义,异时也有小局部做品投诉商人、脚工业者的才智、伶俐战朝上进步精力。

那些柔美感人的故事,表现了做者对尘世欢畅的逃供战对糊口失无比酷爱,既抨击了禁欲主义,又贴含了学会上层人士的忠诈战虚假,闪烁着人文主义的光荣。

那原书模板说的是1348年,意年夜利佛罗伦萨领熟了一场年夜瘟疫,从3月到7月的欠欠几个月内,便死了十万多人。

有一个星期两的晚上,几个幸运出有被瘟疫传染的青年男父(7父3男),正在圣马利亚诺维推学堂萍水相逢,他们相约来市区一座别墅寓居以规避那场瘟疫。

他们带着7个男父佣人,天天正在那座环境清幽、风光恼人的别墅面祷告、漫步、游玩、唱歌舞蹈。

为了排愁解闷,正在地气最冷的时分,他们围立正在荫凉的地方谢故事会,商定每一人天天讲一个故事,10人10地共讲了100个故事,以是那原书模板与名《旬日谈》。

《旬日谈》对十6、十七世纪欧美文教的开展孕育发生了无足轻重的影响。

例如,缴法我《七日谈》,贾姆巴蒂斯塔的《五日谈》。

莎士比亚的《辛皂林》战《擅初擅末》、莱辛的《指着缴旦》等皆遭到其写做格式战写做思绪的影响。

那原书模板十地故事外每一一地各有一个大旨,表现了做者的创做思维战写做脚法的奇妙。

第一地,做者以挖苦的脚法形容了上流社会的丑恶战罪过。

像第一则故事的切帕雷洛,一个靠假造假文书模板发家的评判人,最初经由过程本人的三寸没有烂之舌战无耻之口,骗与了神甫的信赖反而成了“圣切帕雷洛”。

第两地,做者先是了运气对人们的解放。

像第三则故事开端父郎说的“若是要探亮运做搞人那个标题问题,这实是越谈越有话说。

第三地,做者以为人们能够经由过程本身的勤奋、伶俐去打败运气。

像第九则故事外,凶莱塔的运气,虽然本人战可爱的汉子节了婚,然而丈妇没有爱她,而是其余父人,凶莱塔却没有屈从运气,操纵了骗局使本人有身,从而从头博得了丈妇的口。

十日谈读书心得

十日谈读书心得

十日谈读书心得
《十日谈》是法国文学家莫泊桑的代表作之一,也是世界文学
史上的经典之作。

这部小说以法国19世纪上流社会的生活为背景,
通过十个不同故事,展现了人性的丑恶和社会的虚伪。

阅读《十日谈》,让我深刻地感受到了莫泊桑对人性的深刻洞
察和对社会现实的尖锐批判。

每个故事都揭示了人们内心的贪婪、
虚伪、自私和欺骗,让人不禁感到震惊和愤慨。

作者通过这些故事,向读者展示了人性的丑陋和社会的黑暗面,让人深思人生和社会的
本质。

在阅读过程中,我不禁思考起自己的生活和行为。

我们是否也
有着和这些故事中的人物一样的缺点?我们是否也在不经意间伤害
过别人,或者被别人伤害过?这些问题让我对自己的行为和处世态
度进行了反思,也让我更加珍惜真诚和善良的品质。

除了对人性的深刻剖析,莫泊桑在《十日谈》中还对法国19世
纪上流社会的生活进行了生动的描绘。

通过细腻的描写和生动的对话,读者仿佛置身于那个时代,感受到了当时社会的繁华和虚伪。

这种写实的手法让我对历史和社会有了更加深刻的理解,也让我对
当代社会的发展和进步有了更多的思考。

总的来说,阅读《十日谈》让我受益良多。

作者对人性和社会的深刻洞察让我有了更加清晰的认识,也让我对自己的生活和行为有了更多的思考。

这部作品不仅在文学上具有重要的地位,更是一部让人深思的哲学作品。

希望更多的人能够阅读并深入思考其中的内涵,从中获得启发和感悟。

十日谈读后感_1

十日谈读后感_1

十日谈读后感
【篇一:《十日谈》读后感】
我读书习惯于直接看内容,最后再读后记和序言。

于是,当我津津有味的把本书中的所有内容全部读完,十分纳罕:薄伽丘的这本书为什么会世界著名?
我真心认为,书中的故事和我们平日看的童话没什么两样,只不过是取材单一的成人化。

如果是在考试卷上,我则会这样回答:这本书通过一个个生动有趣的故事,讽刺了当时的神父、修士、修女的道貌岸然,表面纯净实则肮脏的灵魂。

但是,仅此一点,恐怕难以成为其著名的完美理由。

于是看序言,才了解,这本书是“在一个个打趣逗笑或男欢女爱的故事中,没有忘记捕捉反应人类智慧的闪光点,正因如此,《十日谈》被评论家誉为‘人类智慧的史诗’,尤其是那种急中生智的敏捷反应更是受到了作者的极力推崇和大肆渲染。

”原来,这才是本书真正值得称赞的部分。

自从文艺复兴以来,优秀文学作品就以神为中心转为了以人为中心。

本书正是宣传了符合时代的人道主义精神——由高高在上的神的缥缈,转为了人得实实在在。

况且,以前我总觉得,高深的、赋有深刻思想的宏大作品才能成为传世巨著,现在看来,真是错了。

再者,如果恰恰是因为书中故事的短小、浅显、易懂,而对它不屑一顾,则更是大错特错了。

贴近生活,通俗易懂的作品,才可能走进更多人的心,。

十日谈读书心得体会

十日谈读书心得体会

十日谈读书心得体会(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《十日谈》读后感

《十日谈》读后感

《十日谈》读后感《十日谈》是法国启蒙思想家孟德斯鸠的一部重要作品。

全书以一对受训教师与其学生们的对话为基础,以幽默轻松的笔调阐述了作者的思想观点,对社会现象进行了尖锐的分析,并提出了一系列较为激进的主张。

读完《十日谈》,我深受启发,对其中的几个主题深入思考,在此向读者分享我的一些观点。

首先,孟德斯鸠在《十日谈》中思考了权力与自由的关系。

他通过对话的方式,揭示了权力对于个体自由的压制,并提出了法治的观点。

作者认为,权力的滥用是现实社会中的普遍现象,统治者往往滥用职权,侵犯人民的基本权利。

孟德斯鸠提出的解决之道是通过建立有效的法律制度,限制权力的滥用。

他认为,只有法治才能保障人民的自由和权利,防止权力滥用的出现。

这一观点在当时是颇具争议的,但对于现代社会仍然有着重要的启示意义。

其次,作者对宗教和道德问题进行了深入的思考。

在《十日谈》中,孟德斯鸠对宗教以及宗教相关的道德规范持相当批判的态度。

他认为宗教的教条是对人们自由思想的压制,它束缚了人们的心灵。

他还对教会进行了批判,指出教会的权力滥用以及教士的道德败坏。

通过对这些问题的探讨,孟德斯鸠试图唤醒人们的思考,让人们不再盲从宗教的教条,而是根据自己的判断力去进行思考和行动。

此外,在《十日谈》中,作者还对社会不平等问题进行了反思。

他指出,社会不平等是人类社会中普遍存在的问题,而这种不平等是由人们自己创造出来的。

通过对权贵阶级和普通人的对话,孟德斯鸠揭示了社会阶级之间的差距以及社会阶级不平等所带来的种种问题。

并提出了一系列的改革措施,如取消贵族特权、改革税收制度等,以减少社会的不平等,并实现社会的平等和公正。

最后,我还要谈一谈《十日谈》中对婚姻和女性地位的思考。

孟德斯鸠对于旧制度下的婚姻制度持较为批判的态度。

他认为传统的婚姻制度是建立在不平等和压迫的基础上的,束缚了女性的自由和权利。

他呼吁对婚姻制度进行改革,尊重女性的自由选择和独立地位。

这一观点在当时是相当激进的,但对于现代社会而言,我们仍然需要关注女性地位的问题,并积极探索更加平等和自由的婚姻制度。

2022《十日谈》读后感

2022《十日谈》读后感

2022《十日谈》读后感《十日谈》读后感篇11348年因躲避瘟疫横行的十名青年男女,在佛罗伦萨的一所别墅内避难。

他们终日欢宴,每人每天讲一个故事,十天讲了一百个故事。

第一天:讽刺当时封建贵族的堕落,天主教会的荒淫无耻。

其次天:赞美一般人通过自己的努力最终过上让人艳羡的生活。

第三天:颂扬爱情的美妙,有情人终得相守。

第四天:讲解并描述人们对于美妙爱情的嫉妒加以迫害而造成的凄惨故事。

第五天:赞扬青年男女勇于追求爱情,最终华蜜生活的童话故事。

第六天:聪慧人靠高超的说话技巧化险为夷。

第七天:娶一个聪慧的女人不仅会给你带上绿帽,还会为你插上愚蠢的翅膀。

第八天:聪慧人对于愚钝人的戏弄,恶人自有恶报。

第九天:神话色调深厚的一天,短暂的得势不会是永久的好运,无论哪国的神最终总会是公允的。

第十天:上天是公允的,只有德行高尚的人才能获得许久的富贵。

以上是本人对于《十日谈》每天所讲故事的简短归纳,希望能对于喜爱这本书的人有选择的阅读有所帮助,也希望更多人喜爱这本人间“神曲”。

当然,里面的精彩故事还需自己去渐渐阅读!《十日谈》读后感篇2或许是因为被列在世界名著之中,在少年时代就在书店翻看过,但被里面的过于暴露的性描写给震撼住了。

怎么都很怀疑这本书的价值。

现在又翻开了这本书,觉得它写的挺好的,最至少他很会说故事,虽然不能引起人的崇高思想,但字里行间却流露出作者的匠心独到。

初中的时候看的,和简爱那一批书一起看的。

这一本和名利场,看的我颇为气闷。

为什么呢?为什么好人没有好报?现在回想起来,这本书也许就是那些文艺复兴初期的时髦少男少女的床头读物吧(个人感觉),尖酸苛刻,但胜在好玩儿。

小学读的,我很强悍吧,读的时候只看男欢女爱了,其他的我也读不懂~又没接触过文学史,年龄又小。

故事很精彩,世间百态,嬉笑怒骂,跟我能接触到的小说或者生活面貌很不一样,冲突转折许多,很有时代风貌,而且起先的楔子给我很漂亮的意象,那种n个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮番说故事(我果真是partyanimal),有种伊甸园一样原初朴实的美。

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十日谈读后感大全十日谈 800字薄伽丘的《十日谈》借助十位年轻男女的十天生活,叙述了一百个关于人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。

在这一百个故事中,字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判,对善良的人的崇敬。

当时正是14世纪中叶,在整个欧洲,以封建教会和世俗封建主为代表的封建势力,在政治、经济、以至思想领域内,还是占着全面统治的地位。

就是意大利,资本主义生产的萌芽也但是疏稀地出此刻它北部的几个城市罢了。

封建的中世纪向资本主义的近代过渡,这一历史过程还只刚刚开始。

正是在这资本主义才只透露曙光的时期。

因此,《十日谈》与文艺复兴后期的一些作品相比,具有十分强烈的战斗性和批判性。

《十日谈》共有一百则故事,来源广泛,取材于历史事件、中世纪传说、东方民间故事(尤其是阿拉伯、印度和中国的故事,如《一千零一夜》、《七哲人书》、《马可波罗游记》等),传奇轶闻和街谈巷议兼收并蓄,熔古典文学和民间文学的特点于一炉。

《十日谈》的一百则故事塑造了大量人物,有王公贵族,骑士僧侣,也有贩夫走卒,市井平民,三教九流,五行八作,不同阶层、不同职业的角色都具有鲜明的性格特征。

情节多姿多彩,贯穿全书的是作为文艺复兴时期文学核心的人文主义思想,用现实主义手法描绘了一幅广阔的生活画卷。

好人并不能因为读了坏书而变坏,坏人也并不能因为读了好书而变好。

同样,坏人并不能因为他说了好话就变成了好人,别人也不会因此把他就认为是好人了;那么好人也不会因说了坏话而变坏和被别人视为坏人。

好人和坏人的区别在于本质,江山易改本性难移,那是不容易转化的东西。

但所谓好人和坏人,虽然品质不同,可是有相近的人性。

因为都是人,都有作为人所应有的需要,只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。

可有些人却偏偏置此不顾,明明知道他人的缺点自己也存在,甚至还要超过他人,却一定还要去怀疑他人、指责他人而标榜自己,其实这样做适得其反,正显示出他们的阴险和无知。

《十日谈》不免会烙上时代的烙印。

更何况,所谓人文主义者,就是资产阶级思想家。

他们虽然反对封建教会,却并非无神论者,并不反对上帝,也从未否定过基督教教义(薄迦丘自己就是天主教徒)。

他们的思想、观点以及作品的题材和内容还受宗教的束缚。

他们心目中的人,主要是资产阶级自己。

所争取的是资产阶级的自由、平等和权利,追求的是确立资产阶级的生活方式(享乐主义、纵欲)。

十日谈读后感 900字在书本的开头所描述的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫,那时候的人民为了不感染上瘟疫,即使是自己的亲人也会置之不理,还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。

就在这样的景况,七位年轻少女和三位年轻青年走到了一齐,一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。

他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王,就在这样一个令人心旷神怡的地方,一个个故事拉开了序幕。

这本书给我最强烈的印象就是两个字:猥亵,其中尤其以“‘变马’把戏”登峰造极。

而且作者把私通和爱情混同起来,这使那些圣洁的爱情佳话也受到了玷污。

固然,有些私通也是可以谅解的,但“救夫责妻”中,并没有交待丈夫有什么过错,可那位义士主人公在义正词严地痛斥教会中人的虚伪之后,同样义正词严地维护自己的私通之权。

因为这些文字,十多年前,我从姐姐同学手里接触到这位贵客时,最终以敬而远之而结束。

——我并非有多么高尚或装高尚,而是天生对这种文字过敏,它对我的作用也如同对木头一样。

另一方面,同样是私通,但只要是教会中人,作者却毫不谅解,最轻也是调侃,例如“床头‘地狱’”中那位并无“前科”的修士。

这种区别看上去很不公平。

但是需要考虑到:当时正是这些最有资格捍卫天主教道德的人,私下却在大肆破坏道德的根基,而人前的精神控制仍然毫不含糊,这本身就极不公平,以不公对不公,也没有什么不合理的。

在当今的中国社会,也有类似的现状。

而在《十日谈》中,教士、修士成为最主要的被批判讽刺对象。

在薄迦丘笔下,教士骄奢淫逸、无耻下流。

如董?费利斯修士教俗家弟子普息奥一条修成正果的途径,自己却这位苦修者的妻子寻欢作乐(第三天故事之四);修道院院长使用各种手段将让庄稼汉以为自己进了地狱,然后与庄稼汉的妻子寻欢作乐(第三天故事之八);教士里纳尔多和情妇风流痛快,两人还齐心协力让她的丈夫相信应该对这位教士心存感激(第七天故事之三);一个教士用一件斗篷做抵押,勾引别人年轻漂亮的妻子贝尔科罗里。

最后还拿回了斗篷,让他白白占了贝尔科罗里的便宜(第八天故事之二)等等等等,无一不揭露了教会的黑暗,讽刺了当时所谓的“教士”。

《十日谈》中的一些旧的伦理道德观念,以至一部分糟粕,可以从这里得到说明。

当然,新观念的表达,对新世界的向往,是这部杰作的主要一面。

所以意大利近代著名文艺评论家桑克提斯(DeSanctis)才会说:“但丁结束了一个时代,薄迦丘开创了另一时代。

”十日谈读后感 1000字今天总算把《十日谈》读完了。

此书写的是七女三男十天内每人天天讲的一个故事。

重要讲的是命运、爱情、教会、神父、修女等在友情、爱情、亲情等方面的故事。

中间少不了对宿命的认同;对爱情中男欢女爱勇敢描述;对神父们当面正直却在情色方面和普通人都是一样的。

揭穿了社会的黑暗,以及在黑暗中人类抗争黑暗的智慧,金钱对男人女人的诱惑等。

算起也是六七百年前的事情,和现在的`社会上产生的事情也差不离。

但描述和写出来的总要夸大。

也许这样才干提起观看者的兴致。

那男人都是那样的俊朗萧逸,女人都是那样的貌美如花,神父也是那样的痴情,修女也会有猖狂的爱情甚至不惜声誉往偷情。

和那巴奇龙族人的丑态。

可说是蠢人一堆,智者一团。

只是为了信仰神圣的天主,但私下里该干什么干什么。

有些故事简短几页,有些故事可以长到几十页,或波折或悲痛或简短或圆满的结局。

里面讲的人物个性鲜明,如帕姆皮内亚28岁像一个大姐姐慎重成熟;迪奥内奥个性也够强,请求每次最后一个讲故事等。

里面的故事在我读完后,可能需要一段时光来沉淀,也许不久后我便会忘却其中的很多情节,但总会有沉淀。

诸如对美妙爱情圆满的结局憧憬,坏人终会得到应有的处分。

神父总回是神父,他们或许狡狯,或许圣洁。

在那样的社会背景下,率领教徒走向所谓圣洁的天主教堂,歌唱人类的巨大、英勇。

畅言命运的公正与不公。

洗礼龌龊的心灵,走向光亮天堂。

很多故事无非最后要到达一个作者或读者想看到的成果。

作者在最后结语中,写了自己对此书面世之后的事态种种想法,我很懂得,我以为并不是人们所以为的污秽之书,反而是人类天性最直面的剖白,我想要是没有接近产生的故事情节,是讲述不出如此活泼的故事来。

我信任多数是真实的。

凡人总要过凡人的生涯,可以居心灵往过上帝的生涯,心灵的天堂。

但总归要回到现实中,接收爱情、友情、亲情、歌唱人类美妙的一面。

同时也会分析坏人狠毒的一面。

好与坏我们总要面对,仁慈终回要克服邪恶。

痴情总会博得不该有的冷淡。

忠贞有时在爱情眼前显得无力,友谊在金钱眼前显得苍白,命运在现实生涯中显得卑微。

一切只凭当事者的智慧,荣幸的光顾。

一切只凭往天马行空,才干抛开现实与宿命的羁绊。

没有谁会成为神仙,只是做好自己而已。

一切回回现实,感恩现实,面对现实,就像《旬日谈》的结尾,十五日后,十位佳人回到有瘟疫的佛罗伦萨一样。

十日谈读后感1200字第一,对天主教会腐朽实质的尖锐讽刺和大胆揭露。

中世纪的西欧,天主教神权统治地位确立,教权凌驾于王权之上。

在经济方面,天主教会是西欧最大的封建主,占据了各国土地的1/3,甚至更多。

教会通过地产的收入、向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”,搜刮钱财;在政治方面,一方面天主教建立了等级森严的教阶制度,罗马教皇高高在上,下面有红衣主教、大主教、主教、神父等。

另一方面教权凌驾于王权之上,教会不断地干涉各国的政治权力;在思想文化领域,教会占据着意识形态领域的统治地位。

它垄断所有的教育、文化和舆论机构,成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱;在社会生活方面,中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教,都是天主教徒,一个人从生到死都离不开教会。

《十日谈》中,开篇就是对天主教会丑恶面目的揭露。

第一天故事之二,讲的是巴黎人詹诺托力劝犹太好友亚伯拉罕皈依天主教。

亚伯拉罕坚持要去一趟罗马,“去看看那些称之为天主在世间的代言人,了解一下他和亲如兄弟的红衣主教们的生活方式”。

巴黎人担心好友一旦亲眼目睹了罗马教廷的腐朽,他之前所做的一切努力都将白费,便想尽办法不让犹太人去。

可最终亚伯拉罕还是去了。

犹太人发现,这群人“从上到下,全都是些寡廉鲜耻之徒,不但纵欲无度,甚至有违常理,耽溺男风,而且毫无羞耻之心”,以至于“妓娈童当道,打着他们的旗号为所欲为”。

当所有人都认为犹太人亚伯拉罕必定不会皈依天主教时,结局却出乎所有人意料。

原因是虽然罗马只不过是个“藏污纳垢的大染缸,天主教反而日益发扬光大”,“一定是有圣灵在给它做支柱和基石,使得天主教比其他宗教更加神圣”,因此他竟下了决心,到教堂去接受基督教的洗礼了。

第二,对封建教会的蒙昧主义进行批判。

那么,何谓蒙昧主义呢?在这里我援引两种解释。

马克思主义的观点是:是一种反理性、反科学的唯心主义思潮,是神秘主义的表现形式之一。

它否认人类理性的认识能力,反对科学知识,宣扬不可知论和宗教信仰主义、神秘主义,认为人类在原始的“自然阶段”一直是”自由的、健康的、诚实的和快乐的”,由于人类社会的文明和文化的进步使人类堕落了,从而成为社会各种罪恶的根源。

主张整个人类历史应倒退回去,回复到人类原始的蒙昧状态。

蒙昧主义的目的在于使人民陷于愚昧无知的状态,以便于反动统治者为所欲为,维护和巩固其反动统治;辞海里的解释为:一种反理性、反科学的唯心主义思潮。

认为人类社会的各种罪恶都是文明与科学发展的结果,因而主张人类社会应回复到原始的蒙昧状态。

它或宣扬不可知论,或宣扬信仰主义、神秘主义,是统治阶级统治人民群众的一种工具,以使人民群众陷于蒙昧无知的状态。

从这两种无太大差别的解释中我们可以看出,所谓蒙昧主义,其实质就是为统治阶级服务的。

当然,这里我讲的并不是现代蒙昧主义,现代蒙昧主义的意义是与其有所差别的。

十日谈英语读后感During the second term, I read a novel that is the Italian Renaissance writer Boccaccio’s The Decameron.This book is mainly described the plague epidemic in 1348 in Florence, when people infected with plague in order not to, even if their loved ones will be ignored, there are a lot of people are suffering from mistaken being buried alive and died of the plague.In such a situation, three boys and seven girls came together in the church of Saint Marie, with refuge in a villa in the countryside for two weeks. Apart from enjoying the scenery, feast dance, there are the stories will be open, in which the 10-day period, per person per day to tell a story, by the alternation of power between "The Queen" or "King" theme of the provisions of the story, then one sing a song as the story will end. They say a total of 10 days of 100 stories, named The Decameron.According to Boccaccio, the story is to describe and praise the earthly life, to honor the noble love is the source of wisdom, praise free love is precious, so certain people's intelligence. It also revealed the brutality of the feudal emperors, Christian sin, hypocrisy and so priest’s nuns.In the book there is such a story, a wicked person called Chappelet Prat , he had done many bad things of his life ,when he worked for Musciatto , he became ill .He invited a pure monk , he was afraid of not pardon his crimes, so he deceived with a long list of lies . Later, Chappelet received blessings from the monk, and then he weakened and died not long. The monk believed his lies of confession. So monk tells people his actions, his reputation growing well, and then he became a saint. Although he lives all kinds of evil, but in the dying moment, he sincerely repents and be forgiven of God, he is received into the kingdom of heaven.The book can not help but also reflect such a truth: The difference between good and bad nature of a leopard change its spots, it is not easy to change. The good guys and bad guys, although the quality of different, they have a similar nature. The thoughts, methods and objectives are different between good and bad people.I think these stories are humorous and sarcastic. This book is a good reading.。

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