萨提亚模式与中国传统文化的相通性.
萨提亚家庭治疗模式的个案研究及其在中国本土化发展的价值探讨
价值探讨
4、启示相关领域研究：萨提亚家庭治疗模式作为一种独特的心理治疗理念， 可以为其他心理治疗方法的研究和应用提供借鉴和启示。
结论
结论
本次演示通过对萨提亚家庭治疗模式在中国的本土化发展进行深入研究，发 现其在促进个体成长、改善家庭关系、提高生活质量等方面具有重要价值。然而， 在本土化发展过程中仍然存在诸多挑战和问题，需要我们进一步探索和研究。未 来，我们建议加大萨提亚家庭治疗模式在中国的推广和应用力度，结合中华传统 文化创新心理治疗理念和方式，为更多人提供优质的心理治疗服务。
理论概述
理论概述
萨提亚家庭治疗模式以系统理论为基础，认为家庭是一个完整的系统。每个 家庭成员的行为和情感反应都与家庭系统中的其他成员有着密切的。因此，改善 亲子关系需要从整个家庭系统入手，通过改变家庭成员之间的互动方式来实现。
理论概述
此外，萨提亚家庭治疗模式还强调沟通的重要性。它认为，有效的沟通是建 立良好亲子关系的关键。通过观察和分析家庭成员之间的沟通方式，可以发现亲 子关系中存在的问题，并提供相应的解决方案。
价值探讨
价值探讨
萨提亚家庭治疗模式在临床实践中的价值主要体现在以下几个方面： 1、促进个体成长：萨提亚家庭治疗模式个体的内心体验和需求，帮助个体学 会表达自我、认识自我，从而促进个体成长和发展。
价值探讨
2、改善家庭关系：萨提亚家庭治疗模式以家庭为基本单位，通过改善家庭成 员之间的沟通方式和生活模式，达到改善家庭关系的目的。
本土化发展
萨提亚家庭治疗模式在中国本土化发展过程中，遇到了诸多挑战。首先，东 西方文化差异使得萨提亚家庭治疗模式在中国的应用存在一定困难。例如，东方 文化注重面子和尊严，而西方文化则更强调个人感受和权益。其次，我国当前的 社会环境和医疗体系也制约了萨提亚家庭治疗模式的推广和应用。最后，专业人 才匮乏也成为萨提亚家庭治疗模式在中国本土化发展的瓶颈。
萨提亚家庭治疗模式五种沟通姿态
萨提亚家庭治疗模式五种沟通姿态一、人生幸福的三要素决定一个人幸福的三个要素是健康、关系和财富，人生是由各种关系组成的，如父母和子女的关系，夫妻关系，兄弟姐妹之间的关系，同学和同事等关系，其实我们一生中与我们有亲密关系的也就那么30-50个人，我们和他们的关系好了，基本上我们的人生就幸福了，而事实上我们最深的伤害往往来自于和我们最亲近的这30-50个人。
如何使这些关系和谐、融洽，就需要我们学习良好而有效的沟通。
二、什么是沟通沟通，顾名思义，沟被堵了，需要疏通。
其实沟通就是人与人之间思想或者情感的一种传递，反馈的过程。
汉语是非常有艺术的语言，我们看到“沟通”这两个字，所谓沟通就是水沟如果堵塞了，水就流不过去，所以水流就不畅通了。
所以沟通就是水要流过去，当中畅通无阻，才能达到沟通的目的。
交流跟沟通意思差不多，就是彼此之间信息的交换。
水沟要通了，水流才能够顺利的通过去，然后才能彼此交换信息。
所以汉语的字词真的很美很有艺术性，看到这个字词就知道沟通一定要通，水流才能够一定的流过去，然后才能够彼此交换信息。
提到关于言语还有沟通的经文，在箴言15章23节说：“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。
”如果我们口里面说出的话是对人有造就，让人听了觉得很舒服，我们自己就觉得很高兴。
所以我们常常说好话，不只是让别人觉得受用，其实也会觉得让自己心里觉得很舒服。
箴言25章11节记载另外一段名言就是：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
”三、萨提亚沟通模式萨提亚是美国当代一位著名的心理治疗大师的名字，她的全名是维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir,1916-1988年)。
她创新的家庭治疗流派在当今世界极负盛名，为了纪念这位家庭治疗的先驱，该模式被命名为“萨提亚模式家庭治疗”萨提亚模式是一种心灵体验过程。
最大特点是着重提高人的自尊、改善沟通及帮助人活得更「人性化」。
她帮助我们认识，每一个生命都有着独特的成长脉络，无论旧有的成长模式带给我们什么样的经历和感受，都值得尊重，治疗的最终目标是个人达致「身心整合，内外一致」，实现个人潜能的最大发挥。
萨提亚成长模式的信念
萨提亚成长模式的信念对人的信念1、我们都是同一生命力的明证，透过这股生命力相联结。
2、人类的历程是普遍性的，因此适用于任何情况、文化及环境。
3、人们因相同而有所联结，因相异而有所成长。
4、父母常重复在其成长过程中熟悉的型式，即使那些型式是功能不良的。
5、大多数的人在任何时候都是尽其所能而为。
6、人性本善。
人们需要寻找自己的宝藏，以便去联结并肯定其自我价值。
7、健康的人际关系是建立在价值的平等上。
8、感受是属于我们的；我们都拥有它们，而且可以学习如何驾驭它们。
对“应对”的信念1、我们拥有所需的一切内在资源，以便成功地应对和成长。
2、人们的应对通常是在其痛苦经验中求生存的方式，而且这一点应该被承认。
3、问题并不是问题；如何应对问题才是问题。
个人受到问题冲击的大小，在于此人看待这个问题的认真程度4、应对乃是自我价值层次的展现；自我价值越高，则应对的方式越统整。
对“改变”的信念1、改变永远是有可能的；即使外在的改变有限，内在的改变仍是可能的。
2、我们无法改变过去已发生的事件，但可以改变那些事件对我们所造成的冲击。
3、“希望”是“改变”的重要成分。
4、过程是“改变”的途径。
故事内容形成情境，而“改变”即在其中发生。
5、大多数的人选择他所熟悉的，更甚于“改变所带来的不适，尤其是在承受压力当下。
6、欣赏并接纳“过去”，可以增加我们管理“现在”的能力。
7、迈向完整的目标之一即是接受父母也是人，并在人性的层次而非角色的层次上与他们相遇。
8、治疗需把焦点放在健康及可能性的部分，而非病理负面的部分。
9、治疗需往正向导向的目标迈进。
10、症状是潜意识对问题的解决之道。
核对现有的问题如何成为案主的难题，认真看待问题，但治疗工作却未必要局限在此范围内发生。
11、“运用自己”是治疗师最有力的治疗工具。
了解是改变的开始体验使改变发生。
撒提亚治疗的课件
2.1儒家文化中，认识自我与调整身心之道 2.1.2自省与积极面对
Add your text in here 1） 求仁，根源就在于人自身之中，就在于人心。才能够知道自己的 人性。知道自己的人性，才能知道天命。孔子在论语中说：“见贤思齐焉； 见不贤而内自省也。” Add your text in here
保持持戒，克己，寻找本体，求得“佛性” 佛家的“心性本净”说与“佛性”说中，蕴含丰富的 保健思想。在它看来，人的自性本身是清净的，众生
都有“佛性”这种实在自体。
2.3佛教文化中，关于认识自我与调整身心之道
2.3.2 从修 身炼 心应 行对 等现 方实 面的 调压 整力
2.3.2.2 普渡众生的慈悲心，舍己为人 “慈”指给人欢乐;“悲”指替人承受苦难。
2.2道家文化中，关于认识自我与调整身心之道
2.2.1 以人为本
道家的养生文化，由追求长生而讲究养生 养心，讲究人与自然的和谐，实际就是一种人 Add your text in here 学。社会发展”以人为本“的理念，人的生命 和身心健康是第一位的，首先应该加以关注， Add your text in here 道家养生文化正是关爱人的生命和身心健康， Add your text in here 关爱人的发展的文化思想。
萨提亚治疗模式与中国传统文化 的一致性
郭晓洁 郝宗媛
萨提亚治疗模式与中国传统文化中的一致性
目
录
1、萨提亚模式在中国大陆发展概况 2、传统文化中，关于认识自我与调整身心的介绍 3、萨提亚治疗之“道”与中国传统文化的一致性 4、萨提亚与中国文化融合之路
1、萨提亚模式在中国大陆发展概况
2.1儒家文化文化中，关于认识自我与调整身心之道 2.1.4 琴棋书画陶冶性情
萨提亚治疗模式的学习心得
萨提亚治疗模式的学习心得萨提亚治疗模式的学习心得在社会工作实务的课程中，朱媛媛老师给我们上了有关于萨提亚家庭治疗模式的内容，通过让大家体验学习运用的方式让我对萨提亚治疗模式有了深一层的认识。
萨提亚女士是全球知名的家庭治疗创始人，被美国著名的《人类行为杂志》誉为每个人的家庭治疗大师。
萨提亚致力探索人与人之间及人类最深层、最本质的问题，特别是探索人在家庭中学习到的沟通模式是如何深远地影响他一生的命运方面做出了重大的贡献。
萨提亚女士相信每个人本身就是一个奇迹，不断地在演变、成长，而且永远都有接受新事物的能力。
越来越多朋友从中都寻找到属于自己内心的平静、喜悦和力量，也同时为自己创造了更幸福的亲密关系。
经过八节课的萨提亚治疗模式的学习，笔者通过以下三个方面来分析自己所学到的萨提亚疗法的内容：一、萨提亚冥想法一开始上课后，老师让大家闭上眼睛，然后播放一段很柔和的音乐，让大家进入安静的冥想状态，一段段温暖平和的冥想小语，如涓涓细流润泽你身体的每个角落。
冥想的时候，就好像进入美丽的花园，欣赏到内心深处的美景，与自己内在的力量联结，从而获得一种安宁和平和，获得更多的力量。
冥想也许不过是三十秒的时间，但要让它成为你日常生活的一部分，并且意识到：当你这样做的时候，你也使得自己的力量有可能发展和增强。
当你让身体放松、由你掌控时，你的身体才会开放地迎接你毫不费力就能吸入的气息。
吸气是一件不必费劲的事。
允许你的身体放松并在体内营造出开放接纳的环境，才使呼吸有可能完成它的工作。
让我们牢记这一点：我们的身体只有在放松的时候才运作得最好。
这时，不仅是身体能最有效地发挥功能，我们也得以有力量。
或许我们能给自己允许，允许自己在一天当中更经常地想到要去和自己的身体连接，注意让它放松，并再次向自己重申：放松和呼吸能够加添你的力量。
这样，当你真的想要从事某种极富挑战的活动的时候，你可以通过放松身体、与呼吸接触来做好准备。
你的意志力在身体放松并与呼吸接触的状态下可能也会更有效。
萨提亚家庭治疗模式读后感
萨提亚家庭治疗模式读后感在接触萨提亚家庭治疗模式之前，我对于家庭关系的理解，就像在迷雾中摸索，只知道有问题存在，却看不清问题的全貌。
然而，当我深入了解了萨提亚家庭治疗模式之后，仿佛有人突然点亮了一盏明灯，让我对家庭关系有了全新的、清晰的认知。
萨提亚家庭治疗模式中强调的“表里一致”的沟通方式，让我印象极为深刻。
这让我想起了我表妹的一段经历。
表妹从小就是个活泼开朗的孩子，学习成绩也一直不错。
可到了高中，她突然像变了个人似的，成绩下滑，整天把自己关在房间里。
一开始，大家都以为是学业压力太大，也没太在意。
直到有一次家庭聚会，表妹和舅妈因为一件小事吵了起来。
表妹大声吼道：“你们根本就不懂我，只知道要我成绩好，从来不管我开不开心！”舅妈也不甘示弱：“我们怎么不懂你了？为你付出那么多，你还不知足！”两人越吵越凶，气氛变得十分紧张。
这时候，我突然意识到，这就是典型的“表里不一致”的沟通。
表妹内心渴望的是父母的理解和关心，可表达出来的却是愤怒和指责；舅妈心里明明是为表妹好，说出来的话却充满了抱怨和不满。
后来，我试着用从萨提亚模式中学到的方法来帮助她们。
我先让表妹冷静下来，慢慢说出自己的感受。
表妹抽噎着说，她觉得每天都很压抑，学习的压力已经很大了，回到家还要面对父母的期望和唠叨，她觉得自己快要喘不过气来了。
我又让舅妈也试着放下成见，听听表妹的心声。
舅妈听着听着，眼眶也红了，她说她一直以为给表妹提供好的物质条件，督促她学习就是对她好，没想到却忽略了表妹的内心感受。
通过这次深入的沟通，表妹和舅妈都开始尝试改变自己的沟通方式。
表妹不再把不满都憋在心里，而是主动和舅妈分享自己在学校的喜怒哀乐；舅妈也不再一味地指责和要求，而是更多地倾听表妹的想法，给予她支持和鼓励。
一段时间后，表妹的状态明显好了很多，成绩也慢慢提高了。
萨提亚家庭治疗模式还让我明白了家庭规则的重要性。
在我们家，一直有个不成文的规定，就是吃饭的时候不能玩手机。
有一次，我哥吃饭的时候偷偷玩手机，被我爸发现了，我爸当场就发火了，把我哥狠狠训了一顿。
评述萨提亚家庭治疗模式[权威资料]
![评述萨提亚家庭治疗模式[权威资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/a546aa5283d049649a66582b.png)
评述萨提亚家庭治疗模式[权威资料] 评述萨提亚家庭治疗模式【摘要】萨提亚以其丰富的经验和独特的人格魅力形成了有自身特色的联合家庭治疗模式，并创造性的提出除了一系列干预技巧，这些技巧都渗透着萨提亚的基本理念。
然而作者认为人们对于萨提亚治疗方法过分关注，从而忽略了支撑这一模式的理念和观点。
围绕能充分体现萨提亚治疗理念的三个观点进行阐述，以期对这一模式有更深的了解，最后就其优越性与局限性做客观的评价。
【关键词】萨提亚;萨提亚家庭治疗模式;理念一、萨提亚与萨提亚模式维吉尼亚?萨提亚是举世闻名的心理治疗师和家庭治疗师，她早期受到精神分析理论的影响，对被定义为病人的个体进行治疗，但在累积大量经验和个案后，她慢慢意识到存在于家庭中的动力，于是她不断尝试发展各种治疗方法，在治疗中选择多个家庭成员参与。
实践证明这种联合式的家庭治疗效果是十分理想的，为了纪念萨提亚，我们又把这种联合式家庭治疗称为“萨提亚家庭治疗模式”。
二、萨提亚家庭治疗模式介绍提起萨提亚，被大家所熟知的还是那些独特却又生动实用的技艺，特别是“个性部分舞会”和“家庭重塑”，而对于那些最终成为萨提亚门徒的弟子们，他们不是因为将技术掌握的多么好，而是工作激发了内心的共鸣。
所以在学习萨提亚模式时，掌握一些家庭治疗方法很重要，但真正领悟工具和技术所蕴含的深意则更为必要。
对此，下文将详细介绍三点萨提亚的信念或是她一直所强调的观点。
(一)改变是一切治疗和教育工作的基础萨提亚坚信人类适合成长和改变，并能够进行各种改变。
萨提亚的改变更强调的是内部自我的改变，但同时又可以反过来促进外部的变化。
改变的原则是“转换”而非消灭，“这个道理与进入一个黑暗的房间是类似的:打开电灯，黑暗就消失了。
我们所做的只是增加了光亮，并没有消除任何东西。
”萨提亚并不倡导清除某些事情，而是通过增加一些觉察、了解、证实或体验，让别的事情得以发生。
例如，治疗师可通过给讨好者增加一些对自我的觉察，这样就可将其旧的应对模式转变为能充分体验自我价值和平等性的新模式。
萨提亚与中国文化
萨提亚治疗之“道”与中国传统文化的相通性令人惊异的是，萨提亚模式与中国传统文化的核心思想有着很多互通之处。
萨提亚模式治疗的五大基本要素：运用自己、体验性、系统性、积极正向、聚焦于改变。
中国文化源远流长、博大精深，其主流以儒、道、佛三者为主，中医和武术也是中国文化的符号，所以中国文化可以概括为：释道儒医武。
下面就从这五个方面比较一下萨提亚模式与中国传统文化的相通性。
一、萨提亚模式治疗师身心一致地运用自己与中国文化萨提亚治疗当中最重要的一个原则就是咨询师能够做到运用自我，自我在身心一致的状态下，智慧就从中而生，是身心灵的整体结合和运用。
萨提亚在自己的治疗中力求做到和谐一致。
萨提亚的一致性发展经历了三个层次，第一个层次的一致是关于如实地接纳感受，感受属于我们，我们是他们的主人，经由接纳、承认和尊重自己的感受，治疗师可以达到和谐一致的状态；第二个层次的和谐一致关乎个人与自身、他人及世界的和谐。
第三个层次的和谐一致是与“生命能量、精神、普遍性”的和谐。
萨提亚这第三层面的一致实为自我与外界的和谐统一。
而这份和谐正是在治疗师能够与自我的生命能量连结，处于一种存在的状态，通过不断的自我觉察，接纳，欣赏，改变而完成的转化过程，不再处于一种求生存的状态。
正如萨提亚所讲在Being状态下，智慧自然而然出现，萨提亚所讲的一致是与道家的静，佛家的空，以及与中国武术的养生桩有异曲同工之处。
治疗师首先活在自己的生命能量里，体验自己的生命能量：开放的、真诚的、一致的、好奇的、富于同理心的、倾听的、关爱的、觉察的、接纳的、平衡的、联接、邀请、合作、希望、耐心、信任、创造、平和、喜悦、力量、智慧。
治疗师首先满足了自己的渴望，不需要案主来满足，治疗师才可能启动案主的生命能量，满足案主的渴望，爱他、接纳他、给他选择、自由。
1、道家在长期的修行实践中切身体悟了宇宙及生命的深层实质, 故而形成了有别于世人的宇宙观和人生观, 他们以此观点指导自己的人生旅途, 并获得到了开悟生慧及养生延寿。
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第四届心理学家大会（现场文字整理）—萨提亚模式与中国传统文化的相通性作者:中国心理培训网 ; 发布时间:2010-11-1 14:59:53 ; 来源:中国心理培训网点击：794 郭晓洁：感谢大家来听我这个演讲，对我的支持。
从接到这个通知，我一直心里很矛盾，因为半个小时演讲不知道怎么讲萨提亚，因为萨提亚是做出来，不是讲出来的。
我想这么晚了可能大家都回去休息了，我预计不会有太多朋友，一直想做交流，我也做一些准备，但是还是想根据现场的情况，我把这几年学习以及经验如实给大家做汇报和分享。
现在我就想了解一下在座朋友们，有多少学习是萨提亚的？有十多位朋友。
我简单介绍一下什么是萨提亚模式？因为来参加会议都是心理学界专家和专业人士，很多流通都是相通的。
萨提亚是一个美国女士50年代创建的理论。
当时环境当中以心理咨询个体为主导的，萨提亚创建一套家庭治疗、系统的治疗模式。
来访者不是解决他的问题，是从他家族还是治疗。
她当时在心理治疗领域产生很大的轰动。
萨提亚治疗理论框架属于人本心理学范畴，主要特点以体验式为主，近几年传到中国才了解，萨提亚创建于美国，但是在美国发展并不是非常好，不像这两年在中国传播非常迅速。
我也是接触萨提亚治疗模式以后，开始一直跟随这个课程。
包括现在约翰是萨提亚同事，都在大陆进行专业教学。
我一直跟随他们学习理论，在学习过程中个人成长方面、专业成长方面收获很大。
我学习专业、个人成长、推广事情当中有一些经验的积累，我想现在跟大家了解一下，因为短短半个小时，我们对萨提亚没有太多展示机会了，有没有想了解萨提亚本身，还是想了解我们做萨提亚过程中有什么需求？大家说需要什么我来做解答。
听讲者：互动把概念讲出来。
郭晓洁：萨提亚用文字来讲也就是一个现象的描述，比如萨提亚治疗理念有22个治疗理念，跟我们传统文化比较相近的地方，它有22条其中最主要选了8条，理论基础建立在改变是可能的，任何状况下，即使外在实力不能改变，内在可以改变的。
他的治疗必须体验式的，它不像其他治疗流派广泛被主流流派接纳，包括在学院派和专业传播不是那么迅速，就是因为所有课程一定经过体验，是没有办法用语言描述说的。
也阻碍他的发展，再一个核心的理念就是他不关注问题，不关注症状，所以问题本身不是问题，如果应对问题才是问题，你的应对姿态才是问题。
再一点感受属于我们，我们能够改变和管理感受，这是其中最重要一个理念。
就是我们人是自己的主人，所有感受和情绪，外在引发都可以找到内在，而不是改到外边世界。
还有一点他的治疗一定建立积极正向趋向，不关注症状、不关注这个问题。
治疗是系统性的，这个系统性可以分成三个层次看，每个人自我是一个系统，内在是完整的系统。
当我们看待一个问题的时候，我们从三个层看系统性，内在是一个系统，当内在系统是完整和谐统一，内心和感受层面一致是和谐的内在系统，内在系统和外在系统产生互动系统。
这是第二个层次。
每个人有一个自我的关系、有家庭的关系、还有跟自己原生家庭的影响。
这个治疗、干预三大系统着手入手的。
还有一个非常重要的，他相信每一个人、每个生命当他诞生来到世界上，已经具备应对成长中遇到所有问题内在资源，就是说他每个人内在都是一个宝藏，尽管有来访者出现一些问题，暂时出现一种不良运作情况下，我们咨询师作为帮助人者，能够看到内在资源，只是成长中某个经验卡住，只要启发、开发他原有资源就够了。
他相信每个人都有这个能力、生命中有这个智慧。
还有一个就是产生四种沟通模式基本观点，大多数人现在生存状态，往往选择我们自己熟悉的，如果我们是熟悉的觉得相对安全的，所以不加思考，但是并不是功能很好，而且是最有舒适感。
我想用一个短短时间做一个展示。
我们现在邀请朋友来支持一下，一位女士、一位男士。
我们来讲通常家庭开始有一位女士遇到一位男士，他们选择走在一起，当初状态是什么样？你们设想你们俩个刚见面，互相被吸引，这个时候我们讲人在最初发现对方的时候，人是因为相同，发现对方和我很一样，这样我们就会拉近彼此的距离，我们因为相同而相互吸引，我们用一个姿态表示。
你们俩个面对面，互相看着对方，我们把手伸出来表示接受对方、邀请对方。
可能有过家庭人都有这个感受，再往下进行会进入实质性婚姻阶段，现在我们来找一个感觉，暂时扮演五分钟的夫妻，想一下在生活当中遇到你和你的妻子有意见不统一的时候，你们是怎么处理这个差异？如果有一件事情他做的让你很不容易，或者你们有争执情况怎么表现的？听讲者：现实生活中确实存在这种事情，当没有达到自己想象是非常生气的。
郭晓洁：你怎么表达生气？听讲者：目前为止我可以直接告诉他，对于这种感觉和做法感觉非常不舒服，说出来我感觉相当舒服，针对这个事情交流、沟通。
郭晓洁：这个事情她做的不对吗？听讲者：我会说你这样做我感觉非常不舒服，你是否换别的方法。
郭晓洁：当她有一些事情会让你觉得不满意的时候，你会有情绪，而且你觉得她做的不对。
当你不满意的时候会对她说现在做的不好，用一个手指责她，这个就是萨提亚姿态四种姿态一种指责，对对方不满意。
当你指责妻子的时候，她有什么反应？听讲者：我感觉特别愤怒，而且有爆发的倾向。
郭晓洁：你说她不好的时候，她应该什么反应？听讲者：她应该保持冷漠，她要爆发出来可能俩人争吵起来。
郭晓洁：她先压着火，她不回应你吗？听讲者：大多数会回应的。
郭晓洁：她会不会反驳你？听讲者：会的。
郭晓洁：你也指着她。
接下来会怎么样？这样僵持最后怎么样？听讲者：最后肯定争吵起来。
郭晓洁：谁获胜更大？她让步还是你让步？听讲者：我让步比较多。
郭晓洁：我有第二种姿态表示一下。
让的时候并不是心理认同她做的对，跪下这样，实际不是代表家里在家真的给老婆下跪，用外在身体语言把心理表达出来，这就是说他心是这样，压抑自己、委屈自己讨好自己。
当他一讨好的时候，你的爱人怎么反应？听讲者：让步她会接受。
郭晓洁：谢谢！现在我们再往下进行，这位男士这样沟通姿态是从哪里学到的，想采访你一下。
你介不介意从原生家庭父母遇到矛盾是什么状况？听讲者：首先争吵，当着孩子面争吵比较少，但是我们能感觉到。
因为小时候家庭比较小，能够感觉到。
郭晓洁：选一位朋友扮演你的父亲、母亲。
你把他们出现矛盾摆出来，他们争吵谁先指谁。
听讲者：作为父亲这边可能比较强势一些，母亲相对弱一些。
郭晓洁：是这样吗？听讲者：意思是这样，没有这个形式。
郭晓洁：你看到这个是什么年龄段？听讲者：印象当中初一。
郭晓洁：当父母这样你的反应是什么样？从内心来讲靠近父亲还是靠近母亲。
听讲者：内心来讲靠近母亲，因为母亲可能关怀比较多。
你想支持母亲一下，感觉母亲温暖，从男子汉角度站在母亲这一边。
郭晓洁：怎么看待父亲？听讲者：首先强大，其次感觉到恐惧。
郭晓洁：当他指责的时候，你是靠近母亲，心里对父亲是不满意的，可能没有力量表示出来，有时候会不会讨好父亲。
听讲者：当时发生情况还是过后？郭晓洁：心理状态？听讲者：非常想自己强大起来，帮母亲做一些事情。
郭晓洁：这样指责符合吗？听讲者：小的时候指责可以，大的时候这样不符合。
画面看到了，意境差点环节。
郭晓洁：你想表达什么？听讲者：你说的意思都是表达意思，但是和现实生活中，有这个想法当时没有悟到这些东西。
郭晓洁：谢谢你们二位。
我们看到这个沟通姿态，讨好和指责我们澄清一下，并不是说这男士一直讨好别人，用这种方式在生活中呈现，有时候也会用指责。
在压力状态下潜意识根本不需要思考、不需要选择自动化反应。
这位男士在家庭里边，沟通第一任老师就是父亲、母亲，因为孩子来到这个家庭第一眼看到成年人方式，是生命中自然的选择，这种沟通姿态没有好坏之分，只是我们一种求生存的姿态而已。
谢谢你！下面我再把女士请上来，请你找一位扮演你父亲、母亲。
你小时候，原生家庭当父母出现争执是什么状态？听讲者：我表达不了，我很小时候他们就不在了，我就记着一个镜头，我爸爸躺在这边，妈妈在这边，就是这个镜头没有别的。
我能记住他们就是这样一个镜头，而且看不清他们长什么样子。
郭晓洁：刚才一个间断的展示，我们为了说明沟通姿态是从等来，一个家庭里边怎么样把沟通姿态一代代复制下来，这是萨提亚很有魅力的一点。
刚才呈现两个比较常见，还有两个比较常见一个叫做超理智、一个打岔。
超理智和打岔在家庭里边经常有，我们很多男士很熟悉，男士一般应对压力容易说道理，表现姿态我给大家展示一下，就是双手交*眼睛看着上边不看人，就是这样姿态。
打岔是脚成内八字状态，头低下来，手来回摇摆，这些姿态展示我们心灵过程。
指责人有非常强的目标感，而且对自己特别肯定，一遇到事情就向外指责，代表语言就是都是你的错、要不是你我就不会那么不开心，他把所有内在感受也好全部归结外在。
但是指责型没有说好还是不好，他是一种自我生存保护自己的能力，这是自然的选择。
还有讨好的人，他是一种忽略自己的感受，当他跪下讨好内心实际压抑自己感受的，只要你开心我做什么都可以，这些情况我们并不陌生，回想一下在身边、在生活当中有很多这样的人，这个讨好的人从萨提亚理解，真正资源部分讨好感受特别强，能理解对方，非常体会对方的感受。
唯一不好照顾对方感受，从来不照顾自己感受。
超理智人也是自我防御的姿态，说道理不连接感受，连自己感受都不知道，活在头脑里边，代表语言就是专家怎么说、科学证明怎么样、这个世界道理最重要、规律最重要，是忽略人的存在。
打岔的人是里边最难，我们从咨询角度最难对付一种，也忽略自己、也忽略周围，你跟他说问题，他说今天看电影吃什么。
如果我们做一件很麻烦的事情，我们回避那是选择打岔。
四种姿态无意识状态下，面临压力的时候自我的反应。
这就是萨提亚其中很重要的发现，四种沟通姿态不论男的女的，不分种族，所有行为概括起来大概四种姿态概括。
就是求生存自我保护的姿态，没有好坏之分，这些都是片面某一种功能，而不是全面让我们活着更加自由和和谐的，所有成长不是被求生存的，第五种状态不是姿态，婴儿生下来会自然呼吸、表达情绪，那是一致性。
这是萨提亚对成长最终极的描述。
一致有三个层次的一致，也是萨提亚创建，一致性首先第一点，当我们遇到一个问题，有什么反应？首先把头脑、观点、意识层面的东西，和内心感受、情绪和谐一致。
有的时候我们处于文化、背景、各种教育影响会压抑我们情绪，会对情绪有评判，比如说我们不应该生气。
生气是不好的，对你情趣会有评判、压制，第一步一致让头脑和身心感受一致，第二种一致就是我们我在一个存在环境里边，我能够感知对方，能感知周围当下的情景，能够三方面共同照顾到。
我与人际关系互动一致，跟世界关系的一致。
第三层次一致自我精神层面和宇宙嫩两、和生命力也好、和自然规律也好和谐一致。
这就是中国传统文化所讲天人合一自然的状态。
这是萨提亚和中国文化很多相同的地方，由于时间关系下面不能过多展开讲，非常遗憾。
今天跟大家分享这里，大家有什么问题可以提问，包括做治疗师、做萨提亚事业推广也好，也可以做交流。