古代公文
古人上级对下级发布的公文
古人上级对下级发布的公文
古代中国的上级对下级发布公文，常见的形式包括以下几种：
1. 诏令：由皇帝或朝廷高官发布给地方官员的命令性文书。
诏令通常会规定政治、经济、军事等事务，并明确责任和执行要求。
2. 行啓：皇帝派遣使者向各地官员或部门转达的口头或书面指示，用于传递皇帝的旨意或对地方事务的调度。
3. 勅使：皇帝派遣的特使，一般负责向地方官员传递重要政令或巡视督察。
4. 表章：地方官员向上级报告工作情况、请求指示或请罪的文书。
表章内容通常包括个人姓名、职位、请示或陈述的内容等。
5. 市朝文书：地方政府向上级朝廷或巡抚报告各种情况的文书，如战争、自然灾害、盗匪问题等。
市朝文书主要以文字和图表的方式向上级呈报。
6. 行檄：国家或地方政权发布的宣言性文书，用于向军民宣传政策、鼓励士气或进行战争动员等。
这些公文的形式和内容各异，但都是古代上级对下级发布的重要文书，用于传递政令、指示工作、报告情况或进行发号施令。
公文的格式通常严谨，符合当时的礼制和制度要求。
古代公文选读
秘密等级和
保密期限
份
号
紧急程度
发文机关标识
发文字号
红色反线
签发人
（二）主体部分 ▲主体部分包括公文标题、主送机关、公文正文、附件、
成文时间、公文生效标识（公章）、附注七项。
公文标题
公
主送机关
文
正
附件
文
仿
宋 体 公文生效标识 （落款、公章）
公文的基本构成要素
公文一般由秘密等级和保密期限、紧急程度、 发文机关标识、发文字号、签发人、标题、主送 机关、正文、附件说明、成文日期、印章、附注、 附件、主题词、抄送机关、印发机关和印发日期、 反线等部分组成。
这些要素可分成三大部分：眉首、主体、版 记。
眉首 主体 版记
（一）眉首 ▲即红色反线（包括红色反线）以上的部分。包括
一、公文的含义
公文，“公务文书”的简称，是古往今来人 们在公务活动中经常使用的一种应用文书。
是应用文中最重要、用途最广泛的文体。
广义：（党政机关、社会团体、企事业单位） 狭义：（党政机关）
文
公务文书
书
私人文书
法定文书
事务文书
礼仪文书
专用文书
文件
科技文书
财经文书
法律文书
知识拓展：公文的历史沿革
（二）公文的发展
1、秦代，公文从文类到体式都得以充公的发展。李 斯等人为了提高公文的办事效率和可靠程度，还制定了现 在仍在沿用的“抬头”、“用印”等制度，还标志着公文 在当时已经相当成熟。
2、汉代的公文体式主要有书、议、策、论、疏、诏、 制、敕、章、奏、表，等等。
中国古代公文
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国古代公文篇一：古代公文选学习篇目古代公文选学习篇目1．古代公文一般常识2．无逸周公3．谏逐客书李斯4．除肉刑制刘恒5．陈情表李密6．请均田疏李安世7．上书正文体李谔8．谏造大像疏狄仁杰9．奏孝子刘敦儒状权德舆10．代李敬业传檄天下文骆宾王11．驳复仇议柳宗元12．朋党论欧阳修13．乞校正陆贽奏议上进劄子苏轼14．北京宫殿告成诏朱棣15．飞报宁王谋反题本王守仁16．给台湾总兵王巍坐名敕书乾隆17．元和县禁假冒沈丹桂堂图记示杨知县18．致英使文翰的照会罗大纲1．古代公文一般常识一、公文形式1．文种？文种，是同一历史时期全部公文内在本质用途分工的外在表现形式。
同一文种，概括了具有独特名称、固定格式用语、独特用途并相对稳定结合的一部分公文。
2．同一历史时期的公文，其文种设置与分工取决于两个方面的交互作用①深层基础，是实际公务需要。
其构成、影响因素有：国体、政体、分支组织系统、公务活动所涉社会领域的广、狭；各部分公文对实际公务的推动方式和使用频率等。
②直接制约，是对公文的国家规范行为。
包括规范力度，重视程度以及规范制定者对文种分工合理认识水平的高低，精密程度。
3．文种的演化？①文种演化的原因：主观原因：同一类行文关系或方向上的各相近文种设置多少不一；程度粗精有异；适应性强弱有别。
客观原因：外部环境的变化，实际公务也需要发生变化。
②文种演化的方面、方向、过程：演化方面：文种所适应的公务活动领域具体事项范围、推动方式、行文关系、机构级别范围等。
演化方向：各文种的用途此消彼长；有的纯化与延伸；有的萎缩或扩张。
演化过程：文种之间发生交叉、重叠、混淆或疏漏、缺失。
③文种演化的结果：增设新文种。
扩张性强，使用频繁的文种侵入其它领域而出现的分支、及至解析为多种新文种。
用途相近文种的归并为一。
适应性差的文种用途缩小、性质改变乃至消亡。
4．公文发展演化阶段：演化阶段可分为五个时期①规范文种时期：与前文种定义相吻合。
秦汉公文的类型
秦汉公文的类型
公文作为一种特定的文字形式，在古代的秦汉时期具有重要的地位和作用。
这些公文被广泛用于政府机构、军队、地方官员等各个领域，以传达政策、命令、规章制度等内容，以及记录重要事项。
在秦汉时期，公文可以分为几种不同的类型。
首先是诏书。
诏书是皇帝或皇后下令的文书，用来发布政令以及下达命令。
这些诏书一般由皇帝亲自起草，然后由官员抄录并传达给各级政府机构和地方官员。
诏书的内容通常涉及政治、军事、经济等方面的重要事务。
其次是表章。
表章是官员向上级机构或皇帝递交的文书，用来报告工作情况、请示问题或请求批准。
表章的格式通常规定了具体的要求，包括标题、正文、署名等部分。
官员们需要按照规定的格式撰写表章，并通过吏员提交给上级审批。
还有一种常见的公文类型是命令。
命令是用来传达具体指示或行动要求的文书。
这些命令通常由上级机构或官员下达给下级，用于组
织和指挥各级机构的工作。
命令的内容包括具体任务、行动计划、期限要求等，以确保工作的顺利进行。
此外，还有一些其他类型的公文，如敕书、诏诰、奏章等。
敕书是皇帝对重要事务的书面命令，诏诰是官员的荣誉称号和奖赏，奏章是官员向上级机构报告事务并提出建议的文书。
这些公文类型各有其特定的格式和用途。
总结起来，秦汉时期的公文可以分为诏书、表章、命令，以及其他一些类型。
这些公文在秦汉社会中扮演着重要的角色，用于传达政策、指挥工作、记录事务等。
对于研究秦汉时期的政治、行政和文化等方面具有重要的参考价值。
古代公文的作用
古代公文在社会生活中起着重要的作用，其功能主要体现在以下几个方面：
1. 记录和传递信息：
公文是一种书面形式的记录，用于传递信息和保存历史。
它可以记录政治、经济、文化等各个领域的重要事件、政策和决策。
2. 管理和组织社会事务：
公文用于管理和组织社会事务，包括政府命令、法律规定、行政通告等。
它们对于社会的组织、运行和秩序的维护至关重要。
3. 制定和传达政策：
政府通过公文形式制定和传达政策，对于规范社会行为、保障公平正义、实施治理等方面发挥着重要作用。
4. 表彰和奖励：
公文被用于表彰和奖励在各个领域有突出贡献的个人或团体。
这有助于激励人们为社会、国家的进步做出更多努力。
5. 法律和合同：
公文是法律文件和合同的一种形式，它确保了社会成员之间的权利和义务，为社会提供了一个有序和稳定的法治基础。
6. 传统礼仪和仪式：
在某些文化和传统中，公文被用于传达重要的礼仪和仪式，如宗教活动、国家典礼等。
7. 外交和交流：
公文是国家之间进行外交和交流的一种方式，用于传递信息、制定协议、处理国际事务等。
8. 财政管理：
公文在财政管理中发挥重要作用，用于记录税收、开支、经济计划等方面的信息，确保财政的透明和有序运作。
总体而言，古代公文是社会组织和运行的必要工具，它们通过书面形式记录、传递和规范各种社会信息，对于社会的有序、稳定和发展起着不可替代的作用。
古代公文
我国古代公文的保密制度最早可追溯到夏朝。
据史书记载，太史令将“图法”( 即国家的重要典志、档案)’宫藏”，这表明，夏朝史官已经开始对公文进行收藏、保管，注意公文的保密。
商朝更加注重文书档案的收藏与管理。
设立守藏史一职，专门负责保管政府公务文书和典册，并且将甲骨公文收贮于王室的宗庙、社樱。
由于这些场所都有专人严加守护，一般臣民无法进人，所以，保存于此的档案安全且不易流散和外传。
周朝继承商朝传统，将文书正本收藏于天府—我国历史上最早的中央档案机构，并派“守藏史”专门负责守护。
为了公文保密和辨别真伪，还创立了公文的封泥及用印制度。
周王、国君及卿大夫在发出的公文上用印以证实其真实，在捆扣公文竹简的绳子打结处粘上泥块，以防伪造或泄密。
还创制了金属封缄的ft子，用来收藏一些最重要、最机密的档案，这成为以后历代重要机密档案的收藏之所。
春秋时期，各国国君和卿大夫在文书上用玺印封缄以示慎重，防止传递时泄密。
并且，在文书传递过程中使用“封泥”的方法。
秦朝的保密制度以法律的形式予以规定，以刑法的手段强制执行和遵守。
为了保证文书安全、迅速、及时送达目的地，朝廷选派专门人员传递特别重要或机密的文书，如军事命令、报告等，而且“所载传到军，县勿夺。
夺中卒传，令、尉货各二甲”( 《佚名律》) 。
这一方面表明统治者对保密制度的高度重视，另一方面也说明了秦朝的公文保密制度已初步成型。
到了汉代，出现了公文密级，机密文书即封事、合檄、飞檄都由专人封送。
另外，汉代统治者也认识到了保密的重要性。
如汉明帝刘庄曾对重操机要的尚书官员说“机事不密则成害”，所以，任用机要人员很强调身份，即必须是“士子”，因为“士子”更忠于封建地主阶级。
唐王朝在借鉴历代公文保密经验与教训的基础上，形成了一套比较完善的公文保密制度。
第一表现在盗窃文书的处罚条律上。
据《唐律疏议·卷十九·贼盗律》规定: “诸盗制书者，徒二年。
官文书，杖一百; 重害文书，加一等;纸券，又加一等。
中国公文发展史
中国公文发展史001“公文”一词最早见西晋陈寿《三国志。
魏。
赵俨传》，从公文之词出现起，其在社会管理中的枢纽作用，公文的基本职能便已出现。
公文最迟在3500年前就已经形成。
002先秦时把礼乐法度称为文章。
至南北朝“文”、“笔”之论，就将公文研究更加系统化、理论化。
003公文一词，在各朝各代有不同的名称：殷商时称“典册”、周代称“中”，秦称“典籍”，汉称“文书”、“文案”，三国称“公文”，唐宋称“文卷”、“案卷”，元称“文卷”、“薄籍”，明称“文牍”、“案牍”，清称“牌子”、“本章”，近代称得最多是的“文牍”、“文书”、“应用文”等等。
004叶圣陶《国文教学》中，重视公文的意识、观念已昭著异常。
005商代专职公文撰制机构---太史尞的出现，意味着公文撰制制度化进程的全面展开。
《尚书》是我们现在所能见到的最早的公文选集。
春秋战国时代，经济发展、社会变革、思想解放和文章繁荣，为公文的发展创造了条件，开放自由的社会环境形成了公文特有的色彩。
秦末战火和秦所实行的严刑峻法对秦的公文创作产生了明显的扼制作用，秦代公文的实际成就不高。
汉代统治者吸取了秦王朝历史的短暂和“秦世不文”的教训，采取了一些有利于社会安定、发展生产的措施，为汉代社会经济和公文元气的复苏提供了保障。
汉末魏晋之际，我国公文发展到一个新阶段。
隋代公文基本承六朝余绪，成就不大，但也提出了改革浮靡文风的要求，强调公私文翰、并宜实录，禁止文表华艳。
初唐四杰和陈子昂在文学上要求革新的呼声，对公文写作的时弊也有较大冲击。
宋承唐制，使唐代骈散公文文风基本归于极致，形成了崇尚朴实、长于说理、重实轻虚的显著特点。
元代公文中既有大量使用俚言俗语的粗俗体，也有紧承唐宋的典雅体，还有介于两者之间的白话体，形式的多样、丰富了公文的内涵。
特别是元代公文制度的完善，也使得元代公文在中国公文史上占有一席之地。
明代封建中央集权的极端化，直接导致了封建文书及文书工作的系统化、严密化，明代以及以后的清代，是中国古代公文的完备时期。
古代十二种公文文体的含义
古代十二种公文文体的含义
制，古代帝王的命令：制诰。
诏，帝王所发的文书命令：诏书。
书，古代皇帝的诏书或奏章，文书。
表，给皇帝上的奏章。
露布，古代臣民上书于君主，不缄封的都称为露布。
檄，古代官府用以征召或声讨的文书。
箴，古代用以告诫规劝为主的一种文体。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称功德的文字。
记，古代主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解的一种文体。
赞，用于颂扬人或的物一种文体。
颂，用以歌颂功德的一种文体。
序，古代一种临别赠言性质的文体。
随着最古老的文字——甲骨文的出现，公文也随之产生，据史料记载，中国最早具有公文性质的文体是诰，典，谟等，最典型的载体便是近代出土的商代大鼎司母戊鼎，其上记载远古人民占卜、祭礼、打仗、赏赐、惩诫等活动,被称之为金文，是古老文体中一种。
目前
为止较为完整的公文典籍当属文字古奥典雅的《尚书》，阅读时虽有佶屈聱牙之苦，但是较为真实的再现了古代人民的用语习惯和思维模式。
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古代公文重点总结1、古代公文文种：（1）誓：是出兵征伐时（交战前）宣布的誓师动员令。
（2）令：上古时期，只有国君对大臣的言辞称令，到秦代，把皇后、太子对下属的文稿称为令，汉代，诸侯王下达的文稿称为令，再以后，天子诸臣都可使用。
（3）制书：是皇帝颁布的有关制度方面的文书。
制书与诏的区别：“诏”也是一种公文文种，它是一种指令性的文书，凡皇帝颁布不属于重大制度的文书都用诏，诏的分量不如制，但是诏比制用途广泛。
（4）告谕：古代公文名称，用于发布命令，使人知晓，明确。
区别玺书与上书：玺书属于下行文，上书属于上行文，是大臣给皇帝、诸侯王的奏疏（5）疏：古代公文名称，是古代大臣上给帝王论政事、提意见的文书。
也称“奏疏”，由汉文帝开始（6）议：古代公文文种，在古代，国家有大事，必集群臣于朝廷之上议论，往来辩驳。
以此来确定处理事情的事宜、方案叫“议”。
（7）檄：古代公文文种。
檄本是军用公文，但也通用于政治。
（8）教：是上级官僚对下级或百姓的一种告谕性文书。
（9）表：是古代公文文种，大臣写给国君的上行文。
是大臣表示对国君的忠诚、希望、陈说政治的诉求与愿望，其内容往往是议论和叙事，有时也带有抒情。
（10）封事：奏疏的一种，涉及机密之事，用囊密封呈进。
故曰封事。
（11）札子：公文名称，唐人奏事，非表非状者称榜子，宋人称札子，凡百官上殿奏事或官吏向长官进言议事通常用札子。
（12）敕：古代公文文种，属于下行文，主要起到使人警饬，不敢怠慢的作用。
2、古代公文基本常识：（1）《尚书》是第一部公文总集。
（2）《秦誓》有别于《汤誓》，后者乃出兵前的动员令，这是“誓告群臣之词”，有述往戎来之作用。
（3）谥法：古时贵族死后，依照其生前事迹，评定一个称号，这种制度称为“谥法”。
（4）《谏逐客书》的作者是李斯，本文在章法上，发端即表明看法，提出了全篇的总观点，即“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这一表现方法，开公文“片言居要”写法的先河。
（5）汉定礼仪，则有四品：章、表、奏、议。
言“上书”或“上疏”者，乃四品之总括。
章以谢恩；奏以按劾；表以陈情；议以执异。
（6）曹操的三篇令分别为《求贤令》、《敕有司取士勿废偏短令》、《举贤勿拘品行令》（7）遗诏：古代帝王临终时留给后世的遗嘱，通常分为两种，一种是诏告群臣百姓的，一种是诏敕嗣君的。
（8）《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》的作者是骆宾王。
（9）《废职田议》中职田的意思：即职分田。
北魏至明初按官职品级授给官吏做俸禄的公田。
（10）《置三司使诏》中的三司分别指：盐铁、度支、户部三司。
（11）“六部”分别指：吏、户、礼、兵、刑、工。
（12）《论积贮疏》的作者是贾谊3、几个问题（1）考虑选才应该唯才是举还是选择品德兼备的？“伯乐相马”，当以德才兼备者为最佳，但往往鱼和熊掌不可兼得。
面对“德”与“才”不兼备时到底是以德为先还是唯才是举，自古多少英雄豪杰都各有高论，如管仲、司马光、康熙等都推崇以德为先，而刘邦、曹操、陆贽等则赞同唯才是举。
真可谓是莫衷一是，各有各的看法和道理。
请看他们的观点：正方观点：以德为先企业在选人时，老板们往往考虑最多的这个人的品性如何。
品性即为其品德和性格，若一个人品德不正，能力越强，反而越容易坏事。
企业要健康持续的发展，团队成员的品性比能力更为重要，对品德有问题的人，老板们是不敢轻意冒这个险的。
再者，一个人的品性一旦养成很难改变，而能力是可以后天培养的。
从长远来看，能力和才干固然重要，选人还是应以德为先。
反方观点：唯才是举不管白猫黑猫，能抓到老鼠的就是好猫。
在市场经济如此激烈的竞争环境下，考验企业的首先是生存和发展的问题，企业要生存和发展下去，靠的业绩，而业绩要靠一帮有能力有才干的人来实现。
没有能力，带来不了实质性业绩的人才对企业来说就是无用之才，品德再好都无济于事。
从现实来看，能力和才干才是最重要的。
选人应唯才是举。
（2）是否支持妇女参政？（3）为什么明代开始有“奉天承运皇帝诏曰”？三点原因：一、明太祖朱元璋，将朝臣议事的地方称为“奉天殿”；二、在他常使用的玉玺上刻下了“奉天法祖”四个字；三、在他给群臣的诏令中，开头习惯自称“奉天承运皇帝”。
4、重点篇目的重点句、词翻译（1）格尔众庶，悉听朕言来吧，诸位，都听我说“时日曷丧？予及汝皆亡！”——《汤誓》商汤你什么时候灭亡，我愿意与你一起灭亡。
时：是。
日：指桀（2）A“民讫自若，是多盘。
”——《秦誓》秦穆公一个人做事，若只顺从自己的心意，这样会有很多的过错。
讫：止也。
若：顺也。
盘：通般B“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。
”国家局势不安，是因为用人不当，国家繁荣安定，是因为重视了贤臣。
杌陧：局势不安定。
怀：安。
庆：善（3）“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”——《谏逐客书》李斯这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
赍：送给，付与（4）“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。
”《入关告谕》我与关中父老约定，法律只有三条，杀人要处以死刑，伤害别人及盗窃的，根据情节轻重来判罪。
（5）“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。
”《令二千石修职诏》汉景帝在器物上雕刻花纹，是损害农事的行为，在衣服上过多的修饰，是损害女工行为的事。
锦绣纂组：指服饰的奢侈。
（6）A“管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
”生之有时而用之亡度，则物力必屈。
古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。
残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。
失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？”——《论积贮疏》贾谊管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。
”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不曾听说过这等事。
古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。
”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。
古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。
现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。
yín靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。
这两种大害公然盛行，没有谁制止它。
国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。
生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心。
该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？B“夫积贮者，天下之大命也。
苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。
怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，而直为此廪廪也！窃为陛下惜之！”——《论积贮疏》贾谊积蓄贮存是国家的命脉。
如果粮食充足而财力有余，什么事情会作不成？以此攻（城）就能拿下来，以此防守就能守得坚固，以此作战就能胜利。
使敌对的人降顺，使远方的人归附，（只要）招附他们，还有不来的吗？现在驱使百姓，让他们回到农田里，都从事农业生产，使天下人都靠自己的劳动养活自己，工商业都和游民都转而从事农业，那么积蓄就充足，人民就乐于在自己的地方居住了。
本来可以使天下富足安定，却竟然造成这种（积贮不足的）令人危惧的情形！我私下替陛下痛惜啊！（7）盖闻导民以礼，风之以乐。
婚姻者，居室之大伦也。
今礼废乐崩，朕甚愍焉。
故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。
其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。
太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉。
——《请为博士弟子员议》公孙弘听说为政者要用礼仪引导百姓，以乐教化百姓，婚姻大事，是家庭间最重要的伦理关系。
可是现在礼乐被废弃。
我深感忧虑。
所以尽可能引进天下那些品德端正，学识渊博的人来做官，让礼官勤奋学习，讲述儒家思想，，要学识渊博达到复兴礼乐的目的，做天下人的表率。
我又命令太常们商议，为博士们配弟子，使民间的教化都能够崇高起来，来拓宽培养贤才的道路。
（8）“陈力就列，不能止者”——《责栎阳令谢游檄》薛宣能够贡献自己的力量，就在职，不能的话，就该辞职。
（9）A“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”——《求贤令》曹操孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。
B“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?“现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗？（10）“勿以恶小而为之勿以善小而不为”——《遗诏》刘备不要以为是件较小的坏事就去做，不要以为是件较小的善事就不去做。
（11）A“忤意者严霜夏零，阿旨者膏雨冬澍，荣枯由其脣吻，废兴候其指麾。
”——《劾杨素封事》梁毗违逆杨素意愿者就像夏天降霜的对其惩罚，对于阿谀奉承的人就像冬天下雨一样对其关爱有加。
人的好坏就由杨素一嘴说，事之兴与废全等他一声令。
严霜夏零：由于受寒霜摧残，夏季的草木都凋零了。
澍：通“注”B“王莽资之于积年，桓玄基之于易世，而卒殄汉祀，终倾晋祚”王莽能至专权篡位，是有若干年的钻营为资本的，最终灭了汉朝。
桓玄借着晋王朝衰微，有变易之势的机会。
最终使晋朝倾覆了。
（12）A“恐一物之失所，虑一理之或屈”——《诫表疏不实诏》唐高祖总是担心一件事处理失当，思虑着怕一个事理处置枉屈。
所：处所B“千里伫于一言，万几凑于一日”关于千里的事写到一篇文章当中，处理公务文书要集中在一天。
伫：久久地立着。
凑：会合（13）A“朕闻尧舜之君，自愚而益智；桀纣之主，独智以添愚。
故异顺逆于忠言，则殊荣辱于帝道。
——《令群臣直言诏》唐太宗听说尧舜一样的明君，自认为愚笨而更加圣明，桀纣一样的暴君，自以为聪明，而更加愚蠢。
B“候忠良之献替，想英俊之徽猷。
而谏鼓空悬，逆耳之言罕进；谤木徒设，悸心之论无闻。
”时刻等待忠厚之臣的进谏，期待贤士的高明的谋略。
但是谏鼓空悬，很少有人进献逆耳的忠言，谤木徒然设置，令人震惊的言论却没有听到。
（14）“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度，恐懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。