莫言《蛙》读书分享

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莫言的作品中，带着一股腥气，如泥土般厚 重，似腐烂的味道。起初，我不知道那是什么。 现在我明白了：那是现实褪去华表最真实的样子。
自我赎罪
她说：“一个有罪的人不能也没有权利去死，她 必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地 煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自 己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。”
她听：蛙叫声中，有一种怨恨、一种委屈，仿佛 是无数受了伤害的婴儿的精灵在发出控诉。
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在计划生育下，生命逐渐失去了尊严。莫言用这种方式， 描绘了生命的困顿，甚至是卑微。
但是，谁都不能否认的是，生命的延续是一项困难的事 业。当姑姑意识到了这点的时候，便是姑姑自我救赎的开始。
晚年，姑姑与一个手艺人结婚，在生活中不断的捏小人。 无数的小人团子，在姑姑眼中就是曾经尚未出世的孩子，都 是他过去扼杀的小孩形象，这是姑姑最后的忏悔，这种自我 惩罚和宽恕仍是自欺欺人的，逝去的生命无法补救。生命的 传递已经终结，就算换一种方式，罪恶也无法被宽恕。
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“小说只有描写魔鬼，才能通向天堂。”
《蛙》便诠释了这一句话。在中国，上下五千年的文明一点 一滴的构建了中国特有的道德标准，但在这一标准被历史和政治 多重抨击的现在，又有什么可以为人们铺出一条光明的道路，如 同“神”一般指引人前进、进步？在《白鹿原》中，人们便对现 代的社会是不知所措、无所适从的。白鹿原或许永远的停留在了 过去的时代。但在莫言的笔下就如他直面社会敏感问题是他写作 以来的一贯坚持：把最真实的血红色的现实，人之丑、政之恶铺 在读者面前，让人自己去反省领悟。生命的尊严在哪？
活阎王
“生命”这个看上去似乎最自然、最本真的东西 在现代社会难以独善其身，它早已被编织进现代性的 逻辑之中，从而与“政治”深刻的联结在一起。
ex.小说中，中国社会自60年代以来开始推行计划 生育政策后，“生命”开始逐渐被“政治”所掌控， 妇女们生育的要求不断受到计划生育政策的压制， “政治”开始根据自己的需要掌控整个国家的人口出 生率，并由此造成“生命”不断被抑制以致死亡的过 程。
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2019
寒假“大阅读”
Fiction Reading
这是用一个乡村女医生波澜 壮阔的一生，反思中国六十年计 划生育史，传达对生命强烈的人 道关怀的故事。
更是呈现知识分子灵魂深处 的矛盾与伤痛的故事。
“他人有罪，我亦有罪。” 还是关于“生命”遭遇不同 形态的“政治”时所受到的种种 压迫的故事。
莫言说：“直面社会敏感问题是我写作以来的一 贯坚持，因为文学的精魂还是要关注人的问题，关注 人的痛苦，人的命运。”
莫言——充满着天马行空的想象 内心又存在着对于人世的关照
主人公：姑姑
村里的妇科医生，通 过科学有效的接生方法得 到了村民的敬重和认可， 同时淘汰了土法接生的存 在，在与“老婆娘”相互 的争斗上展现了姑姑对于 生命的敬重和珍视。
计划生育后
送子观音
不顾一切要贯彻 计划生育政策的共产 党干部，成为政策下 的执行者，无数未成 人形的婴儿在她的手 下断送，不留任何情 面，仿佛一个没有感 情的机器。