常回家看看写入法律有感
常回家看看写入法律有感
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常回家看看写入法律有感
新修订的《老年人权益保障法》于7月1日起正式实施。
新法规定,家庭成员应当关心老年人的精神需求,不得忽视、冷落老年人。
与老年人分开居住的家庭成员,应当经常看望或者问候老年人。
不常看望老人将属违法。
把子女“常回家看看”写入法律,把以前视为道德上的“家务事”引入法律,用法律来规范,这一种立法的善意倡导,不能不说是时代的一大进步。
法律是底线的道德。
大凡到了需要用法律来规范调适的社会关系,一般在社会现实生活中有其背景或曰不太合理正常的现象。
从媒体中,我们经常看到一些社会新闻:子女出外打工,一去数月甚至数年不归,杳无音讯,留下年迈的父母带着孙子守着空巢的
家。
有的要过春节时才回,有的连过年也不回,甚至连个电话都没有。
每每看到此情此景,我就颇有感触:这些老人太孤寂可怜了!我在心里质问这些做儿女的,霜打树落叶,人人有一节,谁能永保青春,长生不老呢?在对待父母方面,似乎有一大误区——认为只要让老人吃饱穿暖在物质上有保障就行了。
其实现在大多数家庭已解决温饱,吃穿早不是问题。
关键是要关注他们的精神需求,关注他们的精神生活是否健康快乐?老人,只要他们还活着,就有他们的思维。
经常看到自己的儿女,看到自己的亲人,我想这是每个健在老人最基本的要求,也是人之常情。
每逢佳节倍思亲。
尤其是在过年时,不少老人对儿女道出了心声“有钱没钱,回家过年”。
平时只要看见儿女从外归家,他们就感到高兴。
也许他们真的不需要你们给带什么物质回家,他们就需要你同他们聊聊家常唠唠嗑。
我的母亲现已80好几,与弟弟家一同住在乡下。
去年4月的一次洗澡时不慎跌倒摔坏了腿,虽经诊治,
但至今仍不能正常行走。
我们在城里工作的三兄妹回家次数比以前更多了,每两周必回家一趟。
每次回家,我大部分时间都陪在母亲身边,静静地跟她聊外面的事情,母亲也把她的心里话向我述说。
此时我感受到了老人家的真正开心。
在回家的问题上,也许有人总会以“工作忙,脱不开身”或老板不准假为由,拖延着不回家。
现在好了,该法明确:“用人单位应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利”。
有了这样的保障性规定,愿意“常回家看看”的有心无力者就有了请假的理由。
其实,只要有一颗回家的心,一切阻碍和问题都将迎刃而解。
“常回家看看”纳入法律,提供了一个老年人精神赡养的价值导向,起到了积极地鼓励性作用。
新修订的老年人权益保障法施行的当天,江苏省无锡市北塘区法院作出了首例判决。
目前,该法律还处于一个探索阶段,还有待于继续完善。
我们期盼着实施细则的尽快出台,以便更好地操作进行量化监督实施;更期盼着在法律
约束下,此类判例愈少愈好,大家将“常回家看看”化作自己的自觉行动,关爱老人的良好社会道德风尚,蔚然成风。
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有一种法叫“常回家看看”
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孝，乃我国传统美德中极为
重要的一部分，“羊知跪乳之 恩，鸦有反哺之孝”，所以，孝 自古即为理所当然．： 近些年来，随着城市化 的突飞猛进，很多青年人放 弃了农村生活，背井离乡来 到陌生的大城市找一份能够 糊口和养活家里的工作。乡 下的孩子要读书、老人没有 劳动能力，所有的开支只是 靠打工的人每个月寄回去的 钱来维持生计，甚至节假日 打工赚的比平时更多。在现 实面前，孝心更多是被埋藏 在生活的艰辛之中。
“我不想回家，因为一回家父母就逼 婚，本来高高兴兴的，结果好心情全都没 有了，还不如不回去呢。”他不想面对父 母和亲戚的催促，所以就选择了逃避，不 回家的时间已有两年。 可是，父母对我们无形的依赖和渴望 我们回家的等待，已成为他们生活的常 态。就算是唠叨，争吵也是他们对儿女爱 的表达。 看着一桌桌色香味俱全的饭菜，一盘 盘热气腾腾的饺子，那双翘首盼望的眼睛 周围布满了皱纹，握着电话的那双皱巴巴 的老手，岁月的磨砺都刻在上面。
有一种故事叫“等候＂
２０１７年春节，一组３岁儿子在村口 等３０岁爸爸回家的组照火爆了网络，组 照里的爷爷奶奶爸爸儿子的幸福就是这 么简单，一起说话、一起吃饭、一起劳动， 所有的等待都那么值得。 对于外地工作的人来说，“回家看看” 是一年才有一次的奢侈举动。 尤其是对于农民工来说，刚刚才过的 春节是他们回家的唯一时机。 “我们没有假期，每天都要上班。如果 有事要请假，全勤奖就没有了。”在广东 韶关工作的蔡先生每年回家的时间只有
你又有什么理由，不回家！
有一种保护对象叫“老人＂
现在，“常回家看看”再不是一首歌 曲，也不是公益广告里的声声呼唤，是法 律在呼吁你“各位，有时间就常回家看看 爸妈吧！” ２０１３年７月１日起，新修订的《中华 人民共和国老年人权益保障法》正式施 行，法律规定：家庭成员不得忽视、冷落 老年人；与老人分开居住的，应经常看望 或问候；禁止歧视、侮辱、虐待或遗弃老 人，禁止对老人实施家庭暴力。 今年２月６ Ｅｌ，重庆市政府法制办发 出关于征求《重庆市实施＜中华人民共 和国老年人权益保障法＞办法（修订草 案）》意见的公告。 草案规定，“家庭成员应当关心老年 人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。” “与老年人分开居住的赡养人，应当经常 看望或者问候老人”…… 由于子女不在身边，留守老人和空巢
“常回家看看”背后的艰难现实
“常回家看看”背后的艰难现实作者：信海光来源：《中华儿女》2011年第02期2011年1月6日出版的《广州日报》报道，《老年人权益保障法》修订工作已基本完成，将于近期上报国务院法制办，此次修订草案在“精神慰藉”一章中规定，“家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年心，特别强调“与老年人分开居住的赡养人，要经常看望或者问候老人”。
探视老人是一种孝道，本属于道德范畴，所以不少，人指责把探视老人写入法条是试图以法律约束道德，是法律的越界和不自量力，我却宁愿将其理解为，把“常回家看看”纳入法律范畴，这本身就是在提出一种导向，是法律对社会现实的一种正常反映，它不是在指责人们的道德缺失，而是一种提醒和警示：它提醒为人子女者，探视老人是一种应尽的义务；它提醒老人，被子女探望是一种合法的权利；它警示这个社会，“常回家看看”已日渐稀缺。
因此，以法律条文的形式明示子女应“常回家看看”，虽然未必能够起到实际的约束作用，但至少从眼下引起的公众与媒体的广泛关注看，也总算是聊胜于无。
千百年来，“子女常回家看看”都是天下父母温情的期许，也是子女们最殷切的心愿。
但近年来，中国在快速转型，社会在剧烈变迁，随着现代生活观念、居住方式的改变，子女常伴父母身边的已经少之又见报道称，中国现有1.67亿老人中，有一半过着“空巢”生活。
子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，独守“空粱”的中老年夫妇无人照料，权益得不到应有的保障。
“常回家看看”的稀缺正是这种转型与变迁的负面产物。
究其实，为人子女者，谁不想对父母尽以孝道?可对当今很多年轻人来说，实际面临的经济瓶颈和时间瓶颈竞使“常回家看看”这·美好愿望难以实现，并不是世风日下人心不古导致子女不愿经常探视父母，难以“常回家看看”的背后，其实蕴藏着一言难尽的艰难社会现实比如房子，如果父母和子女能够居住在一起，则探视问题就变成了一个伪问题，但中国当前的社会现实是：房价高企，子女连自己结婚的房子都买不起，遑论为父母迁居?有个说法叫“一碗汤的距离”，是指儿女与父母的最佳居住距离是送一碗汤不会冷那么远，试问，今日中国之北京、上海、广州等大城市中有多少儿女有这样的购房能力?当然，儿女可以选择不往大城市挤，而是留在乡下或者小城镇孝敬父母，但在地域、城乡差距如此之大的社会现实下这无异于要求子女为了父母牺牲前程，先不说子女意愿，就是为人父母者又有几个能忍心?比如休假，有网友讥讽说“‘常回家看看’更应该写入《劳动法》而不是《老年人权益保障法》”，此说其实大有道理。
常回家看看入法的法理悖论
“常回家看看”入法的法理悖论贺海仁2013-07-16 14:22:00 来源：中国法学网2012年12月《中华人民共和国老年人权益保障法》做出修订，第18条作为增加条款规定："与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。
"修订后的法律于2013年7月1日生效。
通过立法形式确认情亲之间的法律责任，强化了道德法律化的新局面，也是走向现代化的中国以法"齐家"的重要体现。
作为一个倡导性条款，第18条的产生是否可以加强整个社会的孝心文化扔有待于观察。
认真解读此条款，有必要分析我国法制现代化进程中面临的一系列内在冲突或矛盾。
伦理责任与国家义务的冲突就制度设计而言，我国法律制度一方面规定了国家对老人的"物质帮助"的义务，另一方面明确了成年子女对父母的"赡养扶助义务"。
1 不过，虽然宪法确立了国家和成年子女具有帮助或赡养老人的共同义务，《中华人民共和国老年人权益保障法》则把这种共同义务做了主次之分，规定家庭成员是第一责任人，承担赡养或抚养老人的主要义务。
该法第13条规定："老年人养老主要依靠家庭，家庭成员应当关心和照料老年人。
" 该法第14条规定："赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。
"在养老的内容方面，赡养人应当提供力所能及的物质保障，同时规定了对老年人的精神赡养义务。
家庭成员作为主要的赡养人的义务是绝对的、无条件的，除非赡养义务人丧失了赡养或抚养的能力。
相比之下，国家对老人的帮助责任则是次要的和补充性的义务。
在原则上，只有在老年人无劳动能力、无生活来源、无赡养人和扶养人，或者其赡养人和扶养人确无赡养能力或者扶养能力情况下，才由地方各级人民政府依照有关规定给予供养或者救助（第31条）。
"国家通过基本养老保险制度，保障老年人的基本生活"（第28条）的规定是普惠制条款，适用于所有公民，"对流浪乞讨、遭受遗弃等生活无着的老年人，由地方各级人民政府依照有关规定给予救助"的规定同样适用于符合条件的其他公民。
对“常回家看看”入法的思考
相抵 触 。 人类 发展 的历 史 已经 证 明， 缺德 的法 律 即使在 强权 的保
关 于养老 ， 我 国《 老 年人 权益保 障法 》 第１ ４条规 定可 以看 出 障 之下 ， 也只 能起 一时之 用 ， 而最 终 总免不 了要 背上 “ 恶 法” 的骂 那 些具 有深 厚道 德基础 的法律 ， 如 宪法 中有 关保 来， 赡养包括物质赡养和精神赡养两部分， 经济上的供养属于物 名 。纵观 历史 ， 质 赡养 范畴 ， 生活 上 的照料 和精 神上 的慰藉 属于 精神赡 养 范畴 。 障 人权 的法律 规定 ， 民法 中的公序 良俗 原则 和诚 实信用 原 则等 ，
随着 我 国经 济 的发展 ，人们物 质 生活水 平得 到 了不 同程 度 的提 往 往都有 着悠 久 的历史 ， 这些 法律 规 定契合 了人类 的道德 要求 ， 高， 老年 人在物 质方 面 的需求 基本 得到 了满足 ， 物质 赡养 问题 基 具 有道德 性 ， 是 良法 ， 因而 具有 坚 韧的 生命力 ， 经久 不衰 。 本 解决 ， 老年人 对精 神方 面 的需求 凸现 出来 ， 且 精神 生活 的丰 富
德性 的 。现代 国家选 择法 律作 为 主要 的调整 手段 ，推 行 依法 治
、
Hale Waihona Puke “ 常 回家看 看” 入 法 的价值 考量
国。 但法 治社会 本身 并不 是依 法治 国方 略追求 的终 极 目标 ， 其 最
“ 未 富先老” 是中 国面 临 的社会现 实 ， 如何 应对 人 口老 龄化 问 终 目的是 要实 现理 想社会 。人们 对理 想社 会 的评判 会有 不 同的 题， 保 障老 年人安 享晚年 ， 不仅 关系到 经济 的发展 和社会 的稳定 ， 标准 ， 但无 论采取 哪一 种评 判标准 ， 其 都不可 能也 不应 该与道 德
“常回家看看”靠法律还是靠道德？
话 题 解读
Ｉ 目 目 ＨＵＡＴ ｒ Ｉ Ｉ Ｊ ＥＤＵ
看 》 响 大 江 南 北 ， 动 无 数 年 迈 唱 感 的 父 母 与 孤 独 的 游 子 ： ２年 后 的 １ 春 节 前 夕 ， 修 订 的 《中 华 人 民 共 新 和 国 老 年人 权 益保 障 法 》 案 拟 规 草 定， “家庭 成 员 不得 在 精 神 上 忽 视 、 孤 立 老年 人 ” 并特 别 强 调 “ 老 年 ． 与
主 观 情感 性 ， 叙 述 故事 以及 讲 道 理 时 要 写 出 文 采来 。 在
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家还 远 吗 ？
◆ 思
维
自“ 回家看看 ” 常 拟被 列 入法 律 条文 的消 息公 布 以来 ， 会 各 界 对 社 此颇 有争 议 ， 细细分 析看 来 ， 可谓 众 说纷 纭 ， 据其 理 。 各 随着 科技 的发 展 ， 个 社 会 都 整 被带 入一 种“ 速时 代 ” 高 的发展 模 式
致 法 律 不 被遵 守 ， 会 削 弱法 律 的效 力 。 还
总 之 ， 对 这 一 话题 ， 以选 择 的 立 意 角度 还 有 很 多 ， 如 还 可 针 可 例
以 上 材 料 引 起 了 你 哪 方 面 的
思 考 ， 将 你 的 观 点 或 看 法 写 成 一 请
篇 不 少 于 ８ ０字 的文 章 。 ０
德 范 畴 的 事 情 写 入 法 律 是 没 有 必
要 的 ． 如 果 一 个 孩 子 不 想 回 家 看
看 ， 法律 强迫 他 回去 又有 何 意 义 用
“常回家看看”入法的法律思考
、
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ３ — ０ ７ — ０ ９
［ 作者简介 ］ 刘璐 （ １ ９ ６ ６ 一 ） ， 女， 湖北襄樊人 ， 汉族 ． 学士学位 ， 中级职称 ， 武汉工程大学 ， 长期从事劳动法研究 。
宋 晓波 （ １ ９ ８ ４ 一 ） ， 男， 湖北宜 昌人 ， 汉族 。 法学硕 士， 武汉音乐学院助教。
“ 常 回家看看 ” 人法一石激起千层浪 ， 社会各 界讨论激烈 ， 支持与反对的声音激烈交锋 ， 笔者认 “ 常 回家看 看 ” 入 法的 背景 “ 常 回家 看看 ” 写入 法 律 ， 不 仅 赋予 了老 年人 寻 ２ ０ １ ２年 １ ２月 ２ ８日，关 系 我 国众 多 老年 人 合 为 ， 求子女精神慰藉 的法律权利 ，也给予子女一份法 法权益的《 中华人 民共 和国老年人权益保障法》 经 全 国人大常委会表决通过 ， 此次老年法修订 中 ， 最 律义务 ，通过法律推动中国传统孝道的保护与传 意 义非 凡 。 引 人关 注 的是 “ 家 庭 成 员应 当关 心 老年 人 的精 神 承 ， 二、 “ 常 回家看 看” 入 法 的法律 意 义 需求 ， 不得忽视 、 冷落老年人 。与老年人分开居住 在法治社会 中，用法律引导社会群体 的赡养 的家庭 成员 ， 应 当经 常看望 或 者 问候老 年 人 。用 人 行 为 ， 以刚 性 的 法 律逐 步 培养 子 女 “ 常 回家 看 看 ” 单 位应 当按 照 相关 规 定 保 障赡 养 人 探 亲休 假 的权 的习 惯 ， 满足 老 年人 亲情 权益 的诉 求 。此 次将 “ 常 利。” 写入法律 ， 赋予老年人权利 ， 给予子女 作为孝道的“ 常回家看看” 从道德层次上升到 回家看看”
［ Ｋ ｅ ｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ］ Ｏ ｔ ｆ ｅ ｎ ｇ ｏ ｉ ｎ ｇ ｈ ｏ ｍ ｅ ； Ｎ ｕ ａ ｎ ｃ ｅ ；Ｏ ｂ ｓ ｔ ａ ｃ ｌ ｅ ；
浅议常回家看看——道德入法的现实困境
浅议常回家看看——道德入法的现实困境作者：刘畅来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第1期摘要：法律是最低限度的道德，当一种行为已经不能够用道德来约束，即已经触及到了道德的底线时，这种行为才需要通过法律来加以约束，使道德义务转化为法律义务。
“常回家看看”作为子女对父母应尽的道德义务，现已上升到了法律层面，满足了多少老人的心愿，也让多少人拍手叫好。
但不乏有质疑者认为这有法律入侵道德的嫌疑，效果反而会适得其反。
因此本文着重介绍"常回家看看"有无必要性从道德层面上升到法律层面，“常回家看看”道德入法在司法实践中所面临的现实困境以及解决困境的几点微薄建议。
关键词：道德；法律；困境；完善中图分类号：D923.2文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）01-0083-02“找点空闲、找点时间、领着孩子常回家看看……。
”这首曾经风靡全国的《常回家看看》唱得游子们纠结、黯然与无奈，唱得老人们凄婉而喟叹[1]。
对父母尽孝道是中华民族几千年沿袭下来的美德，对儿女来说也是天经地义的事情。
这一传统的道德义务——常回家看看现今已经被写入法律，成为了儿女们的一项应尽的法律义务。
道德法律化的前提是某种行为触犯了道德的底线，靠道德规范已经不能够约束该行为且需要依靠法律干预时，才能够将其纳入法律调整的范围。
笔者认为“常回家看看”道德入法的可行性还值得进一步的探讨，下面就此问题进行浅显的分析。
一、“常回家看看”——法律不要过度干预道德2012年9月河南丰县一对“空巢老人”因儿女们不常回家看看而将其告上了法庭，诉请法院判决儿女们每周周末回家与其团圆，河南丰县法院对此案件极为慎重，因为这不属于法律调整的范畴，之后法院只好委托该地的法庭进行处理，经过调解空巢老人的儿女们承诺今后多常回家看看老人。
据了解，关于这类案件各地法院也曾收到过不少，但处理起来也特别棘手。
“常回家看看”属于伦理，属于道德规范的范畴，是一项道德义务而非法律义务。
“常回家看看”写入法律
“ 让 父母 的 爱 ， 为 永远 别 成
为 精 神 赡 养 问 题 上 的 等 待 ” （Ｊ爱 回 家 》 画 面 最 ，ｉ （ｚ 的
法 院 状 告 他 的 小 儿 终 定 格 在 这 句 话 一－ ｔ。对 于 独 自 ．
子 。 老 教 师 在 诉 状 中 在 上 海 打 拼 的 胡 杰 来 说 ，这 则
不 可 回 避 的 事 实 ，越 来 越 多 的老 人 与老 伴 相 依 为命 ， 在 城 市或 农村 的一 角独 守。远
在 他 乡的 子 女 也 因 工 作 繁
学 、 作 而 远 离 父 母 ， 因 成 婆 婆 ｉ 年 公 寓 的 负 责 人 给 工 或 上老
家 立 业 与 父 母 分 开 居 住 ， 成 女 儿 打 电 话 ， 她 来 看 看 娘 老 造 叫
１ ２年 前 ， 首 《 回 家 一 常 看 看 》 唱 出 了许 多年 迈 父母 的期 盼 。 １ ２年 后 ， 着 社 会 随
的进 步和 人 １流 动 的加 速 ， ３ ＂
“ 巢 ” 人 增 多 已 成 为 一 个 空 老
岛国圈
孝Ｉ失落助推《 ｌ ｌ Ｊ 老年法》 嬗变
女 儿 对 她 的 问 候 太 少 。 一 年
处 境 的老人 还不 这 样 的 调 解 内 容 在 法 院
的 日常 审 判 ＿ 作 中 并 不 多 见 ， １ ：
记 者 在 湖 南 某 老 年 公 寓 却 也 是 无 奈 之 举 。本 案 原 告 于 采 访 时 ，看 到 ７ ８岁 的 张 婆 婆 婆 婆 今 年 ７ ３岁 ， ３个 子 女 ， 有
他 。 们 能 帮 帮 我 吗 ？ ２ １ 年 遇 判 决 难 你 ”０ １ “ 揪 心 的 求 助 ” 的 信 息 在 微 民 庭 调 解 室 ， 案 法 官 与 一 起 最 办 博 上 转 发 。 博 文 中 称 ， 助 者 赡 养 纠 纷 的 当 事 人 双 方 之 间 求 是 一 对 来 自 湖 南 郴 州 的 老 年 出 现 了 这 样 的 对 话 ： 你 母 亲 “ 夫 妻 。由 于 没 有 留 下 任 何 联 系 提 出 ‘ 神 赡 养 ’要 求 你 们 一 精 ， 方 式 ， 夫 妻 的 故 事 记 者 不 得 个 月 回 去 看 她 … 次 ， 她 一 起 老 和
一、常回家看看纳入法律你怎么看？
一、常回家看看纳入法律你怎么看？解析：本题是最近引发热议的孝心入法的问题。
属于综合分析时政热点类题目。
笔者认为不必完全按照传统的综合分析的答题思路，可以破题表态之后，分析其积极意义，然后探讨事件背后的隐忧。
参考要点：（1）破题表态，点明本质（2）谈谈新法的积极意义（3）理清该法在实施时的法理隐忧参考答案：关于常回家看看入法，我认为其立法出发点、初衷是好的，但是，孝心入法，恐怕清官难断家务事，如何避免让这一法律沦为一纸空文和避免立法崇拜是值得商榷的问题。
歌曲《常回家看看》久唱不衰，常让天下父母流泪千行。
正像歌词所唱：“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”。
然而，当前的时代，这样的基本看望儿女都做不到，空巢老人的精神世界一片荒漠。
此次新《老年法》把“常回家看看”写入法律，给老人一份法律权利，给儿女一份法律义务，以法律推动亲情孝敬，虽说带有硬性的强制，但唤醒的却是儿女亲情良知，不再坚守给钱给物就是孝敬的误区。
在送礼不如送健康的语境下，送“常回家看看”给老人带来的亲情满足、精神振奋、幸福健康是不可估量的，应该说，新法的修订，体现了国家对老年人的关怀，其初衷良好，释放了浓烈的善意，并且能够对那些不孝子女有所戒示，但是，，如何避免法律沦为一纸空文，我们尚需理清几点疑问：其一，子女是不愿意常回家看看，还是不能常回家看看？这是一个“三千年未有之大变局”的年代，随着城市化的迅猛推进，古代那种“父母在，不远游”的思维已经飘落在风中，我们是不折不扣的“飘一代”，父母在老家，子女游荡在城市之中。
年轻人非不为也，实不能也，一是路途迢迢，二是假期稀少，当被加班、被全勤成为常事，休年假成了奢侈一景时，远在城市的子女怎么才能常回家看看？其二，如何界定“经常”，换言之如何操作？一个月回家一次是经常，一个星期回家一次也是经常，半年回家一次算不算经常？再说，即便子女不常回家看看，父母是不是就会怒而付诸法律？强求而来的亲情是脆弱的，也是没有根基的，当父母和孩子撕破了脸皮，慑于法律威力，子女即便常回家看看了，但一副冷若冰霜的面孔，又有何意义？孝顺发自内心，亲情归于自然，表达孝意不能拘泥于形式，非要强调一年回去多少次，是愚笨的。
《老年人权益保障法》学习心得
《老年人权益保障法》学习心得据数据显示，自1999年起我国60岁及以上老年人口占总人口比例超过10%，是世界上唯一的老年人过亿的国家。
到2013年底，全国60岁及以上老年人口已达1.9亿人、占总人口的13.8%，而且正以每年3%以上的速度快速增长。
预计到“十二五”期末，全国老年人口将达到2.3亿。
尊老爱幼、勤俭持家、邻里和睦、家庭团结是中华民族的优良传统。
1996年8月29日第八届全国人大常务委员会通过并颁布了我国第一部《中华人民共和国老年人权益保障法》。
主要有四个特点：即坚持以家庭养老为主；提倡老年人积极养老；强调家庭养老和社会保障相结合；为老年人提供必要的法律援助。
实现“老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐”。
《老年人权益保障法》公布施行后，老年人的合法权益才真正引起国家和社会的高度重视。
对于保护老年人的合法权益，发挥了重要作用。
老年人不仅增强了自身法律保护的意识，还从各个层面提高了生活质量与幸福满意度。
通过学习《老年人权益保障法》本人认为新修订的《老年人权益保障法》（简称新法）与原《老年人权益保障法》（简称原法）相比，有如下的新提法和新法亮点，如有不妥之处望批评指正。
《新法》在《原法》的基础上修改了38条，新增了38条，《老年人权益保障法》由五章50条的《原法》修改为九章71条的《新法》。
总体上看，而新增条款多属于对老年人的社会服务范畴，修改幅度大，新增内容多，成为新中国成立以来修订修改内容最多的法律之一。
⑴把积极应对人口老龄化上升为国家的一项长期战略任务。
《原法》第四条规定：“积极应对人口老龄化是国家的一项长期战略任务”。
《原法》把积极应对人口老龄化纳入法律，并作为中国的一项长期战略任务上升为国家意志，不仅标志着老龄科学研究的重大结论转换为法律，更重要的是，它是全面贯彻落实党的十八大战略部署的具体体现，是全党全社会全面应对人口老龄化挑战的总动员令。
⑵将每年的农历九月初九“重阳节”设立为老年节。