句容历史文化古村落 后白镇

后白镇后白后白地名源自后白墅。

后白墅，原名后北墅，明《弘治句容县志》记载有北墅，时属上容乡。

相传明朝时候，有一个王姓官员在天王寺以北，建造前后两进别墅，南北间距一华里，东西相距一华里半，建筑气派，景色宜人。

院内不仅有亭台楼阁，而且有亭台楼阁，池塘水榭，一个善塘，一个荷塘。

因位于天王寺北边，故名北墅。

伴随着别墅的建立和时间的推移，周围落户定居的群众不断增多，渐渐形成两个村落，村落按照前后方位，取名前北墅和后北墅。

后北墅在清后期已形成大型村落。

清光绪县志记载：“毗卢庙在前北墅”，“跨鹤庵在后北墅乱后建”。

在当地方言中，“白”与“北”的读音一致，后人把“北”误写为“白”字，就成了前白墅和后白墅，沿用至今。

张庙张庙在句容城南10里，是南门的第一集镇。

1950年，张庙一带曾设张庙乡，1956年撤销。

1989年3月，三岔乡政府驻地由三岔集镇迁至张庙，张庙成了集镇。

现属后白镇。

此地位于钤塘南面，古称南钤塘，后村子因庙改名。

原先这里有座庙，名前光寺，庙里供着张老爷。

即辅助大禹治水的功臣张渤。

张老爷曾主修过赤山湖，被百姓奉为水神，后羽化升仙，并做了阴间皇帝，民间称之为张祠山，张大帝，或祠山大帝。

《乾隆句容县志》曰:“帝讳渤，前汉吴兴乌程人或云武陵人，旧志云:祠山大帝佐禹有功葬句邑”。

据陈果夫编著的《江苏省政述要》记载：句容城南10里张庙，俗称祠山大帝祠。

祀汉太守张渤，因渤祖秉，曾佐大禹治水有功，渤父世其业，开赤山湖，殁葬于此。

地方人立祠祀之。

而今庙无存，但名称仍在沿用。

张渤去世之后葬于句容，乡民建祠纪念，因是纪念张渤的行祠，又称张王庙或祠山行祠，老百姓习惯上叫张庙。

张庙是句容境内规模最大的张大帝庙(祠)。

元《至大金陵志》载:“张王庙在句容县南钤塘，庙北有张墓，数百亩”。

古庙历史悠久，被称“南钤古迹”。

明清时期张庙一带属福祚乡，福祚乡乡名就源自张庙。

明《弘治句容县志》记载：“福祚乡在县西南二十里三都四都。

其地古有张王庙，食此方，捍灾御患，祈晴祷雨无不感应，一乡赖其福祚也，故名。

”后来，庙所在地建村，村以庙取名，叫张庙。

张庙张姓为望族，相传为张大帝之苗裔。

曹村曹村位于后白镇东南端，今属后白镇。

明《弘治句容县志》载曹村原名叫“柏社”，卷十一《中书舍人曹廷端墓表》作“百社”，相传村有一座柏社庙，因庙而得村名。

明中期柏社曹氏家族连出几个高官，分建有宗祠、牌坊，曹氏影响力极大，约在清后期，村子改名为曹村。

《弘治句容县志》载略：曹氏先祖原是河南开封人，后徏安徽凤阳，宋南渡迁至句容古句容乡，今茅山镇曹庄。

明初，子孙繁盛，五世祖万四，再迁茅山柏社村。

曹村是明代吏部尚书、诗文家曹义的家乡。

曹义，字子宜，号默庵，明永乐十三年(1415年)进士及第，历任庶吉士、编修、礼部员外郎、吏部郎中、侍郎、南京吏部尚书，是句容历史上为数不多做过高官的人物。

天顺初告老归养于乡，终年76岁。

著有《默庵集》等。

曹义墓在村西南的箭塘山，现在叫涧(音干)塘山，早年被毁坏，现残存石龟、石羊等遗迹。

曹义墓志为青石，呈正方型上下两块，上一面篆刻：大明故吏部尚书曹公墓志铭。

曹义家族曾显赫一时，村里立有几座牌坊。

清代句容城重修四牌楼时，西面“天官冢宰”特为曹义所立。

句容市档案局保存有《容山曹氏家乘》一套。

义成桥二圣桥二圣桥今属后白镇。

名称源于当地的一座桥——二圣桥。

地以桥名。

二圣桥原名义成桥。

一年发大水，桥给冲垮。

相传发大水时，河里有两尊菩萨顺着水往上漂，一陈姓老汉看到了,很是奇怪，回去招呼人把这两尊菩萨捞了起来，村民又建庙，把菩萨供奉起来，叫二神庙。

桥给水冲垮了，大家都想再造桥,可就是拿不出钱来。

一天，陈老汉去捞菩萨的地方挖土放水，挖出一缸金银。

用这些钱造了桥。

这一座桥是神仙点化凡人造成的，老百姓就把原来义成桥的名字改叫了二神桥，叫白了，成了二圣桥。

后来发现两尊神像是孔夫子和孟夫子二位圣人，就把二圣定了下来。

清光绪4年洪水暴涨，桥又给冲毁。

光绪十二年（1886年），由县官张允清和富商陈鸿春（据传系那位陈老汉的儿子）等人捐款重建。

次年9月，桥再次修造好。

因这桥原名二圣，张知县和陈老板虽非孔孟，但他们二人苦心修桥，也属圣贤行为，便仍称了二圣桥。

桥修好了，又修了二圣庙。

二圣庙楹联为：“义成二圣，一桥四通八达十方便；淮源三茅，五仙百世千秋万古传”因为重修二圣桥时，茅山的三宫五观也曾捐赠了一笔重金，所以说，造这座桥，三茅祖师也是有功德的。

五仙，即二圣加上三茅。

古村古村是今后白镇的一个自然村。

相传汉朝时，古村处于交通要道，南来北往的货物由此经句容转赴南京、镇江漕运入中原，商贾来来往往，车马不绝于途，使得这里不仅开始有人定居，而且逐渐发展为村庄。

之后，一位“佈”姓的员外在此落户经营。

佈姓越来越富有，家族也越来越壮大，遂成为村里的名门大族。

佈姓家族的发展，让村庄具有了相当的规模，村中一条青石板大道，两边青砖瓦房，房屋鳞次栉比，远近有名，明朝前此地已经成为中心城镇。

由于佈姓族人在村里人口众多，对村庄建设的贡献也大，当时人称该村为“佈”村。

“佈”姓家族由兴而衰，代代相传中的口误所致，“佈”字被传成“古”字，佈村因此而成为古村，一直沿用至今。

高坪后白镇后白行政村有包家高坪、周家高坪、赵家高坪三个自然村，古时统称高坪。

明《弘治句容县志》记载为高平。

高坪，因村在丘陵的平坦处得名。

这里曾经是十里古关。

高坪村村名的由来可追溯到宋朝，有一个“高鹞子镇守高坪关”的传说。

相传宋时的高坪是一座军事重镇，战略地位十分重要，称之为十里高坪关。

四面有关墙、城门，关内的街道店铺鳞次栉比。

太祖赵匡胤获取此关后，由一高姓将军（外号高鹞子）镇守。

将军镇守高坪，日久无战事导致守关日益松懈，给了敌方可乘之机。

大举进攻的敌军攻破关口，高将军一马当先、身先士卒，全力拼杀，怎奈苦盼援军不到，最后全军覆没。

他也死于乱军之中，被敌人削去首级。

后宋军援军赶到，收复此关，朝廷出于表彰将军的忠勇，敕令用黄金铸造首级还原其尸身予以安葬。

从此之后，高坪关走向衰亡，历经千百年朝代更替，人祸与战火摧毁了关内的所有建筑，繁荣的街道变得荒芜，取而代之的是在原高坪关遗址上重新发展起来的村落。

原十里高坪关变成了十个高坪村，至今仍然流传着高坪十村之说。

高坪十村只留下四个村，包家高坪、周家高坪、赵家高坪分别以姓氏命名。

现属郭庄镇东方红行政村的西高坪以方位命名。

西斛西斛位于句容城南6公里，是《弘治句容县志》记载的古村落，时称斛里，属崇德乡。

今属后白镇槐道行政村。

在它的东南端还有一个叫东斛的小村。

西斛的“斛”，读音同“湖”。

但由于方言读音的问题，方圆几公里范围内的人，一直都把这个村叫做“西喔”。

斛，中国古代量粮食的量具，唐代之前以十斗为一斛，南宋末年改为五斗为一斛。

形状是方形，口小底大。

过去，这里交通闭塞，流通不便，辛辛苦苦种出的粮食要到比较远的地方才能加工或出售。

那时候，斛里附近有王步村。

王步有一户人家，看中商机，在这个地方开了一家稻行，建了一座碾坊，置办了斗、斛等量具，收购粮食，替人加工粮食。

但他家量粮食都用斛，不用斗，特别是在秋收后量稻谷，总是用斛代秤，久而久之，王步村就被叫成了斛里。

见王步（斛里）这家人家生意做得好，斛里一家也在村里同样开了一家，之后逐渐形成二村，村民为了区分两个斛里，西面的叫西斛，东面的叫东斛。

一直延用至今。

芦江芦江村是个古村落，原名芦冈村，该村光绪年间修编的《义台张氏族谱》中有明确记载，明清县志也作芦冈。

是因该村庄所处位置而得名。

古时，“冈”与“岗”通用。

该村所处地势较高，村北、村西皆是圩田，而其南部则是连片丘陵。

很久以前，这里北倚古老的秦淮河，西部不远处则建有一座下禹庙，东部及东南部茅山山脉广大面积的洪水，多从其旁边流过下注水柜赤山湖，村边是洪水走廊，村西边草滩湖芦苇荡，沼泽连片，芦苇丛生；村子建于较低而平的岗坡，故称之为芦冈村。

这一称呼一直延用至二十世纪三四十年代。

其时村里一位私塾先生出于对字词会意方面考虑，认为芦苇生长在冈上不如生长在江里发旺，遂提出将芦冈村改名为芦江村，而且方言中“冈”与“江”有同音，私塾先生认为：这样改了村名对村里兴旺发达有好处。

自此芦冈改名为芦江，一直延用至今。

芦江村的张家祠堂为张姓祖祠，建于明代中期，为明代南京云南道御史张绅所建。

芦江村的这支是义台张，来自河南清河县。

系汉留侯张良后人一支。

永嘉元年渡江，咸康四年卜筑戴亭（现边城镇戴村），其后有张氏迁居句容。

张绅是句容张氏的一支，因家族发展壮大，而迁居芦江村，建祠世代居住。

张家祠堂原因梁柱都为粗大的楠木，故当地俗称“楠木厅”。

1995年被公布为省级文物保护单位。

芦江一项著名的民俗文化活动为张家祠堂的张家镋。

张家镋是由兵器衍生出来的一项民间绝活。

2006年，《芦江村张家镋》被列入镇江市非物质文化遗产保护项目。

青城埠青城埠位于赤山湖畔，是明《弘治句容县志》记载的古村落。

时属福祚乡，今属后白镇五星行政村。

埠，词典解释为停船的码头，靠近水的地方，古亦作“步”。

青城埠原名青城，史料上也记作清城。

后因发展有码头，称青城埠，又记作青城步。

元《至大金陵志》上，福祚乡有清城里，青城步村。

明《弘治句容县志》记载，孔氏48代孙孔端隐，18岁为宋绍兴江宁府察推，在任而终。

其子孔瑄禄迁徙句容福祚乡清城居住，建立家庙—宣圣祠，以纪念圣祖遗像。

明永乐十八年（1420年），孔氏58代孙孔禧由许巷迁此重建清城庙宇。

逐步形成码头，俗称青城埠。

青城埠的演变，相传有个过程。

这里原来水清澈洁净，所处的位置有一码头，漕运交通十分繁忙，时人称清水埠。

随着人口的增多，航运的繁荣，这里的水不再是原来的清水，但码头上的青石依旧如故，许是这一原因，人们改称清水埠为青石埠。

后因战乱，村子惨遭破坏，这里的清水已经不清，这里的青石已经不见，唯有村子周边的青草繁茂如同城墙一般，此后就叫该村为青城埠，沿用至今。

西冯西冯是是明《弘治句容县志》所载的古村落，时属茅山乡，今属后白镇。

村以冯姓与所处位置得名。

过去，因为地处茅西北部荒山野岭，西冯曾被人称作北大荒。

近年来，西冯村发挥丘陵岗坡旱地资源丰富的优势，大力发展花草木种植特色农业，着力发展乡村休闲观光旅游业，以绿道自行车车骑健身为主体，苗木繁茂，茶果芬芳，空气清新，环境优美，成了句容最美乡村，全省小康示范村。

阴桥头阴桥头《弘治句容县志》记载的古村落，记为阴桥，属崇德乡。

今属后白镇徐巷行政村，村以阴姓和位于桥头得名。

抗日战争期间开明绅士王诚龙、王诚凤，即阴桥头村人。

许巷许巷，今为后白镇张庙行政村一自然村。

当地叫许巷上。

许巷开始是姓许的创建，因此叫许巷。

该村世代相传，村里曾经出过一位宰相。

传说的宰相指的是唐代的许叔牙。

许叔牙及儿孙三代为官。

史料载：许叔牙，润州句容人。

唐太宗贞观初，历任太宗文皇帝侍读，太常博士，朝散大夫，太子洗马，崇贤馆学士。