原始形象符号(岩画)
内蒙古地区经过考查的岩画
大漠南北的草原，很古以来就哺育着我国北方各游牧民族。 有关资料证明，自旧石器时代开始，这里就有人类活动。在 战国(公元前5-3世纪)以前，出现过“荤粥”、“鬼方”、 “猃狁” 和“戎”、“狄”等氏族或部落。他们在政治、经 济、文化各方面都与中原华夏各族有着密切的联系。
内蒙古地区经过考查的岩画地点有∶呼伦贝尔盟的额尔古 纳左旗；昭乌达盟的克什克腾旗白岔河流域，巴林右旗的鹿 山，扎鲁特旗的乌努克齐山；锡林郭勒盟的镶黄旗和苏尼特 左旗的呼和楚鲁等地；乌兰察布盟的达尔罕茂明安联合旗； 巴彦淖尔盟的乌拉特中旗、乌拉特后旗和磴口县等地的阴山 岩画；乌海市的桌子山；阿拉善盟的阿拉善左旗的吉兰太； 阿拉善右旗的曼德拉山、苏海赛、格楞台、雅布赖山、龙首 山、桃花山和海尔汗山、毕其格图山等等。
法国尼奥洞窟崖画
在这个时期绘制的方法已不仅限于用线勾勒，在表现 方法上更加多样化，有时可以巧妙地利用岩石的凹凸不平 的变化，使形象有浮雕那样的效果。尼奥的岩壁画基本是 用黑线条描绘的素描画，只因其形象生动，规模宏大，仍 堪称马德林文化期的优秀作品。尼奥洞窟崖壁画野牛形象 特别多，而拉斯科洞窟岩画中马的形象特别多，这可能与 原始人的信仰有关，或是与狩猎对象有关。而这些动物形 象又往往与图形符号组合在一起。尼奥洞窟中最有研究价 值的，是在野牛身上绘有矢状的记号。在旧石器时代尚末 发现过弓箭，画中的矢状形多数学者认为是有钩的鱼叉。 此外，在左侧洞壁上还画了许多的野牛，有的野牛旁还绘 有不同排列的圆点与圆圈，其中还有棒状形物体，想来这 是体现人类企图征服野兽的愿望，与狩猎巫术有关。
中矢的野牛 尼奥洞窟“黑厅”
尼奥洞窟“黑厅”
马
尼 奥 洞 窟 黑 厅
狮 子
尼奥洞窟黑厅 犀牛
法国康巴里勒斯洞窟岩刻
1901年发现的康巴里勒斯（Combarelles）洞窟，位于法 国西南部的多尔多涅地区，距离哥摩洞窟只有几里路。康巴里 勒斯洞窟岩刻共有46匹躯体完整的大型动物，其中有精彩的穴 熊、驯鹿、马等等．除此以外，还有动物的头部，和难以辨认 出具体形象的线刻，其中一幅母狮的线刻就非常精彩，也非常 写实。也有少数十分平庸的人物线刻，以及女性裸体躯干的略 图。当然从文化史的角度看，人物形象更为重要.不过这里也 和其他洞窟岩画一样，人物的头部往往是变形的，有的像是猴 头，也可能是戴着动物的面具，想来是有其原因的。原因之一， 可能是原始人不愿意把自身的形象暴露在外，避免被别人施加 巫术会对自己不利。康巴里勒斯洞窟的窟形狭长，长约230公 尺，宽约2公尺，窟内十分潮湿，不可能曾是人类居住过的地 方，那么创作岩画的目的既不是为了装饰，更不可能是单凭个 人兴趣爱好，推测既然当时只有少数人才能进入这样狭窄的洞 穴，有可能是由各部落推举出来的人，为巫术仪式活动的目的 而创作了这些岩画的。
受
伤 阿的 尔野 塔牛
米 拉 洞 穴
野牛 西班牙阿尔塔米拉洞窟
阿 尔 塔 米 拉 洞 穴
公 牛
法国尼奥洞窟 崖画
“黑厅”是尼奥洞窟 （Grotte de Niaux ）岩 刻最集中的地方，厅中的 画全是用黑色勾勒，独具 流动的艺术风格。处理动 物的鬃毛用虚线阴影式的 表现法，牛角和蹄子都能 按透视形画出。动物中有 野牛、马、山羊、鹿、狮 子、犀牛等，经步日耶鉴 定这些动物画是属于马德 林文化期(Magdalenian Culture)的中期。
原始形象符号
岩画
洞窟壁画
旧石器时代最杰出的绘画 作品发现于法国西南部和西 班牙北部的坎特布利亚地区。 这里有几处洞窟，其中也包 括泥塑的浮雕。表现内容皆 以动物为主，手法写实而生 动。其中最突出的代表是法 国的拉斯科(Lascaux)洞窟、 西班牙的阿尔塔米拉 (Altamira)洞窟壁画。
拉斯科 洞窟
《母狮的头部》 康巴里勒斯洞窟岩刻
中 国 史 前 岩 画
中国目前发现岩画的地区，东起大海之滨，西 达昆仑山口，北至大兴安岭，南到左江沿岸，包 括黑龙江、内蒙古、新疆、宁夏、甘肃、青海、 山西、西藏、四川、贵州、云南、广西、福建、 江苏、台湾、香港等16个省区， 100个以上的县 旗。
我国的岩画, 根据分布的地区、作品的内容与 风格，大致可划分为北方、西南、东南三个系统。 北方系统的岩画主要分布在内蒙、新疆、宁夏、 甘肃、青海, 内容以动物为主, 风格较写实, 技法 大都是岩刻。西南系统的岩画, 主要分布在云南、 广西、贵州、四川, 内容以人物的活动为主, 如云 南的沧源崖画中, 人物的图像就占全部崖画图形的 百分七十以上，作品技法以涂绘为主。东南沿海 地区的岩画, 分布在江苏、福建、广东、台湾和港 澳等地, 内容以抽象的图案为主，都采野牛 拉斯科洞窟
《中国马》法国拉斯科洞窟
法国拉斯科洞窟 死亡场景
阿尔塔米拉洞窟
发现于19世纪下半期，制作年代稍晚于拉斯科洞 窟。它包括主洞和侧洞，绘画大多分布在侧洞，即 有名的“公牛大厅”。侧洞长18米、宽9米，顶部 密布着18头野牛、3头母鹿、两匹马和1只狼。野牛 有卧、站、蜷曲、挣扎等各种姿势。最突出的是长 达2米的《受伤的野牛》。它刻画了野牛在受伤之后 的蜷缩，准确有力地表现了动物的结构和动态。与 拉斯科洞窟不同的是，阿尔塔米拉洞窟壁画轮廓线 比较细，而且有明暗向背的粗细浓淡变化，与色彩 渲染结合紧密，通过动态表现动物身体的结构，明 暗起伏更为丰富，甚至感情也更细腻，但却不如拉 斯科洞窟壁画那样奔放有力。
发现于1940年。全洞由主厅、 后厅的边厅以及连结各部分的洞 道组成。在主厅和两个通道的壁 面和顶部描绘了大量的野牛、驯 鹿和野马等原始动物。从画法和 风格上来看，可能出自于好几代 人之手。最早的作品可上溯到奥 瑞纳文化(Aurignacian Culture) 晚期，即公元前1700年以前。原 始人用粗壮而简练的黑线勾画出 轮廓，并用红、褐、黑色渲染出 动物的体积和结构。气势雄壮， 富有动感，充满粗犷的原始气息 和野性的生命力。主厅中一幅长 达5米的大公牛是其代表作。野牛 的头和身体都刻画得很强壮有力， 尤其是眼睛似乎有感情的表现。
原始形象符号(岩画)
乌 兰 察 布 岩 刻
乌兰察布的岩刻，以表现畜牧为主， 乌兰察布的岩刻，以表现畜牧为主， 见于画面的动物，有马、 见于画面的动物，有马、牛、羊、狗、 骆驼等，其中以山羊最多。岩刻的制作， 骆驼等，其中以山羊最多。岩刻的制作， 取平面敲凿的方法，犹如剪影画。 取平面敲凿的方法，犹如剪影画。图像 除一部份较写实外， 除一部份较写实外，有的则将若干图形 连缀在一起，或简化变形，或上下压叠， 连缀在一起，或简化变形，或上下压叠， 组成各种样式的图案， 组成各种样式的图案，充分发挥了作者 的创造性和想象力。 的创造性和想象力。典型的画面是由许 多动物排列而成的装饰图案， 多动物排列而成的装饰图案，具有明显 的草原风格。 的草原风格。它以几种抽象的纹样为基 础，有时一个符号就表示了一个动物， 有时一个符号就表示了一个动物， 再进行极其丰富的变化组合， 再进行极其丰富的变化组合，类似我们 在北方草原民族的青铜器、 在北方草原民族的青铜器、特别是在铜 牌上看到的那样。 牌上看到的那样。
《母狮的头部》 康巴里勒斯洞窟岩刻 母狮的头部》
中 国 史 前 岩 画
中国目前发现岩画的地区，东起大海之滨， 中国目前发现岩画的地区，东起大海之滨， 西达昆仑山口，北至大兴安岭，南到左江沿岸， 西达昆仑山口，北至大兴安岭，南到左江沿岸， 包括黑龙江、内蒙古、新疆、宁夏、甘肃、青海、 包括黑龙江、内蒙古、新疆、宁夏、甘肃、青海、 山西、西藏、四川、贵州、云南、广西、福建、 山西、西藏、四川、贵州、云南、广西、福建、 江苏、台湾、香港等16个省区， 100个以上的县 16个省区 江苏、台湾、香港等16个省区， 100个以上的县 旗。 我国的岩画, 根据分布的地区、 我国的岩画, 根据分布的地区、作品的内容 与风格，大致可划分为北方、西南、 与风格，大致可划分为北方、西南、东南三个系 北方系统的岩画主要分布在内蒙、新疆、 统。北方系统的岩画主要分布在内蒙、新疆、宁 甘肃、青海, 内容以动物为主, 风格较写实, 夏、甘肃、青海, 内容以动物为主, 风格较写实, 技法大都是岩刻。西南系统的岩画, 技法大都是岩刻。西南系统的岩画, 主要分布在 云南、广西、贵州、四川, 云南、广西、贵州、四川, 内容以人物的活动为 如云南的沧源崖画中, 主, 如云南的沧源崖画中, 人物的图像就占全部 崖画图形的百分七十以上，作品技法以涂绘为主。 崖画图形的百分七十以上，作品技法以涂绘为主。 东南沿海地区的岩画, 分布在江苏、福建、广东、 东南沿海地区的岩画, 分布在江苏、福建、广东、 台湾和港澳等地, 内容以抽象的图案为主， 台湾和港澳等地, 内容以抽象的图案为主，都采 用凿刻的技法. 用凿刻的技法.
原始形象符号类型
原始形象符号类型⾝体装饰装潢绘画雕刻建筑舞蹈⾳乐诗歌神话画⾝巴布亚新⼏内亚⼟著澳州现代⼈体彩绘中国现代⼈体彩绘割痕（Scarification）澳州⼟著割痕澳州现代割痕澳州⼟著纹⾝澳州现代纹⾝中国、⽇本现代纹⾝台湾现代纹⾝穿孔（Piercing）穿孔有证明佩戴者的勇⽓、恐吓敌⼈、免受天罚、克制懒惰等意义，装饰意义相对较⼩。
在⼀些原始民族还有另外⼀种永久的⾝体装饰：在嘴唇、⿐⼦、⽿朵等部位穿孔。
穿孔⼤多从⼩孩时就开始，随着年龄的增长不断⽤较⼤的栓塞代替较⼩的。
穿⿐、嘴（澳州）⾯部穿孔彩陶鱼纹盆（半坡类型）彩陶鹳鸟⽯斧瓮（庙底沟⽂化）仰韶⽂化彩陶钵、陶壶（马家窑类型）新⽯器时代晚期⽂化，距今约5750-3950年，分布于黄河上游地区。
彩陶罐（半⼭类型）⿊⼭岩画狩猎图构图美国犹它州岩刻巫师治病南⾮开普省布须曼⼈岩画洛塞尔阿芙洛蒂特（母神）TheAphroditeofLaussel维林多夫阿芙洛蒂特妇⼥头像西伯利亚驯⿅⾓雕刻棒甲⾻⽂旧⽯器时代的⼩栅屋（西伯利亚）这种结构⼤约开始于公元前10000年。
半坡遗址房屋复原图原始舞蹈很⼴泛地存在于原始民族中间，它⼤多是与巫术、祭礼等活动联系在⼀起。
舞蹈作为与⼈⾝体相关的运动的形象符号形式，它引起⽣理和精神愉快以及激发情感的特征⼗分明显。
劳动中的舞蹈节奏。
⽆疑使原始⼈感到轻松愉快，从⽽提⾼⼯作效率。
但他们只把这种愉快当作巫术的附着物⽽加以追求。
在舞蹈中⼈们彼此情感的激发，显然不是来⾃神灵，⽽是⼈世间⼈们彼此影响、互相感染的结果。
这就是为什么在神秘的因素剥除以后，这种舞蹈仍然有强烈的情感激发的特征的原因。
舞蹈⼈物彩陶图（马家窑类型）⾳乐和诗歌在原始⼈那⾥，声乐远多于器乐，⽽声乐的⽔平也极低。
但⽆论声乐还是器乐，它们已不同于⽇常声⾳和⾃然声响，已成为⼀种独⽴的形象符号，具有了表达情感的功能。
尽管它们常常只是伴随巫术舞蹈的节奏，“令⼈厌烦的单调”。
⽂字发明在各民族都⽐较晚，因此诗歌的材料⽐⾳乐的材料还要缺乏。
岩画——精选推荐
是指在岩穴、石崖壁面和独立岩石上的彩画为两个时期，早期是始于旧石器时代，一直多样，在世界人面像岩画中占有突出的位置。
无论在内地或边远地区，都大量发现有这种风格的艺术品。
中国岩画中的人面像题材，揭示了古人的宗教意识。
那些奇异的形象，反映了一个我们所不了解的精神世界。
中国各地的岩画都有几何形组成的抽象符号，这些符号以抽象的形式表达某种思想，或记载某些事件。
在众多的符号图形中，有的图形是比较容易理解的，如太阳符号、手印符号、脚印符号等。
这些岩画带回了遥远的古代，又仿佛把历史的长河一瞬间缩短了距离。
编辑本段艺术风格中国岩画的艺术风格，和国外的岩画既有许多共同之处又有不同特点。
在制作手法上大体上可分为刻、绘两种。
北方岩画大都是刻制的，其手法有3种：①磨刻，线条无明显的凹陷,画面平整光洁；②敲凿，用坚硬器物在岩石上敲击出许贺兰山岩画鹿多点窝；③线刻，似用金属凿头勾勒出形象轮廓，然后掏深线条。
作品风格具有粗犷、简洁、明快的特点。
南方岩画的制作大都以红色涂绘，颜料经取样化验，证明内含较多的铁质,以赤铁矿粉调合牛血等调合料较为可能。
色彩稳定，经久不变。
有用手指蘸着颜料绘制的，某些较大的图形也可能是使用羽毛或其他工具涂刷的。
表现手法古拙独特，画人物大都不表现五官，只通过四肢位置以表现动作、体态和感情。
画动物亦仅重点刻画出角、尾、耳等特征部位，即可辨认出是何种动物。
中国岩画在构思上天真纯朴，反映出人类童年时代某种幼稚的想像和美好的愿望。
在造型上采用平面的造型方法,许多岩画往往是一些相互不关联的个别图像,即使是组成一幅画面的，也经常是一个个图形的重叠，而没有近大远小的透视关系，画面采用垂直投影画法，视线与对象最富特征的面保持垂直，追求物体的正面显示。
岩画在塑造平面图形时，很善于抓住物象的基本形，物体的结构简化到不能再简的程度。
没有细节刻画，大都不画五官，这些粗制的图形中，却能描绘出生活的真实，显示出活跃的生命力，其中以动物形象尤为生动。
中国北方史前诡异的文字符号岩画
中国北方史前诡异的文字符号岩画。
贺兰山及红山文化区“十”字文符岩画的比较贺兰山与红山（赤峰）直线距离1100公里，路途虽远，但我们却发现两处有相同符号的岩画存在。
第一例是带有十字标记的面相岩画(见图一、二)，从两幅岩画的形制和刻磨痕迹看，二者十字标记类似，但隐含的内容和刻磨的年代却不同。
贺兰山这幅（图一）十字标记岩画应是新石器的作品，红山以东100公里的毛瑙海山这幅（图二）岩画是青铜器早期之作。
他们所代表的含义不同，前者是带有神秘、模糊、抽象是概念宽泛的表象；后者则是五官清晰、符号神秘的人面。
两者十字符号出世的时代不同，所代表的内涵应不一样，后者的符号可以定格为王者或部族首领的标记，也许是部族的徽记，这徽章刻在严峻肃穆老者的头上，具有震慑力。
而前者解读起来就复杂的多。
我们可以把它做绪题，与同一时期、不同地域出现的同类岩画符号进行比较分析。
贺兰山岩画图一赤峰毛瑙海山岩画图二一、贺兰山与红山以十字为主的岩画表现形制A、红山文化区域大黑山发现现数幅带有十字文符的岩画，其形制归纳起来有如下几种：1、顶圈十字岩画这幅小河沿文化时期（5000—4200年）顶圈十字岩画（图三），是在大黑山有人面鱼纹岩画的上端。
此幅岩画是在硬7-8度黑磁铁石上，采用钻錾法制作而成的。
大黑山岩画图三钻錾法在大黑山岩画群中，是一种常见的作画方法。
它是用尖利器（什么尖利器，目前尚无知晓）做出密点，组成线形画面，这种方法也叫暗刻法，因为不到近前仔细观察很难发现岩画的存在。
2、十字迭（叠）加岩画这是两幅不同时期上下迭（叠）加岩画（图四），为我们提供了岩画断代极佳信息，底层是采用磨刻方法制作的一幅似女巫人面像，属新石器时期作品；上层是采用錾磨方法制作的一幅顶圈十字岩画，应属小河沿文化时期的作品。
科研课题论文：浅析中国原始艺术符号――岩画的象征意义
艺术理论论文浅析中国原始艺术符号――岩画的象征意义一、概述在岩画和其它原始艺术中，最具有诱惑力和神秘性的，是那些由几何线条组成的各种符号图式，它们似乎包藏着一个永久的秘密。
中国原始岩画的符号图式，在原始时代并不是一种轻率、简单的线条刻画活动。
符号图示中隐藏着深刻的内涵，它在某种程度上类似于我们今天的语言，这些符号或是原始的记事，或是配合说明某种事件，或是衬托某种图形，或是隐喻着当时某种观念等等，在中国广阔地区，如内蒙古、新疆、四川、云南等地分布着很广泛的岩画艺术。
二、岩画与巫术〔一〕巫术――一种文化现象无论怎样的原始民族，都有宗教和巫术。
巫术就像一个巨大的阴影沉重地投射到世界上每一个民族的心灵深处，巫术又像一颗结满艺术之果的大树，它将自己的果实深情地奉献给创作自己文化的民族。
我们必须成认：野蛮时代人类那种混沌的精神文化正是通过巫史得以延续下来的。
虽然不能武断的说：“艺术起源于巫术，但至少很多已经发现的原始艺术品确实发端于巫术，或者是渗透着巫术或听命于巫术的，几乎很少与巫术没有关联。
狩猎是先民的主要谋生手段，狩猎巫术又是这一活动过程中不可或缺的“工具〞和“仪式〞，出于巫术相似律模拟对象的需要，艺术就成了把人类巫术观念中不可听、不可见的转变为可听、可见形式的一种符号手段。
狩猎巫术艺术符号多见于岩画中，史前的岩画都能找到彼此类似的例证。
〔二〕内蒙古岩画中的巫术情结我们已经看到了岩画在原始人巫术活动中所扮演的角色，但是现在既令我们感到困惑又感到兴趣的是：他们到底是以什么身份参加这种表演的呢？它的巫术价值又是什么力量赋予的呢？1.“同能致同〞的巫术心理狩猎结果的捉摸不定，恰恰为巫术占领这块地盘提供了最适宜的理由。
那么巫术又何以选中美术作为它的伙伴呢？因为巫术的源起“即在所采取的行动和期待得到结果之间有着相似性〞也就是说，要想得到期待的结果，就要采取类似的行动。
美术可以把他们所要期待的结果都能以直观的形象呈现在他们面前，而且原始人对于形象的看法上不把形象看成纯粹的形象，形象与原本是互渗的，很显然，在原始人哪里，形象与实体具有某种不可言喻的神秘的同一性。
岩画的名词解释
岩画的名词解释岩画是先民们在岩石上用简单的图案表现自己的生活场景和意念。
如天上飞的、地上跑的、水里游的等，大概有200多个种类。
早期岩画遗迹主要集中在法国南部，延伸到南、北加斯科尼。
在加斯科尼，有用兽骨堆砌的直径达7米的圆圈，每年都吸引着许多游客前来观看。
因此有人称加斯科尼为“人类最早的画廊”。
在阿尔卑斯山地区，第四纪冰川曾经切割过岩层，留下了许多沟槽和缝隙，从而形成了这种类似于铅笔线条的图案。
在我国新疆一些洞穴的顶壁上，也刻有一些图画，可惜大多数已经模糊不清了。
岩画一般都是人物、动物或者花草，其中又以人物为多，形象写实，但有夸张和变形的，线条刚劲流畅，内容有狩猎、舞蹈、骑马、射箭、采集等。
早期的岩画多属于当地的土著居民，有着鲜明的特色，后期的岩画则多是征服者的创作。
多数学者认为：在西班牙东南海岸的奥尔梅克文化，曾在公元前2000～1000年之间繁盛起来。
它主要发展于伊比利亚半岛，以格拉纳达为中心，随后传播到整个半岛。
该文化是继新石器时代的后期奥瑞纳文化之后，欧洲最早出现的以农业为主、具有较高水平的文化。
奥尔梅克文化时期的岩画以刻在陡峭石壁上的人像为主，并伴有动物形象。
在我国浙江省的宁波地区有一种水下的壁画，据说是“外星人”所为。
这种壁画与古代典籍记载的龙卷风有关。
原来古人的意识中，把强烈的旋风比喻成龙卷风。
龙卷风产生时，如果空气旋转得足够快，甚至能够将太阳的光芒遮住。
当旋风袭击海面时，它便会造成一种奇特的现象——水底出现一道道长长的影子，犹如鬼魂一般。
一旦被卷入其中，人很难逃脱，即使是现在最为先进的潜水艇，也只能眼睁睁地望着船底越陷越深。
在澳大利亚西北沿海的大洋路岩石上，有一些粗犷、抽象的线条和几何形纹饰。
这些图案令人费解，不知是代表什么意思。
目前有一种比较普遍的看法是：这些图案代表的是史前居民向图腾膜拜的场景。
那么，在很久以前的远古时代，人们究竟向何处去膜拜呢？他们又怎样去认识和分辨世界万物呢？在他们想象力所及的范围内，恐怕只有日月星辰、雷电雨露和各种神灵吧！看来，由原始社会跨入奴隶制度社会的标志，就是逐渐形成某种宗教信仰了。
岩画
原始艺术的本能，是把纯粹的抽象作为迷惘和不 确定的万物中，获得慰藉的唯一可能去追求的。
三.印度岩画
印度年画可追溯到距今2万年前的旧石器时代晚期。 据风格，印度岩画大致分为五期： （1）自然主义的岩画：以描绘单独的野生动物为主，造型 古朴写实。 （2）风格化的岩画：开始从色块中提炼出线条，用简略粗 重的线条勾勒人和动物的轮廓。或者是剪影式的平涂与粗线 条的浅描并用。 （3）装饰性的岩画：线条趋向装饰化，往往在人和动物的 外轮廓中交织着直线，斜线，蛇形曲线，大量描绘狩猎，舞 蹈，奔跑等各种剧烈运动
驯养 西班牙拉文特岩画/中石器时代
五个弓手 西班牙拉文特岩画/庄严性和壮美性。
非 洲 岩 画
阿非利加
非洲，全称“阿非利加” ，“阳光灼热” 之意
非洲岩画
作为非洲美术的重要组成部分，非洲岩画主要分布于撒哈拉地区和 南非，约始于公元前9000年，撒哈拉沙漠和南部非洲是发现较多的 地区。多数属于新石器时代，而这种传统一直没有中断，直到近现 代仍有绘制。
撒哈拉岩画(被称为“世界上最大的 一个史前艺术博物馆）
撒哈拉沙漠是世界上除南极洲之外最大的荒漠，位于非洲北部，是地球上最不 适合生物生长的地方之一。撒哈拉，阿拉伯语意即“大荒漠”。
撒哈拉自古并非不毛之地，而是一个年轻的沙漠。在八千年前， 撒哈拉水源丰富，湖光涟漪，林木繁盛，是一片青葱肥沃的大 草原，也为大量动物提供了良好的生存环境。正因如此，才使 得后人能在撒哈拉众多的洞穴石壁上，看到河马、大象、长颈 鹿、犀牛、狮子、水牛、野牛、羚羊、鸵鸟、豪猪等众多的野 生动物百兽嬉戏的景象。
牛（岩画）［利比亚］阿杰尔高原 约公元前4500-公元前2000年（饲养公牛时期） 在非洲的氏族部落里，有些野生动物，最初是作为图腾来崇拜的，因原始人相信，人 与动物有着一种血缘关系。只有当原始社会的劳动分工使生产力得到发展之后，这种 对动物的原始崇拜才渐渐变成某种宗教信仰，所以非洲各地出现的岩石艺术，不单纯 是一种欣赏艺术活动。我们这里欣赏的是发现于利比亚西南部的一种带彩色的非洲岩 画。其形象的生动性与描绘的正确性，为非洲岩画中所罕见。
岩画
我国岩画的内容与解析
动物形象
新疆阿尔泰山岩画
内蒙阴山岩画
狩猎
放牧
广西花山岩画祭祀舞蹈
云南沧源岩画战争
人面像
江苏连云港将军崖岩画
新疆呼图壁康家石门子岩画
《大雅· 生民》
“厥初生民，时维姜嫄，生民何如？克禋 克祀，以弗（祓）无子，履帝武敏歆。”
中国岩画审美特征：
岩画，指刻或画在岩石表面上的图形，也称“崖 壁画”。岩画遍布世界许多国家，延续时间大约 从三万年前直至今天。目前世界上大约有120多 个国家数千个地点发现了岩画，已经记录下来的 图像约有2千万个。中国是世界上岩画分布最丰富 的国家之一，目前全国已有十八个省区约八十个 县发现了岩画，遗址总数有数百个，记录下来的 岩画大概不下几十万幅。中国岩画的分布，绝大 多数分布在边远山地，尤以临近沙漠或半沙漠地 区为多，这同其他国家岩画的分布规律相一致。
功能：传授知识、记事、宗教神 灵崇拜
在深山幽谷转折处，放牧必经之地，刻划 动物形象以指示方向；于猛兽经常出没之 所，刻上虎豹狼等形象，以示警戒或祈求； 在两部落经常发生纠纷的地方，刻划各自 的图腾标记以示界限；在本部落取得战争 胜利之后，刻画押解俘虏凯旋而归的场面， 以示纪念；在祈求丰收之地，刻画神灵图 像，以示崇拜；在急流险滩陡峭崖壁上， 刻画祭祀舞蹈场面，以求水神保祐，如此 等等。
中国古代艺术精品鉴赏
艺术起源
模仿说（柏拉图 ： “理念”、 “影子的影 子” ） 游戏说 （康德、席勒、斯宾塞 ：“自由的 游戏”，“过剩精力” ） 劳动说 巫术说、宗教说 心理说、幻觉说
旧石器时代晚期产生了最初的原 始审美意识
山顶洞人装饰品
浅析中国原始艺术符号——岩画的象征意义
浅析中国原始艺术符号——岩画的象征意义
汤晓华
【期刊名称】《《科技创业月刊》》
【年(卷),期】2013(026)003
【摘要】岩画作为最古老的艺术形式之一,以其神秘、古拙、抽象、明快和意味无穷而令现代人感到妙不可言。
由于先民的真挚、纯情和物我两忘而使他们的作品化入了一种空灵的境界,岩画是先民们为生存而被激发出来的全部情感的倾注,是他们的生命艺术形式,原始岩画艺术符号———美的魅力也正在这里。
【总页数】2页(P159-160)
【作者】汤晓华
【作者单位】湖北科技学院艺术与设计学院湖北咸安437005
【正文语种】中文
【中图分类】G07
【相关文献】
1.原始岩画艺术的符号与象征 [J], 齐浩;张俏梅
2.浅析中国原始艺术符号——岩画的象征意义 [J], 汤晓华;
3.岩画与现代艺术——作为“原始艺术”的左江花山岩画 [J], 李婷婷
4.岩画与现代艺术——作为“原始艺术”的左江花山岩画 [J], 李婷婷;
5.原始岩画表象符号与现代艺术视知觉图式的传承 [J], 李健
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岩画名词解释
岩画名词解释岩画是一种古代艺术形式，指的是在岩石表面绘制的图案、形象或文字。
岩画通常出现在岩石壁或岩洞的内部或外部，它是人类历史上最早的形式之一，并且可以追溯到几万年前。
岩画的特点是它的持久性。
由于岩石具有较强的耐久性和抗风化能力，岩画通常可以保持几千年甚至几万年不变。
这使得考古学家和艺术史学家能够通过研究岩画了解古人类的生活方式、宗教信仰、艺术技巧等方面的信息。
岩画通常使用各种颜料来绘制。
最早的岩画使用的是天然的颜料，如黄铁矿和赭石。
这些颜料在岩石上形成明亮且持久的颜色。
随着时间的推移，人们开始使用其他颜料，如矿物颜料和动植物提取物来绘制更丰富多彩的岩画。
岩画的主题多种多样，包括狩猎场景、野生动物、人物形象、战争场面、神话传说、仪式图像等等。
这些主题反映了当时人类的生活，对自然和神秘力量的理解以及社会和宗教活动等方面。
对岩画的解读需要考古学家和艺术史学家的多方面知识，包括对当时的文化背景、宗教信仰和艺术风格的理解。
岩画是一个多学科的领域，涉及考古学、地质学、艺术史、人类学等诸多学科的知识。
通过对岩画的研究，人们可以了解古代人类的思维方式、生活方式和意识形态。
岩画也是世界文化遗产的重要组成部分，被视为人类文化的宝藏之一。
虽然岩画是一种古老的艺术形式，但对它的研究仍在进行中。
考古学家和艺术史学家不断发现新的岩画并对已知的岩画进行更深入的研究。
通过利用先进的技术和方法，如放射性碳定年技术和三维扫描技术，人们可以更加准确地了解岩画的年代和制作技术。
总之，岩画是人类历史上最早的艺术形式之一，它反映了古代人类的生活、思维和信仰。
通过对岩画的研究，我们可以深入了解古人类的文明发展过程，以及他们与自然和宇宙的关系。