里尔克语录：现实与美好之间总有一种古老的敌意
《古老的敌意》——北岛
《古老的敌意》——北岛大约一个世纪前，奥地利诗人里尔克在《安魂曲》中写下这样的诗句：“因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意”。
二十世纪开始的岁月，在汉堡和不来梅之间的小镇沃尔普斯韦德（Worpswede）聚集着不少艺术家和作家，包括里尔克。
他们一起听音乐会、参观博物馆，在狂欢之夜乘马车郊游。
其中有两位年轻漂亮的女画家就像姐妹俩，金发的叫波拉，黑发的叫克拉拉。
里尔克更喜欢金发的波拉，但不愿意破坏这对理想的双重影像。
在观望中，一场混乱的追逐组合，待尘埃落定，波拉跟别人订了婚。
里尔克选择了黑发的克拉拉，与她结婚生女。
七年后，波拉因难产死去，里尔克写下这首《安魂曲》献给她。
这段插曲，或许有助于我们了解里尔克的诗歌写作与个人生活的关系。
纵观里尔克的一生，可谓动荡不安，仅在第一次世界大战爆发前的四年间，他就在欧洲近五十个地方居住或逗留。
里尔克在《秋日》一诗中写道：“谁此刻没有房子，就不必建造，/谁此刻孤独，就永远孤独”。
这正是他漂泊生涯的写照。
里尔克的这两句诗“因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意”，对我来说有如持久的钟声，绵延不绝，意味深长，尤其在当今乱世，或许可引发更深一层的思考——对于以写作为毕生事业的人来说，我们今天应该如何生活、如何写作、如何理解并处理生活与写作的关系。
所谓“古老的敌意”，从字面上来看，“古老的”指的是原初的，带有某种宿命色彩，可追溯到文字与书写的源头；“敌意”则是一种诗意的说法，指的是某种内在的紧张与悖论。
我们不妨设想，如果里尔克安居乐业，甚至是房地产商，挥金如土，他能写出像《秋日》和《杜伊诺哀歌》这样的传世之作吗？如果卡夫卡从未生活在父亲的阴影中，少年得志，婚姻幸福，一本本出书，整天忙着算版税，他能写出《城堡》和《审判》这样改变世界小说景观的作品吗？如果保尔·策兰的父母没有死于纳粹集中营，他没有饱经流亡之苦，会留下《死亡赋格》、《卡罗那》等伟大的诗篇吗？要说谁不想既过好日子，又写出伟大的作品呢？而这“古老的敌意”就是冥冥中上天的安排，两者似乎不能兼得。
古老的敌意与新鲜的荆棘——2012年《诗刊》年度诗选读记
是要筛落掉那些成吨成吨的文字的粉尘和伪饰的垃圾。
尽 管多 多的《 依 旧是 》 、 柏华 的《 望气 的人 》 和朵 渔 的《 昏晨 星》 都是多年前 的“ 旧作” ， 但 是今 日重读仍 然因 为具有精神 的方 向感和某种 “ 敌 意” 而带 有历久弥新 的
看起来无 比真 实和接近现 实的诗歌相遇 ， 但是他们几乎
同时走在一条荒废 的老路 上。 我们 的当下有那么多 的艰
是一 些重要长诗未能选人 ） ，这让我们得 以在尽可 能的 空 间去考察 当下诗歌 的枝干 和根 系。 繁而 不荣是否代表 了人们对 当下诗歌 的普遍 印象？ 在 中国当代 诗歌经受了
漏乃如高山流水 ／ 打着柄杭州的油伞出去吧 ／ ／ 雨水湿 了一片柏油路 ／ 巷中楼上有人拉南胡 ／ 是一曲似不关
心 的幽怨 ／ 孟姜女寻夫到长城 。” 诗人可 能不会想到 多 的乡愁 ， 也改变 了文化 意义上的地理景 观 。历史注定是 被讲述 的 ， 而如 果能够 为历史增加 一微米 的高度 ， 那 么
面对时代 的变化和 自我减损 。 然而 诗人却 恰恰就 是那个 在午夜和凌晨 的转折点上 ， 翻开时 间指针背后 表盘 的那 个修检 员 ，就是那个 精神 的游荡 者和 不安灵魂 的寻 溯
者。 由此 ， 在时代匆促转换人们都不去看前方 的时候 ， 诗
心” 以及特朗斯特罗姆 的“ 黑暗怎样焊住灵魂 的 的诗人可怕地忽略 ， 与此还 有那些更为斑
驳不自知的灵魂渊薮。 希望我们的诗人能够在“ 敌意” 中 发现那些“ 新鲜的荆棘” 。 我们的诗歌都成了自我的关注 者， 个人的日常情感和生死冷暖体验从来没有在诗歌中
变得 如此高调和普遍 。与此同时 ， 在一个丧失了 “ 远方 ” 的时代 ， 我们 的诗人是否都疲软地低下头来？ 此时， 在渐 渐寒冷 的光线 中 ， 一只蚂 蚁正爬 过我们的脚面 。它正 昂 扬而吃力地在 夕阳下衔 着一枚季 节里腐烂的果实 。 我们 应该 向这 只蚂蚁学 习！ 我们不要抱怨高耸 的城市里我们
2021年高中语文作文集锦15篇
2021年高中语文作文集锦15篇高中语文作文1快乐我的这幅画叫‘快乐’。
‘快乐’?我不明白。
在我的记忆中，没有哪个画家能画出快乐来。
画家说：中间这块黑渍是痛苦，每个人看到这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐。
我们的生活不就是这样的吗?多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。
我说：那就把画中的‘痛苦’去掉吧!画家说：没有痛苦，我们更见不到快乐。
我明白了，我们的眼里，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽视了的那一部分。
?读了上述材料，你一定有所感悟，请据此写一篇作文，文体不限，题目自拟，不少于800字。
为他人开一朵花阅读下面的材料，根据要求作文让自己的生命为他人开一朵花。
一次无偿献血是一朵花，一个受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花……能为别人开花的心是善良的心，能为别人的缤纷而赞美的情是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
请以为他人开一朵花为话题，写一篇不少于800字的__，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
思考阅读下面的文字，根据要求作文。
现代物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。
一天深夜，他偶然发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：上午你在干什么？学生回答：在做实验。
下午呢？做实验。
卢瑟福不禁皱起了眉头，继续追问：那晚上呢？也在做实验。
卢瑟福大为光火，厉声斥责：你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢？勤奋的学生遭到斥责，看似无理，实则大有道理。
很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌之中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维总是在低水平的层次上徘徊，最终难成大器。
高中语文作文2语文和外面的生活息息相关，紧密相连，我们的生活也离不开语文，就像鱼儿离不开水，鸟儿离不开树林一样。
无论何时何地，都会看到语文的足迹。
在郊游的时候，偶尔会发现一路上有许多标语，比如：除了你的脚印，什么也别留下；除了你的记忆，什么也别带走。
高考材料议论文-如何理性分析材料
们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体(诗歌除 外)，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
小鱼不知“水到底是什么东西”是问题吗？
“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起 码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或 缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活
（这段联系实际，意欲解决实际问题。）
对他人进行道德指责的背后，有时隐藏着 个人道德责任的逃避。将让座的焦点转移到年 轻人身上，自己却心安理得稳坐如山，公交车 上的众人巧妙地将道德责任转嫁于他人。正如 托马斯 潘恩在《常识》中所写：“试图享受 自由的人，必须肩负自由的疲惫。”公交车上
没有人有勇气承受社会道德的重负，又如何能
保有“古老的敌意”（66分）
黑格尔说；“凡是现实的就是合理的，凡是 合理的就是现实的。” 然而社会中生活中似乎并不总是这样。我们
追求善意，却有城管对乞儿拳打脚踢的暴行；我
们提倡热情，却有十几路人自受伤的小悦悦面前
走过的冷漠；我们宣传正义，却有媒体谋一己私
利是非不分黑白颠倒。现实中那些存在的现象， 许多不合情不合理地让人痛心，而我们心中所认
第一步分析事物的种种现象。分析现象要注意 三个原则：一要全面分析，二不能偷换概念，三不 能主观臆想。
比如这次泉州卷的作文，其现象有三种：一是 众鸟齐飞，二是七只鸟为一个小团体，三是每只鸟 通过观察调整自己。
有些同学理解为大和小的关系，这是偷换概念；
有些同学设想这些鸟飞错了，这是主观臆想。
出来的……议论文要深入，就要有议论的层次性……论证 是一环扣一环的工作。第一论点为第二论点服务，以此 类推。论证就是主动寻求漏洞与不足，利用漏洞或不足 为弹跳点，跃入下一个层次。”
带刺的长椅(2015南京高三期初作文)
出于人性化的考虑，柏林的一座公园为园内长 椅安置了钢钉，用痛感将沉迷手机的游客拉回现 实。回想一下自己的生活，手机，作为高度物质 文明的象征，是否已经将我们与周围的世界隔绝 开来？反观当下社会，我们已经习惯性拒绝痛感。 多地政府追求“零”上访率，不惜花重金设卡阻 拦，却不愿多一点投入改善民生。究其本质，是 沉醉于自己制造的幻境而缺乏直面现实之勇，更 为严重的是，这种行径使人们丧失了对周围事物 的体察，炮制着人与人之间你的冷漠。只有当痛 感袭来，我们才能坦诚直率地面对现实，脚踏实 地。
如果文学成了对大众的迎合，那作家就 要敢于不群，敢于逆动，敢于亮出钢刺， 做整个时代文学的敌人，在群吠中发表独 唱。因为，我们需要的是真正人性化的写 作，是作为救赎的美学。
• 钢刺上的温柔
• 高三3 张昊熠
熊培云曾说，一些受到过度指责的作品，只是让我们 恢复了痛感。 诚然，生活在社会转型期的我们，的确需要一些东西 来抚平创口。只是，当资本与技术的合谋潜入我们的生活， 又有多少温柔的背后，隐藏着贪婪的血盆大口？当码字员 和文化操盘手横行其道，你可曾思考过，你所赖以维持呼 吸的语录，不过是他们攫取暴利的机器上，一颗毫不起眼 的螺丝钉！ 依我所见，利益集团所提供的，往往是灌醉大众的心 灵鸡汤。而恰恰是那些看似残酷尖锐的钢针上，隐藏着不 为人知的温柔。也正是这些痛感，敦促我们不要忘记对自 己内心世界的关注和对周围世界的关照。
• 这让布伦森意识到，人和人之间最遥远的距离不 是生与死，而是两个人紧挨着，却各自关注着另 一个世界。他真想抽去公园里所有的长椅，让人 们没地方坐下来看手机。可是，那样只会招来两 个结果，人们要么不断抱怨，要么直接走人，回 家继续摆弄手机。 • 经过一番思考，最终，布伦森向当地政府申请将 公园的长椅改成“锥刺股”款式。得到允许后， 他先设计出一个投币盒和一个连接着十几根钢刺 的线路板。然后，在每条长椅表面均匀地钻上十 几个孔洞，孔洞里安装的正是那十几根钢刺。平 时，这些钢刺都是冒出的状态。当人们往投币盒 投入50欧分后，钢刺缩回到椅子中，人们就可以 坐下休息。
生活和伟大的作品之间 总存在某种古老的敌意
生活和伟大的作品之间总存在某种古老的敌意来源：来源：南方日报作者：作者：北岛发布时间：2012-2-20点击次数：286 字体【大中小】所谓“古老的敌意”，从字面上来看，“古老的”指的是原初的，带有某种宿命色彩，可追溯到文字与书写的源头；“敌意”则是一种诗意的说法，指的是某种内在的紧张与悖论。
我们不妨设想，如果里尔克安居乐业，甚至是房地产商，挥金如土，他能写出像《秋日》和《杜伊诺哀歌》这样的传世之作吗？大约一个世纪前，奥地利象征主义诗人里尔克在《安魂曲》中写下这样的诗句：“因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意”。
20世纪开始的岁月，在汉堡和不来梅之间的小镇沃尔普斯韦德(Worpswede)聚集着不少艺术家和作家，包括里尔克。
他们一起听音乐会、参观博物馆，在狂欢之夜乘马车郊游。
其中有两位年轻漂亮的女画家就像姐妹俩，金发的叫波拉，黑发的叫克拉拉。
里尔克更喜欢金发的波拉，但不愿意破坏这对理想的双重影像。
在观望中，一场混乱的追逐组合，待尘埃落定，波拉跟别人订了婚。
里尔克选择了黑发的克拉拉，与她结婚生女。
七年后，波拉因难产死去，里尔克写下这首《安魂曲》献给她。
这段插曲，或许有助于我们了解里尔克的诗歌写作与个人生活的关系。
纵观里尔克的一生，可谓动荡不安，仅在第一次世界大战爆发前的四年间，他就在欧洲近五十个地方居住或逗留。
里尔克在《秋日》一诗中写道：“谁此刻没有房子，就不必建造，/谁此刻孤独，就永远孤独”。
这正是他漂泊生涯的写照。
里尔克的这两句诗“因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意”，对我来说有如持久的钟声，绵延不绝，意味深长，尤其在当今乱世，或许可引发更深一层的思考——对于以写作为毕生事业的人来说，我们今天应该如何生活、如何写作、如何理解并处理生活与写作的关系。
所谓“古老的敌意”，从字面上来看，“古老的”指的是原初的，带有某种宿命色彩，可追溯到文字与书写的源头；“敌意”则是一种诗意的说法，指的是某种内在的紧张与悖论。
北岛演讲古老的敌意整理稿
北岛：古老的敌意香港电台普通话主持人陈笺中国当代著名作家、诗人北岛北岛：大家好，今天演讲的题目是《古老的敌意》这是来自奥地利诗人里尔克《安魂曲》的诗句，我下面引用他的诗句“因为生活和伟大的作品之间总存在着某种古老的敌意。
”在20世纪初的那几年汉堡和不莱梅之间有一个充满艺术情调的小镇叫Worpswede，当时在那里聚集着很多青年艺术家和作家，包括里尔克。
他们一起听音乐会、参观博物馆，在狂欢之夜坐上马车去郊游，那时候第一次世界大战还远在地平线以外，而且当时欧洲文明的价值并没有完全崩溃。
这时候两位年轻漂亮的女画家出现在他们的人群当中，而且引起了骚动。
她们就像两姐妹一样，金发的叫波拉，黑发的叫克拉拉。
里尔克在日记中写到“我推开窗，她俩成了奇迹，向窗外的月光探出头去，一身银光、月光冰凉地抚摸她们笑得发烫的脸颊”。
对于诗人来说，困难的是如何保持对生活的距离。
里尔克其实更喜欢金发的波拉，但是他不愿破坏这对理想的双重影像。
结果在观望中，一场混乱的排列组合尘埃落定，波拉跟别人订了婚，里尔克选择了黑发的克拉拉，并和她结婚生女。
七年后，波拉因难产死去，里尔克写下了这首《安魂曲》献给她。
我讲这段插曲主要是让大家了解里尔克的诗与生活的互文关系。
里尔克度过的是漂泊的生活，仅在第一次世界大战爆发的头几年，他在欧洲五十多个地区逗留。
正如他在《秋日》这首诗中写到“谁此刻没有房子/就不用建造/谁此刻孤独/就永远孤独”，这正是里尔克漂泊生活的真实写照。
我想通过这首诗说明，也正是生活和伟大的作品之间总存在着某种古老的敌意，引入更深一步的思考。
那就是对于以写作为毕生事业的人来讲，我们如何生活、如何写作、如何理解和处理生活与写作的关系。
所谓古老的敌意，从字面上看，古老即指原初的、带有传统意味的、甚至可以追溯到文字与写作的源头。
敌意则是一种诗意的说法，其实指的是某种内在的紧张关系和悖论。
我们很难想象，如果里尔克安居乐业、拥有三五套房子，甚至是达房地产商挥金如土，他能写出像《秋日》或《杜伊诺哀歌》这样的传世之作吗？如果卡夫卡从未生活在父亲的阴影中而少年得志、婚姻幸福、一本本出书、整天忙着数版税，他能写出《城堡》和《审判》这样改变世界小说景观的作品吗？如果保罗.策兰（德国最有名的诗人）父母没有死在纳粹集中营，他没有饱经流亡之苦，他会最终在塞纳河投河并留下《死亡赋格》等杰作而成为众多学者至今研究的对象吗？要说谁不想过好日子又写出伟大的作品呢？而这古老的敌意是冥冥中上天的安排，两者似乎不可兼得。
里尔克名言名句
里尔克名言名句
“我们就是我们的命运；我们的命运就是我们自己。
”——里
尔克。
在人生的道路上，我们常常会遇到许多困难和挑战。
但是，我
们不能忘记，我们的命运是由我们自己掌握的。
正如里尔克所说，
我们就是我们自己的命运。
我们的选择和行为决定了我们的人生走向。
无论遇到什么样的困难，我们都要勇敢地面对，积极地去改变，去创造自己想要的命运。
“让你的孤独成为你最好的伴侣。
”——里尔克。
有时候，人们会感到孤独和无助，觉得世界对自己不公。
但是，里尔克告诉我们，孤独并不可怕，它可以成为我们最好的伴侣。
在
孤独中，我们可以更好地思考和反省，找到内心的平静和力量。
孤
独并不意味着孤立，它可以让我们更清晰地认识自己，更深刻地理
解世界。
“对待生活，要像对待一本未经翻阅的书。
”——里尔克。
生活就像一本未经翻阅的书，充满了未知和惊喜。
我们不能预知生活会给我们带来什么样的挑战和机遇，但是我们可以用一颗开放的心去面对。
对待生活，要像对待一本未经翻阅的书，保持好奇心和探索欲，勇敢地去迎接未知的一切。
只有这样，我们才能真正体验到生活的精彩和多彩。
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里尔克语录：现实与美好之间总有一种古老的敌意
花花日期: 2016-06-04 来源: 阅读时间里尔克语录：现实与美好之间总有一种古老的敌意人若愿意的话，何不以悠悠之生，立一技之长，而贞静自守。
---《苹果园》愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。
请你相信：无论如何，生活是合理的。
---《给一个青年诗人的十封信》奇迹和痛苦来自另一个地方，并非一切都像人们以为的那样：人们没有把自己哭进痛苦中，也没有把自己笑进欢乐中。
你所看见和感受到的，你所喜爱和理解的，全是你正穿越的风景。
---里尔克友谊最高的境界是守护彼此的孤独。
---里尔克要容忍心里难解的疑惑，试着去喜爱困扰你的问题。
不要寻求答案，你找不到的，因为你还无法与之共存。
重要的是，你必须活在每一件事情里。
现在你要经历充满难题的生活，也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。
---里尔克如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够作一名诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者，没有贫乏，也没有贫瘠、不关痛痒的地方。
---里尔克凡是使你集中向上的感情都是纯洁的但那只捉住你本性的一方面，对你有所伤害的情感是不纯洁的凡是在你童年能想到的事都是好的凡能够使你比你从前最美好的时刻还要更丰富的都是对的。
---《给一个青年
诗人的十封信》作家天生就应该有三种敌意，对所处的时代、母语和自己。
”"这是一个作家和世界的基本关系，一个严肃的作家，必须对自己的写作保持高度的警惕和反省精神。
写作，就是一门孤独的手艺。
”---里尔克爱，很好；因为爱是艰难的。
以人去爱人：这也许是给与我们的最艰难、最重大的事，是最后的实验与考试，是最高的工作，别的工作都不过是为此而做的准备。
所以一切正在开始的青年们还不能爱；他们必须学习。
他们必须用他们整个的生命、用一切的力量，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。
---里尔克被爱意味着被消耗，被染成灰烬，爱则意味着永不枯息的明灯放射光芒，被爱转瞬即逝，爱则是永存不灭。
---里尔克《布里格随笔》你要为你的成长欢喜，可是向那里你不能带进来一个人，要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要稳定自若，不要用你的怀疑苦恼他们，也不要用你的信心或欢悦惊吓他们，这是他们所不能了解的。
---《给一个青年诗人的十封信》你要像一个病人似的忍耐，又像一个康复者似的自信。
---里尔克门轻关，烟囱无声；窗不动，尘土还很重。
---《预感》如果我哭喊，各级天使中有谁能够听得见我？即使其中的一位突然把我拥向心头，我也会由于他的更强健的存在而丧亡。
因为美无非是我们所恰巧能够忍受的恐怖之开端，我们之所以惊羡它，则是因为他宁静得不屑于摧毁我们。
每一个天使都是可怕的。
---《杜伊诺哀歌》真实
的命运比起这些短暂的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。
---里尔克我们必须全力以赴，同时又不抱持任何希望……不管做什么事，都要当它是全世界最重要的一件事，但同时又知道这件事根本无关紧要。
---里尔克被爱者生活艰难，而且危机四伏。
啊，她们应该超越自己成为爱人者才对。
只有爱人者才能高枕无忧，她们不会被人怀疑，也不会暴露自己。
---《布里格随笔》我们目睹了，发生过的事物，那些时代的豪言壮语，并非为我们所说。
有何胜利可言？挺住就是一切。
---里尔克人到世上来，是艰难而孤单。
人在遇见了艰难，遇见了恐怖，遇见了严重的事物而无法应对时，便会躲在习俗的下边去求它的庇护。
它成了人们的避难所，却不是安身立命的地方。
---谁若是要真实地生活，就必须脱离开现成的习俗，自己独立成为一个生存者，担当生活上种种的问题，和我们的始祖所担当过的一样，不能容有一些儿代替。
---《给一个青年诗人的十封信》因为现实与美好之间总有一种古老的敌意。
---《安魂曲》你还会流泪吗？不会了。
你泪水的力量和奔流，你已经将之化为你成熟的凝望，你正在将你身内所有的液体转化成一个强健的存在，那个存在上升着循环着，状态平衡而又盲目莽撞。
---《里尔克集》（雕塑）必须获得自己固定的位置，而不是任意把它摆放在那个位置上，必须把它安置在一个静止而持续的空间里，安置在它的伟大规律里。
人们必须把它置于一个合适的环境里，像置于壁鏧里一样，给它一种安全感，一个立脚点和一种尊严，这尊严不是来自它的重要性，而是来自它的平凡的存在。
---《里尔克散文》好好忍耐，不要沮丧，如果春天要来，大地就使它一点点地的完成，我们所做的最少量的工作，不会比大地之于春天更为艰难。
---里尔克“总有那么一些时日，我们周围的一切事物都会显得那么晶莹透明和轻逸缥缈；它们在明亮的空气中简直无迹可寻，而同时又清晰可辨。
那些近在眼前的事物也仿佛具有了距离，显得遥远起来，只能远远地观看，而不能触摸。
”---《马尔特手记》。