19-20 第2单元 劝学(节选)

qiè lòu shàn
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二、辨识通假
(1) 以为轮(
)
(2)虽有槁暴(
)
(3)则知明而行无过矣(
)
(4)君子生非异也(
)
[答案] (1)“ ”同“煣”，以火烘木，使其弯曲 (2)“有”同
“又”；“暴”同“曝”，晒干 (3)“知”同“智” (4)“生”同
“性”，天赋，资质
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三、一词多义
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劝学(节选)
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预习 语言建构与运用
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一、读准字音
木直中．绳( )
槁暴．( )
参．省．( )( )
跂．而望矣( )
舟楫．( )
跬．步( )
骐．骥．( )( )
驽．马( )
锲．而不舍( )
金石可镂．( )
蛇鳝．( )
[答案] zhòng róu pù cān xǐng qǐ jí kuǐ qí jì nú
疾也，而 闻 者 彰。
假舆马者， 非利足也，
增强，但听的人却听得清清楚楚。借助车马的人，不是脚走得快，
而 致 千 里； 假舟楫者， 非能水也， 而绝江河。 却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能够横渡江河。
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君 子 生 非 异 也， 善 假 于 物 也。 君子的天赋不是和一般人不同，只是善于借助外物罢了。
圣 心 备 焉。 故 不 积 跬 步，
无 以 至 千 里；
圣人的心境由此具备。所以不积累半步，就没有用来远达千里的方法；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃， 不 能
不汇聚细流，就没有用来形成江海的方法。良马跳跃一次，不会超过
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十 步；驽 马 十 驾，
功 在 不 舍。
十步远；劣马连走十天，（也能走得很远，）它的成功在于不停止。
(8)无以至千里。(
)
译文：_______________________________________________
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[答案] (1)判断句 即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再变直，这 是由于煣的工艺使它变成这样的啊。(2)判断句 君子的天赋不是和一般 人不同，只是善于借助外物罢了。(3)判断句 除了蛇洞和鳝洞就没有藏 身的地方，这是因为心思浮躁。(4)状语后置句 冰，是水所凝冻成的， 但它比水更寒冷。(5)状语后置句 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草 的颜色更深。(6)定语后置句 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的 筋骨。(7)省略句 木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮。 (8)固定句式 没有用来远达千里的方法。
假舟楫者，非能水也，而绝．江河（
）
(1)绝忽 率以然 妻为抚 子妙尺 邑绝．一 人（下 来《此，口技群 绝．》响境）毕（（《绝．桃（花《源口记技》》）））（（
） ）
佛印绝．类弥勒（《核舟记》）（
）
君子生非异也，善假．于物也（
）
(2)假以是人多以书假．余（《送东阳马生序》）（
乃悟前狼假．寐，盖以诱敌（《狼》）（
(3)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(
)
译文：_______________________________________________
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(4)冰，水为之而寒于水。(
)
译文：_______________________________________________
(5)青，取之于蓝而青于蓝。(
)
译文：_______________________________。(
)
译文：_______________________________________________
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(7)木直中绳， 以为轮。(
)
译文：_______________________________________________
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六、文言句式
指出下列句子的句式特点并翻译。
(1)虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。(
)
译文：_______________________________________________
(2)君子生非异也，善假于物也。(
)
译文：_______________________________________________
第二单元 获得教养的途径
单元导读
2
本单元前两篇课文属“中华传统文化经典研习”学习任务群，探讨的
重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。后一篇课文属“文学阅读
与写作”学习任务群，探讨的重点是为什么要阅读经典作品。
第一板块，我们可以按照新课标学习任务群“中华传统文化经典研习”
的提示，重视诵读在培养学生语感、增进文本理解中的作用，引导学生通
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《获得教养的途径》 人，应该有教养。而作为青年学生的我们，教养从 何而来？赫尔曼·黑塞如是说：“为获得真正的教养可 以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文 学，就是逐渐熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留 给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”“杰作需要我们认 真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”“我们先得向杰作表明自 己的价值，才会发现杰作的真正价值”。让我们行动起来吧！
吾尝终日而思矣：尝，副词，曾经。而，连词，修饰关系，相当 于“地”。须臾（yú）：片刻。跂（qǐ）：踮起脚跟。博见：看见 的范围广。顺风而呼：而，连词，表修饰关系。疾：快，速。这里引申为“洪
亮”。彰：清楚。假：凭借，利用。舆(yú)：车。利足：脚走得快。致：达
到。舟楫(jí)：船只。楫，桨。能：善，会。水：游泳，名词作动词。绝：
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《师 说》 当门第观念影响下“耻学于师”的坏风气盛行的 时候，韩愈你冲破世俗，管他宦海浮沉，猛进高歌“古 之学者必有师”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师 之所存也”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业 有专攻，如是而已”。你的“劝学”理论是那么难能可贵，你的思想品格 是如此伟大！
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(5)非蛇鳝之穴无可寄．托．者 古义：_______________________________________________ 今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。 [答案] (1)把……制成。(2)广博地学习。(3)鸟兽的爪子和牙齿。(4) 两个词，因为心思。(5)藏身。
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修养的人。为：冻结成。木直中(zhònɡ)绳：中，合于。 (róu)以为轮： ， 同“煣”，以火烘木，使其弯曲。虽：连词，即使。复：再。挺：直。不复 挺者， 使之然也：“……者……也”，判断句式标志，“者”“也”是语气 词，“者”用在结果分句
后，表提示停顿，并提示下面要说的原因。金：指金 属的刀类。就：动词，接近，靠近。砺（lì）：磨刀石。
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吾尝终日 而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝
我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经
跂而望矣，
不如登高之博见也。 登高而招，臂
踮起脚跟眺望 ，不如登到高处看见的范围广。登上高处招手，手臂
非加长也，而 见 者 远；
顺风而呼 ， 声非加
并没有加长，但远处的人能看得到； 顺着风向呼喊，声音并没有
过探讨了解学习之道的途径，树立正确的学习观；第二板块，我们可以按
照新课标学习任务群“文学阅读与写作”的提示，通过探讨阅读经典的作
用，学习分析问题的基本方法。
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《劝学(节选)》 犹不能忘怀荀子的谆谆告诫：“自知者不怨人，知 命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志”“道虽迩，不行 不至；事虽小，不为不成”“不知则问，不能则学，虽 能必让，然后为德”。荀子，这位思想上的巨人，为后 代留下了巨大的思想财富。让我们跟随大师的心语，一起品读不朽之著作 ——《劝学》吧！
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(3)蚓无爪．牙．之利 古义：_______________________________________________ 今义：比喻坏人的党羽(含贬义)。 (4)用．心．一也 古义：_______________________________________________ 今义：集中注意力；多用心力；怀着的某种念头。
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虽 有 槁 暴， 不复挺者，
使之
即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，这是由于煣的工艺
然 也。
故 木 受 绳 则 直， 金 就砺
使它变成这样的啊。所以木材按墨绳加工就直了，金属刀具
则 利，
君子博 学而日
拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天检验
参省乎己，则 知 明 而 行 无 过 矣。君子：这里 反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。指有学问有
） ）
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取之于．蓝（
）
(8)于青善于假．蓝于．（物也（
） ）
告之于．帝（《愚公移山》）（
）
箕畚运于．渤海之尾（《愚公移山》）（
）
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(1)动词，横渡/动词，消失/形容词，与世隔绝的/形容词，到了极点/ 副词，极、非常 (2)动词，凭借/动词，借给/动词，假装 (3)形容词，强 健、强壮/形容词，弓有力 (4)形容词，锋利/形容词的使动用法，使…… 快，走得快/意动用法，以……为利 (5)动词，听见/动词，听说/使动用法， 使……听见 (6)连词，表转折，却/连词，表因果，因而/连词，表并列， 而且/连词，表递进，并且/连词，表修饰，相当于“地” (7)兼词，于之， 从这里/句末语气词，了/疑问代词，哪里 (8)介词，从/介词，比/介词， 引出动作的对象/介词，向/介词，到