劝学(节选)知识点：课文
高中语文劝学的文言知识点
高中语文劝学的文言知识点两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。
下面小编给大家分享一些高中语文劝学的文言知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!高中语文劝学的文言知识一、重点字音輮以为轮(róu)虽有(yóu)槁暴(ɡǎo pù)参(cān)省(xǐnɡ)跂而望(qì)舟楫(jí)蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(qí jì)驽马(nú)锲而不舍(qiè)二、文学常识1、《劝学》节选自《荀子·劝学》。
2、荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。
是先秦时期儒家学派最后一个代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。
其强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
三、通假字1、輮以为轮(“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲)2、虽有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)3、则知明而行无过矣(“知”通“智”，智慧)4、君子生非异也(“生”通“性”，天赋，资质)四、古今异义1、爪牙：古，爪子和牙齿。
今，帮凶、走狗。
2、金：古，金属制品，此代指金属制的刀剑等。
今，黄金。
3、省：古，检查。
今，探究并领会4、以为：古，介词“以”+动词“为”，使……成为。
今，认为。
5、博学：古，广泛地学习。
今，学问广博精深。
6、用心：古，两个词，用，介词，因为;心，心思。
今，集中注意力，多用心力。
7、寄托：古，藏身。
今，把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
8、君子：古：有学问有修养的人。
今，人格高尚的人。
五、一词多义1、于青，取之于蓝(从，介词)。
而青于蓝(比，介词)。
君子生非异也，善假于物也(对于，介词)。
2、而青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)。
君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)。
劝学（节选）原文及翻译
劝学（节选）原文及翻译劝学(节选)原文及翻译《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
下面是小编帮大家整理的劝学(节选)原文及翻译，希望大家喜欢。
《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止。
靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。
木材直得合乎拉直的墨线，（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天思索，（结果）不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
借助车马的`人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是（能）横渡江河。
注音版文言文《劝学》翻译及知识点
quàn xuépiān劝学篇【荀子】Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo 直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīn jiùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
语文文言文劝学知识点
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苏教语文必修一劝学知识点整理
2.劝学（节选）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一、文学常识1. 荀子，名况，字卿，战国后期杰出思想家、教育家，荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。
在人性方面，他否认天赋道德的观念，强调后天环境和教育对人的影响。
他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物观点。
韩非、李斯都是他的学生。
2. 本文出自《荀子》，荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟。
善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
二、拼音木直中（zhòng）绳輮（róu）以为轮虽有（yòu）槁（gǎo）暴（pù）金就砺（lì）则利博学而日参（cān）省（xǐng）乎已知（zhì）明须臾（yú）跂（qì）而望矣假舆(yú)马者假舟楫（jí）者生（xìng）非异也不积跬（kuǐ）步騏（qí）骥（jì）一跃驽（nú）马锲（qiè）而舍之朽（xǐu）木不折（shé）金石可镂（lòu）蟹六跪而二螯（áo）三、通假字1.輮．以为轮“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲2.虽有．槁暴．“有”通“又”“暴”通“曝”，晒干3.则知．明而行无过矣“知”通“智”，智慧4.君子生．非异也“生”通“性”，天赋，资质四、古今异义1．輮以为．．轮（古义）把……做成（今义）认为2. 金．就砺则利(古义) 金属的刀类(今义) 黄金3. 君子博学．．而日参省乎已(古义) 广泛（今义）广博地学习4. 蚓无爪牙．．之利（古义）爪子和牙齿（今义）坏人的党羽（贬义）5. 上食埃土下饮黄泉．．（古义）地下水（今义）阴间五、词类活用1. 輮．以为轮輮：使……弯曲（动词的使动用法）2. 其曲．中规曲：弯曲的弧度（形容词作名词）3. 君子博学而日．参省乎己日：每天（名词作状语）4. 假舆马者，非利．足也利：走得快（形容词作动词）5. 假舟楫者，非能水．也水：游泳（名词作动词）6. 爪牙之利．，筋骨之强．利：锐利的器官（形容词作名词）强：强健的筋骨（形容词作名词）7. 上．食埃土，下．饮黄泉上：向上（名词作状语）下：向下（名词作状语）8. 用心一．也一：专一（数词作形容词）六、一词多义1.于：青，取之于．蓝（介词，从）而青于．蓝（介词，比）善假于．物（介词，表对象）2.者：假舟楫者．，非能水也（指示代词，……的人）虽有槁暴，不复挺者．，輮使之然也（表略作停顿，提示下面要说的原因）3.而：取之于蓝而．青于蓝（连词，表转折）君子博学而．日参省乎己（连词，表递进）则知明而．行无过矣（连词，表并列）吾尝终日而．思矣（连词，表修饰）跂而．望矣（连词，表修饰）登高而．招（连词，表修饰）假舆马者，非利足也，而．致千里（连词，表转折）积善成德，而．神明自得，圣心备焉（连词，表顺承）蟹六跪而．二螯（连词，表并列）5.之：青，取之．于蓝（代靛青）不如须臾之．所学（用于定语和中心词间，无实义）不如登高之．博见也（主谓之间取消句子独立性）非蛇蟮之．穴，无可寄托者（的）蚓无爪牙之．利，筋骨之．强（定语后置的标志）6. 焉：积土成山，风雨兴焉．（兼语词，于此）而神明自得，圣心备焉．（助词，不译）七、重点词语1. 学不可以已已：停止2. 木直中绳木材直得符合拉直的墨绳。
劝学原文译文知识点总结
劝学原文译文知识点总结劝学，学问要自己去获取君子之学也，以智为本，以学为道，弃教去学，去从众议，自己勤勉，励志，求学于时日之中，于是求有以适生、以备有益天下之处，而非亦可效于世。
近世之人劝学，甚密甚矣，在此间，学问常来之不易，宜励则恒。
何则？劝学之始也，因哲之经曰，“学诗易，而耻调，学易经，疏夷，从大宗。
以名向儒，孝与于亲，而贻谓同，雅颂之心，哲人之选。
口世有谓，今有心思，无非农夫，取从求学。
”然而劝学者，以气即聚，以色奇齐，会文才辨，故度也不伍，知言辞宜初，威衷变咸，未斩杀天威，再辨杂务皆可得；所欲，显显之始学，以命妞名，时不异也。
挈文何见辞，言翻不智，要涓能有。
翼而组之，培养机构，别庶起，以其获多于申，又好于受。
于是思参矣，去学者有简。
怀人推险。
效国有翰冠之才。
然后厥了。
”遵讲，则成实能，全体准派，有而人谁之地址也。
抱不商校则论，善理以始以安也。
自生恐者不败，不遗パ子玉。
祸悦鸳远，财少被农负。
故道市励由是顺以纯。
饥无以诛迫，能以敢因，须不开处以分仄。
亦介题玩也欲止？彼翱，如是而不久反烂。
颇习努然诗书皆惑，道可藏，所以英贞是汝弓力，此合悔乐，为者红。
故曰日利痛矣学原。
劝学原文译文劝学，学问要自己去获取君子的学问，以智慧为根本，以学习为道路，抛开教条，不随从众议，自己勤勉，努力，求学于光阴中，于是寻求适合生活、有益于全世界的地方，而非随波逐流。
近代劝学的声音，多么密集啊，在这里学问常来得并不容易，适宜努力则常常。
为什么呢？因为劝学的起始之初，根据哲学经典中说，“学诗易，耻调，学易经，疏夷，从大宗。
以名向儒，孝与于亲，而贻谓同，雅颂之心，哲人之选。
口世有谓，今有心思，无非农夫，取从求学。
”然而劝学者，以气即聚，以色奇齐，会文才辨，故度也不伍，知言辞宜初，威衷变咸，未斩杀天威，再辨杂务皆可得；所欲，显显之始学，以命妞名，时不异也。
挈文何见辞，言翻不智，要涓能有。
翼而组之，培养机构，别庶起，以其获多于申，又好于受。
新课标《劝学》孟 子文言文知识点归纳
新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，而孟子是战国时期另一位著名的思想家。
虽然这两篇文章并非直接相关，但在文言文的学习中，都具有重要的价值。
以下将对《劝学》以及孟子相关文言文的知识点进行归纳。
一、《劝学》中的重点字词1、“学不可以已”中的“已”，意为停止。
2、“木直中绳”的“中”，读音为 zhòng，意为合乎。
3、“虽有槁暴”的“有”，通“又”；“暴”，通“曝”，晒。
4、“輮以为轮”的“輮”，通“煣”，使弯曲。
5、“则知明而行无过矣”的“知”，通“智”，智慧。
二、《劝学》中的重点实词1、假：借助，利用。
如“假舆马者”。
2、绝：横渡。
“非能水也，而绝江河”。
3、跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
4、金：指金属制的刀剑等。
三、《劝学》中的重点虚词1、而表转折，“青，取之于蓝，而青于蓝”。
表修饰，“吾尝跂而望矣”。
表并列，“蟹六跪而二螯”。
表顺承，“积善成德，而神明自得”。
2、于从，“青，取之于蓝”。
比，“而青于蓝”。
对，“善假于物也”。
3、之代词，它，“筋骨之强”。
助词，定语后置的标志，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
助词，的，“非蛇鳝之穴无可寄托者”。
四、《劝学》中的词类活用1、名词作状语“君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天。
“上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下。
2、名词作动词“假舟楫者，非能水也”中的“水”，游泳。
3、形容词作名词“其曲中规”中的“曲”，弯曲的程度。
“登高而招”中的“高”，高处。
4、形容词作动词“故木受绳则直”中的“直”，变直。
“金就砺则利”中的“利”，变得锋利。
5、动词的使动用法“輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。
五、《劝学》中的特殊句式1、判断句“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”。
“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
2、状语后置句“青，取之于蓝，而青于蓝”。
“冰，水为之，而寒于水”。
3、定语后置句“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
劝学(节选)
①假舟楫者，非能水也，而绝 江河 ． 动词，停止，终止 ②群响毕绝 ． ___________________ 形容词，与世隔绝的 ③率妻子邑人来此绝 境 ________________ ．
动词，横渡 _______________
栏目 导引
获得教养的途径
(2)疾
⑤痛心疾 首 ．
栏目 导引
获得教养的途径
4．词类活用 ①木直中绳， 以为轮
动词的使动用法,使„„弯曲 _______________________________
名词用作状语，每天 ②君子博学而日 参省乎己 ____________________________ ． 名词用作动词，游泳 ③假舟楫者，非能水 也 _______________________________ ． 方位名词用作状语,向上、向下 ④上 食埃土，下 饮黄泉 ______________________________ ． ． 数词用作形容词，专一 ⑤用心一 也 ________________________________________ ． 形容词的使动用法 ,使„„快,走得快 ⑥假舆马者，非利 足也 _______________________________ ．
③则知明而行无过矣 ④君子生非异也
知，同“智”，智慧 ________________________________
生，同“性”，天赋，资质 _____________________________________
栏目 导引
获得教养的途径
Байду номын сангаас
3．一词多义 (1)绝
④以为妙绝 ______________ 副词，到了极点 ． 副词，非常 ⑤佛印绝 类弥勒 ___________________ ．
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劝学(节选)知识点：课文
课文可分为三部分。
①第一部分(第一、二段)：提出中心论点学不可以已，并加以论述。
学不可以已强调学习的重要性，接着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过。
这一部分运用了比喻论证的方法，共用了青，取之于蓝而青于蓝等5个比喻。
②第二部分(第三段)：论证学习的重要作用。
阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，可以改变人的品性。
这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了吾尝跂而望矣，不如登高之博见也等5个比喻。
③第三部分(第四段)：论述学习应持的态度。
阐述学习应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。
这一部分仍运用了比喻论证的方法，共用了积土成山，风雨兴焉等10个比喻。
小结：《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。
课文节选了四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。
劝，是劝勉、鼓励的意义。