贾平凹的《山本》读后感
贾平凹《山本》读后感
贾平凹《山本》读后感1. 哎呀，读了贾平凹的《山本》，我就感觉像跟着书里的人在秦岭山里走了一遭似的。
书里那些人说话可有意思啦，就像我爷爷和村里的老人们唠嗑似的，“这世道啊，就是山里的雾，摸不清看不透嘞。
”就说那次我和小伙伴们去山里探险吧，本来想着能找到啥宝贝呢，结果迷了路。
我着急得直跺脚，喊着：“这可咋整呀！”小伙伴们也七嘴八舌的，有的说往这边走，有的说往那边走，乱哄哄的，就跟书里那些人面对乱局时一样，各有各的主意。
从这我就明白了，遇到事儿得冷静，不能瞎着急呀，不然越弄越糟嘞。
2. 哇哦，《山本》这本书可太带劲啦！里面的人都活灵活现的，听他们说话就像在我耳边讲着呢。
“人这一辈子，不就跟那山里的树似的，风一吹，有的倒了，有的还立着。
”记得有一回，隔壁家的叔叔做生意赔了本，在家里唉声叹气的。
我爸就去劝他，说：“怕啥呀，这就是个坎儿，迈过去就好了。
”叔叔却说：“哪有那么容易哟。
”他俩你一言我一语的，就跟书里人物争论啥事儿似的。
这让我知道了，人生就是会有起有落，可不能轻易就被打倒咯。
3. 嘿呀，读贾平凹 《山本》的时候，我心里可不得劲儿啦，那些人的遭遇太让我揪心咯。
“这日子过得，咋就跟那熬药似的，苦巴巴的。
”就像那次我奶奶生病住院，家里人都忙前忙后的。
我妈在医院照顾奶奶，累得直不起腰来，还念叨着：“这病咋就不好呢，可愁死人了。
”我爸在外面到处筹钱，也是一脸的疲惫。
看着他们那样，我心里可难受了，就像书里那些人面对苦难时一样无奈。
可也正是这时候，我明白了家人之间的感情是多重要呀，得相互扶持着走呢。
4. 哟呵，《山本》里的故事真像一幅画儿一样，展现在我眼前嘞。
“咱这命啊，说不定啥时候就像那河里的水，一下子就流没影了。
”有次我和爷爷去河边钓鱼，爷爷看着河水就说：“这水看着平静，底下可不知道有多深呢。
”我就好奇地问：“爷爷，那咱人的命也这样吗？”爷爷笑着说：“差不多嘞，所以得好好珍惜呀。
”这就跟书里讲的一样，人生充满了未知，得好好把握每一刻呀，不然等过去了，后悔都来不及咯。
山本观后感：没了温度的人性
山本观后感：没了温度的人性写这本书的初衷，贾平凹在《山本》后记里讲，本是要写写秦岭的山林树木飞禽走兽的，却在走进秦岭过程中发现了其他感兴趣的事物，意外收获着二三十年代的传奇。
无心插柳，柳却茂盛地生长着。
这片秦岭大地到底有什么传奇呢？它是有着缩小了的历史的，是有着未被记载的故事的，是有着时光烙印在秦岭上的痕迹的，是有着看不见但还游荡在人间的民族魂魄的。
说到历史，总是连带起英雄人物翻云覆雨，说起战争，总不外乎阶级矛盾，民族矛盾，都被无端的信仰、主义和道路的外衣裹挟着。
这些内容读了多少年仍旧说不清楚，听过那么多英雄人物的评价，可形象仍旧模糊着，考试考了无数遍还是捋不出历史的脉络，总感觉听到读到的都是大的，恢宏的，轰轰烈烈的，可也是遥不可及没有温度的。
反而是那些民间故事、野史桥段印象比较深刻，这些故事都是渺小的，人物都是卑微的，情节都是家长里短吃喝拉撒，但正是因为渺小，在俯瞰渺小里才能发现有小角落也有大世界，卑微人物里有铮铮铁骨善良达理的，也有狡诈蛮横丑陋猥琐的，琐碎日子里彩绘着生活的画卷，才有了五彩缤纷的耐看。
就像昆仑山，只知道昆仑山大，是神仙居住的地方，至于它长着什么样具体什么形状却不能描述出来，它大得让人觉得老虎吃天。
门前的土丘是小的，可它上面生长着什么树，常站着什么鸟，夜里有什么虫鸣，台阶有多少级，心里倒清楚得很。
小可以很丰富，近才看得清。
秦岭大，大得提携着黄河长江，可贾平凹通过涡镇这个小地方晕染着秦岭的大，也通过几个小人物延展着历史的大。
涡镇本来安静着，正常过活着，再不济也就是日子过得贫穷些。
可不知什么时候，不同的人就加入了不同的派别，拉起了自己的势力，武装起来开始搞事业。
本来老实巴交的农民，都因为有了队伍拉起了人马就威风得意开来，以前连鸡都不敢杀，现在动辄以革命做说辞杀全家眼都不眨。
井宗秀和阮天保都是光着屁股玩大的，最后因势力不同成了死对头，杀伐战斗着，弄死了多少无辜。
井宗秀和陆菊人俩不相干的男女，却互相守望依存着，夹杂了多少情感。
贾平凹《山本》读后感
《山本》读后感在阅读贾平凹的《山本》时，我仿佛置身于一个古老而神秘的世界。
这本书以秦岭地方风貌和上世纪20-30年代地方势力斗争为背景，讲述了一个充满传奇色彩的故事。
首先，我被书中描绘的秦岭风光所吸引。
贾平凹通过对山川、草木、人情、风土的细腻描写，让我感受到了秦岭的壮美与神秘。
他笔下的秦岭不仅仅是一个地理概念，更是一个充满生命力与传奇色彩的世界。
在阅读过程中，我仿佛身临其境，与主人公一同在秦岭中穿行，感受着大自然的魅力和神秘。
其次，我对书中的女性形象印象深刻。
在《山本》中，女性形象被赋予了极高的地位和重要性。
她们不仅是故事中的主角，更是男性角色的精神导师和救赎者。
这些女性形象充满了智慧和力量，她们的命运和选择成为了故事中最为感人和震撼的部分。
贾平凹通过刻画这些女性形象，表达了对女性的敬意和赞美，也让我更加深刻地认识到了女性的伟大和力量。
此外，书中的故事情节也十分引人入胜。
通过主人公陈山和陆菊人等人的命运纠葛，展现了上世纪20-30年代地方势力斗争的复杂和残酷。
在这个充满矛盾和冲突的世界里，人们为了生存和理想而奋斗，他们的命运成为了故事中最具吸引力的部分。
随着故事的展开，我仿佛置身于那个时代，感受着那个时代的风云变幻和人们的苦难与追求。
最后，我想说，《山本》是一部充满传奇色彩的小说。
通过阅读这本书，我不仅深入了解了秦岭地方的风土人情和上世纪20-30年代的历史背景，也得到了许多宝贵的人生启示。
我相信这本书将会成为我人生中的一份宝贵财富，激励我在未来的日子里不断追求进步和发展。
同时，我也希望更多的人能够阅读这本书，从中获得启示和感悟，共同成长和发展。
《山本》读后感1000字
《山本》读后感1000字导读：读书笔记《山本》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
三分胭脂地，一场英雄梦——《山本》读后感1000字：读完《山本》，合上书，回到现实中来，脑子里仿佛经历了一场梦境。
主人公陆菊人无意中得知，父亲给自己陪嫁的三分胭脂地是风水宝地，家里可出当官的，于是，在那个战乱纷争的年代，她的心中便种下了一个英雄梦。
当得知承载着自己美好愿望的胭脂地却埋葬了丈夫的好友井宗秀的父亲时，她在短暂的伤心、抱怨之后，便一心盼望着井宗秀能圆她的梦。
事情的发展也一如她所期待的那样，井宗秀的命运如同被冥冥中一种神奇的力量推动着一般，逐渐在涡镇出人头地，先当了掌柜，后当了团长，再后当了旅长——虽然只是预备旅的旅长，虽然只是守着涡镇，却在当地人眼中成了不折不扣的大英雄。
然而，随着井宗秀的势力不断壮大，作为一方军阀，其手段也越来越残忍，控制县长，灭阮氏一族，做人皮鼓……想起有那么句话，叫作“天欲其亡，必令其狂”，人皮鼓的自鸣，钟楼匠人的诅咒，老皂角树的失火似乎在预示着涡镇灾难的到来。
果然，一声暗枪，要了井宗秀的命，一场炮火，把涡镇炸成了废墟。
读书的过程中，心中一直在想，对于这本书的男主角井宗秀，该怎样评价呢？或许是读多了武侠小说，习惯了故事中必有正义一方，故事的主人公必是正义的化身。
对《山本》这样一个找不到正面主角的故事，倒有些不习惯了。
然而，作者贾平凹先生说，这是他的一本“秦岭志”，这本书没有包装，也没有面具。
也难怪书中找不到如武侠小说中那样的正面人物，因为现实生活中，哪有什么正面人物。
多少人不都是在逐着功名、追着利禄往前匆匆赶路吗？而井宗秀手段，不就是很多人在争名逐利中所惯用的吗？有些事，细思之下，古今同理。
书中的女主角陆菊人，是个好人，也是个能人。
作者用陆菊人串联起了整个故事。
从某种角度来看，似乎陆菊人不但是书中的女主角，读后感也是整本书的唯一的主角，其他的各色人物，仿佛都是陪衬。
战火中的人性图——评贾平凹《山本》
第39卷第4期2020年4月绵阳师范学院学报Journal of Mianyang Teachers' CollegeVol.39 No.4Apr. 2020D01：10.16276/51-1670/g.2020.04.021战火中的人性图——评贾平凹《山本》马蔚(浙江师范大学人文学院，浙江金华321004)摘要：《山本》是贾平凹的一本秦岭之志，"山本”即山之本来，作者的本意是为秦岭写志，却又道出了“人之 本来”。
生活于秦岭山区的人们，他们的打打杀杀、明争暗斗占了作岛的很大一部分，对他们的描写，展现出极具地 方特色的国民性山民的不同面孔，暴露了他们作为人所具有的原始人性和欲望。
小说中作者以兽喻人，揭示出人身上所具有的兽性。
在对人性的揭示与历史的描写中，融入了对人生、命运的感悟，在历史的碎片中探索着生命的秘密。
关键词：《山本》；民俗；人性；欲望；透视；反思中图分类号：1206.7文献标志码：A 文章编号：1672-612X(2020)04-0110-04在《山本》的后记中，贾平凹写道“这本书是写 秦岭的……曾经企图能把秦岭走一遍，即便写不了类似的《山海经》，也可以整理出一本秦岭的草木记,一本秦岭的动物记吧o ，，[1]248由此可见，作者 的初衷是想要为秦岭立志。
在地理上作为中国南 北分界线的秦岭，是横贯中国中部的东西走向山脉，长约1 600多千米。
要为如此浩瀚的山写志，表 明了贾平凹的野心，其宏愿不得不令人钦佩,但这个 愿望的实际操作难度可想而知，其可行性又有多少 呢？其实，作者也考虑到了这个问题，并在实际写作中做了调整，“关于整理秦岭的草木记、动物记，终因 能力和体力未能完成，没料在这期间收集到秦岭二三 十年代的许许多多传奇。
去种麦子，麦子没结穗，割回来了一大堆麦草,这使我改变了初衷,从此倒兴趣了那个年代的传说……111248 o 虽然没能完整地实现自己最初的宏愿,贾平凹却巧妙地将秦岭之志分散于 作品叙述的故事之中，在对以涡镇为中心的人和事的描写中，穿插介绍了秦岭的各种动物和草木,并借书中人物麻县长实现了在现实中没能完成的愿望。
《山本》读后感
《山本》读后感1因为疫情，这个春节似乎很长，每天除了陪家人就是读书、听书。
《山本》是其中的一本，此后又读了《带灯》，早年我看过《鸡窝洼人家》还有些别的。
通过阅读、我觉着随着年岁的增长贾老师的文笔与他的年龄与身量一样厚重了起来，且越来越老，越来越辣，越来越有滋味，越来越耐得琢磨。
在疫情里看动荡的《山本》，通过对比让我看见了和平的优越，和国泰民安的美好。
一书《山本》、几位英雄，一场延续多年的浩劫，带给平民百姓的是无数深重的苦难。
英雄总是与浩劫与灾难联系在一起的，至此、我对英雄有了另一种看法，因此、总希望尽量少一些灾难，也少出些英雄。
“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》，每自比管仲乐毅......”诸葛亮的故事一直在民间流传，反映了人们对智慧的仰慕和对英雄的崇拜。
敬智慧、慕英雄，向进步看齐，这没有毛病，但在和平的年代里可是好不得《梁父吟》的。
因此、我戏做打油诗一首，一示“强人”珍惜和平、珍惜安静团结的大好局面，在和平的社会里少一些灾难，少一些英雄，少做一些幺蛾子！武效忽必烈，文功望孔孟。
德行攀尧舜，富贵念石崇。
无端把扇羽，我重天地轻。
多因《梁甫吟》，天下不太平。
斗争是荒唐的，但斗争又是永恒的。
那么我们到底应该以什么样的身份与姿态安身立命？山之本，就是一部发展与斗争或者与命运抗争之本。
包括了山的运动与发展，草木的生灭、动物的生灭与消亡，更包括人类、人与社会的生生死死，恩怨情仇。
在历史的大潮里，做一座什么样的山？一颗什么样的草木？一个什么样的人？是做井宗秀？还是做阮天保？是做陆菊人？还是做陈先生或其他人。
向谁一样处世，向谁一样存身？看过小说《山本》不言自明了。
《山本》借秦岭的地域风貌，描述了二三十年代这片大山里地方势力斗争的“盛况”。
人物个性鲜明，故事场景盛大，情节波澜起伏。
每一场战斗都难于用正义和非正义做简单概括，只能说应该与不应该来说明。
而应该的.斗争中又充满苟且与无奈，比如、与五雷与王彪的斗争。
在与阮天保的斗争中，战争的正义与非正义，杀了阮家的一家老小，其残忍和逛山土匪又有何差别？69旅预备团和阮天保的秦岭游击队，井宗秀在斗败县保安队后，便拉拢麻县长，将69旅预备团改称为六军预备旅，并将平川县的县府换到了涡镇，其间的的诸多无奈，又看似顺理成章。
读贾平凹新著山本有感(可供参考)
读贾平凹新著《山本》有感贾平凹先生说:“刚刚出版的第16部长篇小说《山本》(人民文学出版社出版),是写秦岭的,是一本秦岭志。
”笔者出生于陕南首府汉中,作为秦岭人,阅读记载生我养我的土地的文学记述,成了一种精神渴望。
秦岭,是陕西省南部渭河与汉江之间的山地,是嘉陵江、洛河、渭河、汉江四条河流的分水岭。
广义的秦岭西起昆仑、东至鄂豫皖,是长江和黄河流域的分水岭,被誉为华夏文明的龙脉。
秦岭不但素有“南北植物荟萃、南北生物物种库”之美誉,还是道教鼻祖老子、药王孙思邈、西周之帅姜子牙等五千年中华文明传世人物的居住、修身养性,成名成家之地。
秦岭这座伟岸、神奇,屹立于中华大地、世界之林的山脉,谁又敢寰视琼宇,谁又能独步山川,谁又胸藏江河、敢以文学形式写一部“志”?2015年,贾平凹先生开始构思这部50万字的作品,并与2016年9月、2017年8月、10月分别完成了初稿、修改稿、完稿。
通过写作,贾平凹先生突然开悟:“老子是天人合一的,是哲学；庄子是天我合一的,是文学。
”《山本》让贾平凹与历史神通迹化,让《山本》在那一堆历史中重构出另一个历史。
著名作家老舍曾说:“小说是人类对自己的关心,是人类社会的自觉。
”五千年中华文明薪火相传,长盛不衰,贯穿中华民族发展史的家国情怀,永远是引领中华民族奋发向上的价值追求；勤劳美善的精神本源永远是中华儿女的伦理评判。
新时代接换老传统,唤起民族意识,把握时代潮流,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,作家把中华民族优秀传统文化的哲学思想、价值追求、伦理观念、行为准则等,通过自己作品中的故事和人物艺术再现出来,增强广大读者的文化自觉和价值观自信,激发新时代人们对现实中华民族伟大复兴中国梦的精神动力,永远是作家的风骨和灵魂。
《山本》一书,正是这样一部历史观照的上乘之作。
德不优者不能怀运,才不高者不能博见。
作为“山里人”,商洛市丹凤县出生的贾平凹,自1974年开始发表第一篇作品起,40多年来,16部长篇、若干部文集,笔下的人物和故事始终没有离开过生他养他哺育它的秦岭山水。
传奇如何虚构历史——读贾平凹《山本》
方 岩传奇如何虚构历史——读贾平凹《山本》一“历史”终结的时候，我们方能回溯其过程及其意义的复杂性，正如“虚构”的发生，也只有语言走到尽头的时候，我们才能从容地谈论起其形态和意图。
只是，当《山本》这样的文本出现的时候，“历史”与“虚构”在其中相互纠缠，既彼此成全又相互消解、掩盖，描述、谈论其中的涉及问题都变得尤其困难。
所以，当一切都尘埃落地，从结尾谈起，未尝不是一个合适的办法。
可能是突然降临的死亡，造就了《山本》仓促而稍显生硬的结尾：这日子破了，心也破了。
抬起头来，而安仁堂的那几间平房却安然无恙，陈先生和剩剩，还有一个徒弟，就站在大门外的婆罗树下看着她。
……炮弹还是不停地在镇里落着……陆菊人说：这是有多少炮弹啊，全都要打到涡镇，涡镇成一堆尘土了？陈先生说：一堆尘土也就是秦岭上的一堆尘土么。
陆菊人看着陈先生，陈先生的身后，屋院之后，城墙之后，远处的山峰峦迭嶂，以尽着黛青。
a城池灰飞烟灭，历史也似乎停滞，幸存者意味着什么，便成了一个问题。
安仁堂的主人陈先生是位“瞎了眼的郎中”，他不仅疗救涡镇人的身体疾患，而且还能纾解这个地方的街坊纷争和人伦纠葛。
这个试图把群体的肉身和精神复归健康状态和良好秩序的人物形象，难免使人想起那个在古炉村游荡的“善人”。
善人认为身体疾患源自心病，所以大部分患者都是通过与善人聊天而被治愈的，同时善人又喜欢用疾病的发生和治愈来描述人心和外部世界秩序的崩塌、错乱及其复位。
与陈先生一样，善人同样是个能够同时修补肉身疾患和伦常失序的人。
于是，他们都成为了“革命”的幸存者……贾平凹对幸存者的偏爱与执着是显而易见的，因为他会在《后记》中刻意地引导读者对这些形象的理解。
关于陈先生，他强调：“我需要书中的那个铜镜，需要那个瞎了眼的郎中，需要那个庙里的地藏菩萨。
”b 对于“善人”，他则评价到：“在人性爆发了恶的年代，他注定要失败的，但他毕竟疗救了一些村人，在进行着他力所能及的恢复、修补，维持着人伦道德，企图着社会的和谐和安稳。
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贾平凹的《山本》读后感
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】内容如下-贾平凹的《山本》读后感
贾平凹的新作《山本》看完了，用时一周。
读完满脑子都是陆举人，井宗秀，剩剩，陈医生，宽展师父，杨掌柜，井掌柜，井宗丞，老魏头，花生，周一山，五雷，王魁.................... 书中有名有姓的人物一
百多人，关于秦岭的植物，动物也做了详尽描写，被称作秦岭的百科全书。
之前，我还是比较崇拜英雄，岳飞，张飞，关公，诸葛亮，刘备，孙仲谋........... 每当看到“
一代枭雄”这四个字，崇拜之情就油然而生。
但是，看完这本书，我对本书中所谓的英雄产生了怀疑：
井宗丞是一位英雄人物。
有勇有谋，战功无数，但是，究竟为了啥要打仗，打仗绑架自己老父亲？先让自己家破人亡？革命的意义何在？他是一个英雄，骁勇善战，最终死在自己的队伍了，被清算了，或者说他是死在仇家手中，阮天保（在和井宗秀争夺武器的战争中失败后，保卫队几乎全军覆没，投奔红军）利用政策，把井宗丞给顺手捎带了，但死在井宗丞手下的人又有多少？又有多少是屈死
的？其父亲死的瞑目吗？他在小说里好像没有打过败战，无论什么样的情况下都能够化险为夷，能够找到目标敌人，不是将失散的同志救回来，就是获得枪炮和粮食................... 但是，他是匹夫之勇，革命意义
没有弄明白，革命的目的是让自己、家人、亲人、乡党过上幸福的生
活，但是井宗丞一出场，就把自己的亲生父亲绑架，，，杜英死后，悔恨的
将自己的命根子烧掉，让自己断子绝孙，，，不为家人，不为后代的革命，他能走多远？
井宗秀这个英雄也失败了，原因：第一树敌太多，阮天保本来是自己发小，一起玩大的朋友。
一起学画，一起坐牢，一起起事，却因为地位，因为枪支弹药，和阮天保成为死地，因此涉及到涡镇所有的阮家，整个家族。
如果是毛主席，将会把阮天保紧紧团结在自己身边，将保卫队和预备团发展成为互相照应的兄弟武装，让周边的队伍不敢小觑。
第二，在时机不到时，大搞城镇建设，手中有一百元钱，但是要干一万元的工程，自不量力，名义上是保护涡镇，实际上是让涡镇上的人的生活一天不如一天。
第三，穷奢极欲，革命尚未成功，当涡镇处于水深火热之中时，在无钱无粮的条件下谋划盖戏楼，唱戏是可以放松心情，陶冶情操，但是在战争年代，动荡不安，戏楼也许是最不需要的新建筑，在大众吃不饱，穿不暖得情况下，不考虑长治久安，巧立名目，搜刮民脂民膏，劳民伤财，井宗秀根本不懂得休养生息，不懂得管理，不懂得长远发展，与其说井宗秀是在保护涡镇，不如说实际上是在祸害涡镇。
第四，作者让井宗秀在和阮天保第一次面对面火拼时，就让他大腿根处受伤，让他不行，否则，他将会祸害多少良家妇女。
在不行的情况也没有停止他的花心，每天都召唤漂亮女人、戏子到自己的房间，这是权力的象征还是造孽？
井宗丞的死也导致井宗秀死期不远。
活着的时候，没有来往，没有说上一句话的兄弟两个，在井宗丞死后，井宗秀一是报仇，将凶手从下向上一刀一刀割肉喂狼，活活痛死，且挖心割肝做贡品，二是日夜陪伴井宗丞的灵牌，完全不考虑预备旅的前途，这也是井宗秀得不到善终的原因之一，结下
这样大的仇恨，无论是红军还是国民党都不会放过他，是他带领涡镇走下绝路，在这样的大背景下，井宗秀死是注定，他有机会一定不会放过阮天保，阮天保有机会当然也不会手软，红军在灭涡镇前，先灭掉涡镇首领井宗秀，，，国民党的军队必然会败给红军，这也是历史的必然。
救人之人不死，爱人之人不死。
陈医生是瞎子，瞎子看不到反而眼不见为净，反而能看清世间的万物，陆举人没有办法的时候总是到陈医生安仁堂讨主意，陈医生的话让人心静，让人能看得开，轻松朝前行。
宽展师父大爱无疆，对所有的人都怀着一颗同样的博爱之心，超度一切亡灵，在庙里设了今生牌位和往生牌位，今生牌位----祝愿活着的人无病无灾，延年益寿；往生牌位----祝愿死去的人，无论在世做了什么，都希望他们早日超生，转世为好人，能够幸福生活，所敬的往生牌有涡镇的人，杨钟、唐靖等，也有土匪头子五雷，以及所有死在涡镇的阴魂。
陆菊人是书中主人公，因为她陪嫁的三分胭脂地，给井宗秀提供了人生的第一桶金，后来也是井宗秀军费的主要赚取人。
第一：有商业头脑：第一次见到县长，县长请大家喝家乡的黑茶，立即萌发卖黑茶的念头，当即就向县长讨要推荐信，新增黑茶经营，并且派人到泾阳县去学习制作工艺，具有长远发展的规划。
第二就是用很小的本钱把大土坑填平，此举是智慧的化身，在大土坑中心竖一木杆，杆上插一红旗，让路人投石头砸红旗，砸中者，可免费喝茶水，热闹非凡，不久大坑填平。
第三，能够把事情揽下来，自己兜着，有胆量，有担当，当一个分店
被定义为红军窝点，给红军提供钱粮，上一级单位要求查办井宗秀时，陆菊人把茶行归在自己名下，全部承担分行和红军的关系，甘愿接收一切惩罚。
让茶行被预备率没收，免去自己茶总领的职务。
第四把茶行管理的井井有条，各分行的掌柜都是服服帖帖。
第五，能把钱管得住，不许动用本金的时候谁都不能动，哪怕是井宗秀派人来取钱，该不给时就是一个子都不会给的。
第六，陆举人能看清是非，识大体，不为弟弟陆林求情，理解井宗秀，不给井宗秀添麻烦，冥冥之中，好像是井宗秀在完成陆举人的愿望。
两个人之间有太多的说不清楚。
第七，但陆举人是有大爱之人，对于阮家十七口人，自己亲自说情不管用时，又悄悄找到县长说情，只将阮家本族赶出涡镇，永不让回来。
保17条人命。
尘归尘，土归土，涡镇本来就是秦岭的一堆土。
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