史学史作业

史学史作业一.名词解释(一).体裁体例1.纪传体：纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。

即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作《史记》。

例如《三国志》《史记》等都是纪传体。

《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。

2.编年体：编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。

其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。

弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。

3.纪事本末体:纪事本末——纪事本末体,是以事件为中心的著史体裁.它与编年体,纪传体,合称为古代三大史体. 纪事本末体裁,每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时闲先后加以集中敍述,兼有编年体和纪传体的优点,详於记事,方便阅读。

它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

4.典志体：典制体史书，以典制为中心，记述历代典章制度及其因革损益。

它以分门别类为表述上的特点，曾被称为分类书。

典制体史书是从纪传体史书中的书志分离来的，发展为独立的体裁。

中国古代史学上第一部有影响的典制史是唐代史家杜佑所撰的《通典》5.会要体：会要体是我国古代史书的体裁之一。

它按朝代汇集史事和典章制度，故称“会要”。

明清两代的此类史著也称“会典”。

这种体裁创始于唐人苏冕的《会要》，完善于宋人王溥的《唐会要》是今天所见最早的会要，使会要体趋于完善。

会要都是依朝代汇集史料的，内容多为典章制度，也有载有史事的。

各会要分类有门和目两级，一般有十几门，目则三五百不等。

它兼有工具书和资料汇编的功能，可供查检，可供通览，是一种独特的史书。

6.纲目体：中国编年体史书的体裁之一。

创始于宋朱熹的《通鉴纲目》。

此体以大字提要称纲，小字叙事为目，每事有一提纲，颇便查阅。

7.学案体;记述学术源流的史书体裁。

始创于明末清初。

黄宗羲、全祖望等撰著《明儒学案》、《宋元学案》即为学案体代表作。

学案体史书实为学术思想史专著，也是继编年体、纪传体、纪事本末体、典志体等主要史书体裁之后出现的又一新的史书体裁。

其体例为：每学案前先设一表，备举师友弟子，标明学派渊源及传授系统。

每一案主均立小传，叙其生平概况及学术宗旨。

对案主学术论著，均一一注明出处，材料采选颇为广泛，为深入研讨其学术思想提供方便。

案主小传后，另有附录，载其遗闻轶事。

亦附时人及后学之评论，备录其短长得失，以供后学自行判断。

为后学研究断代或历代学术思想史及沿革，提供了详实可靠的文献资料。

8.章节体：章节体是十九世纪末二十世纪初所新起的一种史书编撰体裁。

它具有依时间顺序,按章节编排;因事立题,分篇综论,既分门别类,又综合通贯的特点。

它比旧体裁的史书容量大,系统性强。

章节体史书的兴起,显示出中国史学近代化的趋势。

形式由内容决定。

章节体是在西方近代资本主义发展的历史条件下,适应资产阶级新史学而产生的一种史书休裁。

在古代和中世纪,由于时代和阶级的局限,西方历史学家只能对社会的各个侧面,诸如政治、军事、外交和宗教等,作一些直观性的、单一性的记录。

9.纪：“纪”是帝王本纪，基本上是编年体，兼述帝王本人事迹。

10.志（书）：关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史。

11.世家：主要是记载诸侯和贵族的历史12.载记:史书体裁之一，记载不属于正统王朝的割据政权的事迹。

汉·班固作史时最早列此目，后《晋书》、《四库全书》等沿用之。

（二）史部分类1.正史：正史是指《史记》、《汉书》等记传史书。

以帝王传记为纲领并且由宫廷史官记录的有别于民间野史的中国史书。

始见于南朝梁阮孝绪《正史削繁》。

《隋书·经籍志》将《史记》、《汉书》等以帝王传记为纲的纪传体史书列为正史，居史部书之首位。

《明史·艺文志》又以纪传、编年二体，并称正史。

清乾隆年间的《四库全书》，确定《史记》至《明史》的24部正统的纪传体史书为正史（见二十四史），并确定凡不经皇帝批准的不得列入。

1921年，北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。

也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。

或者，如果将两书都列入正史，则形成了二十六史。

2.野史：它指旧时私家编撰的史书,在正史不敢写的，野史会对它进行一些补充，可一定要进行逻辑论证以免功过论述不客观或表达个人意志，与正史相对。

所谓“野”，有两层含义：第一，从与在朝人士相对立而言，是在野人士(或士大夫的下层人士)所作，未经官方审定，更不是“钦定”的，甚至为官方所禁，不是藏于庙堂官厅，而是流传于“野”。

当然，其中某些书也流传到官厅，在流传中经过官方删改；第二，从雅与俗、文与野相对立而言，是未经人工过分雕饰的，是原始的史料，虽然显得粗鄙，但具有原始性、真实性。

3.别史：就是官定正史之外，有体例、有组织、有系统的史书。

“别史”一名，始创于宋朝陈振孙，他将不属于正史又不属于杂史的列为别史。

其实，别史和正史并没有什么性质和价值的区别，只是正史是经过命令规定，别史是未经命令规定而已。

《中国历史要籍介绍》一书把别史的范围分为五类：一是编年体通史，如《资政通鉴》等；二是编年体断代史，如《前汉记》、《后汉记》等；三是分国史，如《十六国春秋》等；四是纪传体通史，如《通史》等；五是纪传体断代史，如《续汉书》、《西魏书》等。

4杂史：杂史之名始于《隋书·经籍志》。

杂史既不同于纪、传、表、志齐全的正史，又不同于关系一代大政的别史，更不同于范围有限的专史，内容杂然并陈，是一般只记一事始末和记一时见闻，或只是一家的私记，带有掌故性质的史书。

杂史多出于私家著述，没有拘束，有闻必录，所遇必钞，因此保存了许多珍贵而有价值的史料。

这类书的书目繁多，据《中国历史要籍介绍》称，《战国策》、《国语》、《穆天子传》、《山海经》、《说苑》、《列女传》、《吴越春秋》，以及史评、杂记、类书、地志等均属杂史。

5.稗史：相传古代统治者设立稗官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，采录民情供统治者参考，所以后世一般称杂记闾巷风俗、遗文旧事的史书为稗史。

如清朝的《宋稗类钞》，近人的《清稗类钞》等书就称稗史。

也有把“野史”泛指为稗史的。

6.霸史：指称霸一方的国家的历史﹔僭伪之国的历史。

7.史评：以评论史类或史籍为宗旨的著述。

一般认为始于刘知几《史通》、《四库全书总目》始立为一类。

史评范围有：评史事、评史书、评史法、评史家、评编纂等。

8.史考：对史籍所载史实进行的考订辨析9.史注：10.史钞:摘录史籍而成的书。

如宋代吕祖谦所编写的十七史详节。

宋史艺文志始列史钞一门。

其后书目皆因之。

(三).人物传记1.专传:二.思考题1.试比较《史记》《汉书》之同异。

二书相同之处：其一，都是纪传体。

其二，内容有许多相同处，汉初至武帝时。

其三，班固通变化，在思想上亦受司马迁的影响。

其四，二书都体现了实录精神。

其五，二书都关注文字表达。

二书相异之处：其一，体例上，一是通史，一是断代史。

班汉有四种体例，去掉了世家。

其二，在思想上，《史记》敢于揭露统治者的黑暗面，《汉书》有浓厚的封建正统思想。

其三，《史记》以通古今之变为特色，《汉书》以详赡为优点。

其四，文风不同，《史记》文字跌宕起伏，《汉书》文字严整。

2.列表介绍二十四史3.三国志裴注有何特点(1.)裴注的最大特点，就是广采博引，极大地丰富了原书的内容。

特别是他所引用的原始材料今天大部分已经亡佚，幸而保留在裴注中，因而史料价值就非常珍贵。

裴注为史书注释开辟了新的广阔道路。

(2).裴注的第二个特点是备异与惩妄。

所谓备异，即裴松之参考其他的文献资料后，发现与陈寿《三国志》有不符合的地方，但是裴松之无法判断孰是孰非德情况下，就把两种或者多种情况都抄录在书中。

所谓惩妄，即裴松之主要通过依据其他史书来考证《三国志》原文的错误和依据实地社会调查资料纠正或印证史书的记载。

如考证《吴志·孙坚传》和《吴志·孙策传》中有关孙坚死的年月问题时，裴松之久采用了《吴录》、《吴历》和张璠《汉纪》的资料，确定孙坚当卒于初平二年，证明了《三国志》本传是错误的。

4.魏晋到隋唐史学的发展有何特点(1)从私人撰史的兴盛到官方修史的发达(2)史书种类与数量的迅速发展(3)“正史”地位的突出(4)家史、谱牒和别传(5)佛教史学的兴盛(6)地方史、民族史位置的日益提高(7)创新意识与批评意识的增强5.评价官修正史制度的优缺点一般都是儿子写老子的历史，后一个皇帝写前一个皇帝的历史，最多相差不过几十年，所以可信度还是很高的。

不写本朝皇帝的历史是因为如果把不好的写进去，心胸狭窄的皇上看了会生气，万一砍头诛族怎么办啊，或者用权力命令史官篡改历史，就造成了历史的不公正。

所以皇帝史官就达成了一种默契，不写在朝的皇帝，只有一个皇帝死后，新皇登基，再由新皇去写上一个皇帝的历史。

不过历史上是有一个皇帝是当朝史官写的历史，貌似是李世民，你可以查查，这个我不是很确定，好的坏的都写了，皇帝很认可，也没有因为写了他的过失去迁怒史官，很难得。

6.比较清代三大考据名作的异同优劣(1)《廿二史札记》共36卷，补遗1卷，系对《史记》、《汉书》直至《明史》等历代正史进行考证之作。

因《唐书》、《五代史》均为新旧两部，故书名虽称“二十二史”，实际涉及到的为二十四部，即今天常说的“二十四史”。

赵翼考证的主要方法，如同他自己所说：“多就正史纪、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉”（《廿二史札记小引》）。

在书中，赵翼分析了各朝正史编纂得失，评判诸史之优劣；考辨订正各史史实的谬误，阐明诸事之真相，反映了他的考史造诣。

他考史的重点，不只停留在对史书文字的校订，更侧重于对史书内容异同和得失的考订。

他考史的资料来源，大多为正史，兼或引证杂乘稗史。

其考证方法多以正史证正史，兼用本证、互证及理证等方法。

赵翼特别重视历史撰述中所记史事的真伪，提出撰史要谨慎从事，“草率荒谬，为史家最劣也”。

他认为不可将历代修史时弃而不取的史料，作为信徵之用。

不为猎奇而放弃严谨，是他治史的严肃之处。

赵翼对“二十四史”的品评，“皆综其要义，铨其异闻，使首尾井然，一览可悉”，历来被推举为读史的入门之书。

需要强调的是，长于考据并不足以概括《廿二史札记》的风格与价值，在考史的基础上注重议论，可以说是《廿二史札记》的又一个特点。

这里既有关于史学的评论，也有关于史事的评论。

在史学评论中，赵翼对历代史书修撰的得失，分析周到，持论平实，其中不乏至今仍值得称道的重要史学见解。

对于史事的评论，更是全书最为精彩的部分。

《廿二史札记》中，有不少篇目是考察历代社会演变、古今风云变化、时势发展趋势，有不少议论关乎“天下之情变，古今之得失”。

由于赵翼有过从政经历，特别是曾在地方为官，使他对社会风气、对民众生活有着更深入的了解，对政治得失与社会兴亡有更多的认识。