报人张季鸾
中外名记者研究PPT课件
2019/11/6
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3 办报方针
张季鸾在主持《大公报》笔政后，先声夺人，提出著名 的“不党、不卖、不私、不盲”四不主义办报方针。
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”不党“ 他说“不党云者，特声明本社对于中国各党阀派系，一切
无联带关系已耳。惟不党非中立之意，亦非敌视党系之谓，今 者土崩瓦解，国且不国，吾人安有立袖手之余地?而各党系皆 中国之人，吾人既不党，故原则上等视各党，纯以公民之地位 发表意见，此外无成见，无背景。凡其行为利于国者，吾人拥 护之；其害国者，纠弹之。勉附清议之末，以彰是非之公，区 区之愿，在于是矣”。
张季鸾办报方针来源:并非心血来潮，并非灵感骤涌，而是渊源有自， 思有所本的。
张季鸾为文坦承：“我们这班人，本来自由主义色彩很浓厚的。人不 隶党，报不求人，独立经营，久成习性。所以在天津、在上海之时，往往 与检查机关小有纠纷。”
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在具体的办报活动中，张季鸾始终坚持对时局进行尽可能公正、 客观的报道和评论。有几个事例可以说明这一点。
摄生之时,非跳掷决斗之日也。”“对于今后猛烈之外患 ,须先图避缓以为自卫”。
直到“七·七“卢沟桥事 变,日寇大肆侵犯华北,北方局势急转直下，民族危机日益深
重,《大公报》才改弦更张,发表了张季鸾撰写的社评：《艰苦牺牲的起点》，认为
事情的性质和时势都发生了重大变化，力主坚决抵抗，全面抗战。提出了”我们要
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“不卖”
他说“欲言论独立，贵经济自存，故吾人声明不以言论作交易。换言 之，不受一切带有政治性质之金钱补助，且不接受政治方面之入股投资是也 。是以吾人之言论，或不免囿于知识及感情，而断不为金钱所左右”。
“不私”
他说“本社同人，除愿忠于报纸所固有之职务外，井无私图。易言之， 对于报纸并无私用，愿向全国开放，使为公众喉舌”。
张季鸾的“四不”方针
除 了坚持报 馆保持 经济的独 立性之
季 鸾之 后 主持 《 大公 报》 笔政 、 写得一 手 激 情洋溢好 文章 的 王芸生 ， 就 是在和 张
季 鸾打 了一 个时期 的文字 交道之后 ， 被 后者揽 到《 大公报 》 来的。王芸生既无文
外， 张 季 鸾 也 坚持 保 持 自身 品性 的 独
战， 功 在 国 家 。 惊 闻逝 世 ， 悼 念 同 深
… …
” 蒋介 石 、 周恩 来等 国共要 人 ， 亲往
丧礼 吊奠 。中 国报 业 史上 ， 有很 多报 业
伟人 ， 如 王韬 、 梁启超 、 于右任 、 戈公 振 、
张 季鸾等 等 ， 但 就观 察敏锐 、 立论 磅礴 、 专 业精 神 与 爱 国精 神 ， 并 在 国 内国际发
立 。在 张季 鸾主持 笔政 的三 十余年 间， 他 最为痛恨的就是 贿赂 行为 。在 军阀互
作 中具 有很 强的可操作性 。张 季鸾也 一
直 力 图践 行 这 一 办报 宗 旨。
争 的混乱 时代 ， 有人 赠送 近 万元 给 张季
鸾， 他拒 不接 受 ； 又有某位政要请他 出任
某部部 长 ， 也 遭 到 了他 的拒 绝 。 其 后 ， 张
务 的原 则 ， “ 不 盲” 则主要 从 编辑 主体 角
因素。 只有 经济 的独 立 ， 才能真 正做 到
言论的独立。
度 阐明 了 实践 中应 规避 的情 形 。 “ 四 不” 方针表 达 了一名合格 的新 闻工作者对新 闻工作执 行标 准 的感悟 ， 它不仅在 精神
上 追求 办报 的 独立地位 ． 而 且 在 新 闻 工
凭， 又无背景 ， 是 因为写 文章 同《 大公删
我眼中的张季鸾
我眼中的张季鸾作者姓名。
内蒙古师范大学鸿德学院人文系新闻学专业中国新闻家，政论家。
名炽章。
祖籍陕西榆林，1888年3月20日生于山东邹平，1901年，父亲死后，他随母亲扶柩返回榆林，后就读烟霞草堂，师从关学大儒刘古愚，得到沈卫、沈钧儒的赏识和器重，1905年官费留学日本。
1908年回国，一度在于右任主办的上海《民立报》任记者。
辛亥革命后，担任孙中山先生的秘书，负责起草《临时大总统就职宣言》等重要文件，并且发出了中国近代报业史上第一份新闻专电。
因反袁世凯被辅。
出狱后，在上海先后任《大共和日报》编译和《民信日报》总编辑。
1916年任上海《新闻报》驻北京记者。
1916～1924年任北京、上海两地的《中华新报》总编辑。
1926年与吴鼎昌，胡政之合作，成立新记公司，接办天津《大公报》，任总编辑兼副总经理，主要负责评论工作。
1941年9月6日病逝于重庆。
身后有文集《季鸾文存》传世。
张季鸾先生文笔犀利酣畅，在标题制作和版面安排上有独到之处。
他和国民党元老，大书法家于右任，水利科学家李仪祉并称为“陕西三杰”。
周恩来、董必武、邓颖超唁电中这样说：“季鸾先生，文坛巨擘，报界宗师。
谋国之忠，立言之达，尤为士林所矜式。
”张季鸾幼年时有点口吃，还体弱多病，但文章却写得又快又好。
光绪三十一年（1905），张季鸾到日本去留过学，学政治经济学。
1918年，他与吴鼎昌、胡政之3人合作，组建了“新记公司大公报”，1926年，新记《大公报》复刊，他做起了《大公报》的总编辑（时称“主笔”）。
在具体的办报活动中，张季鸾始终坚持对时局进行尽可能公正、客观的报道和评论。
有几个事例可以说明这一点。
1930年早春，蒋介石连续3次围剿红军，《大公报》在追踪报道中，不乏肯定红军的文章，20世纪30年代，国民党要求各个报刊一律称共产党为“共匪”，只有《大公报》从未服从这个命令。
1935年，在国民党一片“剿匪”声中，《大公报》就发表了范长江采访延安的稿子，报道了陕北的真相。
向“报人模范”张季鸾学些什么
龙源期刊网 向“报人模范”张季鸾学些什么作者：亦杰来源：《今传媒》2009年第06期最近，在《百年五牛图》一书中，读到了一代报人张季鸾的事迹，受益匪浅。
张季鸾，祖籍陕西榆林。
1906年赴日留学5年，1911年学成归国，应于右任邀请，出任辛亥革命前后很有影响的上海《民立报》编辑，正式开始报人生涯。
此后十余年，他辗转京沪办报，历任多家报社总编辑，文名天下皆知。
1926年9月，他出任“新记”《大公报》总编辑兼副总经理，主持编辑、言论工作，使《大公报》很快成为国内最有影响的报纸，成为新闻行业的一面旗帜。
1941年9月6日，张季鸾因病在重庆逝世。
周恩来在挽联中高度评价张季鸾：“忠于所事，不屈不挠，三十年笔墨生涯，树立起报人模范。
”称张季鸾为“报人模范”，实为恰如其分。
综览书中介绍，张季鸾有以下几点特别值得今天的传媒人学习：一是报恩思想。
张季鸾曾自述其基本人生观为：“报恩主义：报亲恩，报国恩，报一切恩！”他把报恩提到人生观的高度，意味深长。
如果我们时下的报人，都有这种报恩思想，传媒界乃至整个社会就会风正爽河山。
二是“官”念淡薄。
1925年，由时任河南军务督办的同乡好友胡景翼推荐，获任陇海铁路会办，这是当时数得上的肥缺。
但是，他上任不到一个月，就拂袖而去，他说：“不干这劳什子，还是当我的穷记者去！”据我所知，报人中也存在买官卖官风气，有的记者疏于所事，潜心谋官，污染了精神圣地。
三是独立精神。
张季鸾主持《大公报》后，声明“断不为金钱所左右”，力图保持报纸的客观和公正。
我们现在有少数记者，为了钱，可以制造假新闻；为了钱，可以与黑矿主勾结，瞒报矿难；为了钱，可以充当私利集团的代言人，毫无独立精神，更谈不上维护新闻的客观、公正。
四是游刃有余。
张季鸾十分注重新闻的现场感，经常接触各界，促膝谈心，了解社会各方面最新动态，处理新闻客观、准确、真实、全面，且文字严谨、抽丝剥茧、层层深入。
周恩来说：“做总编辑，要像张季鸾那样，有悠哉游哉的气概，如龙腾虎跃，游刃有余。
张季鸾和他脍炙人口的“三骂”
言辞犀利，疾呼公理大义至死
从《民立报》到主持《大公报》笔政，三十年间他写 的评论不下三千篇，其中以《大公报》社评最引人注目， 影响最深远。 在社会剧烈动荡的大转型时期，他曾以‘三骂’脍炙人口 ‘四·一二’之后，他不断发表有胆识、有分量的评论， 评蒋介石的南京政府，反对屠杀青年，受到知识界及广大 读者的赞赏。 1927 年4 月29 日，他在社评《党祸》中说：“夫新中国 之建设，终须赖全国有志青年奋斗，而非自私自利之寄生 阶级所能办。则对于各方杀机之开，势不能不大声疾呼， 极端抗议。 1931 年5 月22 日，他在《大公报一万号纪念辞》中说 ：“近代中国改革之先驱者为报纸”，“近代国家报纸负重要 使命，而在改革过渡时代之国家为尤重”。
从元气渐复到再次被捕入狱
袁称帝时，他和曾通一、康心如等创办《民信日报》 ，任总编辑，每天撰文抨击。袁死黎继，他任《新闻报》 北京特约记者，以‘一苇’通信和《申报》的‘飘萍’通讯 《时报》记者徐凌霄的‘彬彬’通信同时脍炙人口。 政学会张耀曾、谷钟秀等创办《中华新报》，聘他为 总编辑，因披露段祺瑞以胶济铁路为抵押向日本秘密借款 的消息，段等震怒，命令查封《中华新报》等六家报纸及 邵飘萍的新闻编译社，张季鸾再次被捕，在首都警察厅 拘押半个多月，经国会抗议、张耀曾等多方营救才获自由 ，这是1918 年。 为了履行一个记者的职责，说出真相，张季鸾两度被 捕，历经了牢狱之苦。
从主笔《中华新报》 从主笔《中华新报》到揭开中国百年报业新篇章 1919 年，他任上海《中华新报》总编辑在《中华新 报》主持笔政时，文章也非常脍炙人口，外国记者每以 其社论全文转发本国，但因经营不善，日销不过二三千 份，报馆奄奄一息，终于倒闭。 之后，胡政之约他主持《国闻周报》笔政，他只写过几篇 时论，认为一星期写一篇文章不过瘾。冯玉祥发动政变后 ，他第三次进京，再度为《新闻报》写特约通讯。 1925 年，他的同乡挚友胡景翼任河南军务督办，推 荐他为陇海路会办，这是有名的‘肥缺’，可他到任不足一 个月就挂冠而去，说什么“不干这个唠什子，还是当我的穷 记者去。”从开封流落到天津，张季鸾没有固定工作，每日 写评论、访新闻，投寄上海报纸，完全以卖文为生，《新 闻报》经理汪汉溪每月寄给他一二百元，约他写稿。就在 这时，他遇到了留日同学胡政之、吴鼎昌，三人的相逢揭 开了中国百年报业史的新篇章。
张季鸾
一种职业区别于其他职业的重要标准是在于它自身有着 独特的职业规范。张季鸾对报人的职业规范有着相当清 醒的认识，首先是新闻记者必须客观报道。“四不主义” 既是新记《大公报》的办报主旨，又可视为是对从业者 的职业规范。十年后，张季鸾在纪念文章中有更明确的 表述：“本社为私人营业，同人为职业记者。故其所采 方针，类于外国无党派之普通营业报纸，盖以采访事实， 绍介舆情为主。同人自信，不敢存私见，有偏私。”在 答谢密苏里大学新闻学院授予《大公报》奖章时，张季 鸾对此的概括是：“我们同人都是职业报人，毫无政治 上事业上甚至名望上的野心。就是不求权，不求财，并 且不求名”， 以求“言论独立，良心泰然”。
（二）办报生涯 张季鸾1908年回国，一度在于右任主办的上海 《民立报》任记者。辛亥革命后，担任孙中山先 生的秘书，负责起草《临时大总统就职宣言》等 重要文件，并且发出了中国近代报业史上第一份 新闻专电。因反袁世凯被辅。出狱后，在上海先 后任《大共和日报》编译和《民信日报》总编辑。 1916年任上海《新闻报》驻北京记者。1916～ 1924年任北京、上海两地的《中华新报》总编 辑。1926年与吴鼎昌，胡政之合作，成立新记 公司，接办天津《大公报》，任总编辑兼副总经 理，主要负责评论工作。1941年9月6日病逝于 重庆。身后有文集《季鸾文存》传世。张季鸾先 生文笔犀利酣畅，在标题制作和版面安排上有独 到之处。他和国民党元老，大书法家于右任，水 利科学家李仪祉并称为“陕西三杰”。 周恩来、 董必武、邓颖超唁电中这样说：“季鸾先生，文 坛巨擘，报界宗师。谋国之忠，立言之达，尤为 士林所矜式。”
在具体的办报活动中，张季鸾始终坚持对时局进行尽 可能公正、客观的报道和评论。有几个事例可以说明 这一点。1930年早春，蒋介石连续3次围剿红军， 《大公报》在追踪报道中，不乏肯定红军的文章，20 世纪30年代，国民党要求各个报刊一律称共产党为 “共匪”，只有《大公报》从未服从这个命令。 1935年，在国民党一片“剿匪”声中，《大公报》 就发表了范长江采访延安的稿子，报道了陕北的真相。 不仅如此，《大公报》还派曹谷冰踏上去苏联采访的 远途，曹谷冰也就成了中苏恢复外交前后第一位连续 报道苏联建设成就的中国记者。后世评价新记大公报 时，往往使用“吴鼎昌的钱、胡政之的管理、张季鸾 的笔”的字眼，张季鸾作为报社总主编，为新记大公 报的发展，做出了巨大的贡献。
浅谈《大公报》张季鸾“四不”方针于当下报业之启示
主要参考书目：《张季鸾与〈大公报〉》王润泽《传媒“乱象"与“把关”》周建青2010《新记〈大公报〉四不主义”办报方针及其现实意义》程正团2010浅谈《大公报》张季鸾“四不”方针于当下报业之启示公共管理学院本科一年级岑芳园2011200491 我国报刊业历经了一段困难重重的发展之路，它“起源于1815年传教士创办第一批中文报刊”①，19世纪50年代起在香港、广州、上海等地一批先进知识分子开始创办国人自己的报纸……而到了如今21世纪，一个媒体狂欢信息爆炸资讯过剩的时代，虽然受到了以互联网为代表的新媒体冲击．报纸依旧有着其不可替代的存在重要性和必要性，仍然是阅读率最高的文字媒体。
（据09年中第六次“全国国民阅读调查”②）显而易见，社会的进步，经济的腾飞，科技的发展为报业提供了更充足的资金，更多的专业人才，更现代的运作模式，更先进的印刷技术，更广大的受众，更宽松的舆论环境……但此刻的我们是否已经真正享受到了精神文化世界的飨宴？很遗憾，答案是否定的。
与报纸业在物质方面发展的饕餮大餐相比，精神领域的我们食不果腹，头脑空空。
文化快餐时代，报纸似乎也不可避免感染了某些令人诟病的症状。
在报纸上我们看到的是越来越耸人听闻喧嚣浮夸的标题，越来越空洞无物俗不可言的内容，猎奇炫富成为一种受人追捧的风尚，庸俗媚俗低俗化正在一路高歌猛进，夸大其词虚构捏造已不足为奇，“白纸黑字”都须得再三思量。
在报纸热衷于铺天盖地报道名人隐私社会晦暗来满足人们阴暗的窥探心理的时候（“艳照门”事件可谓典型），缺乏清醒的头脑和冷静的思索，只知盲目地追逐所谓热点爆点来哗众取宠的时候（如“华南虎照”事件之纷扬），甚至记者丧失职业操守收受金钱沦为企业大亨高位权贵者的发声工具的时候（河北蔚县矿难竟有10余名记者收取封口费）……夸耀现代报业在设备上的先进，销量的惊人数字诸如此类已经毫无意义，因为，以把自己卖出去为根本目标的报纸同时出卖的还有自己的灵魂，而以金钱、地位和名气为职业生存目的的报人也已不再具备存在的真正价值。
张季鸾
【张季鸾】（1888～1941）报人。
名炽章。
榆林人。
1905年留学日本。
其间加入同盟会，主编会刊《夏声》，鼓吹革命，走上“言论报国、新闻救国”的道路。
1911年归国，应于右任邀请赴上海主编《民主报》。
1912年1月1日，孙中山就任中华民国临时大总统，经于右任推荐，任孙中山的秘书，起草了《临时大总统宣言》等重要文献。
从1915年起创办《民信日报》、北京《中华新报》，揭露袁世凯、段祺瑞复辟帝制、丧权辱国的罪行，因此两次被捕入狱。
从1926年起担任《大公报》总编辑，主持笔政长达15年之久，力主使该报成为反映中国自由舆论的喉舌。
九一八事变后，他以民族大义为重，强烈反对伪满洲国，明确提出“对日无和平之可求”、“必须抗拒至最后时日”。
1934年他突破国民党封锁，对革命根据地作了客观介绍。
1935年底连载长篇通讯，向全国公开报道了红军二万五千里长征的真相。
七七事变后，他主张共赴国难,坚决抗战，写了许多鼓舞人心的社评，揭露和控诉日本侵略者屠杀中国人民的罪行，指出中国已面临亡国的危险，“只有彻底牺牲，才能自救”。
1941年《大公报》获美国密苏里大学新闻学院颁发的新闻奖。
同年9月6日，因长期积劳成疾，在重庆逝世。
国民政府为他举行了公葬。
毛泽东、周恩来、董必武等给予他极高评价，称其“功在国家”，是“文坛巨擘，报界宗师”。
【尤仙航】（1900～1995）传染病专家。
又名鸿炳。
榆林人。
1917～1923年就读于榆林中学。
1930年毕业于国立北平大学医学院。
后入北平中央防疫处及同仁会北京医院，研究细菌学及临床医学。
1931～1932年陕北流行鼠疫、霍乱，他为防疫奔走呼号，不遗余力，率医疗队深入重疫区，采取紧急防治措施，将该病迅速扑灭。
1933～1937年间在日本东京大学医学部进修，获博士学位。
抗日战争爆发后回国，任陕西省卫生处防疫检验科科长、省立传染病院主任、西北大学医学系教授。
1941年在西安开设弘慈诊所。
1946年回榆林继续行医。
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报人张季鸾
报人张季鸾每人抄一份.边走边熟悉.
3月5日的下午.天安门广场人山人海."向雷锋同志学习"的口号声此起彼伏.
而在另一边的北京军区战友文工团的团员们则用歌声向大家宣传雷锋精神."学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党,爱憎分明不忘本,立场坚定斗志强.学习雷锋好榜样,艰苦朴素永不忘,愿做革命的螺丝钉, 集体主义思想放光芒……"
人们听到这从未听过的歌声.不禁被歌声所吸引.纷纷主动地围上来聆听这首
斗志昂扬的歌曲,甚至有人当场要求文工团的团员教自己唱. 群众的热情被极大地调动起来了.
歌曲的受欢迎程度远远超出了文工团员的想像,于是大家开始在"中山公园音
乐堂"等多种场合演出这首歌曲.1963年10月在《解放军歌曲》上发表了《学习雷锋好榜样》的词曲.文工团员录音之后,由广播电台向全国播放.一时间传遍大街小巷,男女老幼人人会唱.这首歌对于宣传雷锋精神起到了极大的作用,雷锋成为一代代人学习的榜样.
1964年5月.在"全军第三届文艺汇演"中, 合唱歌曲《学习雷锋好榜样》荣获"优秀奖".1989 年.在庆祝建国四十周年"唤起美好回忆的那些歌"评选活动中,《学习雷锋好榜样》又被大众推举出来,并再获"优秀作品奖"殊荣.
(选自《共和国的歌声》/刘达丽主编/山东
画报出版社/2009年9月版)
报人张季鸾
更风流;日日忙人事,时时念国仇.
卫神州;君莫谈民立,同人尽白头.
——
于右任《寿张季子五十》
望平街上的报人,张季鸾也是有声誉的一位.大家看到了《大公报》,就会想到
了张季鸾.
张氏名炽掌,陕西榆林人,和于右任同乡:清末便到了上海,在于氏所主持的《民立报》工作,后来转到
民立图书公司去.1913年,他到北京去主持北京《民立报》.宋教仁案起,袁世凯嫉视党人,赣皖兵作,他被
囚于军政执法处,经三月才释放.他又回到上海参加胡政之所主持的《大共和日报》任翻译,兼任中国公学
教职.1916年,又回北京任上海《新闻报》驻京记者.1919年,又回上海,主办《中华新报》.到了1924年冬
天,《中华新报》停刊,他又回北京去.那时,胡政之也从上海到了天津,他们联
合吴鼎昌,三人接办天津《大
公报》,这才发挥了他们三人的才能和抱负.他一生就用全副精神办《大公报》.他也是蒋介石的智囊之一,
其影响还在陈景韩之上.邵力子的任陕西省主席和驻苏联大使,还是他所推荐的.不过他是影响蒋氏的政
策的人,并不曾进入蒋氏的幕府
《大公报》的社论,一向很认真,大部分出于他们三人的手笔,而张所执笔的尤多.他在《大公报》一万
号上,重叙他们接办《大公报》时的四事:"不党","不卖","不私","不盲".他说:"日不党.'纯以公民之地
位发表意见,此外无成见,无背景.凡其行为利于国者,拥护之,其害国者,纠弹之'.日不卖.'声明不以言
论作交易,不受一切带有政治性质之金钱辅助.且不接受政治方面之人股投资.是以吾人之言论或不免圃
于知识及感情,而断不为金钱所左右'.日不私,'本社同人除愿忠于报纸固有之职务外,并无他图.易言
之,对于报纸,并无私用,愿向全国开放,使为公众喉舌'.日不盲,'夫随声附和,是为盲从,一知半解,是为
盲信.感情所动,不事谱求,是谓盲动.评诋激烈,昧于事实,是谓盲争.吾人诚不明,而不愿陷于盲'.以
上四端,为在当时环境下所能表示之最大限,亦同人自守自厉之最小限." 他的文字很简练,却富有煽动性,他所写的社论,耐人细思.抗战初期,南京即将陷落,他在汉口写了
一
篇《低调和战论》,坚持对日不屈,抗战到底之义,字字有力.他写好以后,却要叫社中人第二天早晨拿给
蒋百里去看,听听他的议论.百里一见,便拍桌叫绝,他就十分快慰了.蒋百里和他,也是文字知己.鼹j
(选自《上海春秋》/曹聚仁着/生活?读书?新知三联书店/2007年1月版) 72s 天j}20w.1。