孔雀东南飞中的人物形象分析
孔雀东南飞人物性格特点
孔雀东南飞人物性格特点《孔雀东南飞》是我国汉代最优秀的民间叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”，讲述了刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。
这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造出了主要人物刘兰芝和焦仲卿的艺术典型，其中还包括刘母、焦母、刘兄等几人。
一、刘兰芝：善良、有才、温顺、勤劳。
二、焦仲卿：性格矛盾复杂，虽忠于爱情，却软弱妥协。
三、焦母：为人刚愎、蛮横，自以为是。
四、刘母：封建思想重，性格懦弱。
五、刘兄：性行暴戾，趋炎附势。
【扩展知识】一、刘兰芝《孔雀东南飞》将刘兰芝塑造成了一个善良、有才、温顺、勤劳的几近完美的“超女”形象，这样的女子本应有美满的婚姻、幸福的生活，但是她却以悲剧收场，而这样的结局与其性格特点有着一定的联系。
刘兰芝不是一个庸庸碌碌的普通女子。
不管是她自称的“十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书”，还是其母所称的“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁”，都表明她曾接受过精心的教育和培养。
而这种丰富的受教育经历，也极大的影响着她的性格和心理。
小小年纪能掌握多种技能不仅使她具有较强的生活能力，也赋予了她超乎常人的自信。
而长期的文化和技能熏陶，又丰富了她的内心情感，唤醒了她的个性意识，使她具有了异乎常人的敏感和自尊。
可以说，受教育之后的刘兰芝不再是蒙昧的了，她有了独立的意识和思想，有了个性化的情感，并具有了进一步认知世界的能力。
而当她利用这种能力去观察更广阔的世界时，她又将获得更主观的感悟、更直观的理解，从而帮助自己做出独立的判断和选择。
当她与焦仲卿母亲的矛盾不可调和时，是屈辱地留下来（可能性几乎没有），还是有尊严地离开就成了摆在刘兰芝面前的一道选择题。
面对着焦仲卿的求情，焦母一槌床，二大怒，三表态：久怀忿、慎莫留、不相从许。
岂止是“久怀忿”，赶走刘兰芝是蓄谋已久，连下一任儿媳妇都已经物色好了。
在被驱赶的命运不可改变的情况下，刘兰芝索性主动提出来，让自己走得有尊严一点。
《孔雀东南飞》(并序)人物形象
艺术手法分析 ——现实主义+浪漫主义
诗歌的结尾写刘兰芝和焦仲卿二人死后，化鸟双飞，旦 夕和鸣。散发出浓厚的浪漫主义色彩的神话式的结尾，饱含 着人们对焦刘的深切同情，也寄寓着当时人们对自由爱情、 幸福婚姻的向往，使得全诗的悲剧气氛得以升华。
府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语
我自不驱卿，逼迫有阿母
守礼尽孝
儿今日冥冥，令母在后单 故作不良计，勿复怨鬼神
命如南山石，四体康且直
笼子里长大的金丝鸟， 是一个痴情而又软弱，性格 有所发展的人物形象。
悲剧人物形象分析之 焦阿母
三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为
挑剔、刁钻 此妇无礼节，举动自专由
《礼记》等一系列典章制度在儒家基本伦理纲 常的基础上，为人们的日常行为制订了一整套更 为细致、不可逾越的规范。“父母之命，媒妁之 言”成了婚姻合法的必要充分条件。（盛产爱情 悲剧的婚姻制度）
分组讨论 1
悲剧人物形象分析： 刘兰芝 焦仲卿 焦阿母 刘阿兄
悲剧人物形象分析之 刘兰芝
足、头、腰、耳、 形体美 指、口、步
吾意久怀忿，汝岂得自由
阿母得闻之，槌床便大怒
蛮横、独断 小子无所畏，何敢助妇语
东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求
封建家长制、封建礼教的代表
悲剧人物形象分析之 刘阿兄
粗暴
贪婪 势利
我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀 ——侧面描写
阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云 ——正面描写
《孔雀东南飞》读后感刘兰芝的女性形象分析
《孔雀东南飞》中的女性人物形 象解析
《孔雀东南飞》是中国文学史上的一部经典作品，它以鲜明的个性和深刻的 社会意义塑造了多个鲜活的人物形象。在这部作品中，女性人物形象是非常重要 的一部分，她们不仅具有独特的性格特点，而且展示了深刻的社会意义。本次演 示将着重探讨《孔雀东南飞》中女性人物形象的特点和意义。
人体动作的捕捉与描述是行为识别的核心步骤。在这个阶段，我们需要使用 各种传感器和设备来获取人体的运动信息，并通过特定的算法来描述这些运动。 例如，可以使用3D深度相机获取人体的深度信息，再通过骨架模型来描述人体的 动作。此外，还可以使用光流法、Mean Shift等算法对人体的运动进行分析和描 述。
其次，刘兰芝的悲剧性格源于她对爱情的执着追求。她深爱着焦仲卿，希望 能够与他共度一生。然而，面对封建礼教的压迫和世俗的偏见，她始终无法得到 真正的幸福。她的性格中充满了矛盾和挣扎，一方面想要追求自己的幸福，另一 方面又无法摆脱社会束缚和压力。这种内心的挣扎使她在处理问题时常常表现出 犹豫、矛盾和不决断。
一、人体检测与跟踪
人体检测与跟踪是人体行为识别的重要前置步骤，它通过识别视频中的人体 并跟踪其运动轨迹，为后续的行为识别提供基础数据。这一过程通常使用背景减 除算法，以及深度学习模型，如YOLO、SSD等来实现。此外，为了提高检测的精 度，一些研究还引入了多尺度特征提取和时序信息利用等方法的一部经典巨作，它以生动的情节和丰富的 人物形象展现了封建社会的婚姻悲剧和人性的复杂。在这部作品中，刘兰芝的形 象给人们留下了深刻的印象。本次演示将从刘兰芝的形象出发，探讨其性格特点、 社会背景以及与焦仲卿的爱情关系。
一、刘兰芝的性格特点
刘兰芝是一个聪明、能干、善良的女性形象。她自幼受家庭教育的影响，具 备了良好的文化素养和道德品质。她知书达理，善于处理家务，对待家人和亲戚 十分孝顺。然而，在面对婚姻问题时，她却表现出了坚定的个性和反抗精神。
《孔雀东南飞》人物形象分析
兰芝与焦母的矛盾 焦点: 休与被休 兰芝与刘兄的矛盾 焦点：嫁与不嫁 仲卿与焦母的矛盾 焦点：休与不休
五·拓展延伸
❖ 你能从中外文学作品中找出类似 的爱情悲剧吗？
牛郎织女
俩人化为 天上的两个星 座，每年七月 七日（七夕） 鹊桥相会一次。
梁山伯与祝英台
两人合葬，化 为双飞的蝴蝶
三维目标
❖ 1·分析人物形象，把握人物的性格特点。 ❖ 2·探究悲剧产生的根源。 ❖ 3培养学生正确的爱情观。
一· 回顾全文，理清故事情节
❖开 端： ❖发 展： ❖ 再发展： ❖高 潮： ❖尾 声：
❖开 端：兰芝被遣
❖发 展： ❖ 再发展： ❖高 潮： ❖尾 声：
❖开 端：兰芝被遣 ❖发 展：夫妻惜别
❖ 面对封建家长制的专横凶 残毫不畏惧，宁为玉碎， 不为瓦全，是一个个性独 特的女性形象。
焦母
❖ 此妇无礼节,举动自专由
❖ 吾已失恩义,会不相从许
❖ 东家有贤女,阿母为汝求
❖ 蛮横无理，冷酷无情， 独断专行,无视焦刘爱 情,折磨兰芝,威逼利 诱仲卿,是一个摧残青 年幸福和爱情的封建 家长形象。
三·问 题 探 究
❖ 再发展： ❖高 潮： ❖尾 声：
❖开 端：兰芝被遣 ❖发 展：夫妻惜别 ❖ 再发展：兰芝抗婚
❖高 潮： ❖尾 声：
❖开 端：兰芝被遣 ❖发 展：夫妻惜别 ❖ 再发展：兰芝抗婚 ❖高 潮：双双殉情
❖尾 声：
❖开 端：兰芝被遣 ❖发 展：夫妻惜别 ❖ 再发展：兰芝抗婚 ❖高 潮：双双殉情 ❖尾 声：化鸟双飞
焦母不能容纳兰芝的理由可能有以下几点：
◎ 兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无 教训”、“举动自专由”，虽然温顺、能干， 但骨子里有股倔劲，为焦母所不容。
刘兰芝焦仲卿形象分析
刘兰芝焦仲卿形象分析《孔雀东南飞》是我国保存下来的最早的⼀⾸长篇叙事诗，全⽂通过曲折的情节、艺术的⼿法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝⼆⼈的婚姻悲剧故事。
在此诗中，作者极⼒刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建礼教的⼈物形象。
作者刻画了⼀位有着美丽外貌和美好内在的完美⼥性的被毁灭，展⽰了封建礼教制度对有价值的美好的事物的才摧残，使这部悲剧引起了读者的愤慨与同情。
刘兰芝的形象我们可以从以下⼏点分析：⾸先她是⼀个勤劳能⼲、温柔体贴的⼥性。
⽂中“⼗三能素织，⼗四学裁⾐，⼗五弹箜篌，⼗六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。
“贱妾留空房，相见常⽇稀”，尽管焦仲卿常⽇不在家，与刘兰芝见⾯也是“常⽇稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴与⼤⽅，正是由于她的体贴、⼤⽅才使得焦仲卿得以抽出时间在事业上奔波。
“鸡鸣⼊机织，夜夜不得息。
三⽇断五匹，⼤⼈故嫌迟”⽤陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三⽇五匹何速，甚⾔⽆可出理。
”亦充分说明兰芝是⼀位勤劳能⼲的⼥性。
其次，刘兰芝是个⾃尊⾃重，并竭⼒维护⾃⾝的⼈格尊严的⼥性。
⾯对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩夫妻分离的痛苦也要维护⾃⼰做⼈的尊严，主动提出“及时相遣归”。
在仲卿⾯前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳⾃⼰。
⾯对仲卿“不久当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何⾔复来还”维护⾃⼰的尊严。
刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。
兰芝临⾏前的“事事四五通”的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮⼀番的刚强的⼥⼦形象。
后⽂的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的性格。
还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表⾯答应兄长但最后却以投⽔⾃杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。
最后，刘兰芝最签注的形象就是忠于爱情，并敢于为之反抗。
刘兰芝归家后先是拒绝了县令的第三郎的求婚，继⽽以投⽔⾃尽来表明⾃⼰对与仲卿爱情的忠贞以及敢于为爱情同封建礼教制度进⾏反抗的⽃争精神。
孔雀东南飞人物形象分析 《孔雀东南飞》 全诗
孔雀东南飞人物形象分析《孔雀东南飞》全诗精品文档，仅供参考孔雀东南飞人物形象分析《孔雀东南飞》全诗《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为乐府双璧。
以下是本站分享的孔雀东南飞人物形象分析，希望能帮助到大家!孔雀东南飞人物形象分析诗歌塑造了两组人物形象，一组是正面形象：刘兰芝和焦仲卿。
一组是反面形象：焦母和刘兄。
在正面形象中，刘兰芝是被着力赞美的人物。
她美丽、聪明、勤劳、善良，忠实于爱情，可贵的是她具有刚强的性格，勇于与封建家长制作斗争，不惜以自己的生命作出最后的反抗，是我国古典文学作品中勇于反抗恶势力的光辉妇女形象之一。
焦仲卿在忠实于爱情和反抗封建礼教迫害方面，和刘兰芝是一致的，但与兰芝不同的，是他对母亲存有幻想和顾恋，从而显得比较软弱。
但最终能够冲破家长制的束缚，以自缢于庭树，表现出叛逆的精神。
焦母是一个突出的反面形象。
她横暴专行，冷酷无情，为了遣回兰芝，不惜对儿子软硬兼施，以达到维护家长权威的目的。
刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，是她和兰芝的哥哥一手造成的。
刘兄这个反面人物虽然出场不多，但他的专横跋扈、趋炎附势、尖酸刻薄、冷酷无情的市侩作风已暴露无遗。
他与焦母一起成为封建礼教的维护者，封建家长制的代表人物。
孔雀东南飞人物形象分析《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部叙事长诗，也是乐府诗歌的巅峰之作。
诗歌叙述了一个感人至深的爱情故事。
东汉建安年间，庐江府小吏焦仲卿娶刘氏兰芝为妻。
由于兰芝三年未育，焦母遂百般刁难，让仲卿休妻再娶。
仲卿长跪请求，焦母不睬，仲卿无奈休妻。
第二日，兰芝早起精心梳妆，登堂与婆婆、小姑作别，等车而去。
兰芝回家后，县令、太守相继遣媒上门提亲，她兄命难为，答应出嫁。
仲卿闻听兰芝允婚，当面质问兰芝是否记得当日诺言。
于是，二人做好了殉情准备，仲卿回家后拜别母亲。
夜深人静之时，热闹了一天的太守府，新妇投水自尽，仲卿自缢殉情。
两家商量后，将二人尸体合葬于华山旁。
孔雀东南飞人物刘兰芝形象分析作文
孔雀东南飞人物刘兰芝形象分析作文
《勇敢的刘兰芝》
小朋友们，今天我要给你们讲一个古代的故事，故事里有一个叫刘兰芝的姐姐。
刘兰芝是一个非常勤劳的人。
她每天都会很早起床，织布、裁衣，把家里打理得井井有条。
就像我们每天要认真完成作业、整理自己的书包一样，刘兰芝也认真地做好家里的每一件事。
可是，她的婆婆却不喜欢她，总是找她的麻烦。
但是刘兰芝没有害怕，也没有哭鼻子。
她勇敢地面对婆婆的刁难，努力做好自己该做的。
刘兰芝还是一个很有骨气的姐姐。
当她知道自己没办法再留在那个家时，她没有苦苦哀求，而是选择了离开。
这就像我们在遇到困难时，不能轻易放弃自己的尊严一样。
刘兰芝为了爱情，选择了结束自己的生命。
虽然这很让人伤心，但也让我们看到了她对爱情的坚定。
小朋友们，我们要像刘兰芝姐姐一样，勇敢、勤劳，有骨气！
《善良的刘兰芝》
小朋友们，今天我来讲讲孔雀东南飞里的刘兰芝。
刘兰芝呀，是个特别善良的人。
比如说，她对自己的丈夫焦仲卿非常好，总是关心他，照顾他。
有一次，焦仲卿工作累了，刘兰芝就给他做了好吃的饭菜，还帮他捶背，让他能舒服一些。
而且，刘兰芝对家里的其他人也很友善。
哪怕婆婆对她不好，她也没有去怨恨，还是尽量做好自己的事情。
她离开焦家的时候，还把自己的东西整理得整整齐齐，不想给别人添麻烦。
小朋友们，我们也要像刘兰芝一样，做个善良的人，对不对？。
孔雀东南飞里刘兰芝的形象汇总
孔雀东南飞里刘兰芝的形象汇总《孔雀东南飞》是两汉乐府诗中最杰出的长篇叙事诗之一、它在人物形象刻画方面，获得了巨大的成功，特别是女主人公刘兰芝。
刘兰芝是一个勤劳，善良，聪明，美丽，性格坚强，终于爱情，具有反抗精神的我国古代劳动妇女的典型形象。
长诗开篇就点出了刘兰芝的优秀。
"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
""鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹。
"这么一个贤淑能干,多才多艺,知书达理.并且具有良好家庭教养的女子.怎么会成为婆家谴归的对象呢？况且，刘兰芝也是外貌出众．＂足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双.＂更让人无法理解其中的原委.从刘兰芝的口中得知,原来是焦母蛮横无礼,无论怎么样,就是看不上这么好的一个媳妇.总是用一种挑剔的近乎苛刻的眼光来审视刘兰芝.＂此妩无礼节，举动自专由．吾意久怀忿，汝岂得自由．＂恐怕是焦母在刘兰芝刚进家门的时候，就已对刘兰芝有意将其扫地出门了．不知是何原因，待到今天，两人之间的矛盾才不可避免的暴露出来．长诗中没有提及焦仲卿的父亲，我想家中大权在握者非焦母莫属了．焦母之所以对刘兰芝如此忿恨．另一方面，也可能是由于刘兰芝太过于聪明能干了．焦母怕她会动摇自己在家中的地位，于是不顾儿子的幸福，决意遣送刘兰芝回娘家．另为其谋娶．不管怎样说，从焦母安在刘兰芝身上莫名其妙的罪名和她无理的要求当中，其蛮横无礼的形象已经十分鲜明，是一个典型的家庭独裁者．刘兰芝此时心里十分清楚自己所处的形态＂非为织作迟，君家妇难为．妾不堪驱使，徒留无所归．＂既然婆婆容不下媳妇继续待在家里．何必还要忍气吞声，寄人篱下，更不能被焦母休媳还家，污辱自己的名声，还不如自己先作决断．＂便可白公姥，及时相谴归．＂表现出刘兰芝性格坚强，勇敢，具有强烈地反抗精神的一面．因为在当时那个时代，敢于作出这样决定的女子，真可谓少之又少，不光要有勇气，还要有先进的思想武装自己．因为她们的敌人是＂吃人＂的封建礼教．就象２０，３０年代敢于摆脱包办婚姻，而自由恋爱的男女一样，刘兰芝是一个无畏的战斗者．在她被归遣的当天早上，刘兰芝并没有表现出平常女子那般哭哭泣泣的样子，而是神态如常，镇定自若，我猜想她此刻的心里也许正在想：我今日还家，也要体面异常．怎么进的焦家门我同样也要光彩照人的出来．不能让别人见笑＂鸡鸣外欲曙，新妇起严妆＂可见她思谋已久，用心良苦．而且临行前，还上堂前去辞谢阿母．历正辞严．却也是字字句句入情入理，丝毫看不出有低声下气的感觉．如果，刘兰芝在当今这个时代，她亦然是一个出色，优秀的独立女性．有自己的追求，理想和主张．思想先进，决不会附会于谁，当是职业女性的典型代表，若称之为＂白领丽人＂，我想决不为过．刘兰芝对于爱情的忠贞，也是令人敬佩的。
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孔雀东南飞中的人物形象分析
中国古典文化源远流长，博大精深。
而古典诗歌，像一条横亘古今的河流，流淌着中华文学艺术的精髓，激荡着历史精魂的心曲，成为转承民族灵魂的载体。
乐府诗歌，千般怜爱，生死相随。
《孔雀东南飞》为乐府诗的一个爱情悲剧，家里行间流露出当时社会的一种真实写照。
其中，文中人物形象也各具特色，构成了本文的重要部分。
主人公刘兰芝美丽、聪明、知书达礼。
诗一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。
随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。
如“拨指削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
”表现了她出众的美丽，下文写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。
又如“鸡鸡入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成乡夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。
她向焦母不无怨言，可最近还是说“今日还家去，念母劳家里，”与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、多礼。
兰芝忠于爱情，不为荣华所动。
仲卿送她回家，两人告别时，她自比“韧如丝”的“蒲苇”，将仲卿化作“无所转移”的“磐石”，以此表白她忠于爱情的心意，后来，她确实做到的。
回到娘家后，她没有对县令、太守两家的求亲没有动心。
最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
同时，兰芝身上还有可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。
诗前小序里说她“为仲卿母所谴”，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。
当然，她不会无缘无故地让焦母“遣”她回娘家，得可能是焦母长期的百般挑剔，
让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚至是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示她不愿再让她做儿媳妇。
可是，从诗歌一开头兰芝向仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的。
这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。
后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免失之偏颇，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。
兰芝向焦母作别时说“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。
后来对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特色。
从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝的形象是独特的“这一个”。
和兰芝相比，男主人公仲卿的性格展现的不是那么丰富。
忠于爱情，敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。
对于母亲的威逼、诱哄，他坚决回应道：“今若遣此妇，终老不复取！”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按到当时的社会风气，他只能这样做。
今天的读者难以责怪他软弱。
自缢前他“徘徊庭树下”
的举动，他符合他特殊的处境――他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。
因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。
通过对古典诗歌的学习以及对人物形象的分析，我们深刻地体会
到封建社会下婚姻制度对人们的残害，对刘、焦两人的爱情悲剧为之悲痛。
我们应该对今天和平的生活以及制度感到幸运，更好地认识社会，创造美好的未来。
孔雀东南飞中的人物形象分析[篇2]
焦母是制造焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的始作俑者。
她对媳妇的不
容的理由历来是争论不休的话题。
古来妇女有“七去”之说:不顺父
母去；淫去；无子去；有恶疾去；多言去；妒去；窃盗去。
窃盗、多言、妒意、有恶疾几点未见任何交代。
无子似乎也是一说，但是古代“不孝有三、无后为大”，“好事不出门、坏事传千里”，在乡间七姑八婆之间这样的事情应该是到处传扬的，县令和太守没有理由不知道这一点，所以他们求亲的行为证明这一说是毫无根据的。
剩下的唯有“不顺父母”这一点，文中焦母说媳妇“举动自专由”指责媳妇自作主张应该被视为对婆婆的不够尊重。
但是刘兰芝是否真如焦母所言，值得怀疑：刘兰芝在被谴之后跟婆婆告别还惦记婆婆在家里的辛劳，和小姑的“泣别”毫无疑问证明刘兰芝的涵养和孝顺，可见焦母的理由只是自我的一种感觉。
焦母说刘兰芝“此妇无礼节”，甚至说焦仲卿和刘兰芝之间有贵
贱之分，告诉焦仲卿“贵贱情何薄”，刘兰芝也自称“生小出野里”，从字面上肤浅的理解似乎焦母逼迫儿子休掉媳妇很大程度上是因为
媳妇比较有主见，并且出身卑微，和焦仲卿的官员身份不够相配。
但是有两点可以证明这个理由难以立脚：一是下文县令和太守的家世很明显比“庐江府小吏”要显赫得多，既然他们能为自己的公子向刘兰芝求婚，证明刘兰芝的家世并非真正的“野里”，二是文中对刘兰芝的聪明能干和多才多艺的描写可以看出刘兰芝琴棋书画兼之女工的
家庭教养远非普通乡野村妇所能比拟，也从侧面证明文中并未明叙的家世很难和乡野划上等号。
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