诗经小雅黍苗的原文及译文
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雨作者：富丽来源：《月读》2017年第04期“清明时节雨纷纷。
”进入4月以后，我国大部分地区的雨水明显多起来了。
“雨”在甲骨文中写成等形状，字形让人一目了然，表现的是雨点下落的情形。
至于上面的横线，大多数文字学家认为，它表示高空的云层。
许慎《说文解字》：“雨，水从云下也。
”也就是说，“雨”最初指的是从云层中降下的水滴，即“雨水”。
例如《诗经·小雅·黍苗》：“芃芃黍苗，阴雨膏之。
”大意是，茂盛的黍苗茁壮生长，雨水及时地滋润它们。
许慎紧接着又说：“一象天，冂象云，水零其间也。
”这是从“雨”的篆书字形出发做出的解释。
实际上，在“雨”的甲骨文字形中，就有上面多出一横的写法，而从小篆开始，这样的写法基本上被固定下来。
小篆之后的“雨”，上面一横表示天，对于此种观点一般争议不大。
其实，“雨”字中无论是甲骨文字形上面被视为云层的横线，还是小篆字形上面被视为天的一横，都意在表现雨水的由来，反映了古人对自然现象的观察和认识。
在我國古代农业社会，雨是影响农业生产的重要因素之一。
二十四节气中就有“雨水”和“谷雨”两个节气跟降雨有关。
古人对“雨”的重视和认知反映在他们对不同程度降雨的说法里面。
例如《尔雅·释天》记载：“暴雨谓之冻，小雨谓之霡霂，久雨谓之淫。
”南朝梁元帝萧绎《纂要》也有记载：“疾雨曰骤雨，徐雨曰零雨，雨久曰苦雨，亦曰愁霖。
”“雨”在古人生活中的重要地位还可以从古代诗词中窥见一斑。
自古以来，跟“雨”有关的名篇佳句数不胜数。
“好雨知时节”“小楼一夜听春雨”“天街小雨润如酥”……大概每个受过教育的中国人都能随口吟出几句。
“雨”又从指“雨水”发展出表示“下雨”的意思。
例如《荀子·天论》：“雩而雨，何也？曰：无何也。
犹不雩而雨也。
”雩是古代求雨的祭祀活动。
这段文字表达的主要观点是，下不下雨跟祭祀祈雨活动没有直接关系。
“雨”还从“下雨”之义进一步发展出表示“雪或其他较小物体降落”的意思。
《诗经》(黍离,子衿,木瓜)原文译文赏析
黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？【注释】①黍：谷物名。
离离：成排成行的样子。
②稷，谷物名。
③行迈：前行。
靡靡：步行缓慢的样子。
④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。
⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无法喘息。
【译文】地里黍禾长成排，稷苗长得绿如绣。
前行步子多迟缓，心中忧郁神恍惚。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这（指故国沦亡的凄凉景象）景象？地里黍禾长成排，稷谷扬花正吐穗。
前行步子多迟缓，心中迷乱如酒醉。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？地里黍禾长成排，稷谷已经结了籽。
前行步子多迟缓，心中郁闷气埂咽。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？【赏析】《黍离》选自《诗经·王风》，采于民间，是周代社会生活中的汉族民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。
关于它的缘起，毛诗序称：“《黍离》，闵宗周也。
周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”这种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
诗作于东周灭亡后，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。
又有分析认为未必是灭亡后的悲伤诗，只是在通过不同季节黍的变化来表达作者自己的心情。
这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗周的宗庙公室。
这种沧海桑田的巨大变化，自然使诗人陷入悲哀之中，行进的脚步变得迟缓。
黍苗·诗经注释讲解白话翻译
黍苗·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《黍苗》是《诗经》里面《小雅》中的一首古诗。
这首诗是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品，诗意自明。
《毛诗序》说它是“刺幽王也。
不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。
前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。
”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
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【原文、译文及注释对照】《诗经;小雅;黍苗》译注题解：叙述召伯经营治理谢邑的过程。
原文译文注释芃芃黍苗1，阴雨膏之。
悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇2，我车我牛。
我行既集3，盖云归哉4。
我徒我御，我师我旅。
我行既集，盖云归处。
肃肃谢功5，召伯营之。
烈烈征师6，召伯成之。
原隰既平7，泉流既清。
召伯有成，王心则宁。
黍苗生长很茁壮，好雨及时来滋养。
众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。
出行任务已完成，何不今日回家走。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。
出行任务已完成，何不今日回家去。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。
威武师旅去施工，召伯经心来组成。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。
召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
1.芃(pén ɡ)芃:草木繁盛的样子。
2.辇:人推挽的车子。
3.集:完成。
4.盖(hé):同"盍",何不。
5.肃肃:严正的样子。
功:工程。
6.烈烈:威武的样子。
7.原:高平之地。
隰(xí):低湿之地。
【Y-067】黍苗【题解及原文】歌颂召伯虎经营申国，建设谢城，慰劳徒众，大功告成。
芃芃黍苗，阴雨膏之。
悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇，我车我牛。
我行既集，盖云归哉。
我徒我御，我师我旅。
我行既集，盖云归处。
肃肃谢功，召伯营之。
烈烈征师，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。
召伯有成，王心则宁。
【注释】1、芃芃（朋péng）：《毛传》：“芃芃，长大貌。
《诗经选译--黍离》(闫海文通俗译诗经
《黍离》闫海文译原文：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？译文：看那黍子很茂盛，高粱苗儿绿油油。
来到故地脚步慢，无限愁思烦心头。
能够理解我的人，知我心中好忧愁；不能理解我的人，问我还有何追求。
高高在上老天爷，是谁害我离家走？原文:彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？译文：看那黍子长得好，高粱穗大垂下头。
来到故地脚步慢，心中难受如醉酒。
能够理解我的人，知我心中好忧愁；不能理解我的人，问我还有何追求。
高高在上老天爷，是谁害我离家走？原文:彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？译文：看那黍子繁又茂，高粱结穗沉甸甸。
来到故地脚步慢，心里如噎很难受。
能够理解我的人，知我心中好忧愁；不能理解我的人，问我还有何追求。
高高在上老天爷，是谁害我离家走？闫海文（安阳县理工中专）注解：周平王东迁洛邑后，周王室衰微，社会经历着划时代的变革，昔日的贵族大夫变成了一般平民，他们当然对社会不满。
这首诗描写了当时的一位没落贵族大夫变为平民后，到原来的西周都城镐京行役，看到了镐京的城阙宫殿变成了种植五谷的田地，不禁发出忧愁悲伤的感慨，过去在人民头上作威作福的贵族地位一去不复返了。
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黍离·诗经注释讲解白话翻译
黍离·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《黍离》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。
诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。
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【原文、译文及注释对照】《诗经;王风;黍离》译注题解：周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。
原文译文注释彼黍离离1，彼稷之苗。
行迈靡靡2，中心摇摇3。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉4？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎5。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人?1.黍稷（shǔjì 蜀记）：两种农作物。
黍，小米；稷，高粱。
离离：行列貌。
2.行迈：行走。
靡靡：行步迟缓貌。
3.摇摇：形容心神不安。
4.此何人哉：致此颠覆者是什么人？5.噎（yē耶）：忧深气逆不能呼吸。
【F-065】黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
黍离
j彼黍离离，彼稷之苗。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
彼黍离离，彼稷之穗。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？注释1.黍：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。
2.离离：繁茂貌。
3.稷：谷子，一说高粱。
黍的一个变种，散穗，子实不粘或粘性不及黍者为稷。
4.行迈：行的复合词。
5.靡靡：迟迟、缓慢的样子。
6.中心：内心；7.摇摇：心神不宁。
8.谓：说。
9.悠悠：遥远的样子。
10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？11.实：籽粒。
12.噎：食物塞住咽喉，这里指哽咽。
译文那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着，心中恍惚不安。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？“黍离”、“彼黍离离”，应是一种典型的比兴修辞。
黍，是禾本科黍属的粮食作物，磨米加工后现称作黄米，比粟米（即小米)略大。
黍在先秦时期是重要农作物，位列“五谷”、“六谷”（）说法之列。
《诗经·魏风》有脍炙人口的名句：“硕鼠硕鼠，莫食我黍”，可见黍的重要性。
黍是谷物中最耐旱、生长期最短的作物，后被粟、麦取代了主产粮食的地位。
现在作为杂粮一种，在一些因为海拔、气候导致光热条件不足或者秋粮复种期短的地区种植。
黍在植物形态上与其它谷物（麦子、粟、高粱、水稻等）的最大区别是谷穗不是密实成粗厚棒状，而散穗是向四周分开下垂（不很恰当的可以联想一下吊兰的样子）。
因此在这里用于比兴人的离散。
诗经小雅黍苗的原文附赏析
诗经小雅黍苗的原文附赏析《黍苗》，《诗经·小雅·鱼藻之什》的一篇。
为先秦时代的汉族诗歌。
全诗五章，每章四句。
是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品，诗意自明。
下面给大家整理了诗经小雅黍苗相关资料，希望可以帮到大家!诗经小雅黍苗的原文、注释及译文原文芃芃①黍苗，阴雨膏之。
悠悠②南行，召伯劳之。
我任我辇③，我车我牛④。
我行既集，盖⑤云归哉。
我徒我御⑥，我师我旅。
我行既集，盖云归处。
肃肃⑦谢功，召伯营之。
烈烈⑧征师，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。
召伯有成，王心则宁。
注释①芃芃(音蓬)：长大貌。
②悠悠：行貌。
③任：负荷。
辇：挽车。
④车：将车。
手扶车行。
牛：牵牛以助车行。
⑤集：成。
盖：皆。
一说同盍，何不。
⑥徒：步行。
御：驾驶。
⑦肃肃：严正之貌。
⑧烈烈：威武貌。
译文黍苗生长很茁壮，好雨及时来滋养。
众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。
出行任务已完成，何不今日回家走。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。
出行任务已完成，何不今日回家去。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。
威武师旅去施工，召伯经心来组成。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。
召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
诗经小雅黍苗赏析本诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县)，整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。
”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。
作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《黍苗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。
诗中所述召伯营谢邑的事发生在宣王鼎盛时期。
为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县，与湖北枣阳近)，并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。
《诗经·小雅·黍苗》：维护周道的作刺之歌
《诗经·⼩雅·⿉苗》：维护周道的作刺之歌《诗经·⼩雅·⿉苗》：维护周道的作刺之歌□邱经祥芃芃⿉苗，阴⾬膏之。
悠悠南⾏，召伯劳之。
我任我辇，我车我⽜。
我⾏既集，盖云归哉。
我徒我御，我师我旅。
我⾏既集，盖云归处。
肃肃谢功，召伯营之。
烈烈征师，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。
召伯有成，王⼼则宁。
——《诗经·⼩雅·⿉苗》⿉苗，《管⼦·轻重》：“⿉者，⾕之美者也”，所以，⿉苗是优良品种的⽲苗，当然不⼀定是指稻苗，五⾕的⾕是指五种粮⾷作物的统称。
芃芃，草⽊茂盛的样⼦。
阴⾬，下⾬的时候见不着太阳，为阴，所以称为阴⾬，很形象。
膏，指肥沃的，也有念去声，指滋润。
⽲苗之所以茂盛，是因为有⾬⽔滋润养育它。
《正义》：“此苗所以得盛者，由上天以阴⾬膏泽之故也。
”悠，思念，“优哉游哉，辗转反侧”。
悠悠，指忧思的样⼦，“悠悠我思”（《邶风·终风》），亦指遥远长久的样⼦，“悠悠苍天”（《王风·⿉离》）。
另指长远，“⼭川悠远，维其劳矣”（《⼩雅·渐渐之⽯》）。
⾏，⾛。
为什么要⾛？因为背负着任务或使命。
因此，“⾏”在本诗中还引申为“任务”或“使命”。
劳，有的认为是慰劳，但我对这个解释表⽰怀疑。
“劳”在本诗中就是指勤劳、劳动的劳。
整句的意思是，我们赶赴遥远的南⽅，为了完成艰难的使命，召伯是我们这次任务的领导者，为了完成这次任务，他没⽇没夜的筹划操劳。
另外有诗为证，《曹风·下泉》：“芃芃⿉苗，阴⾬膏之。
四国有王，郇伯劳之。
”闻⼀多《风诗类钞》解释为：“四⽅诸侯之所以有王者，以郇伯勤劳之故也。
”若在《曹风·下泉》将“劳”解释为“慰劳”，则实在是有点莫名其妙。
我们的使命是什么呢？“谢功”，建造申国谢⾢城墙；“征师”，出征攻打侵略或叛逆的敌⼈。
所以我们或者⽤背担、拉⼩推车运沙⼟，或者⽤⽜车、马车搬⽯料，建造谢城；我们或者以步兵列阵，或者以战车列阵，⼜或者以师为作战单位，或者以旅为作战单位，奋⼒杀敌，打败了敌⼈。
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诗经小雅黍苗的原文及译文
《黍苗》，《诗经;小雅;鱼藻之什》的一篇。
为先秦时代的汉族诗歌。
全诗五章，每章四句。
是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品，诗意自明。
下面给大家整理了诗经小雅黍苗相关资料，希望可以帮到大家!
原文
芃芃①黍苗，阴雨膏之。
悠悠②南行，召伯劳之。
我任我辇③，我车我牛④。
我行既集，盖⑤云归哉。
我徒我御⑥，我师我旅。
我行既集，盖云归处。
肃肃⑦谢功，召伯营之。
烈烈⑧征师，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。
召伯有成，王心则宁。
注释
①芃芃(音蓬)：长大貌。
②悠悠：行貌。
③任：负荷。
辇：挽车。
④车：将车。
手扶车行。
牛：牵牛以助车行。
⑤集：成。
盖：皆。
一说同盍，何不。
⑥徒：步行。
御：驾驶。
⑦肃肃：严正之貌。
⑧烈烈：威武貌。
译文
黍苗生长很茁壮，好雨及时来滋养。
众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。
出行任务已完成，何不今日回家走。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。
出行任务已完成，何不今日回家去。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。
威武师旅去施工，召伯经心来组成。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。
召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
诗经小雅黍苗赏析本诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县)，整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。
”(《史记;周本纪》)在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。
作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《黍苗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。
诗中所述召伯营谢邑的事发生在宣王鼎盛时期。
为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县，与湖北枣阳近)，并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。
在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。
《诗经;大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
全诗共分五章，章四句。
第一章以“芃芃黍苗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。
召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。
他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅;江汉》有“江汉之浒，王命召虎。
式辟四方，彻我疆土”的句子。
经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯谁可担当此任?!诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如黍苗得时雨滋润一般。
正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。
首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。
车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，还有什么让人不胜劳苦的呢?
第二、三两章反覆吟唱，既写建筑谢城的辛劳和勤恳，又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。
“我任我辇，我车我牛”，在短句中同一格式反覆出现，急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御，我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。
这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆，实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。
这两章后两句言：
“我行既集，盖云归哉。
”“我行既集，盖云归处。
”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。
但尽管思乡之情非常急切，语气中却没有丝毫怨怒之气，确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥，言召伯营治谢邑之功。
谢邑得以快速度高质量地建成，完全是召伯苦心经营的结果。
“肃肃谢功，召伯营之”两句照应第二章，不过第二章是铺排，这两句是颂辞，重心有所不同。
“烈烈征师，召伯成之”，颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能，这两句与第三章相照应。
由此观之，此诗在结构安排上颇具匠心，严整的对应，反映出雅诗的雅正特点，与风诗不同。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。
“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。
修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，还会有什么疏漏呢?这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。
“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。
在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。