面包与水仙花作文评析(博)
作文讲评
分析题目
①材料中“假如你有两块面包，你得用一块 去换水仙花”是一个比喻。 “面包”是用来吃的，维持身体的需要， “面包”比喻物质基础。“水仙”是用来欣 赏的，让人精神愉悦， “水仙”比喻精神生 活。 ②这是典型的探讨事物相互关系的题目。 关键要用辩证的眼光看待事物内在联系。 人生需要“面包”，这是生命的物质需求； 但若一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙 花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。
⑤撒种一片水仙于心灵，为得是一种境界。 张骞，一个创造“丝绸之路”的人，一个响 彻神州大地的名字。他出使西域，却被匈奴 所掳夺，与国家一别几个春秋。在匈奴地区， 他虽娶妻生子，却始终牢记自己是谁的儿子。 他虽站在匈奴的大草原上，却时刻神游于祖 国之间，时刻在他内心深处的水仙林里，呼 吸属于自己的气味。这些气味守住了他，守 住了他内心的一种境界，这种境界让他对得 起“张骞”，让匈奴们惭愧得无地置容，那 么大的草原，竟守不住张骞。我想他们错了， 因为守不住张骞，是因为他们无法动摇张骞 心中的任何一株水仙。张骞如此，境界如 此……
从内容上来说，我们可根据自己的写作 的特长，或取材于历史，或取材于当今；或 取材于自己，或取材于别人。 从文体上来说，可写成议论文，围绕 “面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法 和观点；可写成散文，围绕话题这个中心， 旁征博引；但不管怎样，都要辩证思维，立 论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后 者，也不能因为强调后者在满足了一 定的物质生活之后，一定要有精神 生活。写作时无论从哪个角度切入， 都应落到“面包”即“物质生活”、 “水仙”即“精神生活”上。
符合题意：
其它立意
人要重视并追求信仰（慈善、道德标准 等），不迷失于物质世界。 对美的重视与追求。 基本符合题意： 得与舍。 智慧的放弃。 交换的智慧、意义。
2019年深圳高考二模 满分作文点评：烟火下的肉食,面包上的水仙花
2019年深圳高考二模满分作文点评：烟火下的肉食，面包上的水仙花编号：07号得分：54烟火下的肉食，面包上的水仙花（题目很不错，不仅点明了题目要求，并且暗示了两者的关系，简练生动）法国数学家托姆在与两位朋友讨论问题时谈到保存火种的意义，其他两朋友一位说为了御寒取暖，一位说为了烤制食物——而托姆却说是因为火光灿烂的美丽令人惊叹，而我认为，保存火种既是为了暖饱之思，也是为了欣赏烟火中的光华。
（第一段引入材料中规中矩，简洁明了，“而我认为”引出自己的中心论点：保存火种既是为了暖饱之思，也是为了欣赏烟火中的光华。
在行文上流畅自然，但是审题上似乎有点小小的偏差，作者的意思是把物质和精神并列，同等重要，而给出的题目有个转折关系，突出了精神方面，不过，后面的行文中又强调了精神方面，小小的瑕疵。
）物质是精神硕果（硕果一词用在这里不合适）的基础与载体，而精神也使物质开出诗意的花。
这不经让人想起了那一古老的哲学命题:当只能选择一样前行，你是要面包还是要水仙花？其实，面包与水仙花并不矛盾，（吃下半块面包再用半块种出（应该是换来）灿烂的水仙花）。
我们栖居于大块之上，但我们仍可以选择诗意地栖居，羽化升仙（羽化升仙这个词用得不合适，原词是羽化登仙，本来是指道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，感觉身体象要飘出尘世。
可以去掉这个词）（这一段是全文第一个分论点，论述物质和精神的关系，说明物质是精神的基础，但是有空洞，后面的文字没有明确的去论证这个分论点）诚然，物质是重要的。
就像衣物肉食，就像面包吐司。
只有在物质实践中，我们才能更好地发展精神文化。
数百年前飞鸽传信的时代，华夏人民还不知晓境外他国的存在；一百年前兵荒马乱的年代，水火中的人民为了生存四处流散；数十年前计划经济的时代，书本是奢侈而卡其布的工装是常态。
（这里缺了一个论证过程，如果加上一句话，说明物质生活匮乏的时候谈精神生活是不现实的，这样文章更显严密）而如今，经济发展飞速，已然迈入大数据时代的我们不仅可以纵观历史横览社会，还可以领略不同名族国家间的文化思想。
买面包还是水仙花作文
买面包还是水仙花作文When it comes to choosing between buying bread or a water lily, there are many factors to consider. On one hand, bread is a basic necessity that provides sustenance and nutrition. On the other hand, water lilies are beautiful, symbolic flowers that can bring joy and serenity to our lives.当涉及到选择购买面包还是水仙花时，有许多因素需要考虑。
一方面，面包是一种基本必需品，提供食物和营养。
另一方面，水仙花是美丽的、富有象征意义的花，能给我们的生活带来快乐和宁静。
From a practical standpoint, bread is a staple food that provides essential nutrients such as carbohydrates and proteins. It is a fundamental part of many people's diets, providing energy and sustenance to carry out daily activities. Water lilies, on the other hand, are mainly ornamental plants that do not serve a direct purpose in terms of sustenance.从实际的角度来看，面包是一种主食，提供了碳水化合物和蛋白质等必需营养物质。
它是许多人饮食的基本组成部分，提供能量和营养来进行日常活动。
面包与水仙花作文
作文：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
有人说：一幅名画，一支名曲……可以另有一天地，另 有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升 愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是 他生命之夭折。
有人说：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙 花。
《论语·学而》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 有道而正焉。
例文
游
不止步于物质，于精神中遨
在你穷途末路之时，你会选择饱腹的面包，还是会选择慰藉 精神的水仙花。“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙 花”,看似是简单的情境设想，实则包含了两种不同的人生状态与 人生追求：是止步于物质满足，还是在困境之时依然不忘精神追求。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文 章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文：审题立意
作文：立意
1.人不能仅为物质享受而活着。 2.追求更高境界的美好生活。 3.物质是基础，精神才决定生命的高度。 4.物质的追求言素材】 康德说：美是一种没有目的的快乐。 穆罕默德：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。 泰戈尔：任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。
庄子：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫 知无用之用也。
苏轼：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦 尚可肥，士俗不可医。
我们必须承认，物质是一切生命活动的基础。我们需要满足 口腹之欲，需要以衣蔽体，那是我们作为生命个体最基本的支撑。 就连隐士陶渊明也曾因为贫寒而屈于物质需求，不得已而出仕，可 见若生存得不到保障，更遑论理想与远方。
八校联考作文审题面包水仙
2010上海市八校联考作文评讲【优秀作文】阅卷组提供人生的选择题倘若面包是使生命之泉涓涓流淌的源头与动力,那么水仙花则是使生命之泉永恒不枯、清澈动人的营养与阳光.假如我有两块面包，我想，我愿意付出一块面包的代价去收获水仙花的葱绿与鹅黄，正如穆罕穆德所说的。
倘若只有面包的基础，我们的生命将变得庸俗不堪,我们也只是一群徒满足于物质欲望的俗人。
毫无生气，生命之树也不将长青。
陶潜宁可放弃“仕途之路"这片面包，去换取“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然情怀，去拥有“乐夫天命复奚疑"的高尚情操.少了片面包，他生活的很难，然而心中的水仙花却使他在困苦的生活面前仍拥有圣人的情怀，使他的著作久传于世.演员牛莉也是如此，她放弃春晚拍卖大衣的所得款,将此全部捐给灾区的儿童。
她放弃了一片面包去换来更多的关爱与感动.人是一棵会思想的芦苇，我们在物质的利诱下，需要拥有高尚的情操，决不能因为面包的香甜去放弃高贵的灵魂与思想。
因为，是思想使我们变得与众不同，是思想让人类有了征服宇宙的勇气，是思想让我们的灵魂变得有生气。
然而，有哲学家曾经说过:“只有当人们吃饱喝足后，才有了看世界的哲学眼光.的确，倘若我们没有一片面包,整天都无法充实的活下去,我们也往往无暇顾及心中的水仙花，甚至，被生活麻痹而丧失了拥有水仙花的能力。
因此，我们在收获思想的同时，也需要为自己的生活打拼，在收获面包的同时，学会去发现生命中绽放的水仙花。
物质与精神不能孤立地存在着。
独有物质,生命失去光泽和活力，但是独有精神而没有物质的补给与能量，一切的精神也都是摇摇欲坠，虚无缥缈的。
正如乞丐不能在街边大谈思想宇宙人生观，而贪官污吏永远也不会懂得于谦、李日知那留得清白在人间的高尚情怀，更无暇去感受那用金钱无法换来的生命的芬芳.面包，还是，水仙?物质，还是,思想？这是一道人生的选择题。
我们现代人时常在这种选择中徘徊彷徨，踽踽踱步。
然而，我欣赏面包，正如我更欣赏水仙花一样。
面包与水仙花作文评析（博）
面包与水仙花作文评析（博）“面包与水仙花”作文讲评作文题目与要求：伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话:“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
”人生需要“面包”,这是生命的物质需求。
但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”,人的精神就会空虚,乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为题,自定立意, 写一篇不少于800字的议论文。
写作导引：材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。
拥有面包，就是有一定的物质生活；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。
拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层意思—在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活．写作是无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。
二、是典型的探讨两个事物相互关系的试题。
写这类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。
那么，“面包”与“水仙花”之间有什么关联呢？材料中有一段话：“人生需要‘面包’，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就会空虚，乃至死亡。
”这段话实际就阐明了“面包”与“水仙花”二者之间的关系。
据此，从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。
从文体上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法和观点；可写成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这个中心，旁征博引；可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
面包与水仙花
“面包”与“水仙花”作文讲评【存在的问题】1、“面包”与“水仙花”的比喻意义不明确。
2、物质与精神平均分配笔墨，没有侧重点。
3、全篇都是泛泛的议论，没有具体事例4、举例论证，只有举例没有论证。
5、所举事例不能证明论点6、没有明确的观点句7、主次颠倒，把物质作为论证重点.【优秀片段】1、当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执着岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。
他徜徉于恬淡广阔的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静，完成了精神皈依。
2、美国钢铁大王安德鲁.卡内基，功成名就之后，便把大部分精力财力投入到慈善事业中去。
为了发展美国的科学、文学和美术事业，他创立了卡内基协会；为了使匹兹堡的工人子女能得到良好的职业培训，他建立了卡内基梅隆大学。
为了使普通百姓也能接受高雅的艺术熏陶，他投资建造了卡内基音乐厅……他一生捐款4亿多，始终坚持着他人生的信条：一方面为家庭挣到了足够的钱，另一方面用额外的财产为社会服务。
将金钱化为无私的大爱。
卡内基梅隆大学，卡内基音乐厅就是他生命中盛开最艳丽的两朵水仙花。
闻着这水仙花的芬芳，他定能感受到帮助他人、奉献社会的喜悦。
【佳作展示】待水仙花飘香我国著名的教育家陶行知先生曾用这样的一句名言教育他的学生：“假如你有两块面包，你得用一块去换水仙花。
”我们读来不禁要自问：“假如我们有了物质上的补给，我们会拿出一部分物质去换得心灵上的快乐，去追求精神上的慰藉，去实现你心中的梦想吗？”（是什么，开篇点题）聚财有道，散财也有道的霍英东先生用他的行动向我们证明了用“面包”换来的“水仙花”比“面包”更“香”。
（繁例，叙议结合）霍英东先生可谓白手起家，经过艰苦的创业终于成就了一番事业。
成为了中国屈指可数的富豪之一。
但他也是向家乡捐款最多的企业家。
“人生一定要做有意义的事”，（为什么要换）是他的追求，是他心中的水仙花。
有两块面包,用其中一块换水仙花作文
有两块面包,用其中一块换水仙花作文Bread and water lilies may seem like vastly different items, but when it comes to trading one for the other, the exchange can hold deeper meaning than just a simple transaction.面包和水仙花可能看起来是完全不同的物品，但当涉及用其中一个来交换另一个时，这种交换可能会比简单的交易更有深层含义。
On one hand, the bread represents sustenance and nourishment. It is a basic staple in many diets around the world, providing energy and sustenance to individuals of all walks of life. The act of exchanging this essential food item for a water lily, which is purely for aesthetics and pleasure, can symbolize a shift in priorities or values.一方面，面包代表着食物和营养。
在世界各地的许多饮食中，它是一种基本的主食，为各行各业的个人提供能量和营养。
用这种必需的食物物品来交换仅仅是为了美感和愉悦的水仙花，可能象征着对优先事项或价值观的转变。
Furthermore, the water lily holds significance in various cultures and religions. In Buddhism, for example, the water lily symbolizes purityand enlightenment. By trading a piece of bread for a water lily, one could be seen as trading material sustenance for spiritual enlightenment, which can be a powerful and transformative act.此外，水仙花在各种文化和宗教中都具有重要意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“面包与水仙花”作文讲评作文题目与要求：伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话:“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
”人生需要“面包”,这是生命的物质需求。
但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”,人的精神就会空虚,乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为题,自定立意, 写一篇不少于800字的议论文。
写作导引：材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。
拥有面包，就是有一定的物质生活；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。
拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层意思—在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活．写作是无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。
二、是典型的探讨两个事物相互关系的试题。
写这类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。
那么，“面包”与“水仙花”之间有什么关联呢？材料中有一段话：“人生需要‘面包’，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就会空虚，乃至死亡。
”这段话实际就阐明了“面包”与“水仙花”二者之间的关系。
据此，从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。
从文体上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法和观点；可写成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这个中心，旁征博引；可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
例文示例：面包与水仙花“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”那便是说，假如你舍弃了一块面包的滋味，用它便可换得一朵水仙花的芳香。
然而在这个充斥着有形与无形的世界里，又有多少人愿意舍弃手中握的住的实在，去换得一份看不见摸不着的温情呢？懂舍与得的人，是看得清幸福的人。
（正面）愿意舍去而懂得的人们，往往看得到，得比舍，更能够让自己收获幸福。
世界首富比尔•盖茨舍弃身边的财富，捐助支持非洲的教育事业，他收获的不仅仅是孩子们一张张稚嫩的笑脸，还有来自心底的那一份感动与满足。
武打明星李连杰舍弃自己工作的时间，宣传慈善事业“1+1”计划，他收获的不仅仅是来自四面八方的人们的响应，还有来自内心的那一份挚诚与肯定。
香港名流霍英东舍弃开发新项目的工作安排，忙于奔波于内地支持地区开发项目，他收获的不仅仅是一座座高楼大厦的拔地而起，还有来自内心的那一份希望与欣慰。
他们，是懂得了舍与得的人，是有勇气舍去收获换得的人。
他们的舍弃是一种坦然，他们的换得是一种幸福。
他们在物欲横流的世界中，没有被风潮吹卷走心底的那一份良知，没有在来来去去的人潮中跌跌撞撞，也没有在纷纷扰扰的人群中迷失自己的位置。
他们有的是一份淡定，一份洒脱，一双懂得舍弃懂得换得的手，和一双看得清幸福的眼，这样的人，是我们所追求的人。
不懂得舍与得的人，是看不清幸福的人。
（反面）死死守着身边看得见的美好，不愿意舍与得的人们，往往看不到，舍弃一种释放，换得就是一种新生。
贪官成克杰看不到，固守搜刮的财富，换来的是牢狱之灾。
作家周作人看不到，谋取偷得的权利高位，换来的却是人们唾弃与遗忘。
黑砖窑的厂主看不到，抓紧不放的是农民兄弟的命，换来的却是法律严厉的制裁。
他们，是不懂得舍与得的人，是没有胆量舍去收获换得的人，他们的固守是一种担惊受怕，他们的换得也是一种得不偿失。
在充满诱惑的世界里，他们站不住脚跟，只能选择随波逐流。
在可观诱人的利益面前，他们停不下被欲望控制的心，只能选择不择手段。
在应该舍，应该得的时候，那紧紧攥住的所有早已将他的双脚困住，那眼前飞舞的假像早已将他迷住，使他看不清自己，看不见未来，看不见舍得换来的幸福。
这样的人，是被人遗忘的人。
舍得之间，往往充满了许多困阻，许多挑战。
敢舍，那需要一种魄力，需要一份胆识。
换得，那不过是意外之物，是自己对自己的款待。
但懂得舍得的人，一定会看到这个世界之外的世界，物质生活之外的精神天空。
舍得，便能看得清幸福，便能活出一种超然，活出享受。
（角度极新，站在材料之外冷静思考。
本篇是本期作文奇崛之作。
）班级优秀作文：25班：李林张悦李欣蓉贺怡宁王钰琪丁羽匡笑刘懿娴26班：徐婧琳宋运涛马凯琳刘孟玮王梦婷刘畅薛瑞李誉精彩作文部分示例：绽放于心田的水仙花当庄周垂钓于濮水之上，当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩他那宁愿尾于涂中不为红尘的所得的仙风道骨？也许他是贫穷的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵水仙花便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代。
在观今物欲横流之时，人们似乎淡忘了“点一辨心香”的感动，疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫，至于张岱夜船中的悠闲与文趣只怕也在灵性深处黯淡的落上了灰。
殊不知，单翼难飞，独木难支，精神如水滋养心灵，物质若山支撑生活，山环水绕，高山流水才是和谐。
洛克菲勒早年吝啬狭隘，垄断市场后仍是抑郁难舒，物质的享受并未带来片刻的欢愉，医生断定他活不过60岁，可之后他捐款助人，借帮助他人丰富自己那早已枯竭的心，不久他开始活的饱满，充实。
用一颗温暖，善感的心去味这世间的美好。
谁又会忧愁满腹呢？生活本就是一杯白水，杯子的华丽与否并不会改变水的香甜。
可水若是变质了，再美的杯又有何用？在那个人性泯灭道德沦丧的年代，多少人不堪侮辱，选择离开。
好的坏的，都淹没于尘埃中，可有那么些人坚守心中的水仙花，相信终有一天天地澄明，于是再深的伤害，再痛的打击也一笑置之，不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨锋怎么挨过牛棚中那艰难的岁月？生活中有各种痛与苦，唯有精神的力量才能助偿抵过风浪。
（大气豪放，行云流水。
）李白曾“花间一壶酒，对影成三人”，他的寂寞与无助像海一般深，可他寄情山水，逍遥酒中，他是失意的贫穷的，可精神上的水仙花都让他成就了一世英名。
一直很喜欢一句诗：掏水月在手，弄花香满衣，不是物质上那种富贵奢侈的享受，只是简单的美，纯粹的与自然共舞，失水天烂漫。
可那自有人生的真谛，让我们在经历了无数的捶败后，知道原来生活也可以如此浪漫。
如同文君当，为了一个长无一物而才华横溢的才子，即使环堵萧然，也愿意度过相濡以沫的幸福，简单地充满诗情画意的美好。
生活中充满了太多的诋毁，寂寞孤独，自有人是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，也有人感慨“最恨人心不如水，等闲平地起秋霜”，这时，再多的黄金也只是冰冷而无情的，而它可以饱腹，但水仙花才给你安适，心灵的充盈。
二战后，日本成了一片废墟，可废墟中的一盆花却象征了日后的迅猛发展。
你心中的水仙花在何方？花在，才能诗意的栖居！李白的月亮（题目联想丰富，意境高远，有吸引力）花与酒都谢了，诗和梦都醒着。
——题记如果说“但愿人醉不复醒”是李白沉浸美酒中的物质享受，那么“欲上青天揽明月”，便是他终其一生的精神追求了。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。
”李白终究是不甘心且歌且醉地放任一生，也不求有酒即醉地逍遥一时。
他借着豪畅的醉意，话声召唤着自己可望而不可及的梦想。
梦想？是那满地如霜月影堆积起乡情？是那青山绿水扁舟散发的惬意？是蜀道上的乱石苍松？或是灿烂满山闲听琴声的野花……然后，醉眼朦胧，李白终于跃进了那溶着月亮的水中。
“消失，是圣人最好的归宿。
”正如同陶行知先生所说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”李白，用酒为自己带来享受，过多地用在物质上便是奢靡，多留一份给自己的精神，才能最终觅得生命真谛。
今人不见古时月，今日曾经照古人。
李白离开后，世界仍在轰轰烈烈地变化着。
车水马龙，灯红酒绿，物欲横流，纸醉金迷。
人们用手中的面包换来了更多的面包，甚至牛排，甚至山珍海味。
但，谁又能听到身后传来的那阵水仙花璀灿的声音？当楼房越来越高时，我们离李白的山花却越来越远；当蜀道上挤满游人和垃圾时，那隐在诗后的神秘与惊叹早已老去；当我们终于以人类的一大步抵达了李白的月亮时，那种同样重要的心境，是否依然稚嫩得淳朴？（感悟极高，抒情精致。
）虽然，物质上我们已拥有了李白不曾拥有的一切，但精神上的空虚与空白，我们谁会去为自己添补？要知道，体肤之饿，筋骨之劳，尚且可以增益人所不能，而心灵上的，精神上的以及灵魂上的苍白，却会让人如行尸走肉般悲惨。
这个世界上或许还有寻着李白的月亮的人？我们只能乐观地憧憬着，在水仙花复苏时的馨香中。
撒种一片水仙“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”——题记面包，广而言之，是物质，是客观存在的；水仙花，以其意译之，是一种精神，一种态度，一种境界。
（对材料交待非常清晰，值得借鉴）人，不能只为物质而生存。
若是如此，那么人只是一具躯壳，一个只有五脏六腑，只有四肢再加一个头颅的“机器人”！是的，人不可能活着就只为物质，那么，就让我们撒种一片水仙吧！撒种一片水仙于心灵，是为得到一种精神。
水仙花常开于四季，它的葱绿让它很适合作为盆景，永久收藏在心中。
这便是一种精神，一种四季如春的愉快与蓬勃的精神。
在你空虚之际，郁闷之时，闻一缕水仙的清香，看一片水仙的葱绿，听一曲水仙的赞歌，都可以让你精神焕发，这便是水仙精神所带来的奇异功效。
撒种一片水仙于心灵，是一种态度。
将面包换为水仙花需要的是一种态度；一种不贪图物质享受的态度，又是一种不沉溺物质世界的态度，一种不留恋物质生活的态度。
人们需要的是物质与精神结合的结晶，回望历史，历代文人墨客，在将自己的心种满水仙后都做出了什么样的贡献，唱响了多少绝唱！李白，一位家中极其富有的贵公子，年少便不贪图物质，不爱金钱却爱文学，年纪轻轻的他便游遍了大江南北，饮遍了各地的河水。
造就了他万世的美名，传下来的是他的创作，是他精神的香气与霸气。
他舍弃了万众青睐的物质生活，去自己内心的水仙花地里，享受一份宁静，超越一个自己，于是李白成就了另外一个太白，靠得是他的那一种纳天地于胸怀的态度，一种超越现实的态度。
他整个人，洋溢着水仙花香。
撒种一片水仙于心灵，为得是一种境界。
汉武帝时的汉朝是强盛的，强盛的朝代不缺乏强大的人。
张骞，一个响彻神州大地的名字，一个创造“丝绸之路”的人，一种神人境界的代名词。
他出使西域，却被匈奴所掳夺，与国家一别几个春秋。
在匈奴地区，他虽娶妻生子，却始终牢记自己是谁的儿子，自己是谁的儿子。
他虽站在匈奴的大草原上，却时刻神游于祖国之间，时刻在他内心深处的水仙林里，呼吸属于自己的气味。