文艺复兴时期的文论共78页
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文艺复兴文论
知识就是美德。 知识就是美德。 ——培根 培根 顺境的美德是节制， 顺境的美德是节制， 逆境的美德是坚韧。 逆境的美德是坚韧。 ——培根 培根
文艺勃兴
艺术（绘画、雕刻） 艺术（绘画、雕刻） 三杰：达芬奇、米开朗琪罗、 三杰：达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔 文学 三杰：但丁、彼特拉克、 三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘 四国： 神曲》 十四行诗《歌集》 四国：《神曲》、十四行诗《歌集》、 十日谈》 堂吉诃德》 《十日谈》；《堂吉诃德》；乔叟 坎特伯雷故事集》 《坎特伯雷故事集》，莎士比亚戏 拉伯雷、蒙田。 剧；拉伯雷、蒙田。
第四讲 文艺复兴文论
概况 卡斯特尔维特罗 锡德尼
概 况
社会历史背景 文化（文学） 文化（文学）概况 文论
“文艺复兴” 文艺复兴”
名称由来：文复学者提出（ 名称由来：文复学者提出（1550 瓦萨里）， ），肇始意大利 瓦萨里），肇始意大利 内涵：古典之复兴， 内涵：古典之复兴，旨在以世俗 之人文知识（修辞、逻辑、语法、 之人文知识（修辞、逻辑、语法、 哲学等）和新兴科学，取代神学； 哲学等）和新兴科学，取代神学； 名为复古，实为创新， 名为复古，实为创新，以人文主 义取代耶教神学。 义取代耶教神学。 意义：耶教神秘主义→ 意义：耶教神秘主义 近代理性 精神
承续古典规则） 诗之虚构与真实（承续古典规则）
话题缘起：Plato诗与哲学之争， 话题缘起：Plato诗与哲学之争， 诗与哲学之争 古典观念：亚里士多德“ 古典观念：亚里士多德“诗比历史更加 真实” 真实”
锡德尼观念： 锡德尼观念： 文学在于表达人类经验的真实， 1、文学在于表达人类经验的真实，诗不 必基于真实的历史事件， 必基于真实的历史事件，但却可以真实 地揭示人类生活的普遍意义， 地揭示人类生活的普遍意义，故诗比哲 学更有效。 学更有效。 诗揭示真理的方式是通过生动的形象， 2、诗揭示真理的方式是通过生动的形象， 即以“具体”表达“普遍”，绝对的理 即以“具体”表达“普遍” 念只有通过诗的形象才能够成为人人可 追随的对象。 追随的对象。
文艺复兴时期文学理论
❖ 叙事诗和戏剧体裁的革新：文学创作是应该 固守古典时代制定的创作律条，还是应根据 时代生活的变迁以及创作与欣赏趣味的变化 在内容和形式上进行新的探索。
a
16
就文学体裁问题的两次论争
❖ 关于传奇体叙事诗《罗兰的疯狂》的论争； ❖ 关于悲喜混杂剧《牧羊人斐多》的论争；
a
17
《罗兰的疯狂》
❖ 作者：阿里奥斯托（Ludovico Ariosto，1474—1533 ），意大利文艺复兴时期的著名诗人。
❖ 1、用人权反对神权;
❖ 2、用个性解放反对禁欲主义;
❖ 3、用理性反对蒙昧主义（人文主义和科学主义）;
❖ 4、拥护中央集权，反对封建割据。
a
7
文艺复兴时代的文化巨人及其伟大成就
❖ 文学
❖ 意大利 ❖ 法国 ❖ 西班牙 ❖ 英国
❖ 艺术、科学
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8
文艺复兴时期的文艺理论
“文艺复兴时期，文化发达了，参与文化的 人成倍地增长了；原来的源泉被研究了；古 人的著作被翻译和注释了；众多的关于诗、 艺术、语法、修辞、对话和关于美的专论被 写了出来并印刷了；比率增大了，世界更开 阔了；但在美学科学中基本的、占统治地位 的新观念并未出现。”
1、古希腊、罗马典籍的重新发现：《诗学》和《诗 艺》
2、在文艺与现实的关系上， 他们继承了亚里斯多德
的《诗学》。一方面坚持“艺术模仿自然”的传统
，主张艺术像一面镜子一样反映生活的真实，另一
方面又提出诗人同时要发挥艺术想象艺术虚构的创 造作用，写“第二自然”。
3、在文艺的社会作用问题上，他们针对中世纪教会
❖ 故事简介：以查理大帝及其骑士团同回教徒的大战 为背景，骑士罗兰对安杰丽嘉的爱情为主要情节。 罗兰为追寻出奔的安杰丽嘉，走遍天涯海角，历经 种种惊险的遭遇，后来得悉她已经同回教徒勇士梅 多罗结了婚，因痛苦和绝望而发疯。
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就文学体裁问题的两次论争
❖ 关于传奇体叙事诗《罗兰的疯狂》的论争； ❖ 关于悲喜混杂剧《牧羊人斐多》的论争；
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《罗兰的疯狂》
❖ 作者：阿里奥斯托（Ludovico Ariosto，1474—1533 ），意大利文艺复兴时期的著名诗人。
❖ 1、用人权反对神权;
❖ 2、用个性解放反对禁欲主义;
❖ 3、用理性反对蒙昧主义（人文主义和科学主义）;
❖ 4、拥护中央集权，反对封建割据。
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文艺复兴时代的文化巨人及其伟大成就
❖ 文学
❖ 意大利 ❖ 法国 ❖ 西班牙 ❖ 英国
❖ 艺术、科学
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文艺复兴时期的文艺理论
“文艺复兴时期，文化发达了，参与文化的 人成倍地增长了；原来的源泉被研究了；古 人的著作被翻译和注释了；众多的关于诗、 艺术、语法、修辞、对话和关于美的专论被 写了出来并印刷了；比率增大了，世界更开 阔了；但在美学科学中基本的、占统治地位 的新观念并未出现。”
1、古希腊、罗马典籍的重新发现：《诗学》和《诗 艺》
2、在文艺与现实的关系上， 他们继承了亚里斯多德
的《诗学》。一方面坚持“艺术模仿自然”的传统
，主张艺术像一面镜子一样反映生活的真实，另一
方面又提出诗人同时要发挥艺术想象艺术虚构的创 造作用，写“第二自然”。
3、在文艺的社会作用问题上，他们针对中世纪教会
❖ 故事简介：以查理大帝及其骑士团同回教徒的大战 为背景，骑士罗兰对安杰丽嘉的爱情为主要情节。 罗兰为追寻出奔的安杰丽嘉，走遍天涯海角，历经 种种惊险的遭遇，后来得悉她已经同回教徒勇士梅 多罗结了婚，因痛苦和绝望而发疯。
文艺复兴文论
6、 从艺术接受的角度看，绘画优于诗。 原因：通过视觉传达给观众比通过听觉再 转化为心灵的想象，要明晰得多、迅捷得 多。
“绘画通过视觉将它的主题立刻传达给 你，它所借助的器官也就是将自然物传 之于心的同一个器官。在此同时，构成 整体的各部分之间的和谐匀称使感官愉 快。诗则借助较逊色的感官传达同样的 主题，然后将事物的形态传与心灵，较 之物和心之间的真正媒介——眼睛的作 用模糊得多，迟钝得多。 ”
达芬奇的贡献
他的诗画比较，是近代第一次真正意义上 的自觉和全面的艺术比较、文学比较，既 突显了绘画等造型艺术的各方面的审美特 征，也彰显了诗歌（文学）的审美特征。 他开创了西方近代诗画比较、文学与其他 各种艺术的比较的先河，并成为17、18世纪 莱辛《拉奥孔》更为系统深入的诗画比较 的先声。
《诗学》的复兴与卡斯特尔维屈罗
局限性
1、达· 芬奇的诗画比较论，最终都指向一个 目标——绘画对于诗歌、造型艺术对于文 学的优越性。 2、在某些方面，他的论辩显得有点强词夺 理，令人难以接受。 比如，他认为绘画甚至在表现的题材的丰 富性上以及象征作用上都要优于诗歌，这 便与事实相违背了。因为，至少在这两方 面，诗歌（文学）具有不可超越的优势 。
15、16世纪，意大利文学理论领域出现了一种可称之为 “古典主义”的思潮。这种“古典主义”，成为后来兴盛 于法国的“新古典主义”的前奏和开端。 缘起：对亚里士多德《诗学》的翻译和诠释
现象：在一个世纪左右的时间内，意大利出版的《诗学》 的新译本和注释著作，多达十余种；贺拉斯的《诗艺》也 被译成意大利文；而由意大利学者仿照《诗学》、《诗艺》 而写成的论诗著作，则不计其数。，研究古典，崇尚古典， 一时蔚然成风。
第三章 文艺复兴时期文学
第三章文艺复兴时期文学第一节概论一、文艺复兴运动和人文主义文艺复兴是14世纪至17世纪初欧洲新兴资产阶级在思想文化领域中发起的第一次反封建反教会的革命运动，它是欧洲封建社会开始解体、资本主义生产方式形成过程中的产物。
它的指导思想是与封建神学相对立的以“人”为中心的人文主义。
（一）文艺复兴运动产生的历史条件这一时期欧洲封建社会经历了深刻变化，一系列封建统一国家如法国、英国、西班牙、葡萄牙、波兰、俄国等先后成立，为近代资本主义国家奠定了基础。
在封建社会内部，随着生产力水平的不断发展，自给自足的封建生产关系开始解体，资本主义生产关系开始萌芽。
意大利北部的一些沿海城市出现了雇佣工人的手工工场、银行和商行，产生了一个新的阶级——资产阶级。
此后，在尼德兰、法兰西、英国等地也出现了资本主义生产关系。
同时，15世纪、16世纪海上新航线的开辟和地理大发现，为资本主义的发展提供了资源地和世界市场。
随着海外贸易的兴盛，中国的火药、印刷术也传入西欧。
这一切都有力地推动了西方资本主义经济的发展。
更为重要的是，人们在发现自然的同时，发现了人的智慧和能力，进而动摇了人们头脑里的中世纪神学观念，增强了人们认识自然、改造自然的信心和力量。
可以说，“自然的发现”、“人的发现”是促成文艺复兴运动的重要条件。
（二）文艺复兴运动的产生和发展14世纪至17世纪初的欧洲，虽然资本主义生产方式已经形成，但封建势力仍然统治着一切。
诸侯割据严重，教会势力猖獗的局面阻碍着资本主义的进一步发展。
资产阶级要获得自由发展，就必然要对封建统治阶级教会展开针锋相对的斗争。
这种斗争的主要形式是宗教改革和文艺复兴。
宗教改革，实质上是新兴资产阶级在宗教外衣下对封建教会开展的斗争。
在这场斗争中，德国的马丁·路德、闵采尔成为著名的宗教改革运动领袖。
文艺复兴是资产阶级借助复兴古代文化中有利于自己发展的思想来反抗教会神权统治的斗争。
古代希腊、罗马文化为新兴的资产阶级革命提供了思想武器。
3第三章 文艺复兴时期文学
西班牙的骑士小说
骑士小说：１６世纪出现，对宗教 的虔诚往往被对贵夫人的爱恋所取 代，建立武功的动力均来源于爱情。 主人公：主人公的魔力更多是来自 自身的武艺高强而非来自上帝的赐 予。 价值：对爱情生活的追求与自身具 有强大的巨人式力量的结合，就使 得西班牙此时出现的骑士小说不自 觉地具有了文艺复兴时期文化的一 些特点。
莎士比亚：自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然， 显示善恶的本来面目，给它的时代看 一看它自己演变发展的模型。
（三）表现资产阶级新人对个性自由、对人生幸福的大 胆追求。
西蒙松：文艺复兴的真正意义是自由的重新降生。人 心恢复了自觉和自决之力，承认外界的美，藉艺术而 承认肉体之美，在科学上解放道理，在宗教上解放良 心，使教化复返于理智之域，确立了政治上的自由主 义。
创作手段：故意模仿骑士小说的形式，叙述一个被骑士小说迷 惑的人怎样模仿骑士历险，以及由此而产生的一系列荒唐可笑 的事情，使人们在笑声中认识骑士文学及其所宣扬的骑士制度 的腐败荒诞和对人的毒害，告诫人们不要再沉迷骑士小说之中。 创作结果：事实上，它确实起到了这样的作用，自《堂》问世 以后，西班牙的骑士小说便销声匿迹了。英国的拜伦慨叹堂吉 诃德成了笑柄 ，他的荒唐行为笑掉了西班牙的骑士小说。
塔索（1544-1584）：在叙事诗《被 解放了的耶路撒冷》中，也以歌颂 的态度塑造了所谓的基督教英雄高 弗莱多等人。
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第二节 塞万提斯
塞万提斯（1547—1616）
出身：生于西班牙马德里附近的一个 破落的乡村医生家庭。由于家贫，只 读完了中学。 经历：曾参加西班牙驻意大利军队， 并在激战中受伤导致左臂残废。也曾 被土耳其海盗俘获，到阿尔及尔做苦 役。还做过军队征粮员、收税员，数 度入狱。 体验：个人的坎坷经历使他有机会走 遍城乡，广泛地接触了社会现实，进 一步认清了西班牙王权统治下社会的 黑暗和宗教势力的残暴，体验到了劳 动人民生活的悲惨和痛苦。
第六讲 文艺复兴时期的文论
• 但丁将“四义”明确表达为“字面意义”、 “讽喻意义”、“道德意义”和“神秘意 义” . • 实际上是把诗看作与神学具有同等重要的 作用，突出地强调了文艺的道德目的。
• 卜伽丘： • 诗是“导源于上帝的胸怀”的一种“值得 惊叹的天赋”，“从其效果来说，是崇高 的：它迫使灵魂渴望着吐露自己；它产生 精神上奇异的而又前所未闻的创造……描 绘人类性格的不同方面，唤起懒人，激发 蠢徒，约束莽汉，说服罪犯，以至用适当 的美词显扬卓越的人们”，所以，诗“涉 及许多高尚和尊贵的事物”，它不仅仅是 某种修辞的技巧，而是传达真理的虚构。
• 文学创作是应该固守古典时代制定的创作 律条，还是应根据时代生活的变迁及文学 创作与欣赏趣味的变化在内容及形式上进 行新的探索。
• “文艺复兴”这个名词本身首先就涉及对古 典的批判与继承问题。 • 很长时间内，贺拉斯的“学习古人”的号 召成为响彻云霄的口头禅。亚理斯多德被 奉为“诗艺的永久立法者”，他的一些经 验总结性的理论被认为牢不可破的普遍永 恒的“规则”。
• （2）人文主义： • 强调以人为一切中心的精神，追求个性自 由、理性至上和人的全面发展，即人本主 义、人道主义。 • 人文主义的中心主题是人的潜在能力和创 造能力，人文主义者认为教育是把人从自 然状态中脱离出来发现他自己的过程，从 自然人到文化人。
• 文艺复兴运动的中心是意大利。 • （1）反对神主宰一切，宣扬人是万物之本。
• 悲喜混杂剧这一新剧体的诞生以及剧作家、 理论家们对它的辩护，在欧洲各国得到广 泛传播。到了莎士比亚那里，已经形成为 一种十分成熟的戏剧样式；对18世纪启蒙 主义倡导的“严肃剧”、“市民剧”以及 后来的所谓“正剧”的产生,也有显著的影 响。
• 三、文艺的道德教化作用
• 文艺复兴时期的文学艺术不但表现了新的 时代精神，而且又与古典文艺和中世纪神 学文艺有着千丝万缕的关联，呈现出鲜明 的转型特征。古希腊罗马时代的文艺思想， 包括中世纪的文艺思想，都依然发挥着极 大的影响力。
_文艺复兴时期(14-16世纪)外国文学
➢ 文艺复兴时期，欧洲各国的宗教文学和贵族文学继续存在，民间 的诗歌、传说、笑话、寓言、戏剧等文学作品也很盛行，但是人 文主义文学兴起之后，便以其迅猛之势波及各国而成为当时欧洲 文学的主流。
➢ 这时期欧洲的人文主义文学具有更加鲜明的民族特点，更富于民 族历史内容，充满爱国情绪。抛弃了中世纪以来著书立说所惯用 的拉丁文，采用各自的民族语言写作，这既使文学作品具有了民 族的形式和民族的风格，为广大人民群众所接受 在创作方法上，人文主义作家摈弃了中世纪文学象征、寓意、 梦幻等表现方法，十分注重写实，人文主义作家们描述了广阔的 社会生活，创造了一系列不朽的艺术形象，丰富了欧洲文学的现 实主义传统。 近代欧洲文学中的许多体裁都在文艺复兴时期奠定了基础，如 诗歌中的十四行诗，趋于成熟的短篇小说和长篇小说，打破悲喜 剧界限的戏剧，以及随笔式的散文等。
2、它以个性解放反对禁欲主义。针对教会的 禁欲主义和来世思想，人文主义者提出 “个性解放”的口号。他们肯定现世生活， 认为现世幸福高于一切，人生的目的就要 追求个人自由和个人幸福
彼特拉克就说过：“我是人，凡是人的一切 特性我都具有”，又说“我自己是凡人， 我只要求凡人的幸福”。
3、它以理性反对蒙昧主义。针对教会的蒙昧 主义，人文主义者鼓吹理性，重视人的聪 明才智。
➢ 这样的巨人是身心协调的人，不仅是身体 方面，更多的是理性、智慧、德行方面的。
➢ 修道院作为教育场所，同中世纪不同，除 有各种生活方面的建筑外，还有各式各样 的运动娱乐设施，如运动场、足ห้องสมุดไป่ตู้场、骑 马场、游泳池、打靶场、舞台、游乐场等。
➢ 同时，还拥有丰富的藏书、希腊文、拉丁 文、希伯来文、法文、西班牙文的书籍应 有尽有。
➢ 身心和智慧都达到平衡和谐的顶点、全面 发展的自由人。
➢ 这时期欧洲的人文主义文学具有更加鲜明的民族特点，更富于民 族历史内容，充满爱国情绪。抛弃了中世纪以来著书立说所惯用 的拉丁文，采用各自的民族语言写作，这既使文学作品具有了民 族的形式和民族的风格，为广大人民群众所接受 在创作方法上，人文主义作家摈弃了中世纪文学象征、寓意、 梦幻等表现方法，十分注重写实，人文主义作家们描述了广阔的 社会生活，创造了一系列不朽的艺术形象，丰富了欧洲文学的现 实主义传统。 近代欧洲文学中的许多体裁都在文艺复兴时期奠定了基础，如 诗歌中的十四行诗，趋于成熟的短篇小说和长篇小说，打破悲喜 剧界限的戏剧，以及随笔式的散文等。
2、它以个性解放反对禁欲主义。针对教会的 禁欲主义和来世思想，人文主义者提出 “个性解放”的口号。他们肯定现世生活， 认为现世幸福高于一切，人生的目的就要 追求个人自由和个人幸福
彼特拉克就说过：“我是人，凡是人的一切 特性我都具有”，又说“我自己是凡人， 我只要求凡人的幸福”。
3、它以理性反对蒙昧主义。针对教会的蒙昧 主义，人文主义者鼓吹理性，重视人的聪 明才智。
➢ 这样的巨人是身心协调的人，不仅是身体 方面，更多的是理性、智慧、德行方面的。
➢ 修道院作为教育场所，同中世纪不同，除 有各种生活方面的建筑外，还有各式各样 的运动娱乐设施，如运动场、足ห้องสมุดไป่ตู้场、骑 马场、游泳池、打靶场、舞台、游乐场等。
➢ 同时，还拥有丰富的藏书、希腊文、拉丁 文、希伯来文、法文、西班牙文的书籍应 有尽有。
➢ 身心和智慧都达到平衡和谐的顶点、全面 发展的自由人。
第三章 文艺复兴时期文学(1)
文艺复兴与人文主义
(二)文艺复兴的经济与文化背景
经济上，科学技术的进步，手工业和商业、贸易的发 达，以及地理大发现，使得在城市市民等级中出现了最初 的资产阶级，并很快发展成为一支富于经济实力的社会力 量。他们要求用一种新的思想文化体系来反对封建的和宗 教的精神禁锢，为资本主义的发展扫清道路。 文化上，中世纪民间文学中的进步作品，骑士文学中 的非宗教因素，以及某些下层僧侣创作中的异端思想，都 为文艺复兴的精神变革提供了一定的基础；中世纪晚期， 市民文学作为资产阶级文化的萌芽已经产生并发展；古希 腊罗马文化的重新发现是文艺复兴的直接文化动因。
中世纪宗教神学束缚下的欧洲
文艺复兴与人文主义
(一)文艺复兴的产生与发展
14世纪至17世纪初的欧洲， 虽然资本主义生产方式已经形 成，但封建势力仍然统治着一 切。诸侯割据严重，教会势力 猖獗的局面阻碍着资本主义的 进一步发展。资产阶级要获得 自由发展，就必然要对封建统 治阶级和教会展开针锋相对的 斗争。这种斗争的主要形式是 文艺复兴和宗教改革。
法国文艺复兴运动的特点
文艺复兴运动部分地得到了王权的支持。
国王弗朗索瓦一世在人文主义者毕代的建议下，于1530年建立法 兰西学院，以研究希腊语、拉丁语和希伯莱语为主，并批准印行 希腊文书籍。法兰西学院与教会控制的巴黎大学呈分庭抗礼之势。
弗朗索瓦的姐姐玛格丽特•德•那伐尔(1492-1549)支持人文主义
复兴运动的杰出代表，第一个通晓希腊文的人
文主义者。
意大利近代著名文艺评论家桑克提斯说：
“但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一个 时代。” “欧洲的文艺复兴正是在《十日谈》 嘹亮的号角声中揭开序幕的。”(方平)
西方文论第四章 文艺复兴时期文论
1470年。
❖ 马蒂亚 斯·格吕 内瓦尔 德 （1470 或
1480— 1528）
❖ 提香 《背 十字 架的 基督》
❖ 乔托（1267－1337） 圣母子
❖ 拉斐尔
❖ 西斯廷圣 母
第一节 概述
❖ 文艺复兴renaissance的两层含义 ❖ 1、历史分期：14世纪到16世纪
❖ 2、文化意义：对古希腊罗马文化的赞美，对中世 纪文化的否定，对14世纪以来的佛罗伦萨出现的新 文化的肯定。
❖ 1453年拜占庭被土耳其人攻陷，东罗马帝国 灭亡，一大批学者携带古希腊的学术资料逃 到意大利，同时在罗马废墟中又发掘出许多 希腊罗马时期的雕像和艺术珍品，这些没有 受到基督教神学影响的学术著作和艺术作品 打开人们眼界，为新兴的资产阶级反对封建 基督教神学提供了精神武器。
❖“文艺复兴”
❖名称由来：文复学者提出（1550 瓦萨里），肇始意大利
乃古罗马向17世纪古典主义之过渡。 亚里士多德、贺拉斯所开创的话题（悲剧构成、
作用、心理，文艺创作原则、功用） ❖ 观点亦少创新 特里西诺（悲剧构成承亚氏六要素说，只是颠倒
性格与情节之地位）（诗人寓教于乐） 明图尔诺（《诗艺》、艺术有不变的规律，当
“模仿古人”，用希腊英雄史诗标准批评中世 纪罗曼司传奇故事，指责后者情节支离、荒诞 不经） ❖ 附：异于主流者——钦齐奥（悲剧《狄多》、 反对效法古人、批判古典戏剧规律）
人文主义：个性自由、创造精神（科 学）、现世价值←→宗教戒律、仆人 地位、来世价值
❖知识就是美德。 ——培根
❖ 顺境的美德是制， 逆境的美德是坚韧。 ——培根
❖ 艺术（绘画、雕刻）
三杰：达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔
❖ 文学
三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘
❖ 马蒂亚 斯·格吕 内瓦尔 德 （1470 或
1480— 1528）
❖ 提香 《背 十字 架的 基督》
❖ 乔托（1267－1337） 圣母子
❖ 拉斐尔
❖ 西斯廷圣 母
第一节 概述
❖ 文艺复兴renaissance的两层含义 ❖ 1、历史分期：14世纪到16世纪
❖ 2、文化意义：对古希腊罗马文化的赞美，对中世 纪文化的否定，对14世纪以来的佛罗伦萨出现的新 文化的肯定。
❖ 1453年拜占庭被土耳其人攻陷，东罗马帝国 灭亡，一大批学者携带古希腊的学术资料逃 到意大利，同时在罗马废墟中又发掘出许多 希腊罗马时期的雕像和艺术珍品，这些没有 受到基督教神学影响的学术著作和艺术作品 打开人们眼界，为新兴的资产阶级反对封建 基督教神学提供了精神武器。
❖“文艺复兴”
❖名称由来：文复学者提出（1550 瓦萨里），肇始意大利
乃古罗马向17世纪古典主义之过渡。 亚里士多德、贺拉斯所开创的话题（悲剧构成、
作用、心理，文艺创作原则、功用） ❖ 观点亦少创新 特里西诺（悲剧构成承亚氏六要素说，只是颠倒
性格与情节之地位）（诗人寓教于乐） 明图尔诺（《诗艺》、艺术有不变的规律，当
“模仿古人”，用希腊英雄史诗标准批评中世 纪罗曼司传奇故事，指责后者情节支离、荒诞 不经） ❖ 附：异于主流者——钦齐奥（悲剧《狄多》、 反对效法古人、批判古典戏剧规律）
人文主义：个性自由、创造精神（科 学）、现世价值←→宗教戒律、仆人 地位、来世价值
❖知识就是美德。 ——培根
❖ 顺境的美德是制， 逆境的美德是坚韧。 ——培根
❖ 艺术（绘画、雕刻）
三杰：达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔
❖ 文学
三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘
文艺复兴时期文论
那么，文艺复兴到底复 兴了什么？
3、文艺复兴的核心思想
—— 人文主义（以人为中心）
强调人的价值和地位；倡导人的理性；提 倡人们对现世生活的追求；要求把人从宗 教各种束缚中解放出来。
具体做法：以人性反对神性，以知识对抗 信仰，以现世主义对抗来世主义，以个性 解放对抗禁欲主义，以观察实验对抗经院 哲学的烦琐思辨，一求知欲对抗宗教的迷 信盲从。
拉 斐 尔 的 《 椅 中 圣 母 》
拉斐尔的这些画虽 是宗教题材，但画中的 母亲柔美，圣子可爱， 反映了人间圣母的亲情。 这就是文艺复兴时期艺 术家的创造特征，通过 宗教题材展现人性的美， 抒发作者的情感。
四、文艺复兴运动的影响
（p83-84）
1.人生观与价值观的转变； 2.古典文艺的复兴和人文主义的兴起； 3.民族文学与世俗文学的发展与繁荣。
1.提出：人文主义者一般把欧洲的历 史分为三个时期： 第一个时期:希腊罗马古典文化时期； 第二个时期:中世纪“黑暗”时期； 第三个时期:文艺复兴时期。
时间:14-16世纪
2.文艺复兴的实质
Байду номын сангаас
文艺复兴并不是真的要复兴古希 腊罗马文化，而是打着“复古”的旗 帜反对封建的基督教文化，创造新的 资产阶级文化。因此，欧洲新兴资产 阶级一场反封建的思想解放运动。
第一节 文艺复兴 （Renaissance）
一、文艺复兴的历史背景
1.资本主义工商业的萌芽与发展，市民阶级 的形成，要求打破封建制与基督教的束缚。 2.美洲新大陆的发现（1492），新航路的开 辟（1498），东方科学技术的西传。 3.东罗马帝国灭亡后，古希腊罗马著作及艺 术作品在欧洲重现。 4.14世纪中期蔓延于欧洲的黑死病促使人们 反省。
3、文艺复兴的核心思想
—— 人文主义（以人为中心）
强调人的价值和地位；倡导人的理性；提 倡人们对现世生活的追求；要求把人从宗 教各种束缚中解放出来。
具体做法：以人性反对神性，以知识对抗 信仰，以现世主义对抗来世主义，以个性 解放对抗禁欲主义，以观察实验对抗经院 哲学的烦琐思辨，一求知欲对抗宗教的迷 信盲从。
拉 斐 尔 的 《 椅 中 圣 母 》
拉斐尔的这些画虽 是宗教题材，但画中的 母亲柔美，圣子可爱， 反映了人间圣母的亲情。 这就是文艺复兴时期艺 术家的创造特征，通过 宗教题材展现人性的美， 抒发作者的情感。
四、文艺复兴运动的影响
（p83-84）
1.人生观与价值观的转变； 2.古典文艺的复兴和人文主义的兴起； 3.民族文学与世俗文学的发展与繁荣。
1.提出：人文主义者一般把欧洲的历 史分为三个时期： 第一个时期:希腊罗马古典文化时期； 第二个时期:中世纪“黑暗”时期； 第三个时期:文艺复兴时期。
时间:14-16世纪
2.文艺复兴的实质
Байду номын сангаас
文艺复兴并不是真的要复兴古希 腊罗马文化，而是打着“复古”的旗 帜反对封建的基督教文化，创造新的 资产阶级文化。因此，欧洲新兴资产 阶级一场反封建的思想解放运动。
第一节 文艺复兴 （Renaissance）
一、文艺复兴的历史背景
1.资本主义工商业的萌芽与发展，市民阶级 的形成，要求打破封建制与基督教的束缚。 2.美洲新大陆的发现（1492），新航路的开 辟（1498），东方科学技术的西传。 3.东罗马帝国灭亡后，古希腊罗马著作及艺 术作品在欧洲重现。 4.14世纪中期蔓延于欧洲的黑死病促使人们 反省。