设绳墨而取曲直
《孟子》阅读强化训练（题目及答案）（一）-屠龙客-搜狐空间
《孟子》阅读强化训练（题目及答案）（一）-屠龙客-搜狐空间《孟子》阅读强化训练（题目及答案）1一、13.9孟子谓宋勾践曰①：“子好游乎？吾语子游。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
”[注释] ①宋勾践：人名，身世不详。
1、将划线句子译成现代汉语。
①故士穷不失义，达不离道。
因此，士人不得志时不丢失义，显达时不偏离自己所遵循的道。
②穷则独善其身，达则兼善天下。
不得志时独自修养好自身，得志时就要同时给天下人带来好处。
2、孟子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）孟子主张道德人格至上。
不得志时一身正气，显达了利泽于民。
【参考译文】孟子对宋句践（姓宋，名句践。
）说：“你喜欢游说吗？我给你谈谈游说。
人家了解我，我自得其乐；人家不了解我，我也自得其乐。
”宋句践说：“怎样才能做到自得其乐呢？”孟子说：“尊崇道德，乐行仁义，就可以自得其乐了。
因此，士人不得志时不丢失义，显达时不偏离自己所遵循的道。
不得志时不丢失义，所以士人可保持住自我；显达时不偏离自己所遵循的道，所以百姓不会失望。
古代的人，得志时愿泽加于百姓；不得志时修养自身，出现在世人面前。
不得志时独自修养好自身，得志时就要同时给天下人带来好处。
”二、14.15孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。
故闻伯夷之风者，顽①夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。
奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。
非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”[注释] ①顽：贪婪。
1、将划线句子译成现代汉语。
①故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志所以，听到伯夷高风亮节的人，贪婪的人会变得清廉，懦弱的人能立有志向②奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。
圣人在百代之前（发奋进取），百代之后，听到的人，没有不奋发振作的。
《古代兵法散文·秦汉兵法·礼记》原文鉴赏
《古代兵法散文·秦汉兵法·礼记》原文鉴赏《古代兵法散文·秦汉兵法·礼记》原文鉴赏[原文] (节选)曲礼上第一道德仁义，非礼不成。
教训正俗，非礼不备。
分争辨讼，非礼不决。
君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
宦学事师，非礼不亲。
班朝治军，莅官行法，非礼、威严不行。
祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼、不诚不庄。
是以君子恭敬撙节，退让以明礼。
鹦鹉能言，不离飞鸟。
猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼，故父子聚鹿。
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
檀弓上第三君子曰：谋人之军师，败则死之;谋人之邦邑，危则亡之。
檀弓下第四工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。
陈弃疾谓工尹商阳曰：“王事也。
子手弓而可。
”手弓。
“子射诸!”射之，瑟一人，张弓。
又及，谓之，又毙二人。
每毙一人，掩其目。
止其御曰：“朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。
”孔子曰：“杀人之中，又有礼焉!”礼运第九孔子曰：“……大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己; 力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
“今大道既隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己; 大人世及以为礼，城郭沟池以为固; 礼义以为纪：以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知; 以功为己。
故谋用是作，而兵由此起。
禹汤文武成王周公，由此其选也。
此六君子者，未有不谨于礼者也：以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
如有不由此者，在势者去，众以为殃。
是谓小康。
”礼器第十先王之立礼也，有本有文。
忠信，礼之本也。
义理，礼之文也。
无本不立，无文不行。
礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。
是故天时有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。
儒家思想（荀子）
儒家思想（荀子）荀子与孟子，同为儒家大师，其政治论之归宿点全同，而出发点则小异。
孟子信性善，故注重精神上之扩充。
荀子信性恶，故注重物质上之调剂。
荀子论社会起原，最为精审。
其言曰：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有生有气有知亦且有义，故最为天下贵也。
力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群彼不能群也。
人何以能群？曰：分。
分何以能行？曰：义。
故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。
（《王制》）此言人之所以贵于万物者，以其能组织社会。
社会成立，则和而一，故能强有力以制服自然。
社会何以能成立？在有分际。
分际何以如此其重要？荀子曰：万物同宇而异体，无宜而有用为人（王念孙曰：为读曰于，古同声通用，言万物于人虽无一定之宜，而皆有用于人），数也。
人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也（王念孙曰：生读为性），皆有可也。
知愚同，所可异也。
知愚分，势同而知异。
行私而无祸，纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。
……天下害生纵欲，欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。
……离居不相待则穷，群而无分则争，穷者患也，争者祸也。
救患除祸，莫若明分使群矣。
（《富国》）又曰：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长。
是礼之所起也。
（《礼论》）又曰：分均则不偏（案：当作遍），势齐则不壹，众齐则不使……夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。
势位齐而欲恶同，物不能澹（杨注云：澹读为赡）则必争，争则必乱，乱则穷矣。
先王恶其乱也，故制礼义以分之。
使有贫富贵贱之等足以相兼临者，是养天下之本也。
《书》曰：“维齐非齐”，此之谓也。
（《王制》）此数章之文极重要，盖荀子政论全部之出发点。
今分数层研究之。
第一层，从纯物质方面说，人类不能离物质而生活，而质不能为无限量的增加，故常不足以充餍人类之欲望。
部编本新教材《离骚》优质课课件
• 摄提贞于孟陬[zōu]兮，惟庚寅吾以降。
句首语气词
连词，不译
• 皇览揆余初度兮，肇锡余[以嘉名]：状语后置
介词，把
• 名余曰正则兮，字余曰灵均。
命名
取字
我是古帝高阳氏的后裔啊，我伟大的父亲叫伯庸。摄提那年正当 正月啊，就在庚寅那天我降生。先父观察我出生时的时节，开始 赐给我美名。给我起的名叫正则啊，给我取的字叫灵均。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 圜：通“圆” 孰：怎么 异道：不同的道路。
哪有方和圆能够相合？哪有道路不同而能够相安的？
（7）
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
尤：罪责。
诟：耻辱
我委曲着情怀，抑制着意志，我忍受着强加的 罪责，忍受着耻辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：保持。
厚：看重，推崇
死：为动用法，为……而死
亦余心之所善兮 虽，九死其犹未悔
4、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优 秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：
众女嫉余之蛾眉兮， 谣諑谓余以善淫。 5、“伏清白以死直兮 , 固前圣之所厚。 ”表明自
己追慕古代圣贤，宁死不失正义。
当堂达标
屈原在《离骚》中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请 按要求写出有关诗句：
(1) 《离骚》中既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现 了他贵族出身的优越感和责任感的句子是： _帝__高__阳__之___苗__裔__兮__，__朕__皇__考__曰___伯__庸___。 (2)屈原在《离骚》中，表明时不我待要珍惜时间的 句子是：汩_余__若___将__不__及__兮____，恐__年___岁__之__不__吾__与___。写时 间更替很快的句子是__日__月__忽__其___不__淹__兮___ ， ___春__与__秋__其__代___序__？这些句子都表明了诗人自己非常 焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的 品格和超凡的才能献给楚国。
《贞观政要》阅读答案及原文翻译
《贞观政要》阅读答案及原文翻译《贞观政要》阅读答案及原文翻译在日常学习和工作中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。
你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗？以下是小编收集整理的《贞观政要》阅读答案及原文翻译，希望对大家有所帮助。
《贞观政要》阅读答案及原文翻译1《说苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。
何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。
二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。
三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。
四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。
五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。
六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。
是谓六正。
何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。
三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。
四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。
五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。
六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。
是谓六邪。
贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。
生则见乐，死则见思，此人臣之术也。
”《礼记》曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。
绳墨诚陈，不可欺以曲直。
规矩诚设，不可欺以方圆。
规矩方面的诗句
规矩方面的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是法规方面的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.“法规”的诗词有哪些“法规”的诗词1.不以法规，不能成方圆。
——孟子2.仁圣之本，在乎制度而已。
(.)——白居易3.立法令者以废私也，法令行而私道废。
——韩非子4.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正5.以戒为基，止观相踵。
大矩崇规，链金烹矿。
——黄庭坚6.古器合尺度，法物应矩规。
——苏洵7.恒言但桑稼，怪志无鹏鹍。
规圆而矩方，往往万巧攒。
——陈傅良8.今朝岁1周，岐嶷傲娥羲。
丛珍试初步，动觉应矩规。
——陈著9.天生蒸民，曷其有识。
维圣摩励，规闲矩饬。
——洪遵10.平常是道，不涉平常。
颠来倒去，规圆矩方。
——释大方101.爻象乾连坤断，形器规圆矩。
闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。
——释正觉102.肃将王事，集此扬土。
凡我同盟，既文既武。
郁郁桓桓，有规有矩。
——繁钦103.鲁史标嘉瑞，周诗颂太平。
屡游灵畴地，数立纪年名。
矩步规行迹，含仁抱义情。
盛时期在囿，5纬想储精。
——丁谓104.8列方隅位，4周分至时。
画疆兴庶务，地矩囿天规。
——方回105.明肃惟母，实勤养抚。
有臣有虎，有离有附。
请王禄产，请庙考祖。
古人有作，规吕矩武。
——石介2.描写"法规"的诗句有哪些1、固时俗之工巧兮，偭法规而改错。
——《离骚》先秦：屈原原文节选：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭法规而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
译文：那些女人嫉妒我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人原来擅长投机取巧，背弃法规而又转变政策。
违反是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁郁闷啊我失意担心，现在孤独穷困多么困难。
2、何时俗之工巧兮？灭法规而改凿！——《9辩》先秦：宋玉原文节选：窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
荀子性恶论原文和翻译
荀子性恶论原文和翻译《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。
以下是小编整理的关于荀子性恶论原文和翻译，欢迎阅读参考。
【原文】人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。
故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。
今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。
用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
孟子曰：“今之学者，其性善。
”曰：是不然。
是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。
凡性者，天之就也，不可学，不可事。
礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。
不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。
是性伪之分也。
今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。
孟子曰：“今人之性善，将皆失丧其性故也。
”曰：若是则过矣。
今人之性，生而离其朴，离其资，必失而丧之。
用此观之，然则人之性恶明矣。
所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而利之也。
使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰目明而耳聪也。
今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。
今人见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。
夫子之让乎父，弟之让乎兄，子之代乎父，弟之代乎兄，此二行者，皆反于性而悖于情也；然而孝子之道，礼义之文理也。
银行合规演讲稿范文（精选9篇）
银行合规演讲稿范文（精选9篇）一个人如同一只钟表,是以他的行动来确定其价格为了演讲活动能够顺利进行，我们需要投入较多的时间对其进行准备。
在演讲之前常常需要在反复排练，改进，提高演讲的质量。
对于即将到来的演讲需要作何准备呢？请阅读由为你编辑的银行合规演讲稿范文，希望对大家有所帮助。
银行合规演讲稿范文篇1尊敬的各位领导、同事们：大家好！我是来自济南农信的张晓婷。
今天我演讲的题目是《以史为鉴，助推合规新农信》。
历史，历史究竟为何物？轻轻的，缓缓的，从遥远的爱琴海面传来，从古老的金字塔中传来，从两河流域那茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。
伫立在咆哮的黄河旁，倾听这神州大地的呼喊，触摸这古国苍老的灵魂，感受这历史长河的奔流不息！历史，历史将与山河同在，千年不倒，耀示后方！亦如横惯千年始终如一的金字塔，承载着历史的悠远与厚重。
它从不肯坦示为什么要如此永久，但它却透露出永久是什么：永久是机制，永久是意识，永久是对文化和理念的交融与传承！有着灿烂文明历史的中国从来都不乏这样的智者：商鞅立木为信，确保了新法的顺利实施，使秦国日益强盛，最终统一了六国；包公刚正执法，促进了北宋的纲纪严明，社会秩序井然有序；人民解放军的三大纪律、八项注意，赢得了劳苦大众的全力支持，取得了抗日战争、解放战争的胜利，最终促成了新中国的诞生。
综观中外层出不穷的银行案件，沉痛的经验告诉我们：十案九违规！法国兴业银行内部一名交易员因违规操作，买卖期货，令公司损失逾百亿元，令人触目惊心；国家开发银行原副行长利用职务之便，对企业违规发放贷款、帮助企业发行股票等，收受钱物上千万元，最终沦为阶下囚；近年来，省联社通报的多起案例，也引起我们深刻的反思。
这些曾经权倾一时，风光无限的人物，就是因为他们漠视国法，藐视规章，最终落得个身败名裂，人财两空！其实以上种种案件之所以发生，并不是犯罪分子的手段有多高明，而是因为干部员工合规理念淡漠，制度执行力差，以人情代替了制度，感情代替了监督所致！“设绳墨而取曲直，立规矩以为方圆”。
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“设绳墨而取曲直，立规矩以为方圆”。
合规不仅是银行风险管理的要求，更是我们天水麦积农村合作银行生存与发展的根基。
近年来，我们从规章制度、员工守则、行为规范、企业文化、党风廉政治、违规处罚、行为排查、思想教育等方面着手，进一步加强基础管理，在风险防范和合规建设、尤其是柜面操作风险防范与控制上取得了一些成绩。
总结起来，就是做到道德教育到位、制度执行到位、监督管理到位和榜样作用到位“四个到位”。
一、强化合规意识，加强道德教育。
“思考方式决定行为和成就。
”近年来，天水麦积农村合作银行高度重视员工合规意识的培养和职业道德教育，让合规的观念和意识渗透到天水麦积农村合作银行每一个员工的血液中，渗透到每个岗位、每个业务操作环节中，促使所有员工在开展经营管理工作时能够遵循法律、规则和标准。
合规不是一日之功，违规却可能是一念之差，因此我行通过各种渠道加强员工的自我管束能力。
一是强化法纪意识。
我行积极开展法制教育，增强员工的防范意识、法律意识；用现实的案例教育身边的人，使员工将法纪规范熔铸在自己思想中。
二是强化奉献意识。
引导员工加强自身修养，学会心理调控，不盲目与人攀比，防微杜渐，面对各种诱惑保持高度的警觉性；引导每个员工珍爱集体荣誉，关心集体的共同利益、共同目标、共同荣誉，增强集体观念。
三是强化自觉意识。
引导员工树立正确的人生观和价值观，自觉地运用各种社会规范指导和检点自己的行为，使自己循规蹈矩。
四是坚持流程。
流程制是解决合规经营、防范资金风险的最有效方法，实践证明，人制代替流程制往往隐藏着较大的道德风险隐患，流程制的监督保障更能够为稳健经营提供强有力的督查制约。
二、培养良好习惯，提高执行能力。
随着柜面业务的日趋多元化和科技革新，天水麦积农村合作银行从风险防控实际出发，制定完善各项业务规章制度以及柜面业务操作流程，建立了以提高执行力为目标的制度体系。
一是建立问责制，加大制度的执行力度。
引导员工增强利用制度自我保护意识，由“要我执行制度”转变为“我要执行制度”，做到有章必循，违章必究，形成制度制约。
对违规违章操作的责任人，加大违规处罚力度，保证制度执行严肃性，警示全行、震慑违规人员，有效解决有章不循、违章操作、屡查屡犯的问题。
二是不断创新操作流程和管理制度，对实践证明仍然行之有效的管理办法，必须坚持；对于不适合形势发展要求的，及时进行全面检查梳理，制定出合规经营程序以及合规手册、员工行为准则等合规指南，为全行员工恰当执行法律、规则和准则提供指导。
三是培养员工良好习惯，坚持按照操作流程处理每一笔业务，把习惯性的合规操作工作嵌入各项业务活动之中，让合规的习惯动作成为习惯的合规操作。
四是正确处理好合规经营与业务发展的辨证关系，只有合规经营，业务才能更好更快地发展，在合规的基础上创新，在创新的平台上达到更高质量和更有效益的合规。
我行代理的低保、高领补贴等批量代发业务较多，为了保障客户权益，初次使用必须本人持身份证或相关有效证件重置密码。
今年三月份，一位客户拿着农村低保的存折来我行办理取款业务，但是却不知道密码，他说反正都是政府里发的补贴，是国家白给的钱，要求我行员工告诉他。
我行员工从合规角度出发，耐心向他解释“不能为客户代办业务”的有关规定。
但是，这位客户仍然坚持取款，并扬言不办理就要投诉。
虽然心存委屈，但我行员工依然坚守制度规定。
事后，当有客户因丢失存折前来办理挂失手续的时候，我行员工才发现，这个存折账号正是先前那位客户想要冒领的。
正是因为我行员工严格执行柜面操作相关规定，才为客户挽回了不必要的损失，也为自己、为单位规避了风险。
三、完善绩效考核，建立监督机制。
一直以来，我行不断完善体现业务发展与合理管理并重的绩效考核办法，建立风险防范的长效监督机制。
一是将合规经营落实情况考核纳入业绩考核指标体系，并作为衡量各支行工作绩效的指标之一，使其和领导业绩、员工收入紧密挂钩。
二是建立奖罚并重的专项考核激励机制。
对合规工作做得好或对举报、抵制违规有贡献者给予保护、表扬或奖励；
对履行工作职责中仅有微小偏差或偶然失误、且未造成不良后果的，予以免责或从轻处理；对存在或隐瞒违规问题、造成不良后果者，要按照规定给予处罚，追究责任。
三是建立合理化建议制度。
通过开展“合理化建议活动”，充分发挥员工的
智慧，重视他们的意见，给他们发现问题、提出解决问题的机会，引导他们提出改善业务操作、防范风险的合理化建议，凡是员工自己提出来且受到重视并在实践中得以运用的建议，员工自然会铭记在心，自觉执行。
四、抓好典型教育，树立榜样作用。
“榜样的力量是无穷的”。
正面典型是旗帜，可以启迪心灵，引路导航；反面典型是警钟，可以敲山震虎，以之为鉴。
一是我行领导率先垂范，以身作则，给下属员工做出合规操作的良好示范。
合规从高层做起，从一把手做起，口头要时时讲合规，行为要时刻体现合规，给广大员工做出合规经营的良好示范，只有各级管理人员提高认识，高度重视，才能保证合规经营各项工作落实到位，合规经营才能在银行经营中发挥作用。
二是我行通过业务知识竞赛、业务技能比赛、优质文明服务明星竞选等活动，树立优秀员工典型，在全辖营造“比、学、赶、帮、超”氛围。
把竞赛活动作为互相学习、互相交流的平台，提高员工队伍业务水平，推动员工队伍素质建设。
三是案件警示教育是有力震慑犯罪潜在行为的最有效手段，通过透视发生的各类案例，抓住典型，经常组织员工学习案件的警示教育，特别是案件的量刑、给家庭带来的危害和处理人的力度，达到警钟常鸣、防患未然的目的。
古人讲：“时移则势异，势异则情变，情变而法不同。
”在转型发展的关键时期，我行与时俱进，进一步创新内控方式的同时，狠抓各项规章制度的执行力度，努力实现将合规从文字变成意识、从意识变成行为、从行为变成习惯这一目标。
“万金手中过，合规心中留”，这是天水麦积农村合作银行对一线柜面工作人员的要求，也是天水麦积农村合作银行始终践行的社会承诺。