哲学故事按客观规律办事

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按客观规律办事的例子

按客观规律办事的例子

按客观规律办事的例子
一位建筑帅设计了一套综合楼群。

崭新的楼房一座座地拔地而起,即将峻工时,园林管理部门的人,向建筑师要铺设人行道和绿化等设计。

建筑师说我的设计很简单,请你们把楼房与楼房之间的全部空地都种上草。

园林工人虽然很不理解,但是只能依据建筑师的要求去做了。

结果在楼房投入使用以后,人们在楼间的草地上踩出许多小道,走的人多就宽些,走的人少就窄些。

在夏天,草木葱葱的季节,这些道路非常明显、自然、优雅。

到了秋天,建筑师让园林部门沿着这些踩出来的痕迹铺设人行道。

当地的居民对这位建筑师的人行道设计非常满意,他们感到方便、和谐、优雅,愿意走这些道路。

成功优美的设计,是由于建筑师掌握了顺其自然的技巧。

这个故事告诉我们做事情必须抛弃主观随意性,以物质第一性为原则,遵守客观规律。

按客观规律办事PPT课件

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是人们规定出来供 大家共同遵守的制 度或章程
别 性 是客观的,不能 是主观的,是人们制
质 被制定、修改、 定的可以修改、补充
废除
或废除
联 一个正确的、合理的规则总是根据客观规律
系 制定的,是对客观规律的反映
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小结:
• 一个原理:一切事物的运动都是有规律的 • 一个概念:规律 • 三对关系:普遍规律与具体规律
系是指(

A、可能出现的联系
B、可能这样或那样出现的联系
C、事物变化发展中的确定不移的必
然如此的联系
D、可能出现和可能不出现的联系
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3、“人的理性为自然界立法”,这
B 一观点是说( )
A、规律是客观的,它的存在和发生 作用不以人的意志为转移 B、自然界的规律是人的主观精神的 产物 C、人们可以认识利用规律 D、人不能创造和消灭规律
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4、社会规律与自然规律的区别在
A ( )
A、自然规律通过盲目的、自发的力
量起作用,社会规律是通过人的活动
实现
B、自然规律是客观的,社会规律是
主观的
C、自然规律有重复性,社会规律没
有重复性
D、自然规律无阶级性,社会规律有
阶级性
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感谢你的阅览
Thank you for reading
示的是规律
• 联系:规律是现象中稳定的、深刻的东西,现象 是规律的外在表现形式,规律要通过现象来表现,
现象和规律统一在同类事物中。现象是人们认识
规律的向导,人们只有认识了现象,借助抽象思 维才能揭示规律
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有哪些体现哲学道理的小故事

有哪些体现哲学道理的小故事

有哪些体现哲学道理的小故事1拔苗助长:发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚2守株待兔:错把偶然当必然,误把现象当规律.3刻舟求剑:否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的4种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律;内因是事物变化发展的规律5量力而行,尽力而为:既要组尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性6只见树木,不见森林:行而上学孤立的,片面的看问题7不入虎穴,耶得虎子:一切真知都来源于实践8杞人忧天:否认物质运动规律的客观性9喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性10量体裁衣,对症下药:从客观实际出发,具体问题具体分析11张冠李戴,良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质12白马非马:割裂一般和个别,共性和个性的关系,主观任意的玩弄概念的诡辩论13画龙点睛:做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾14城门失火,殃及池鱼:任何事物都在一定条件下互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体15千里之堤,溃于蚁穴:事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然一起质变16近朱者赤,近朱者黑:外因是事物变化的重要条件17塞翁失马,焉知非福:矛盾的双方在一定条件下可以互相转化18画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观的.任意地歪曲它.19掩耳盗铃:认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的.20郑人买履;做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成.21凿壁偷光;事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动,外因通过内因而起作用.22舍本求末;颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点.23疱丁解牛;认识和把握事情的规律,按规律办事,才能收到好的效果.24兼听则明,偏信则暗:坚持两分法,全面地看问题,反对一点论.25纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践.26物极必反,否极泰来:事情的发展从量变开始,到一定程度就会导致质变,矛盾就户转化为它的对立面.27百闻不如一见:实践出真理.28因势利导:遵循客观事情发展规律办事,利用规律取得成功.29水滴石穿,积叶成书:事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始,量变引起质变.30田忌赛马:事情的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.31头痛医头,脚痛医脚:只见部分,不见整体,形而上学孤立地看问题.32胸有成竹:认识了事情的规律,就会由必然王国进入自由王国.33星星之火.可以燎原:新事情开始比较弱小,但它具有强大的生命力,最终能战胜旧事情.34竭泽而渔,杀鸡取卵:无视联系的客观性,不能用静止的观点看问题.35:士别三日,刮目相看:事情是变化发展的,不能用静止的观点看问题.36教学相长:矛盾双方仅是对立的,而且是统一的.37一着不慎,满盘皆输:局部联系有时能够影响整体理想的成败.38一叶障目,不见泰山:看问题要分清主流和支流,否则就弄不清事情的性质,得出错误的结论.39东施效颦:只单纯的仿效形式,不研究学习实质的结论.40螳螂捕蝉,黄雀在后:普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的.41仁者见仁,智者见智:人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反映会有差别.42相反相成,相辅相成:矛盾的对立和统一,始终是不可分割的.43人山问樵,人水问渔:一切从实际出发,具体问题具体分析.44防微杜渐:事情的发展都是从量变开始的,量的积累达到一定程度就会引起质变.45好事多磨:任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一.46读书破万卷,下笔如有神:一定的结果都是由一定的原因引起的.47年年岁岁花开落,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的.一成不变的事物是没有的.48先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:一心为民的正确价值观.49纸上得来终觉浅,绝此事要躬行:理论必须与实践相结合.50长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:事情发展的总趋势是前进的,就会得出不同的结论.51离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生:事情的运动,变化,发展有其客观规律;新事物具有强大的生命力.52黄金无足色,白璧有微瑕:对任何事情都要坚持两分法.53射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓主要矛盾.54竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:一般存在于个别之中,并通过个别表现出来.55邯郸学步:共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味仿效,生搬硬套.56梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:坚持两分法,具体的分析矛盾的特殊性,才能正确的认识事情.57问渠那得清如许?为有源头活水来:没有无因之果;事情只要在不断运动中才能保持自己的存在.58知己知彼,百战百殆:经常两点论,全面的看问题.59讳疾忌医:回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在.60横看成岭侧成峰,远近高低皆不同:人们观察事物的立足点`立场不同,就会得出不同的结论.。

哲学教学趣味故事案例十八

哲学教学趣味故事案例十八

哲学教学趣味故事案例十八一、爱我就别管我有一次 , 一群科学家在海边考察 , 发现一只小海龟从沙堆上的一个洞穴里探出头来四处张望 , 在确认没有危险之后 , 慢慢地、警惕地朝海里爬口这时 , 一只在空中盘旋的海鸟发现了它 , 使冲了下来 , 小海龟急忙掉头往回爬。

这群科学家见状 , 恻隐之心顿生 , 决定帮小海龟一把。

他们跑过去抱起小海龟 , 把它放到海里去。

正当他们为自己的" 义举 " 而沾沾自喜时 , 始料不及的事发生了。

洞穴里别的小海龟见爬出去的那只小海龟没有回来 , 以为外面安全了 , 使纷纷往外爬。

这立即引来了一大群海鸟 , 他们不断地冲下来 , 享用着丰盛的美餐。

实际上 , 第一只爬出来的小海龟是出来探路的哨兵 , 一旦有危险就回去报信。

人们出于好心帮了这只小海龟 , 却害惨了整窝海龟。

规律具有客观性 ,我们要尊重规律 , 按客观规律办事。

大自然有自己的法则 , 并且许多法则是我们还没有掌握的。

人为干涉 , 往往是好心办坏事 , 帮倒忙。

以前人们环境意识淡漠的时候 , 把好吃的动物捉来吃 , 好玩的东西捉来玩 , 无所不用其极。

现在 , 人们的环境意识提高了 , 很多人知道要爱护动物 , 但似乎又矫枉过正 , 走向了另一个极端。

很多人把动物当做宠物养起来 , 精心呵护。

实际上 , 这些做法违背了自然法则 , 有悖于保护动物。

动物是自然之物 , 只有在自然中磨炼 , 能健康成长。

人类俨不去干预它们的生活 , 就是对它们最好的保护。

二、青蛙成灾上世纪初 , 澳大利亚科学家为了消灭甘蕉地里的害虫 , 特地千里迢迢从墨西哥引进一批青蛙 , 放养在甘蕉地里。

这批 " 新移民 " 一到澳洲 , 使大显身手 , 侵害甘蕉的害虫被一扫而光。

可是 , 人们万万没有想到 , 在墨西哥因为有天敌 , 青蛙的数量受到了控制 , 而到了澳洲则没有天敌的威胁 , 使大量繁殖起来。

哲学小事例

哲学小事例

正确分析主观和客观之间的关系河神与海神一对话我国古代思想家庄周,说过这样的一段寓言故事:秋天涨水一时候,所有一小河里一水都灌到黄河里去,黄河一水就突然宽阔起来,两岸距离也远了,隔着河水,看不清对面岸一牛和马。

这时,河神高兴极了,以不天下的好处都集中到这里来了。

河神顺着河流向东走,到了北海举目东望,竟没有看到海的边缘。

这一来,河神才觉得自已的想法为对,于是扭过头来,今仰面向海神叹息道:“我以为没有人能比得上自已了,现在看到你是这样的广大和深远,才知道自已不行,如果不到你这里来看看,固守的想法,那就糟透了,一定会永远被人家笑话。

”海神听了这番话,向河神说道:“井政下的鱼,不可以和它谈大海,因为它被井的狭窄束缚了;对夏天的虫儿,不可以和它们谈冬天和冰,因为它们被时令限制了”。

这则寓言启发我们:要正确分析主观和客观之间的关系。

辩证唯物主义认为,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映。

人的意识依赖于客观环境的,它不可能脱离客观的条件而孤立存在。

从意识的起源看,意识不能脱离客观的物质,因为它是客观物质世界长期发展到一定阶段的产物;从意识的本质看,它也不能脱离物质,因为它是客观事物在人脑中的反映。

我们在分析问题时,一定要坚持辩证唯物主义关于意识是物质的反映、意识依赖于物质的观点,要充分估计客观环境、客观条件对事物的影响,一切了时间、地点、条件为转移,不可把主观认识与客观环境条件割裂开来。

事物是普遍联系的给予总是相互的据报载,有一位农民,听说某地培育出一种新的玉米,收成很好,于是千方百计买来一些。

他的邻居们听说后,纷纷找到他,向他询问种子的有关情况何出售种子的地方。

这位农民害怕大家都用这样的种子而使自己失去竞争优势。

便拒绝回答,邻居们没办法,只好继续种原来的种子。

谁知,收获的时候,这位农民的玉米并没有获得丰收,与邻居家的玉米相比,也强不到哪里去。

为了寻找原因,农民去请教一位专家,经专家分析,很快查出了玉米减产的原因:他的优质玉米接受了邻居劣等玉米的花粉。

哲学基础——按客观规律办事

哲学基础——按客观规律办事

按客观规律办事教学目标知识方面识记:实事求是、解放思想的含义。

理解:①规律的存在与发生作用是客观的,是不依人的意志为转移的;②实事求是与解放思想是统一的;③蔑视客观规律、违背客观规律必然受到客观规律的惩罚。

运用:①运用自然界和社会生活中的事例,说明规律的客观性。

②运用正反两方面的事例,说明人们必须按客观规律办事。

能力方面①通过交流个人遵循学习规律搞好学习的体会,培养学生的总结概括能力。

②通过“实事求是”与“解放思想”相统一原理的学习,分析改革开放中的典型事例,从而培养和提高分析说明问题的能力。

觉悟方面①通过本框内容的学习,使学生树立按客观规律办事的思想,形成科学的世界观。

②认识实事求是是毛泽东思想的基础、精髓、出发点和根本点,是我们党的思想路线的核心,是我们党的科学态度、工作方法和优良传统。

在今后的工作中,必须坚持解放思想和实事求是的统一。

教学重点按客观规律办事,实事求是。

教学难点规律的客观性,特别是思维规律的客观性。

教学方法导与思相结合的方法。

教学过程复习提问①唯物论的基本观点是什么?②如何理解规律的客观性?(设计以上问题的目的是为了讲授本课新知识,明确规律是客观的,人必须尊重客观规律,按客观规律办事)导入新课通过上节课的学习,我们了解了哲学上所讲的规律就是物质运动过程本身所固有的本质的必然的联系。

规律不是外力强加的,是不依人的意志为转移的,是客观的,由于规律是客观的,所以,又把规律叫做客观规律。

既然物质运动是有规律的,规律又是客观的,是不依人的意志为转移的,所以,我们就必须按照客观规律办事。

这节课我们就学习这方面的内容。

二、按客观规律办事1.规律具有客观性(1)规律的客观性是指它的存在和发生作用不以人的意志为转移多媒体显示:天行有常,不为尧存,不为桀亡。

天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。

——荀况教师提问:荀况的这句话说明了什么?(学生回答后,教师归纳。

)荀况这句话的意思是:“自然界的变化是有规律的,这种规律不会因尧是圣王而存在,也不因桀是暴君而灭亡。

哲学故事——《生活与哲学》教学必备

哲学故事——《生活与哲学》教学必备

哲学故事——《生活与哲学》教学必备【寓言典故】杀龙妙技朱泙漫变卖了家产,带了一千两黄金去拜支离益为师,学习杀龙的技术。

转瞬三年,学成归来。

有人问他究竟学了什么?他一面回答,一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头,怎样踩住龙的尾,怎样从龙颈上开刀等,一一表演给大家看。

大家问他,什么地方有龙可杀呢?他这才大悟:原来世界上根本就没有龙这样东西,他的本领是白学了。

[教学内容]自然界的存在与发展是客观的【寓言典故】人和鱼雁齐国有一户田姓人家,在家大摆筵席。

客人中有献上鱼和雁作为礼物的。

主人看了很高兴:“一天对我们真优厚啊!你看,这些鱼儿、雁儿,不都是为我们的口腹享受而生的吗?”客人们听了随声附和。

座中有一位鲍家小孩,才十二岁,站起来说:“我不同意你的说法。

人也是天地万物中的一种。

由于大小智力的不同,生物界有弱肉强食的情况,但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。

人类选择可吃的东西做食品,这些东西难道是上天特地为人类创造的?正如蚊子喝人的血,虎狼吃人的肉,难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么?”[教学内容]社会的存在与发展是客观的【寓言典故】画鬼最易有一个客人为齐王绘画。

齐王问他:“画什么东西最难呢?”他说:“画狗画马都是最难的。

”齐王又问:“那么画什么东西最容易呢?”客人说:“画鬼最容易。

因为狗和马人们天天看得见,天天摆在面前,要画得惟妙惟肖,就很不容易。

至于鬼呢,无影无形,谁也没见过,不摆在人们面前,谁也不能证明它不象鬼,所以画起来就最容易了。

”[教学内容]社会的存在与发展是客观的【寓言典故】从象箸推去纣王做了一双象牙筷子,箕子见了十分担忧。

他认为一旦有了象牙筷子,就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了,一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配;用了玉杯和象牙筷子,就绝不会来盛小米蔬菜,务必装象尾豹胎一类的山珍海味了;吃了象尾豹胎,就再也不会穿粗布住茅房,一定要穿锦衣、居大厦。

这样下去,享受的欲望就会不断的扩大,必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望,国家就危在旦夕了。

关于按规律做事的论据

关于按规律做事的论据

关于按规律做事的论据老子说过:“道法自然。

”道,就是自然规律。

任何事物都有它的发生、发展、变化的规律,谁能掌握这个规律,按这个规律办事,谁就顺应了“道”,就能做成事。

反之,违背了事物发展的规律,就要受到惩罚。

自然界有其“道”,就是自然规律,自然法则。

有两位老汉在河边钓鱼,他们一人坐在一块石头上,神情十分专注。

这时,其中一位老汉一次又一次地起竿,不断地将钓上来的鱼放进鱼篓里;而另一位老汉的鱼篓里却空空的,他一条鱼也没钓到。

这位没钓到鱼的老汉有些沉不住气了,他跑到那位钓鱼多的老汉身边,对他说:“老哥,您已钓了这么多的鱼了,而我,从一早到现在连一条鱼也不曾钓到。

咱俩用的鱼食一样多,钓钩下去一样深,可是结果却完全不一样,这到底是怎么回事呢?”那位钓鱼多的老汉说:“您是问我钓鱼的方法吗?其实也没有什么特别的方法。

只不过我有这样一些体会:比如说,在我开始放下钓钩时,我心里想的并不是钓鱼这件事,因此,我不急不躁,我的眼睛也很平和而不是四下搜索张望,我的神情也不变,鱼就放松了戒备,忘记了我是钓鱼人,它们在我的钓钩旁游来游去,因此很容易上钩,我也就容易钓到鱼。

我看你呀,就不像我这样,而是心里老想着鱼,心情十分急切,眼睛老看着游来游去的鱼,这样你的神情变化太多太明显,鱼看到你这副神态,它们会十分紧张,自然都被吓跑了,那你又如何钓得到它们呢?”听了这番话,钓不到鱼的这位老汉才恍然大悟。

于是他按那位老汉说的去做,静下心来,全神贯注。

果然不大一会儿工夫,他也接连钓上来好几条鱼。

要想实现目标,就要认真专注地按规律办事。

虽然两个老汉钓鱼,外部条件一样,可是方法不一样,结果就不一样。

所以,无论是读书、工作、搞研究还是做其他什么事,专心致志地按规律办事,才能有好的效果。

人们努力地从经历过的事情中总结出富有价值的规律,并把这些规律应用到以后的工作中,这样不仅对企业,对个人更是有好处的,因为人们有规律地进行工作可以提高工作效率,可以创造更多的财富。

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按客观规律办事——哲理故事9则1、赶在畜瘟疫前1875 年某日,美国某肉类食品公司的老板在报纸上看到一篇报导———墨西哥发生了畜瘟疫。

他想, 如果墨西哥真的发生了瘟疫, 必然会很快传到相邻的美国的加利福尼亚和得克萨斯州,而这两个州都是美国的肉类食品供应地,一旦发生瘟疫, 政府必然会令下令禁止这两个州的肉类食品外运。

于是, 这位老板立即派他的私人医生到墨西哥进行实地考察。

第二天, 医生打来电话, 说那里确实发生了畜瘟疫,而且情况非常严重。

这位老板立即从上述两州购买牛肉和生猪, 并火速运往美国东部。

几天后, 瘟疫传入美国, 政府下令禁止这两个州的肉类外运,美国市场因肉类食品短缺而涨价,这家肉类食品公司却因此获利9000 万美元。

规律虽然是客观存在的,不以人的意志为转移,不可创造、不可抗拒、不可消灭, 但人们可以充分发挥主观能动性, 去认识和利用规律为人类造福。

案例中的美国某肉类食品公司的老板就是自觉运用了价值规律以及价格与供求之间的相互影响和相互制约的关系,才在激烈的市场竞争中运筹帷幄, 决胜千里, 最终赚了个盆满钵满。

【点评】该案例给我们最大的启示是: 作为企业经营者在不断提高自己业务素质的同时, 也要尊重市场在资源配置中的基础性作用, 及时捕捉市场信息, 调整自己的经营方向和经营目标, 改善自己的经营策略。

作为我们的各级党委和政府,在完善社会主义市场经济的过程中, 要不断提高我们驾驭市场经济的能力和应对复杂局面的能力。

2、人的悲哀一位新疆诗人亲眼看见这样一幕悲剧: 天山脚下小村庄的一匹漂亮母马,失去了矫健的配偶,村里人想再找一匹公马,形成一个骏马群落。

在失望于一匹匹公马后,人们最终想到了这匹母马的儿子,一匹强壮膘悍浑身无一根杂毛的白马。

但牧民们非常清楚, 马不近亲交欢,鞭打也不行。

于是他们用黑布罩住了两匹马的眼, 怀着畸形的心态,将雄健的公马拉到美丽的母马旁。

人们如愿以偿。

事后, 一位牧人想木已成舟, 于是在百米外取掉马的眼罩。

白马回头看了一眼母马, 仰天长啸; 母马也认出了白马,顿时扬起了前蹄, 几乎将身体竖起,爆发悲鸣。

牧民们猛然惊醒, 意识到将要发生什么.然而一切都来不及了,白马拼死挣脱缰绳,向远处的崖边跑去,纵身一跳; 而此时母马也脱缰向相反的方向跑去, 面对万丈深渊,毫不犹豫地跳下去.....辩证法告诉我们: 规律是客观的,是不以人们的意志为转移的。

他既不能被创造,也不能被消灭。

规律还表现出不可抗拒性。

当人们没有违背规律时, 似乎感觉不到它的存在。

而人们的行动一旦违背了它的要求, 受到惩罚的时候,就会明显感觉到它的存在。

【点评】故事中" 马不近亲交欢" 是客观规律, 而人的悲哀就在于违背了这一客观规律,怀着畸形的心理, 夹裹着人的谋略与私欲,偏要试一试,其结果不言而喻。

因此,我们不论办什么事情,都要按客观规律办事,否则就会出事,出大事。

3、爱我就别管我有一次, 一群科学家在海边考察, 发现一只小海龟从沙堆上的一个洞穴里探出头来四处张望, 在确认没有危险之后, 慢慢地、警惕地朝海里爬口这时, 一只在空中盘旋的海鸟发现了它, 使冲了下来, 小海龟急忙掉头往回爬。

这群科学家见状, 恻隐之心顿生, 决定帮小海龟一把。

他们跑过去抱起小海龟, 把它放到海里去。

正当他们为自己的" 义举" 而沾沾自喜时, 始料不及的事发生了。

洞穴里别的小海龟见爬出去的那只小海龟没有回来, 以为外面安全了, 使纷纷往外爬。

这立即引来了一大群海鸟, 他们不断地冲下来, 享用着丰盛的美餐。

实际上, 第一只爬出来的小海龟是出来探路的哨兵, 一旦有危险就回去报信。

人们出于好心帮了这只小海龟, 却害惨了整窝海龟。

【点评】规律具有客观性,我们要尊重规律, 按客观规律办事。

大自然有自己的法则, 并且许多法则是我们还没有掌握的。

人为干涉, 往往是好心办坏事, 帮倒忙。

以前人们环境意识淡漠的时候, 把好吃的动物捉来吃, 好玩的东西捉来玩, 无所不用其极。

现在, 人们的环境意识提高了, 很多人知道要爱护动物, 但似乎又矫枉过正, 走向了另一个极端。

很多人把动物当做宠物养起来, 精心呵护。

实际上, 这些做法违背了自然法则, 有悖于保护动物。

动物是自然之物, 只有在自然中磨炼, 能健康成长。

人类俨不去干预它们的生活, 就是对它们最好的保护。

4、任其挣扎有一个人得到了一个蝴蝶的茧。

据说那只茧会变成一只紫色的美丽蝴蝶。

一天, 茧里的蜗把茧咬破了一个小口。

这人坐在桌子前,仔细地看着蝴蝶宝宝费力地挣扎着,想要破茧而出,好像母亲分娩一样。

那个看不清形状的小生命折腾了好几个小时, 还是没有什么进展。

又过了一会儿, 它好像筋疲力尽,停了下来。

这人决定帮它一把,于是把茧的口子剪大了一些。

小蝴蝶终于完全出来了。

然而, 它没有像人们预料的那样展翅飞翔。

它战战兢兢地抖动着一对皱巴巴的翅膀, 身体还像一个肿肿的小虫。

它始终没有飞起来。

它一直在桌子上, 带着那对紫色的萎缩的翅膀和一个肿胀的身体哆嗦地蠕动着, 直到死亡的来临。

其实, 正是那人的好心和性急断送了蝴蝶美丽的生命。

因为,大自然设计的每一步都有其存在的意义。

在蝴蝶捅破茧而出的挣扎中, 它会把身体里多余的水分挤到翅膀里, 这样,当它终于自由的那一刻,它才能拥有轻盈的身体和丰盈的双翅。

【点评】辩证唯物主义告诉我们, 规律是客观的,是不以任何人的意志为转移的。

不管人们是否认识到、承认不承认, 它都客观, 地存在着, 并以一定的方式起作用。

人们不能任意地创造或消灭规神, 也不能任意地改变规律, 人们只能去认识规律, 利用规律。

上述故事中的主人翁不但没有帮助蝴蝶健康成长, 反而促其早亡。

这和" 揠苗助长" 的寓言故事有惊人的相似之处。

因此,我们要发挥人的主观能动性,认识世界, 改造世界, 就必须严格地尊重客观规律, 按客观规律办事, 而决不能违背客观规律。

5、秀才过沟一位呆秀才下乡,一条水沟挡住了去路。

他取出书来,仔细翻看,却怎么也找不到如何过沟的方法。

一位农夫告诉他,不用翻书,跳过去就行了。

秀才听了他的话,双脚一蹬,往上一跳,竟落到水中。

农夫说,不是那么跳法。

说罢,单脚起跳,一跃而过。

秀才看了埋怨道:“单脚起步为跃,双脚起步为跳,你该说跃,不该说跳……”【点评】辩证唯物主义认为:世界的本质是物质,物质决定意识,意识是物质的反映,要正确地认识世界和改造世界必须坚持一切从实际出发,使主观符合客观,反对从主观出发。

主观主义有两种表现,一是教条主义,本本文文,二是经验主义。

这个秀才的作法是教条主义,本本文文的典型表现。

6、顽猴不“玩”猴子以顽皮而著称,一般说来不会有人担心它不蹦不跳。

但最近峨眉山旅游管理中心的工作人员却为那里的猴子不“玩”而发愁。

原因是由于游客经常把自带的食品、饮料扔给猴子吃,猴子们吃饱喝足,倒头大睡,缺乏必要的锻炼,结果造成体重超标,有的重达80多斤,有的得了肥胖症,患了高血压、心脏病,本来天性顽皮的猴子却不再顽皮。

管理中心的工作人员不得不采取措施,如禁止游客把自带的食品、饮料扔给猴子,工作人员定时敲锣喂食,保证其充分的活动时间,并合理搭配饮食,以便重新让猴子“玩”起来。

【点评】1、世界上万事万物的运动、变化、发展都是有规律的,规律是客观的,不以人的意志为转移。

规律的客观性要求我们在想问题、办事情时必须按照客观规律办事。

猴子的喂养和管理也必须合乎其天性,顺乎其自然,遵循其规律进行,否则,也会出问题的。

7、鲁庙里的怪酒壶孔子带他的弟子瞻仰鲁桓公宗庙, 在案桌上发现一只形状古怪的酒壶。

孔子问守庙人:这是什么酒器?守庙人回答:是君王放在座右作为铭志用的酒壶。

“ 啊, 我知道它的用处了!” 孔子回头对弟子们说, “ 快取清水来, 灌进这口酒壶里”。

子舀来一大瓢清水, 徐徐注入酒壶, 大家都屏息静气地看着。

只见水注入不多时,壶身开始倾斜了;接着当水达到壶腰时, 酒壶却又重新立得端端正正的,再继续灌,水刚满到壶口,酒壶就砰的一声翻倒在地。

大家都莫名其妙,一齐抬头看着孔子。

孔子拍手叹道: 对啊,世上哪有满而不覆的事物啊! “ 子路问:” 老师, 请问这个酒壶虚则顷, 中则正,满则覆,其中可有道理“当然有!” 孔子对大家说:做人的道理也同这只酒壶一样, 聪明博学, 要看到自己愚笨无知的一面;功高盖世, 要懂得谦虚礼让;勇敢孔武, 要当作还很怯弱;富庶强盛, 要注意勤俭节约。

人们常说的不偏不倚, 截长补短, 也就是这个道理。

“【点评】辩证唯物主义认为, 规律是指事物运动过程本身所固有的,本质的,必然的联系。

规律的存在和发生作用具有普遍性和客观性。

这就要求人们发挥主观能动性必须以尊重规律的客观性为基础,才能做到解放思想, 实事求是。

怪酒壶有它自身的属性和规律性,当孔子的弟子“ 遵循规律” 时, “中则正”,没有按规律办事时,便“满则覆”。

这启示人们: 只有正确地认识并利用规律为我们办事,才能达到预期的效果。

8、顺其自然一位建筑帅设计了一套综合楼群。

崭新的楼房一座座地拔地而起,即将峻工时,园林管理部门的人,向建筑师要铺设人行道和绿化等设计。

建筑师说:我的设计很简单,请你们把楼房与楼房之间的全部空地都种上草。

园林工人虽然很不理解,但是只能依据建筑师的要求去做了。

结果在楼房投入使用以后,人们在楼间的草地上踩出许多小道,走的人多就宽些,走的人少就窄些。

在夏天,草木葱葱的季节,这些道路非常明显、自然、优雅。

到了秋天,建筑师让园林部门沿着这些踩出来的痕迹铺设人行道。

当地的居民对这位建筑师的人行道设计非常满意,他们感到方便、和谐、优雅,愿意走这些道路。

【点评】成功优美的设计,是由于建筑师掌握了顺其自然的技巧。

这个故事告诉我们做事情必须抛弃主观随意性,以物质第一性为原则,遵守客观规律。

9、生物学家受到的惩罚英国伟大的科学家、生物进化论的创始人达尔文是1836年出海航行回来以后不久结婚的。

那时他二十六七岁,正如他已经在科学领域获得了丰硕成果一样,他的爱情生活也是幸福美满的。

达尔文的妻子就是他的表妹,名叫爱玛。

韦吉伍德。

结婚以后,他们买了一所有宽大花园的乡间住宅。

在那里定居下来以后,他就专心致志于他的科学研究和写作。

爱玛是一个温存善良的女子,不仅关心、体贴达尔文,而且支持达尔文的科学事业。

达尔文身体不太好,靠了爱玛对他的关心和安慰,他才战胜了疾病的折磨,并且以全副精力投入科学事业,从而对人类做出了巨大的贡献。

同时,爱玛还帮助他修改排印出来的著作和论文的清样,并且选用警句来加强达尔文论证的说服力。

一旦达尔文病痛发作,她总是毫无怨言地对他倍加看护,以至达尔文经常对她说:像你这样照顾我,使我觉得即使生病几乎也是值得的,他歌颂爱玛,称她是“世界上最好、最善良的妻子”,为他提供了能够承受重担,得以将斗争进行到底的这样一个条件。

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