教育文化学复习资料
教育文化学1-概述新
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• 就范围而言，
文化与文明等同，如泰勒关于文化的定义；
文明隶属于文化，“所有的文明，包括今日及古代的 的伟大文明，都不过是文化的特例……”“文明是与野蛮相 对而言，文明的历史是随着文字的出现而开始的，而文化 则要追溯到更久远的年代。”
• 就程度而言，文化深刻，文明浅薄。
• 就形式而言，文化是运动的，文明是静止的。
10．威利1929：文化是一个反应行为相互关联和相互依赖的习惯模式系 统。（结构性定义）
11．亨廷顿1945：我们所说的文化是指人类生产或创造的，而后传给其 他人，特别是传给下一代人的每一件物品、习惯、观念、制度思维模 式和行为模式。（遗传性定义）
12．萨丕尔1921：文化可以定义为一个社会所做、所思的事情。（不完 整的定义）
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《论语·雍也》：”质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子“
《庄子·缮性》：”文灭质，博溺心“ “蔽于用而不知文”（荀子对墨子的批评）
此时的”文”是与“质”相对的含义。
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《易·贲·传》：“观乎天文，以察时变；观 乎人文，以化成天下。”
此时的“文” 可指为 “文明” ，包括礼乐、 法则或制度，”化“为教化，即教育化成。
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（汉）刘向《说苑·指武》：“凡武之心，为 不服也，文化不改，然后加诛”。（最早出现 “文化” 合义,但此用法如动词。）
（南宋）王融《曲水诗序》： “设神理以景 俗，敷文化以柔远”。
“文化”指礼乐制度的文治和迁善的教化。
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上述含义发展到现代汉语，演变为指一般 知识和教养的意义，如“文化程度”，
• 广义文化：泛指人类创造活动的总和。与自然相对， “自然的人化”就是文化。
教育学最新最全复习资料-看后必过
第一部分第一章教育与教育学第一节教育及其产生发展★一、教育的概念：是人类有目的地培养人的一种社会活动（本质属性），是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。
（教育最基本的功能是培养人才）……“教育”一词最早出现在《孟子.尽心上》……包括社会教育、学校教育、家庭教育。
……教育的社会属性：永恒性、历史性、相对独立性、继承性。
……教育起源：神话、生物（最早）、心理、劳动（马克思主义）起源说。
认为教育是儿童对成人的模仿是教育的心理起源说，代表人物是美国的孟禄……教育的构成要素：教育者、受教育者、教育影响。
二、教育的发展历程……奴隶社会初期，人类出现了专门的教育形式即学校。
……填空题……夏代，我国就有了学校教育的形态。
……西周的教育内容是以礼乐为中心的“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。
……西欧进入封建社会后，形成了教会教育和骑士教育（骑士教育组要内容：七技：骑马、游泳、射击、投枪、打猎、下棋&吟诗）。
……★20世纪后期教育改革和发展的特点（趋势）：教育的终身化、全民化、民主化（教育现代化最重要的标志即受教育者的广泛性&平等性）、多元化、教育技术的现代化。
……简答、填空……教育民主化的内涵：a.实现教育机会均等；b.师生关系民主化；c.教育方式、内容民主化；d.教育自由化。
……教育在提升人类地位中的作用：教育对人的价值的发现、潜能的发掘、力量的发挥、个性的发展。
第二节教育学概述教育学：是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。
教育学的根本任务：揭示教育规律；教育问题是推动教育发展的内在动力。
教育学的研究价值：宏观：超越日常教育经验、科学解释教育问题、沟通教育理论与实践。
微观（学习研究教育学的意义）：a.利于树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践；b.利于树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量；c.利于掌握学生思品发展规律，做好教育工作；d.利于教师构建合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能；e.有助于培育创新精神，积极投身教改。
教育学复习资料完整版
教育学复习资料完整版各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：《教育学》大学期末考试复习资料(完整版)《教育学》期末复习提纲一、选择题1. 教育学的产生与发展（代表人物、主要观点）（一）教育学的萌芽1、中国萌芽阶段的教育思想：孔子（“不愤不启、不悱不发”的启发教学；“学而不思则罔，思而不学则殆”的学思结合；“学而时习之”的学习结合；“君子耻其言而过其行”的学行结合；“其身正不令而行，其身不正虽令不从”的以身作则；因材施教）道家老子主张回归自然，一切任其自然就是最好的教育。
2、西方萌芽阶段的教育思想：苏格拉底：以其雄辩和与青年智者的问答而著名（产婆术）。
明确提出“美德是否可教”的问题。
柏拉图：《理想国》，教育的目的是培养统治者。
亚里士多德：古希腊百科全书式的哲学家。
最早提出教育要适应儿童的年龄阶段，提出和谐发展教育。
古罗马昆体良：西方第一部教育著作是的《论演说家的教育》（又称《雄辩术原理》）。
比较系统论述了有关儿童教育的问题，被称为第一本研究教学法的书。
（二）独立形态教育学的阶段1.英国哲学家培根：近代实验科学的鼻祖，首次把教育学作为一门独立的学科提了出来。
2.捷克著名教育家夸美纽斯：提出“泛智教育”思想，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”。
全面系统论述了班级授课制。
首先提出让一切男女儿童都受教育的普及教育思想，按照年龄分期确定了学校教育制度和教育内容。
3、英国教育家洛克的《教育漫话》，提出著名“白板说”。
4、法国教育家卢梭提出近代教育论述中最完备的关于教育年龄阶段的划分。
5、德国哲学家康德明确主张进行“教育实验。
6、德国教育家赫尔巴特：旧三中心7、瑞士教育家裴斯泰洛奇《林哈德与葛笃德》书中提出教育目的是全面和谐发展人的一切天赋力量和能力。
明确提出“使人类教育心理学化”的口号。
8、美国教育家杜威的《民主主义与教育》提出教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造。
提出“做中学”的思想，构成了实用主义教育思想的完整体系。
必修四《教育学与文化》期末必背重点知识
必修四《教育学与文化》期末必背重点知
识
- 教育学的基本概念：教育学是以研究人的全面发展为目标的科学，主要关注教育的目的、内容、方法和效果等方面的问题，以指导和改善教育实践。
- 教育的目的和价值观：教育的目的是培养人的全面发展，促进个体的成长和社会的进步。
教育的价值观主要体现在人的尊严、个人发展、社会公平、社会和谐等方面。
- 教育的内容与教材：教育的内容包括语文、数学、科学、社会学、艺术、体育等学科，以及人文素养、批判性思维、实践能力等方面的培养。
教育的教材应当体现科学性、全面性、适应性和可行性。
- 教育的方法和手段：教育的方法包括讲授、讨论、实验、实践等各种形式，可以通过教师的示范、学生的参与、现代技术的运用等方式来实现。
- 教育的评价与改革：教育的评价应当基于科学性、客观性和公正性，包括定性与定量的评价内容。
教育的改革应当注重个性发展、创新能力培养、教育公平和教育资源的合理配置等方面。
- 文化的概念与特征：文化是人类社会的精神财富，包括物质文化和精神文化两个方面。
文化的特征包括多样性、整体性、开放性、传承性等。
- 教育与文化的关系：教育与文化相互渗透、相互影响，教育是文化的重要传承渠道，文化是教育的重要内涵内容。
- 教育与文化的发展：教育与文化的发展应当注重传承与创新的统一，注重文化的多元性和包容性，并与时代的发展相适应。
以上是《教育学与文化》课程期末必背的重点知识，希望对你的复习有所帮助。
请根据考试要求继续深入学习和准备。
教育文化学(思维导图)
文化的特征
1.文化为人类所特有
无论是文化的概念产生以前有关文化的思想，还是近代以后的诸文化理论，几乎 都把文化看做人类特有的现象，把它看做人区别于动物的主要标志。
2.文化是人后天习得和创造的
文化并非与生俱来，得之于天，它是人在后天社会环境中经由学习和创造得来 的，并且主要是人类在“一定社会形态下的自由的精神生产”。
1.教育自身的保守特性
教育中阻碍文化变迁的因素
3.教师与学生在价值观等方面的差异 2.教育者未能预先变革自身态度和行为
4.教师、学校行政人员、学生等对变革的性质和意义等缺乏一致的认识
1.注意检视教育者和受教育者的思想观念和思维方式，形成接纳变革的开放的教 育系统
面临文化变迁时
2.察觉到要变革文化，首先教育者自身的态度和行为就要加以改变，提示我们在 教育过程中“变人先变己”的重要性
教育反映的文化冲突
1.文化内部的冲突
主要是新旧价值之间的冲突、观念（理想）与显示之间的冲突
2.社会文化中主流文化与亚文化之间的冲突
主要表现为阶级（阶层）间文化的冲突
3.外来文化与本土文化之间的冲突
主要表现为外来文化与本民族文化（在一些社会情形中，本土文化并不等同于本 民族文化，它有可能是某些外来文化本土化以后的产物）
二、种族文化
文化是一个活动着的多层次的结构体的观念出发
三、民族文化
四、阶级（阶层）文化
五、社区文化
文化的共享范围上
宏观文化 微观文化
主流文化
从文化的价值取向出发，依照文化包含的价值倾向的相异和对立情形
亚文化
反文化
物质文化（表层文化）
从文化的内容出发
制度文化（中层文化）
完整版教育学复习资料
完整版教育学复习资料第一章现代教育的本质1.关于教育的起源问题，有哪些说法？答：有以下几种说法：1）教育的神话起源论2）教育的生物起源论 3）教育的心里起源论4）教育的劳动起源论 5）教育的生活起源论2.现代教育的共同特征有哪些？答：第一，不断提高普及教育，教育对象具有广泛性。
第二，教育密切联系社会，教育性质具有生产性。
第三，学习内容极为丰富，教育内容具有开放性。
第四，重视教育立法，教育具有法制性。
第五，教育贯穿人的一生，教育呈现终身化。
第六，重视教育的交流与合作，教育具有国际性。
第七，重视教育科学研究，教育具有科学性。
3、教育的基本属性有哪些？答：（1）教育的永恒性，（2）教育的生产性，（3）教育的历史性，（4）教育的继承性，（5）教育的相对独立性，（6）教育的长期性，（7）教育的民族性，此外，在阶级社会中，教育具有阶级性。
4、什么是教育？教育是一种培养人的社会活动，是一种促进个体社会化和社会个性化的活动。
5、现代教育有哪些功能？答：1）从作用的对象看：分为个体功能和社会功能，2）从作用的呈现形式看：分为显形功能和隐性功能，3）从作用的方向看，分为正向功能和负向功能。
6、你如何认识教育价值及其选择问题？答：教育价值是指教育具有满足个体或者社会需要这一关系的意义，它的重要体现在于有效实现教育目的和教育目标。
现代教育价值具有多元性，从不同的角度可以把教育价值或分为一下几个方面：1）教育的内外价值论 2）教育的知识价值论 3）教育的文化价值论。
结构主义教育家罗杰斯、马洛斯等人认为，价值是多元的，教育的价值在于促进学生认知能力的发展，落实在探索知识结构和探索问题的方法上。
教育价值的选择问题：在现实教育中，确实存在对价值的不同选择。
教育价值具有相对性的特点，即一种教育有无价值，只是相对而言，从不同的角度出发可能有不同的答案。
此外教育价值的选择问题还表现在个体的教育选择与社会的教育价值选择的复杂关系上——二者或完全重合，或部分重合，或完全无差异，如在全面发展教育与重智轻德体之间的选择，在素质教育与应试教育之间的选择等，就存在此类问题。
教育文化学期末重点
1、文化与文明的关系：P4（1）文化和文明的本质是相同的，是一个问题的两个方面，二者是共生共存的。
（泰勒）（2）文明应隶属于文化的概念，认为文明是一种特定的文化形式或文化发展的某一特殊阶段。
（阿尔弗雷德.韦伯）（3）文明是文化的浅化。
（康德）（4）文明是文化的深化。
（马林诺夫斯基）从内容上看，文化是人类征服自然社会及人类自身的活动、过程、成果多方面的总和，而文明只是文化成果中的精华部分。
从时间上看，文化存在于人类生存的始终人类在文明社会之前便已产生原始变化，文明则是人类文化发展的一定阶段的产物。
从表现形态上看，文化是动态的、渐进的、不间断的发展过程，文明则是相对稳定的群泰的跳跃式发展过程。
文化是中性概念，文明是褒义概念。
2、文化与教育的关系：P4①教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。
②文化的流变制约着教育发展的历程。
③文化传统制约着教育活动的过程。
文化传统是一个民族各种思想规范、观念形式的总体特征。
它大体可以分为四个组成部分：价值体系、思维方式、知识经验、语言符号。
价值体系对教育的发展轨迹起着调控、制约的作用；思维方式、知识经验受价值规范支配，也深深影响着教育的全过程。
语言符号也深深影响着肩负文化传递和传播重任的教育。
④教育作为文化形式，又反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化的意义：保存文化、维持文化生存是教育的基本职能；教育可以传播外来文化，蕴育、创造新文化，促进文化变迁；教育可以整合、控制文化使文化结为一体，增强文化自身的凝聚力；教育利用其得天独厚的条件，为文化传播打开方便之门3、教育文化学的定义：教育文化学为分析教育活动中的文化现象、探讨教育与文化相互关系的一门学科。
作为教育科学与文化科学高度融合的产物，教育文化学是现代科学相互交叉、相互渗透的结果；它既是教育科学的分支学科之一，又属文化科学的门类范畴。
P264、教育文化学、教育人类学、教育社会学三者关系？P30教育文化学——教育与文化（一定群体共有的思想观念和价值规范）教育人类学——教育与人（人的生存和生活方式）教育社会学——教育与社会（社会生活和社会组织）它们分别以教育中的文化、人、社会三个方面为研究域，侧重的方面不同，研究的范围与重点也有所不同。
教育文化学 复习资料
文化的特征：1.文化为人类所特有；2.文化是人后天习得和创造的；3.文化为一定社会群体所共有；4.文化是复杂的整合体，具有民族性和特定的阶级性文化与教育相互依赖关系分析：1.文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现：教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分；文化的流变制约着教育发展的历程；文化传统制约着教育活动的过程2.教育作为文化形式，又反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化上的意义：保存文化、维持文化生存是教育的基本职能；教育可以传播外来文化，蕴育、创造新文化，促进文化变迁；教育可以整合、控制文化，使文化结为一体，增强文化自身的凝聚力。
文化学一词的雏形最早见于泰勒的《原始文化》一书，他在该书中提到了“文化科学”，对文化特别是原始文化的一些问题进行了较为详尽的阐释。
教育文化学的概念：分析教育活动中的文化现象、探讨教育与文化相互关系的一门科学。
（或运用文化学的理论框架研究教育与文化以及教育中的文化现象的一门学科，主要探讨一定群体共有的思想观念和价值规范）它与教育人类学（运用人类学理论和方法探讨教育与人的发展，主要是人的存在和生活方式的一门学科。
）教育社会学（运用社会学的原理与方法对教育现象或教育问题的社会学层面进行“事实”研究的一门学科，是社会学与教育学的中介学科。
）的关系：三者在研究对象上有相通之处，都或多或少地涉足教育中的文化现象的研究，在研究目的上也有相通之处，即以研究人为旨趣。
教育文化学研究教育与文化（一定群体共有的思想观念和价值规范）；教育人类学研究教育与人（人的生存和生活方式）；教育社会学研究教育与社会（如社会生活和社会组织）。
传统文化挽歌（明末清初）中的教育文化观：文化传递与教育、文化冲突与教育、文化变迁与教育、文化整合与教育。
黄宗羲认为学校不仅应具备培养人才、改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事，“公其非是与学校”，这种民主思想充分体现了教育的另一大文化功能——文化更新与变迁，这是他对古代教育与文化思想的独特贡献。
教育史考试复习重要知识点总结
教育史考试复习重要知识点总结一、古代教育史1.原始社会的教育：教育起源的多种学说、原始社会的教育形式与内容。
2.古代东方文明的教育：古埃及、古巴比伦、古印度、古代中国的教育制度、教育内容与教育方法。
3.古希腊与古罗马的教育：斯巴达与雅典的教育制度、智者的出现、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想、古罗马的教育继承与发展。
二、中世纪教育史1.基督教教育：基督教对中世纪教育的影响、教会学校的发展。
2.世俗教育：封建王权对教育的控制、骑士教育、行会教育等。
3.大学的出现与发展：中世纪大学的兴起、特点与影响。
三、近现代教育史1.文艺复兴与宗教改革时期的教育：人文主义教育思想的兴起、宗教改革对教育的影响。
2.欧美国家的教育改革：法国、英国、德国、美国等国的教育制度变革、教育思想与实践的发展。
3.社会主义国家的教育发展：苏联、中国等社会主义国家的教育制度建立、教育改革与教育思想的形成。
四、现代教育思想与流派1.现代教育家的教育思想：杜威、陶行知、布鲁纳、皮亚杰等现代教育家的理论与实践。
2.教育心理学的发展：行为主义、认知主义、人本主义等心理学流派在教育中的应用。
3.教育社会学与教育经济学的兴起：教育与社会、经济的关系研究，以及教育公平、教育资源配置等问题的探讨。
五、当代教育改革与发展趋势1.国际教育改革动态：联合国教科文组织等国际组织的教育政策与倡议、全球教育治理。
2.信息化教育的发展：信息技术与教育的融合、在线教育、数字化学习资源等。
3.教育创新与教育质量提升：创新型人才培养、教育评价体系改革、终身学习体系的构建。
六、中国教育史1.中国古代教育制度：科举制度的演变、书院制度、私塾教育等。
2.近代中国教育的变革：洋务运动、戊戌变法、清末新政等时期的教育改革。
3.现代教育体系的建立与发展：新中国成立后教育体系的建立、改革开放以来的教育改革与发展。
以上是教育史考试复习的重要知识点总结，考生可以根据这些知识点进行有针对性的复习和准备。
教育文化学
教育文化学第一章教育文化学概说第一节文化概论一、文化的辞源考证周易中的“文”指人的五官可以感觉到的声音、色彩、线条，是由感性材料构成的形式。
论语中的”文”是与“质”相对的含义。
古义“文化”指礼乐制度的文治和迁善的教化。
上述含义发展到现代汉语，演变为指一般知识和教养的意义，古代的文化与文化研究意义上的文化概念有一定距离，但揭示出与教育的关系。
文化与教育在辞源上的这一密切关系，深深影响了后来的教育家和哲学家。
西方人使用“文化”具备了双重意义：一是人对土地的耕作，使外在自然人化；二是通过教育和培养的过程使人具有理想公民的素质，使内在自然人化。
（现代意义上的文化含义的最初胚胎。
）二、有关文化的定义广义文化：泛指人类创造活动的总和。
与自然相对，“自然的人化”就是文化。
狭义文化：指在一定物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
与社会经济基础及政治制度相对应，相当于广义文化的精神层面，特别指称其意识形态。
文化的性质与特征（徐行言，中西文化比较）文化是具有多层次结构的有机系统；从形态划分：物质文化、制度文化、精神文化等；从意义划分：表层文化现象（如文化产品、文化行为、文化学术等）、深层文化要素（如价值观念、文化心理、思维方式等）；文化特征：文化具有民族性和地域性；文化具有历史承继性；文化具有规则性；文化是可以变迁的。
三、文化与文明就范围而言，文化与文明等同；文明隶属于文化。
就程度而言，文化深刻，文明浅薄。
就形式而言，文化是运动的，文明是静止的。
第二节教育文化与教育文化学一、概念界定教育文化，指一个民族或一个群体在教育活动中形成的教育价值观念、教育思维方式、教育理想信念、教育行为规范和教育精神等。
教育文化学，是分析教育活动中的文化现象（如大学文化、学生文化、课程文化等），探讨教育与文化相互关系的一门学科。
教育文化学是教育科学的一个分支学科。
二、教育文化（学）研究的意义实践需要：教育对社会文化背景的依赖与促进关系所需。
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1.文明的概念文明是人类社会的进步状态和理性社会体系。
广义的文明是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚。
狭义的文明是指与野蛮相对的理性社会体系。
2.文化的概念广义文化是指人类后天获得的并为一定社会群体所共有的一切事物。
狭义文化的定义则是文化是一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。
3.文化与文明的区别表现的方面（1）从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分；（2）从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段；（3）从表面形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态跳跃发展过程；（4）文化是中性概念，文明是褒义概念。
4.文化与教育的基本关系（1）文化是本质性的，教育是文化的表现形式，是一定人类文化的表现。
教育是文化的表现形式，是文化中一个重要组成部分。
就教育而言，可分为紧密的两个部分：教育理论和教育活动。
两者实际上分属文化的不同层面，教育活动隶属文化的制度层面，而教育理论隶属于文化的精神层面。
文化的流变制约着教育发展的历程。
原始的文化形态是通过口耳相传的方式传递给下一代的；奴隶制社会，教育逐步成为专门的社会裎活动，学校成了专门施教的场所；当信世界中，现代化已成为一个中心议题，教育的现代化成为尽然。
（2）教育作为文化形态，又反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化上的意义。
保存文化、维持文化生存是教育的基本职能；教育可以传播外来文化、蕴育、创造新文化、促进文化变迁；教育可以整合、控制文化，文化结为一体，增强文化自身的凝聚力。
5.教育文化学的概念教育文化学是运用文化学的理论框架来研究教育与文化以及教育中的文化现象，主要是一定群体共有的思想观念和价值规范。
教育文化学被规定为分析教育活动中的文化现象、探讨教育与文化相互关系的一门学科。
6.7.与教育文化学相关学科的研究对象及相互关系教育文化学研究教育与文化（一定群体共有的思想和价值规范），教育人类学研究教育与人（人的生存和生活方式），教育社会学研究教育与社会（如社会生活和社会组织）。
教育文化学、教育人类学、教育社会学分别以教育中的文化、人、社会三个方面为研究域，侧重的方面不同，研究的范围与重点为也有所不同。
但是，与此同时，由于文化、人与社会三才之间密不可分的关系，这三门学科在研究中也不免出现一定程度的交叉。
8.传统文化中形成中的教育文化观（儒家）孔子力主“仁政”，要求在先庶后富的基础上有成效的发展教化，通过教化维持社会秩序。
孔子利用教化和教育维持等级制度、进行文化控制的思想。
孟子反动墨家的“兼爱”，提倡“仁政”，在某种意义上可以理解为就是教育。
孟子注重教育在维持政治制度、控制人们思想观念的作用。
董仲舒的三大文教政策体现了文化与教育相互关系的思想，他认为要实行“有为而治”，首先要实行文化选择，实现思想的统一。
9.儒家代表人物注重的是教育的文化保存功能。
10.19世纪教育文化观的新进展的西方思想家康德、黑格尔、费希特、赫尔巴特、第斯多惠（首次阐述了文化对教育的制约问题，还提出了教育中的“文化适应性原则”）11.赫尔巴特的思想观点赫尔巴特要求教育要使人具有五种道德观念：内心自由、完善、仁慈、正义和公平或报偿，教育的终极目的就是要养成这些品德。
只要在人们的头脑中树立了这些观念，任何扰乱社会秩序的行为就不会出现。
赫尔巴特所谓的“自由”、“完善”等观念，实际上就是维持和巩固当时普鲁士君主贵州统治的道德观念。
他试图通过五种种道德观念的传递，努力形成得“完美”、“善良”的道德品质，实现文化上的控制，并进而“将世界导入正轨”。
12.多维视野中的教育文化观有哪些学派？（1）文化教育学派，代表人物：狄尔泰、斯普朗格、李特、福利特纳、鲍勒诺夫；（2）实用主义：教育与文化关系的全面阐述，代表人物：杜威；（3）改造主义：教育是改造文化的工具，代表人物：康茨、拉格。
13.文化传播的概念文化传播是文化是从一社会到另一社会、从一区域到另一区域以及从一群体到另一群体的互动现象。
14.文化传统的概念文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总称。
文化传统的落脚点在于“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成民族的集体意识和集体无意识，简而言之就是民族精神。
15.传统文化的概念传统文化的落脚点在于“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
16.传统文化与文化传统的关系（1）传统文化是比较具体的，而文化传统比较抽象的。
（2）传统文化指历史上凝固了的文化的现实运动，是已经定型了的、过去的东西；文化传统则是联结过去、现在与将来的动的流程，它是处于不断制作和创造之中的尚未定型的东西；（3）文化传统是在传统文化的基础上发展而来的，文化传统是传统文化在民间传播与发展的表现，而传统文化又是文化传统的发展后的继承；（4）文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器，道在器中，器不离道。
17.大传统的概念大传统指某种优势文明的文化形态表现于哲学、宗教、文学、艺术等的传承规模，它是相对于小传统而言的。
18.小传统的概念小传统指具有地方社区或地域性特点的文化传统19.文化传统的构成要素及相互关系无论是大传统还是小传统，都大体可分为四个部分：价值体系、知识经验、思维方式、语言符号。
这四个方面相依不离、相分不杂，构成了文化传统的基本内容。
它们融汇于教育活动过程之中，制约着教育活动的方方面面。
20.文化传统包括哪些类型文化传统中的价值规范和思维方式，主要体现为隐形文化，而知识经验和语言符号则主要体现为显形文化。
21.教育所进行的文化传播对文化发展有哪些意义？（1）教育所进行的文化传播保存了文化，维持了文化生存。
（2）它促成了文化积淀，塑造了民族性格。
（3）它可以促使文化增殖。
22.濡化的概念濡化是部分有意识、部分无意识的学习过程，靠老一代指示、引导并强迫年轻一代接受传统的思想和行为方式，是发生在同一文化内部的纵向的传播过程，是人及人的文化习得和传承的机制，本质意义上是人的学习与教育。
23.濡化与教育的关系濡化与教育一样，都可用来描述文化现象，提示文化某一方面的牲，可以说，它在许多方面与学习类同，更与教育相似。
但由于它在密闭涵养着无意识与有意识学习两个方面，较教育宽泛；而在学习内容上仅指文化传统的传承，又较教育狭窄。
24.怎样看待“文化滞后”文化滞后突出的表现在传播拷打证书传播价值的不一到致上，即技术的传播一般总是先于价值观念、规范等的传播。
25.涵化的概念涵化意指由不同文化的个人组成的群体，因持久的相互集中的接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方原有的文化模式发生了大规模的文化变迁。
26.涵化与濡化的关系涵化的方式很难与濡化的方式相同。
在这两者中，人的认知方式和心理活动过程是不同的。
虽然涵化与濡化一样，离不开已有的经验，但是，因为我们已经从所属的文化中形成了一种特定的心理结构，并将它应用到我们的经验之中，所以会产生一些问题。
在涵化中，我们使用的是濡化的客体图式，而不是由简单的心理结构发展起来的抽象图式。
在这种情况下，就会产生共为主体的现象。
共为主体会使我们形成一些假设，而在把另一种主体作为客体时，往往是尽力支持这种假设的。
涵化与濡化的认知过程上的区别可用下图表示：涵化中的“半主体”是指由于最初的濡化，我们在与另外一种文化相互作用时，绝对不会是“敞开心扉”的，也不会像濡化一样以一种纯粹的主体姿态出现。
达其中，先前的濡化发挥着重要的影响，在某一种文化中形成的心理结构影响着对第二种文化的接受。
27.文化冲突的概念文化冲突指两种或两种以上的文化相互接触所产生的竞争和对抗状态。
28.文化的不同类型文化分类可以从多侧面、多维度入手。
从已有文化学的有关研究来看，大体有以下几种分类方式。
（1）从文化是一个活动着的多层次结构体的观念出发，可以将文化区分为下列层次：第一个层次是世界文化同，第二个层次是种族文化，第三个层次是民族文化，第四个层次是阶级文化，第五个层次是社区文化。
（2）从文化的共享范围上，可以将文化区分为宏观文化和微观文化。
（3）从文化的价值取向出发，依照文化所包含的价值倾向的相异和对立情形，可将文化区分为主流文化（占主导地位）、亚文化和反文化。
（4）从文化的内容出发，可将文化分为物质文化、制度文化和精神文化。
（5）从文化的地域上分，因地理区域中文化的构成因素与结构关系上的差异，不同地理区域有时会呈现出文化上的差异，如有人曾将我国的地域文化作了下列的大致区分：河谷型文化、草原型文化、山岳型文化、海洋型文化。
29.从宏观上看，教育反映了哪些冲突？从宏观上来说，教育主要反映三咱文化冲突。
（1）文化内部的冲突，主要是新旧价值之间的冲突、观念与现实之间的冲突，即教育中的价值冲突；（2）社会文化中主流文化与亚文化之间的冲突，主要表现阶级间的文化冲突；（3）外来文化与本土文化之间的冲突，主要表现为外来文化与本民族文化之间的冲突。
30.围绕教师与学生展开的冲突的表现围绕教师与学生展开的文化冲突，包括教师与学生之间的文化冲突、教师群体间的文化冲突、教师与学生管理人员间的文化冲突、学生之间的文化冲突31.文化变迁的概念文化变迁是指文化发明创造出来的文化要点乃至文化的结构、体系向本文化之外的地域扩散或转移，引起其他文化的互动、采借及整合的过程。
32.怎样看待作为文化变迁动因的教育/作为文化变迁动因的教育，国内外有什么观点除了教育与种种文化变迁的动因之间具有着一定的关联之外，其本身也可作为文化变迁的动因，这是西方及国内外学者所屡屡论及的。
对于这个问题，可从下列三方面进行分析。
（1）教育对文化的传播以及在传播过程中所产生的文化增殖。
教育在进行文化传播的过程中，因这样或那样的原因出现朱同于所传文化的成分，有时也会酿成文化革新新浪潮的“胚芽”，“不积细流，无以至江海”，道理使然。
（2）教育对人的创造性的培养。
教育特别是学校教育作为培养人的创造精神和创造才能的主要力量，可以在一定程度上激发人机体内的各种潜能，促使其成为具有创造性的人才，从而为文化更新、变革提供源泉。
（3）高等学校在文化创新和发展上的独特作用。
33.就教学来说反映文化变迁的要求，需要有哪些条件？（1）首先必须对所要变化的思想、感情和行为进行阐释。
（2）探寻在阐释了新的观念和行为以后教师以及学生所作出的反应，从中甄别出适当的反应，对不适当的反应加以修正，这样预期的变化才会发生，而不适宜的变化得到遏制。
（3）营造激励进行适当变革的氛围。
（4）探索并获得有关信息。