汪曾祺新时期散文创作解析
一
汪 曾祺 写 饮 食 ， 不 仅 注 重 对 口 感 的 描 述 ， 而 且 会 在
家常酒菜 》 读者 ，成为新 时期乃至九十 年代 中国文坛 上一道亮 丽 的风 视觉上 先声夺人 ，像是呈现 一道视觉大餐 。 《
一
篇 里 ， 写 的 都 是 家 庭 中 最 普 通 的 菜 肴 ， 作 者 却 让 一 道
趣 ，不管什 么 食物 都要 尝一 尝 ， “ 多 东西 ，乍 一 吃 ， 许
炭 ！ ”看 完 这 ～ 段 ，读 者脑 海 中一 定 会 立 刻 浮 现 出 生 动 的 个 道 理 ： 多 积 累 一 点 生 活 知 识 ， 增 加 对 人 、 对 生 活 的 兴
关 饮 食 的 文 章 ， 是 “ 翁 之 意 不 吃 不 惯 ， 吃 吃 就 吃 出 味 儿 来 了 ” 。 同 样 在 《四 方 食 醉 在 酒 ” ，他 将 饮 食 和 文 化 结 合 起 来 ， 经 常 引 用 各 个 朝 代 关 事 》 之 《口味 》 中 ， 汪 曾 祺 也 号 召 大 家 “ 个 人 的 口 一
淡的生活天地，成为新时期散 文中一道亮丽的风景线。
关键词 ：汪 曾祺散文
故 乡情结 饮食文化
平和 冲淡
在 二 十 世 纪 的 中 国 文 坛 上 ， 汪 曾 祺 是 一 位 独 具 特 色
《 乡的食物》一篇 中就写到 １ 种吃食 ，从家中的 “ 故 ７ 炒米
端午 的鸭蛋 ”到河里的 “ 头鲨、 昂嗤鱼 、 虎 的作家 ，虽 以小说 创作享誉 文坛 ，但 同时也是一个职 业散 和焦屑 ”、 “ 野鸭 、鹌鹑 、斑鸠 ”和 文家 。他 曾说 自己写散文是 “ 搂草打兔 子，捎带脚 ” ，然 砗螯 、螺蛳 、蚬 子”、野禽类 的 “ 而这 “ 捎带 ”出来 的散文 ，在某种程度 上并不逊色 于其小 野 菜 类 的 “ 蒿 、 枸 杞 、荠 菜 、 马 齿 苋 ” ，对 闻 名 全 国 的 蒌 说 。其 散文 “ 记人 事、写风 景、谈文化 、述掌故 ，兼及草 高 邮咸 蛋的描写尤 为细致 。而在 《 故乡 的野菜 》中则专 写 木虫鱼 ，瓜果食物 ， 皆有情 致。兼做 小考 证 ，亦可 喜 。娓 故乡 的另一类饮 食—— 野菜 ，写到荠菜 、枸杞 、萎蒿 、马 娓而谈 ，态度亲切 ，不矜持 作态 。文求 雅洁 ，少雕饰 ，如 齿 苋 、 莼 菜 等 野 菜 的 做 法 和 吃 法 。 《 明 的 雨 》 除 雨 中 的 昆 行 云流水 。春 新初韭 ，秋末晚菘 ，滋味近似 ”［ ，在新 时 花木之 外 ，他津津 乐道 的是 昆明的各种菌 子和雨 中的水 果 期 的散文领域 中独 具风格 。丰富 的饮食 文化赋予他 的散文 杨 梅 。他还 在 《 明的果 品 》 中专 门列 出 昆明的 多种 果 昆 浓 厚的生活和文 学 内涵 ；对 故乡人事和 风俗 的细 致描绘 ， 品，宝 珠梨 、火 把梨 、宜 良石榴 、桃 、火 炭梅 、木瓜 、地 抒 发了他深沉 的故乡情 结；平和冲淡 的散文风格 使他 的散 瓜 、胡萝 卜、核 桃糖 、糖炒 栗子等 ，让人 不禁对 昆明的美 文平 淡而不失枯瘦 ， 自然而 兼具热情 。作为京派 散文在 当 食 心 驰神 往 。 代 的再度辉煌 ，其 散文与众 不同 的艺 术个 性 ，吸 引了无数
菜 、萎 蒿这些不 登大雅之堂 的乡 间普通老 百姓家 常桌上不 粉 ，入 口如嚼石 灰 。油 多尤其为别处所 不及……用筷子挖
可 少 的粗 陋 吃 食 。
着吃 ，筷子一扎 下去 ，吱—— 红油就 冒出来 了。 ”［这样 ２ ］
一
汪 曾祺 在 散文 中所 写 到 的饮 食种 类 极其 丰 富 ，仅 在
、
饮 食 文 化 的现 代 抒 写
道 菜 栩 栩 如 生 地 呈 现 在 读 者 眼 前 。 他 这 样 写 拌 菠 菜 的 做
汪 曾 祺 是 位 谈 “ ” 的 大 家 ，可 以 称 得 上 是 一 位 “ 吃 美 法 ： “ 开 水 锅 中 淖 至 八 成 熟 ，捞 出 ，过 凉 水 ， 加 一 点 在 食 家 ” 。 在 他 的散 文 里 有 东 南 西 北 四 方 口味 ，从 四 川 、云 盐 ，剁 成 菜 泥 ，挤 去 菜 汁 ， 以 手 在 盘 中转 成 宝 塔 状 。 ” 这
南 写到新疆 、内蒙，从家 乡的野菜写 到茫茫草原上 的手扒 么一 写，做菜 的过程 马上立 体化起来 ，好 像立体 电视一 样 羊 肉，酸甜苦辣 ，五味俱全 ，笔端遗 香，扑面而 来。但不 呈现在 读者眼前 ，形象而传 神，做菜里包 含的人生况 味也
高邮咸 同于梁 实秋 “ 雅舍 ”谈吃 的那 种高洁风 格和恬淡氛 围 ，他 就尽在 不言 中了。他写高 邮咸 蛋的特 点和 吃法 ： “ 不讲 究 “ 格调 ”，而专写咸 菜、臭豆腐 、萝 卜、苦 瓜 、苋 蛋 的特 点是质细 而油多 ，蛋 白柔嫩 ，不似 别处 的发干 、发
汪 曾祺新时期散文 创作解析
。余 娟 娟
摘 要：汪曾祺 的散文作 品虽然为数不多，但在新时期的散 文领域 中独具风格 。丰富的饮食 文化赋予他 的散文浓
厚 的生活和文学 内涵；故 乡 人事和风俗的细致描绘 ，流露 出他深深的故 乡情结；平和 冲淡的散文风格使他 的散丈
平淡而不失枯瘦 ， 自然而兼具热情 。这些散 文给处在 紧张和喧 嚣社会 中的读者，呈现 出了一 片宁静、闲适 而又恬
笔，把咸鸭蛋的美味诉诸视觉，谁看了不会为如此美食 ６ ９ 至 ｒ ＿ ＿
，
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咽 口水 呢 ？他 写 昆明的杨 梅 也是 如此 ： “昆明的杨 梅 很 种 文 化 ” ， 并 由苦 瓜 联 系 到 三 个 有 关 文 学 创 作 的 题 ， 大 ，有 一个 乒乓 球那 样 大 ，颜色 黑红 黑 红的 ， 叫做 ‘ 火 于 吃 中 告 诉 人 们 真 理 ， 独 特 而 浅 显 。 《 笔 两 篇 》 之 随 炭梅 ’。这 个名 宁起 得真 好 ，真 是像 一球 烧 得炽 红 的火 《 ・薤 》 中，通 过对 这两 种 蔬菜 的考 察 ，告诉 人们 一 葵
高三散文汪曾祺散文《看画》赏析
汪曾祺散文《看画》赏析上初中的时候，每天放学回家，一路上只要有可以看看的画，我都要走过去看看。
中市口街东有一个画画的，叫张长之，年纪不大，才二十多岁，是个小胖子。
小胖子很聪明。
他没有学过画，他画画是看会的。
画册、画报、裱画店里挂着的画，他看了一会就能默记在心。
背临出来，大致不差。
他的画不中不西，用色很鲜明，所以有人愿意买。
他什么都画。
人物、花卉、翎毛、草虫都画。
只是不画山水。
他不只是临摹，有时也创作。
有一次他画了一个斗方，画一棵芭蕉，一只五彩大公鸡，挂在他的画室里(他的画室是敞开的)。
这张画只能自己画着玩玩，买是不会有人买的，谁家会在家里挂一张鸡巴图?他擅长的画体叫做断简残篇。
一条旧碑帖的拓片(多半是汉隶或魏碑)、半张烧糊一角的宋版书的残页、一个裂了缝的扇面、一方端匋斋的印谱七拼八凑，构成一个画面。
画法近似颖拓，但是颖拓一般不画这种破破烂烂的东西。
他画得很逼真，乍看像是剪贴在纸上的。
这种画好像很雅，而且这种画只有他画，所以有人买。
这个家伙写信不贴邮票，信封上的邮票是他自己画的。
有一阵子，他每天骑了一匹大马在城里兜一圈，呱嗒呱嗒，神气得很。
这马是一个营长的。
城里只要驻兵，他很快就和军官混得很熟。
办法很简单，每人送一套春宫。
一九四七年，我在上海先施公司二楼卖字画的陈列室看到四条断简残篇，一看署名，正是张长之!这家伙混得能到上海来卖画，真不简单。
北门里街东有一个专门画像的画工，此人名叫管又萍。
走进他的画室，左边墙上挂着一幅非常醒目的朱元璋八分脸的半身画，高四尺，装在镜框里。
朱洪武紫棠色脸，额头、颧骨、下巴，都很突出。
这种面相，叫做五岳朝天。
双眼奕奕，威风内敛，很像一个开国之君。
朱皇帝头戴纱帽，著圆领团花织金大红龙袍。
这张画不但皮肤、皱纹、眼神画得很真，纱帽、织金团龙，都画得极其工致。
这张画大概是画工平生得意之作，他在画的一角用掺糅篆隶笔意的草书写了自己的名字：管又萍。
若干年后，我才体会到管又萍的署名后面所挹注的画工的辛酸。
汪曾祺散文赏析
两位作家都擅长用简练的语言表达情感，但沈从文的文字 更加质朴，更接近自然，而汪曾祺的语言则更加典雅，富 有诗意。
主题思想
沈从文的作品常常关注人性、命运和自然，而汪曾祺则更 注重生活琐事、人情世故和历史文化。
与贾平凹的异同点
地域文化
贾平凹和汪曾祺都来自中国西部地区，贾平凹的作品更多地反映了 黄土高原的风土人情，而汪曾祺则描绘江南水乡的美景。
汪曾祺的散文作品强调了人性的善良 与纯真，倡导人与人之间的真诚与关 爱，对现代社会人际关系疏离的现象 具有启示意义。
对传统文化的传承与创新
汪曾祺的散文作品扎根于深厚的传统文化土壤，通过对传统文化的挖掘与传承，为现代读者提供了一个了解和认识传统文化 的窗口。
汪曾祺在传承传统文化的同时，也注重创新，将传统元素与现代意识相结合，为传统文化的现代发展提供了新的思路和方向 。
汪曾祺散文赏析
目录
Contents
• 汪曾祺生平与创作背景 • 汪曾祺散文风格特点 • 汪曾祺散文代表作解析 • 汪曾祺散文的影响与评价 • 汪曾祺与其他作家的比较研究 • 汪曾祺散文的当代意义与价值
01 汪曾祺生平与创作背景
生平简介
汪曾祺（1920-1997），江苏 高邮人，中国现代作家、散文 家、小说家、戏剧家、翻译家。
《大淖记事》
要点一
总结词
通过对一个小镇上人们的生活状态的叙述，展现了人性的 复杂和生活的真实。
要点二
详细描述
汪曾祺的《大淖记事》以一个小镇为背景，通过描绘镇上 人们的生活状态和人际关系，展现出人性的复杂和生活的 真实。小镇上的人们既有善良和纯真的一面，也有虚伪和 自私的一面，他们的生活状态既有快乐和幸福，也有痛苦 和无奈。汪曾祺通过《大淖记事》表达出对人性复杂的理 解和对生活真实的感悟。
佚名｜汪曾祺前后期小说写作比较
佚名｜汪曾祺前后期小说写作比较汪曾祺前后期小说写作比较佚名汪曾祺在《蒲桥集》的自述中写，“我写散文，是搂草打兔子，捎带脚。
”言下之意是自己对于小说的琢磨甚过对散文。
汪曾祺作品繁多，小说、散文、戏剧、诗歌、杂著皆有所涉猎，本文仅做小说的比较。
有人批评汪曾祺末期作品（1986年后）多直白，部分文章更显犀利阴冷，本文不加论述，本文所谈到的前期作品是汪曾祺1940年至1948年所发表作品，后期则主要是1979年至1986年的作品，对于1961年与1962年的作品，从风格与思想意旨上审视或许也应归为后期。
一、语言的雕琢与臻于成熟“语言本身是艺术，不只是工具、”汪曾祺是非常重视语言的作家，汪曾祺更愿意于在随笔中谈其写作追求，而他杂著中的诸多篇目都着重提到自己对小说语言的见解（另外提的较多的是思想和结构），无论是早期还是后期作品都可以感受到他对于语言的斟酌。
汪曾祺在青年时期的作品在语言上是缠绵缱绻的，写的很优美，长句用的较多，在叙述上给人小调之感，这一点与五四时期的文人作品相仿。
以1940年发表的《钓》为例，“打开旧卷，一片虞美人的轻瓣静睡在书页上。
旧日的娇红已成了凝血的暗紫，边沿更镌了一圈恹恹的深黑。
不想打开锈锢的记忆的键，掘出葬了的断梦，遂又悄然掩起。
”这样的语言风格在汪曾祺后期的作品中是不多见的，汪曾祺后期的作品短句使用偏多，更为干练干脆，在描写上也更为简明。
音调上惯用类似四六句的结构，读感朗朗，本身也注意中国语言四声平仄的音乐性，“为声俊耳”。
汪曾祺在《西窗雨》中提到纪德、伍尔夫、阿索林等作家对其影响，在早期作品中更为明显，一个是浪漫主义的语言特色，一个是意识流的手法。
对于纪德，尤其提到《纳蕤思解说》和《田园交响乐》，这两篇都属于纪德作品中象征意味浓厚，语言如抒情诗般美丽的作品，特别是前者，语言本身即是艺术与象征，美得不可方物。
《葡萄上的轻粉》也许就是有受到其启发。
汪曾祺早期作品也有这种特点，语言上有柔和流动的美，是偏西式的美感。
汪曾祺散文集的生活哲学
汪曾祺散文集的生活哲学汪曾祺是中国当代文学的重要代表之一，他的散文作品流传广泛，被称为“散文大师”。
他的作品不仅描写了生活的琐碎和细节，更蕴含着深刻的生活哲学。
本文将从汪曾祺的散文作品中提炼出一些重要的生活哲学思考。
一、对人生的洞察汪曾祺的作品中常常流露出对人生的深沉思考和独到见解。
他善于通过描写细小的生活片段，折射出人生的真谛。
比如他在《再看照片》这篇散文中写道：“爱，经过时间的洗礼，砾石般抵来，又退了。
”他以简洁的语言表达了时间的无情和爱情的脆弱，让读者深刻感受到人生的变幻无常。
二、对生活的细腻触摸汪曾祺的散文作品充满了对生活细节的触摸和感悟。
他能够看到日常生活中细微而普通的事物，从中获得灵感和启迪。
在他的作品中，我们可以读到他对乡村生活的描摹，对农民的赞美，对田园生活的向往。
汪曾祺在《农村采访逐句记录》中写道：“生活所发生的事儿无论大小，也都可以成为一个佳话。
”这句话透露了汪曾祺对生活本身的热爱和对日常琐碎事物的重视，这种态度值得我们学习与借鉴。
三、对自然的敬畏之情自然是汪曾祺作品中重要的元素之一，他对大自然怀着敬畏之情。
他善于通过对自然景色的描写，展现生命的美好和脆弱。
在《雪山》一文中，他写道：“楚楚可怜的花朵，还没有经过一场风雪的洗礼，看上去是甜美的，等候着一起过年。
”他用细腻的笔触描绘出大自然中的美丽与无情，让人对生命的脆弱和美好有更深的体会。
四、对人性的思考汪曾祺的作品中深入展现了对人性的思考和剖析。
他对各种不同类型的人物进行塑造，从而传达出对人性弱点和迷茫的思考。
比如在《上海世博会现代农民杂志上的一则广告》中，他以一种嬉笑怒骂的方式，对当代人追求物质的盲目和浮躁进行了讽刺。
通过这样的描绘，汪曾祺引发了人们对于当代社会人性的思考，引发读者对于自身价值观的反思。
五、对当代社会的评论汪曾祺作品中的生活哲学也展现在对当代社会的评论上。
他善于对社会现象和矛盾进行透彻分析和思考。
在《窑洞里的火塘》一文中，他描述了城市居民对于农村家庭的情感依附，对于当代家庭价值观的批判。
汪曾祺文学作品的意象分析
汪曾祺文学作品的意象分析汪曾祺是中国现代文学的重要作家之一，他的作品以真实生活为基础，以独特的视角和细腻的笔触刻画了丰富的意象。
本文将从两个方面分析汪曾祺文学作品中的意象，包括自然意象和社会意象。
一、自然意象汪曾祺的作品中充满了对自然的描写和抒发，他以细腻的笔触和富有感情的叙述，展现了自然景物的美丽和力量。
首先，他在描写自然中的动物时，常常通过细节刻画展现出它们的特点和形象。
比如在《生蚝》中，他描述了生蚝受损后散发出的气味和触感，以及其艰难生存的场景，这些细节使读者感受到了生蚝的顽强和静默之美。
其次，汪曾祺还通过自然景观的描写传达了对生活的深刻体悟和情感表达。
比如在《莫愁湖》中，他以湖水的变幻和涟漪为线索，表达了人生的起伏和命运的无常，让读者对生活有了更深刻的思考。
二、社会意象汪曾祺的作品中既有对自然的描写，也有对社会现象的观察和反思。
他通过对社会人物和社会关系的描写，呈现了丰富的社会意象。
首先，他对城市和农村的对比描写，展现出现代社会中的不同生活状态和价值观念。
比如在《北京的一天》中，他通过对北京市井生活和小城农村的对比，表达了对城乡差异和人际关系的思考。
其次，汪曾祺的作品中还探索了人际关系和社会问题。
他以细腻的笔触刻画了家庭、夫妻、朋友等关系，并表达了对爱情、友情等情感的思考。
他还关注社会的不公和不平等现象，以及人们在这种环境下的生存和抗争。
这些描写让读者对社会问题有了更深入的认知。
综上所述，汪曾祺文学作品中的意象丰富多样，既有自然意象的美丽和力量展示，也有社会意象的观察和反思。
这些意象既展示了作者对生命和自然的热爱，也反映了社会现实中的喜怒哀乐。
通过对汪曾祺作品意象的深入分析，不仅能够更深入地理解他的作品，还能够对生活和社会有更全面的思考。
探析汪曾祺小说散文化
探析汪曾祺小说散文化作者：翟星宇来源：《黑龙江工业学院学报（综合版）》 2018年第1期摘要：汪曾祺的小说充分展现了散文化特征。
他将书画的“空白”艺术化用到小说中，突出表现虚实相生的叙事手法。
其小说淡化故事情节，少有前后因果逻辑联系和矛盾冲突，表面杂乱无章，但却内藏叙述秩序。
汪曾祺受沈从文的影响和其世俗化的生活经历也是散文化小说的成因。
他的散文化小说使小说的审美功能得以重现且呈现出平淡的小说风格。
关键词：汪曾祺；小说；散文化中图分类号：I206.6文献标识码：A汪曾祺是中国当代文学史上一位重要作家，新时期文学开始，他的小说受到当时文坛的关注，其最大特点便是散文化特征。
读他的小说总是有一种读散文的感觉，他将散文的特征融入到小说里，体现出散文化的小说结构，看似漫不经心的写人记事，展现了小人物的生活琐事。
一、小说散文化凸显汪曾祺说:“结构像树，树干、树枝、汁液流转。
”①他的小说不注重逻辑因果联系和矛盾冲突所带来的戏剧性色彩，而是用生活来构建小说。
他写人记事，重点不是塑造典型的人物形象，而是描绘生活本身。
汪曾祺选用小题材，笔下都是身处社会底层的小人物，演绎着生活中的平凡琐事。
汪曾祺的小说表面上结构松散，实际上一经他的“苦心经营”就已成为有着内在秩序的艺术整体。
1.形散而神不散的散文化结构“散文化小说的最明显的外部特征是结构松散。
”②汪曾祺的小说就具有散文化的结构特征。
这种特征体现在小说淡化故事情节，很少有前后的因果逻辑联系和矛盾冲突，表面上就像生活本身那样杂乱无章，但却内藏着叙述的秩序。
读者读完汪曾祺的小说很难描述出他到底写了些什么，但又不难发现这类小说总是以生活为主线将各个环节有机地连接起来，给我们带来更多对生活的回忆与体验。
他的小说多描写细枝末节的生活，包括人文风情、地域特色等。
这些都削弱了小说的故事性，增强了小说的随意性与亲切感，就像亲历过这种生活一样。
汪曾祺的小说写生活，在写人记事中自然而然地流露出生活的气息。
汪曾祺作品中展现的美及其成因
汪曾祺作品中展现的美及其成因导语：汪曾祺作品中展现了美的艺术世界：浑朴的画面、淡雅的意境;人物纯朴、美的人性;语言明快、美的语言。
作为中国近代“最后一个士大夫”，汪曾祺一生都弥漫着书生气、士大夫气，他的作品远离重大题材，没有性格复杂的大人物，小人物往往是主角，也没有强烈的戏剧矛盾冲突，一些鲜为人知的剧本创作、甚至书画作品中，也彰显出人性美。
这些特点正如他的散文《七十书怀》中坦言的，是“我的生活经历，我的文化素养，我的气质所决定的”。
汪曾祺的上世纪80年代，汪曾祺以一篇《受戒》将小说从冷硬的氛围中带入温馨的人性世界，继而又连续发表小说《鉴赏家》、《大淖记事》和《湘行二记》、《紫薇》等散文名篇后，中国文坛生巨大震动，掀起一股“汪曾祺”热。
人们欢呼这种充满理想人性追求和温馨柔婉艺术风格的作品的出现，在汪老营造的那种缥缈迷人、如梦如幻的氛围中，读者的心弦缓缓地被拨动，人性之美在不断升华。
一、浑朴的画面，淡雅的意境汪曾祺的文学作品风格清新秀逸、宁静致远。
微弱抗议、温热的悲悯、逍遥的妄想、超脱的情思、浑朴的画面、淡雅的意境、浪漫的风俗……这一切构成了现当代文学天空中一道亮丽奇异的风景线，营造了一种美的意境，有着非常重要的审美价值。
汪曾祺以平等的视角对环境、风物、风俗、风情的细致描写。
他的作品，很少采用“开门见山”的写法。
作品的开头总有大段的关于环境、植物、风俗、典故等的描写或考证的文字。
比如：《职业》中关于文林街从早到晚各种吆喝声的描写;《戴车匠》中关于戴车匠那间小店所处的方位及其左邻右舍的描写;《异秉》中的那些生意经的交待;尤其是《大淖记事》的开头，从对“淖”字的考证，写到淖中的沙洲上的茅荻和四周的炕房、浆坊、鲜货行、轮船公司、码头……然后又写到西边的锡匠和东边的挑夫，而人物的出场还在后边。
汪曾祺把这些东西写得形神兼备，引人入胜。
不仅增加了作品的文化性、可读性，而且平添了艺术上的真实感。
对世间生活怀有热情和肯定，使汪曾祺对现实的一切怀有极大兴趣去描绘，去欣赏，去表现，使他们一无遗漏地、全面地、丰富地展示出来。
汪曾祺及其作品详解
汪曾祺汪曾祺，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有《大淖事》、《受戒》等。
人物简介汪曾祺(qí)（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，是我国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。
在短篇小说创作上颇有成就。
著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》还写了他的父亲{多年父子成兄弟}，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺小时候受过正规的传统教育。
1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。
1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集《邂逅集》。
1948年到北平，任职历史博物馆，不久参加中国人民解放军四野南下工作团，行至武汉被留下接管文教单位，1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。
1956年发表京剧剧本《范进中举》。
1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。
1962年调北京市京剧团任编剧。
1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。
“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。
1979年重新开始创作。
80年代以后，汪曾祺写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。
出版了小说集《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》，论文集《晚翠文谈》等。
所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。
比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。
所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。
清淡委婉中表现和谐的意趣。
他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。
自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。
在小说散文化方面，开风气之先。
汪曾祺从小受传统文化精神熏陶。
汪曾祺散文赏析
汪曾祺散文赏析汪曾祺散文赏析（通用6篇）汪曾祺或许就是达到了这种淡泊的温厚，当然这也是一种智慧的象征。
他在《老年的爱憎》中讲到“通达”，认为这是对世事看得很清楚，很透彻，不太容易着急生气发牢骚的状态。
下面是小编收集整理的汪曾祺散文赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
汪曾祺散文赏析篇1汪曾祺是迄今为止争议最小的当代作家：他的美学气质、作品的审美价值、文学史意义得到评论界、创作界的一致肯定。
他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。
作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
他的小说《受戒》、《大淖纪事》、《陈小手》都是当代文坛的经典名篇，对于他的小说吸收他的老师沈从文先生的京派小说风范评论界给予了很高的评价，而且他的小说那种淡泊恬淡的田园感受，也让很多读者流连忘返。
我个人就非常喜欢他的小说，比如看过《受戒》脑子里经常会浮现小和尚和一个小姑娘坐在穿上的画面，也经常会想到两个天真少年在岸边留下的那一对小脚丫。
今天我们就来重点探讨一下他的散文。
汪曾祺的散文大多数都写得随意感性又兴致盎然，更接近通常意义上的随笔。
汪曾祺的作品多是随随便便、任心闲话、兴之所至的的闲话。
他自己曾说，散文是一个大类，也说自己实在无法区分散文和随笔，于是将自己作品中稍长的称为散文，短的称为随笔。
——《汪曾祺散文随笔集》自序。
他的散文题材非常广泛：个人经历、天文地理、民情风俗、饮食男女、街头巷议、人生世相、文坛曲艺等等无不可以入文。
《文集自序》“此集诸篇，记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。
间作小考证，亦可喜。
娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。
文求雅洁，少雕饰，如行云流水。
春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。
”他认为散文是一种见性情，见人品，见功底的文体。
汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
汪曾祺小说散文化风格叙事艺术
汪曾祺小说的散文化风格与叙事艺术摘要：汪曾祺的小说以其散文化的风格成为新时期文坛上散文化小说的代表，清淡的文笔，自由散漫的风格带来一股清新的风气。
独特的人生体验使汪曾祺有独特的写作方式和创作心态，散文化的风格是汪曾祺有意为之，他的小说通过散文化的形式摒弃了情节负荷，形成独特的叙事风格。
本文从汪曾祺的“回忆”式写作方式和隐含作者、叙述者两方面入手，探讨汪曾祺小说的散文化与叙事艺术。
关键词：小说；汪曾祺；散文化；叙事艺术中图分类号：i206.7文献标识码：a文章编号：1006-026x（2012）10-0000-02一、汪曾祺小说的散文化风格小说的散文化淡化了情节，不注重人物形象的刻画，所呈现的是原生态，抒情性无疑是散文化小说的最显著特征。
此外，现代以来的散文化小说打破了小说结构的戏剧化传统，忽略结构剪裁，淡化情节事件，随意着笔，这种“非戏剧性”的写作使小说创作更为自由和灵活，是散文化小说的另一个特征。
在汪曾祺的笔下，人与人、人与自然，无不呈现着平和、安详，声音、色彩、神情、动作都是静静的，带着怀旧、隐逸的调子。
汪曾祺的小说就以这样独特的散文气来绘人、叙事，情节虚实相间，艺术氛围平淡安静，呈现出温柔敦厚的美，具有明显的散文化的特征。
（一）关注点往往是小事而非重大题材汪曾祺认为“在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小。
他们所关注的往往是小事，生活中的一角落，一片段。
即使有重大题材，他们也会把它大事化小。
散文化的小说不大能容纳过于严肃的，严峻的思想。
”[1]汪曾祺不刻意关注大事，但也不是冷漠的旁观者，他对生活有着独特的人性理解和道德关怀。
《八月的骄阳》叙述的是“文革”中老舍被逼投湖的悲怆故事，外面的世界正轰轰烈烈地开展着残酷的运动，凡俗百姓却没有深刻的体会，他们交流的多是家常话语，这话语中透露出对荒唐时事的难以理解和惧于理解。
“文革”本是一个重大严肃的历史性的题材，但汪曾祺并没有描写宏大的场面、深重的灾难，而是把历史长河中的一段悲剧隐藏在普通百姓的日常生活下，表面上流动着平和温情，遮蔽的却是邪恶人性的伸展、被侮辱被摧残的生命。