《普通教育学》读书笔记
《普通教育学》读书笔记（通用5篇）
《普通教育学》读书笔记《普通教育学》读书笔记（通用5篇）当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读书笔记呢？那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家收集的《普通教育学》读书笔记（通用5篇），希望能够帮助到大家。
《普通教育学》读书笔记1赫尔巴特是德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。
在1806年，他发表了《普通教育学》一书，此书的原标题为《从教育目的引出的普通教育学》，全书共分三编、十四章，三编之前有一个“绪论”。
以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解：一、心理学是教育学的基础学科“教育者的第一门科学――虽然远非其科学的全部――也许就是心理学。
”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科，也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。
二、教育的管理和目的（一）儿童的管理“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。
”赫尔巴特认为，对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任，对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备，另外对儿童的管理不能太过。
（二）儿童管理的目的“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向，就有必要经常对它们保持明显的压制。
”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法，认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性，这种烈性是不守秩序的根源。
指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向，就必须经常用强制来压制。
三、教学的步骤教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。
“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。
“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。
专心和审思都各有其静止状态和运动状态。
在此基础上，赫尔巴特提出了教学阶段理论，他把教学划分为明了、联合、系统、方法四个连续的阶段。
赫尔巴特普通教育学读书笔记
1．《普通教育学》的历史地位。赫尔巴特的《普通教育学》是教育理论发展史上的伟大里程碑，是近代教育理论走向科学的开山祖和奠基石。
（1）赫尔巴特将五道念作为其教育论的理论基础。这种试图将教育目的论建立在伦理学基础之上的努力显然是一种理论上的贡献，从而使其教育目的论成为有源之水，有本之木的理性之物赫尔巴特试图将人的个性与社会性统一起来，将现实社会的要求与未来社会的召唤统一起来，从而培养既能立足现实，又能面向未来的人才，赫尔巴特试图在封建主义和资本主义的尖锐对立中寻找平衡和支点，并将这一思想体现和贯彻于其教育目的论之中。
主要的管理方法有：威胁、监督、权威与爱。
（三）兴趣说与教学论
兴趣的多方面性可分为两大类，即"认识"的兴趣和"同情"的兴趣。"认识"的兴趣是属于周围自然现实的认识，"是在观念中摹写在它面前的东两"，而"同情"的兴趣则属于认识社会生活的，"是把自身置于别人的情感之中"。以上这两大类兴趣又可具体分为六种兴趣：经验的兴趣、思辨的兴趣、审美的兴趣、同情的兴趣、社会的兴趣、宗教的兴趣。为发展学生的兴趣，他认为首先必须培养学生的自动精神，因为"津津有味地学习的东西，能够很快地学会巩固地掌握"。
（四）性格观与训言论
训言论即道德教育，是整个教育活动的主要组成部分。他认为道德教育不仅直接影响儿童的心灵，而且能指导他们的感情、愿望和行为，形成他们的性格。
他认为道德教育不仅直接影响儿童的心灵，而且能指导他们的感情、愿望和行为，形成他们的性格。道德教育的方法应该依靠学生已有的美德。教师要善于发现学生的长处，找到学生的善良特征，甚至学坏了的学生的善良特征。用一个火花燃起另一个火花。道德教育的方法，他认为包括以下几种：约束学生；限定学生；规定明确的行为规则；使儿童心灵保持"宁静和明朗"；以奖励和谴责去"鼓舞"儿童的心灵；劝告规律的生活方式，家长要保证儿童合理的生活秩序，同时，还要帮助学生分辨是非，抵制社会不良风气的侵袭。赫尔巴特所建立管理儿童的制度曾经广泛地推行着，这种制度的缺点在压抑儿童的创造性，使他们绝对服从成人的权威。
普通教育学读书笔记
普通教育学读书笔记
《普通教育学》是德国著名教育家赫尔巴特的经典著作，通过阅读这本书，我对教育有了更深入的理解和思考。
首先，赫尔巴特强调了教育在个体发展中的重要作用。
他认为，教育应该以人的全面发展为目标，通过各种方式和手段来促进学生的身体、智力和道德发展。
这种对个体全面发展的重视和认识在当今社会依然具有重要意义。
其次，赫尔巴特提出了“教育性教学”的理念。
他认为，教育不仅仅是传授知识的过程，更是塑造人的品德和价值观的过程。
因此，教育应该与道德教育相辅相成，通过教学来培养人的道德品质和价值观。
这种教育理念在当今的教学实践中也得到了广泛的认可和应用。
此外，赫尔巴特还提出了许多重要的教育原则和方法。
他主张“系统性”原则，认为教育应该遵循一定的顺序和规律，逐步引导学生掌握知识和技能。
他还提出了“启发式”教学方法，认为教师应该通过启发和引导来激发学生的思维和创造力，培养他们独立思考和解决问题的能力。
这些原则和方法对于当今的教学实践依然具有重要的指导意义。
最后，赫尔巴特还强调了教师的角色和作用。
他认为，教师应该是学生知识的引导者和启蒙者，他们应该具备广博的知识和高尚的品德。
教师的责任不仅是传授知识，更重要
的是激发学生的求知欲和创造力，培养他们成为有思想、有创造力的人。
总的来说，《普通教育学》是一本非常有价值的书籍，它不仅让我对教育有了更深入的理解和思考，还让我对教育实践有了更丰富的指导。
我相信这本书将会成为我教育工作中的一盏指路明灯，指引我更好地培养出优秀的学生。
教育叙事之赫尔巴特《普通教育学》读书笔记
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记［摘要］《普通教育学》是赫尔巴特教育思想的集中体现，在此着作中，他说明了心理学对教育学的意义，论述了儿童管理的方法和目的，提出了教学形式阶段理论，并且论述了训育及其方法。
［关键词］赫尔巴特管理教学训育［中图分类号］g40［文献标识码］a［文章编号］1009-5349（2011）09－0131－01赫尔巴特是德国着名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。
在1806年，他发表了《普通教育学》一书，此书的原标题为《从教育目的引出的普通教育学》，全书共分三编、十四章，三编之前有一个“绪论”。
以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解：一、心理学是教育学的基础学科“教育者的第一门科学——虽然远非其科学的全部——也许就是心理学。
”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科，也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。
二、教育的管理和目的（一）儿童的管理“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。
”赫尔巴特认为，对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任，对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备，另外对儿童的管理不能太过。
（二）儿童管理的目的“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向，就有必要经常对它们保持明显的压制。
”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法，认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性，这种烈性是不守秩序的根源。
指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向，就必须经常用强制来压制。
三、教学的步骤教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。
“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。
“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。
专心和审思都各有其静止状态和运动状态。
普通教育学读后笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言《普通教育学》是由德国教育家赫尔巴特所著，于1806年首次出版。
该书是教育学领域的重要著作，对后世的教育理论产生了深远的影响。
以下是我对《普通教育学》的一些读后笔记摘抄。
二、教育学的定义1. 赫尔巴特认为，教育学是一门研究教育现象、教育规律和教育方法的理论科学。
2. 教育学不仅关注教育实践，还要关注教育理论，以指导教育实践。
3. 教育学的研究对象包括教育现象、教育规律、教育方法、教育制度、教育政策等。
三、教育目的1. 赫尔巴特认为，教育的根本目的是培养人的德行、智慧、体魄和劳动能力。
2. 德行教育是教育的基础，智慧教育是教育的核心，体魄教育和劳动能力教育是教育的辅助。
3. 教育目的的确定应遵循人的发展规律，注重培养全面发展的人才。
四、教育方法1. 赫尔巴特提出了“五段教学法”，即明了、联想、系统、方法、应用。
2. 明了阶段：通过讲解、示范等方式，使学生明确学习内容。
3. 联想阶段：引导学生将新知识与已有知识联系起来，形成新的认识。
4. 系统阶段：整理、归纳知识，形成系统的知识体系。
5. 方法阶段：教授学生如何运用所学知识解决实际问题。
6. 应用阶段：让学生在实际生活中运用所学知识，提高实践能力。
五、教育制度1. 赫尔巴特认为，教育制度是教育活动的组织形式，包括学校、班级、课程、教材、教师等。
2. 学校是教育制度的核心，班级是学校的基本组织单位。
3. 课程是教育内容的具体体现，教材是教育内容的表现形式。
4. 教师是教育活动的实施者，对教育质量有重要影响。
六、教育评价1. 赫尔巴特认为，教育评价是对教育活动的效果进行衡量和评估。
2. 教育评价应遵循客观、公正、全面的原则。
3. 教育评价包括对学生、教师、课程、学校等方面的评价。
七、教育与社会1. 赫尔巴特认为，教育与社会密切相关，教育的发展受社会因素的影响。
2. 教育应适应社会的发展，为社会发展服务。
3. 教育与社会的关系是相互促进、相互制约的。
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记一、作者介绍约翰·弗里德里希·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日－1841年8月14日）是19世纪德国哲学家、心理学家。
在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上，他被称为“教育科学之父”、“现代教育学之父”。
他在系统地实践哲学与观念心理学的基础上，以伦理学阐述目的、心理学论证方法、实验学校为实践基础，建立起近代教育史上第一个具有严密系统的经验教育学体系，成为科学教育学诞生的重要标志。
赫尔巴特将心理学知识的运用扩展到学校教育系统，并渗透进全部教育理论的建构中，成为继裴斯泰洛齐之后真正教育心理学化的典型代表。
赫尔巴特于1776年生于德国奥格斯堡的一个司法官家庭。
赫尔巴特童年曾受过良好的古典文学和哲学教育。
1788年，进入奥尔登堡文科中学，接受古典式的德国教育，开始研究康德的哲学。
1789年，年仅13岁的赫尔巴特写出了第一篇哲学论文《论人类道德的自由》。
1793年，进入耶拿大学学习法学，后转学哲学，师从康德的学生费希特。
1797年，赫尔巴特大学毕业后开始了他的教学生涯。
从1797年到1800年，他在瑞士的一个贵族家庭中担任3位年龄分别为8岁、10岁和14岁的男孩的家庭教师。
他每隔两个月就写一份教育报告，3年共写了24份报告。
在对他所教的三个儿童的个性和需要进行研究的过程中，赫尔巴特体验并认识到了心理学对于教育学的价值，并开始研究教育学中的心理学问题。
1802年，赫尔巴特发表了他的第一篇教育论文《裴斯泰洛奇关于直观的初步观念》，裴斯泰洛奇促进教育心理学化的思想给了赫尔巴特很大的启迪，使之开辟教育科学之路的努力有了真正的起点。
获哥丁根大学博士学位后，留校讲授教育学、心理学、逻辑学等课程。
1805年成为哥丁根大学正式教授。
1806年，发表了他的代表作《普通教育学》一书，开始构建他的主知主义教育思想体系。
教育学读书笔记
教育学读书笔记教育学读书笔记1老实说，对我来说，读《普通教育学》这本书还是挺具挑战性的，因为这本书的语言比较抽象，难懂。
但是细细品来，作者赫尔巴特的很多观点还是值得我们借鉴的，以下是我比较深刻的几点看法。
首先在对儿童进行管理方面，赫尔巴特提出的措施之一是权威与爱，也就是说教育者应该在儿童心目中树立权威的形象，受到他们的爱戴。
而树立权威的关键在于卓越的智慧；受到爱戴的关键又在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。
本人是非常赞赏这种观点的一旦获得了爱，它就能在多大的程度上减轻管理的困难，这是自不待言的。
赫尔巴特指出：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
”他认为教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义、公平等五种道德观念。
在我看来，这种观点应该引起当代社会的注意。
因为在当下这个道德缺失的社会，很多人哪怕是知识也会做出一些危害社会的事情来，如果是这样，那受再多的教育又如何？还不行害人又害己，酿成了教育的悲剧？所以说，道德教育不是来得更重要吗？而赫尔巴特正是强调了德行培养的重要性，指出并非“有知识”的人都是有“德行”的。
这难道不正是我们当代人应该要反思的地方吗？还有，在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学原则。
他强调说：“不存在，无教学的教育”这个概念，反过来他也不承认有任何“无教育的教学”。
他把教学作为道德教育最基本的途径和手段，即教育离不开教学，要以教学为载体，而且任何教育都必须具有教育性。
我觉得这个原则对我们今天的教育是很有借鉴意义的。
一方面，这告诉了我们思想品德这门课是有其存在意义的，学校开设这门课，让学生从小就接受道德教育，也就是说通过教学来进行教育。
另一方面，也提醒了教育者在设计课堂时时刻记得“无教育的教学”，也就是说设计任何一个课时，任何一个教学步骤都应该要思考其对学生是否具有教育意义。
当然，凡事都具有两面性，《普通教育学》这本书也不例外地存在一些不足之处，这是无可厚非的，我觉得我们要做的是取其精华吧。
《普通教育学》读书笔记[共5篇]
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《普通教育学》读书笔记[共5篇]第一篇：《普通教育学》读书笔记《普通教育学》读书笔记《普通教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。
第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。
第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。
第三编的标题是“性格的道德力量”，下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。
（一）五道念与以之为基础的教育目的论五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。
五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。
第一种为“自由”的观念。
亦译作“内心自由”的观念。
“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。
第二种为“完善”的观念。
赫尔巴特认识到，在实际的道德实践中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。
当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。
第三种为“仁慈”的观念。
亦即“绝对的善”的观念。
“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智能力。
如果借助人的内部的理智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。
“仁慈”的观念发生于两种意志的相互关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为他人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。
第四种为.“正义”的观念“正义”的观念就是“守法”的观念。
如果“仁慈”的观念还不足以遏制人的与他人1 发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。
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《普通教育学》读书笔记《普通教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论"。
第一编得标题就是“教育得一般目得"，本编主要论述了管理与教育得一般目得问题。
第二编得标题就是“兴趣得多方面性"，木编主要论述了兴趣得多方面性问题'并以此为基木原理来解释学校得教学计划与学科设置，阐述了教学得过程,环节等一系列教学论问题。
第三编得标题就是“性格得道德力量", 下面就《普通教育学》中得教育思想作一简要述评。
（一）五道念与以之为基础得教育目得论五道念构成了赫尔巴特教育目得论得理论基础。
五道念即自由、完善、仁慈、正义与公平等五种道德观念。
第一种为“自由“得观念。
亦译作“内心自由"得观念。
“自由"得观念要求个人得意志与行为能摆脱一切外在影响得束缚而只受制于人得内在判断'归之于人得内在自律,归之于人得理性自觉，从而使人得意志、理性与外在行为完全协调起来。
第二种为“完善"得观念。
赫尔巴特认识到，在实际得道德实践中,人得由意志、理性所作出得内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件与人得其她心理品质得影响。
当内外发生矛盾且这一矛盾不能调与之时，即需依靠“完善"得观念去加以解决，即用多方面得意志力与坚强而紧张得毅力加以"内部得协调"。
第三种为“仁慈"得观念。
亦即“绝对得善"得观念。
"完善"得观念得以发生作用得法宝就是人得意志等理智能力。
如果借助人得内部得理智能力还无法协调意志与行为之间得矛盾时,就要用“仁慈"得观念来控制自己得行为，从而使人不与任何人发生那种危险得恶意得冲动。
“仁慈"得观念发生于两种意志得相互关系之间，通过这一观念使自己得意志处处与别得意志相协调, 具有无私地为她人谋福利得强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。
第四种为、"正义"得观念"正义"得观念就就是“守法"得观念。
如果“仁慈"得观念还不足以遏制人得与她人发生冲突得恶意冲动，就必须通过“正义"得观念，即根据人们志愿协调所制定得守法观念或法律条文予以解决。
这样，“正义"得“守法观念"与良好得社会秩序就会牢固地建立起来。
第五种为"公平"得观念。
亦即“报偿"得观念。
如果通过"正义"得观念还不能够解决不同意志之间得矛盾,就必须通过“公平" 得观念，对那些预先思量过得错误行为予以应受得惩罚使之不失为公道。
“公平"得观念要求以等量得善与恶偿还于当事人,即以其人之道还治其人之身。
它使人意识到不良得行为必将导致应有得法律制裁。
匚）管理论赫尔巴特认为管理得主要方法有:（1）威胁。
这就是一切管理首先采取得措施，就是管理儿童得第一手段, 也就是特殊于•段。
（2）监督。
对孩子不加监督，不加教养，而放任儿童撒野就是培养不出伟大得品格来得'因此，长期以来,监督就就是儿童管理得不可缺少得部分。
（3）权威与爱。
权威能约束人使之不至产生超出常规得活动。
权威非常有助于克服人得一种倾向于邪恶得、正在形成得意志。
（三）兴趣说与教学论兴趣得多方面性。
赫尔巴特将“兴趣得多方面性"作为其教学论得理论前提与基础，在《普通教育学》中，其第二编,作为论述教学理论得专编, 即就是以“兴趣得多方面性"作为卷名得。
何谓兴趣？“兴趣就是同欲望、意愿与审美有共同之处得,就是同漠不关心相对立得。
"当我们发生兴趣时内心就是积极得,但在兴趣未转化为欲望与意志之前，我们在外表上却一直就是消极得。
兴趣处于单纯得观望与着手之间"，同时•兴趣能激起人们得爱好而占有人得心灵，从而过渡到欲望与意愿。
人对外界实在得注意，构成了兴趣得来源，这种实在一旦与人得一种新表象相互联系时即会产生兴趣这一心理活动。
作为现象得外界实在具有多方面性」大］而人得兴趣也具有多方面性，“心智中得多方面性只不过就是现象得多方面性，就像心智中得统一性只不过就是现象得相似性与综合一样"。
（四）性格观1.管理、教学与训育,构成了赫尔巴特教育体系得骨干。
管理不就是教育, 但就是/紧紧而灵巧地抓住管理得缰绳"，则就是教学与训育工作得以顺利进行得必不可少得保障。
而训育即就是道德教育,即就是整个教育活动得主要组成部分。
在教学与训育（教育）得关系上,“不存在'无教学得教育' 这个概念，正如反过来，我不承认有任何'无教育得教学'一样。
"道德教育（训育）如果不通过教学，只就是一种失去了手段得B得湘反，如果教学不进行道德教育（训育），就就是一种没有a得得手段。
训育，就是教育得最高或最终得目得。
就其内容而言，训育即就是培养学生形成道德性格得教育。
（五）《普通教育学》得意义赫尔巴特得《普通教育学》就是教育理论发展史上得伟大里程碑,就是近代教育理论走向科学得开山祖与奠基石。
⑴赫尔巴特将五道念作为其教育论得理论基础。
这种试图将教育目得论建立在伦理学基础之上得努力显然就是一种理论上得贡献，从而使其教育0得论成为有源之水，有本之木得理性之物。
⑵赫尔巴特将其管理论建立在性恶论得基础之上，这显然就是唯心主义得观点。
从中我们可以瞧出，中世纪神学得幽灵还在赫尔巴特得身上游弋, 其反动性就是显而易见得。
但就是，即使在赫尔巴特得最专制得管理论之中，我们还就是可以依稀瞧到一些民主得东西、这就就是矛盾得赫尔巴特。
《普通教育学》心得体会赫尔巴特就是徳国著名得教育家、心理学家与哲学家，西方传统教育理论得代表人物,就是科学教育学得奠基人。
在1806年，她发表了《普通教育学》一书，此书得原标题为《从教育U得引出得普通教育学》，全书共分三编、十四章,三编之前有一个“绪论”。
以下就是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做得一些摘录以及自己得理解：一、心理学就是教育学得基础学科“教育者得第一门科学一虽然远非其科学得全部一也许就就是心理学。
”赫尔巴特提出了心理学就是教育学得基础学科，也就是作为教育者必须学习与掌握得得一门学科。
二、教育得管理与U得（一）儿童得管理“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃就是对心灵得压迫，而不注意儿童不^秩序行为得教育，连儿童也不认为它就是教育。
”赫尔巴特认为，对儿童得管理就是教育者得一部分教育工作与责任，对儿童得管理就是进行正常教育教学工作得前提与必要准备，另外对儿童得管理不能太过。
（二）儿童管理得U得“......所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来得意志不被造成具有反社会得倾向，就有必要经常对它们保持明显得压制「赫尔巴特继承了中世纪得教育对儿童得瞧法，认为儿童起初表现出来得意志就就是不服从得烈性，这种烈性就是不守秩序得根源。
指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向，就必须经常用强制来压制。
三、教学得步骤教学过程包括“专心”与“审思”两个基本环节。
“专心”就是指集中于某一主题或对象而排斥其她得思想活动。
“审思”就是指追忆与调与意识内容得思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识得个别事物集中起来，使之联合成统一得东西。
专心与审思都各有其静止状态与运动状态。
在此基础上，赫尔巴特提出了教学阶段理论，她把教学划分为明了、联合、系统、方法四个连续得阶段。
（一）清楚这就是教学过程得第一步，对学生而言，这一阶段处于静止状态得“专心”活动,其心理状态主要表现为注意。
作为教师，要采用提示等直观教学讲授新教材, 以便使学生清楚而乂明确地感知新教材。
事物能否被感知，首先取决于学生得过去经验，因此，要使学生清楚地感知新教材，教师必须充分了解学生原有得观念，以便向学生提供恰当得新观念。
（二）联想对学生来说,这个阶段就是运动状态得“专心”活动。
经过了明了阶段之后，学生能够将以往得种种观念迅速地正确再现出来，并自然地引起某种联想。
但就是，也往往会碰到新观念与旧观念不相一致、与旧观念不相联系得悄况,这时, 教师应该激发学生得“创造性思维”，通过其她有效方式，寻找某些较接近得新观念或旧观念,去代替或调与它们。
在此阶段,重视培养与利用良好得记忆力与想象力就是十分虫要得。
（三）系统经过“联合”阶段，学生得新观念与旧观念之间产生了一定联系,但并不系统, 需要学生进一步进行一种静止状态得“审思”活动。
学生在教师指导下使初步联合起来得种种观念进一步与课程得整个内容与U得联合起来，使相关得新旧观念重新联合为集团,形成普遍性得槪念。
在这一阶段，想象与思维表现得特别活跃，并具有更严密得逻辑性。
（四）方法这一阶段学生对观念进一步思考，表现为一种动态得“审思"活动。
教学过程达到系统阶段，并不等于观念体系全部形成了，还需要不断充实与完善，这便需要借助实际得练习，使已获得得系统知识付诸应用，使之变得更为牢固与熟练。
四、训育及其方法（一）训育得定义“现在便容易对训育得概念下定义了。
它与儿童得管理有共同得特征，它就是直接对儿童得心灵发生影响得，它与教学共同得地方在于它们得目得都就是培养学生「赫尔巴特通过把训育与对儿童得管理与教学相比较,来更清晰地理解训育得实质内涵，它们既有相似之处也有不同得地方。
转贴二）训育得方法赫尔巴特提出得训育方法有:1、陶冶。
训育与管理不同，其最大得特点就是陶冶性。
通过陶冶,使学生逐渐受影响。
2、教师得人格感染。
教师得形象对学生具有权威性，通过教师得人格感化学生，就是训育得一个重要手段。
3、赞许与责备。
赫尔巴特说:“通过应得得赞许给儿童以快怎,这就是训育得出色得艺术。
”儿童、少年与青年，每个年龄阶段得人都须习惯于忍受其所招致得贵备并保持这种习惯，只要这种责备就是恰如其分得与可以理解得。
4、建立有益于健康得生活制度。
这就是“教育得基础，教育得首要准备”。
赫尔巴特在她得著作《普通教育学》里提出得心理学对教育学得意义，儿童得管理理论，教学阶段论以及训育及其方法，这些教育思想尽管存在着一定得局限性，但对教育科学发展得贡献就是杰出得,对我们今天得教育工作仍具有借鉴作用。