浅析艾米丽迪金森诗歌的主题思想
艾米丽.迪金森死亡主题诗歌解读
艾米丽.迪金森死亡主题诗歌解读发布时间：2022-11-15T01:38:14.344Z 来源：《中国教师》2022年13期第7月作者：苏晓凤指导老师：王淑[导读] 艾米莉·狄金森（1830-1886）是19世纪美国最杰出的诗人之一。
她一生共创作了1800多首诗歌，苏晓凤指导老师：王淑山东协和学院山东省济南市 250109摘要：艾米莉·狄金森（1830-1886）是19世纪美国最杰出的诗人之一。
她一生共创作了1800多首诗歌，其中死亡主题诗歌数量将近三分之一，这些诗歌主要由三部分组成，分别是对死亡场景的描述、对死亡和永生的探讨以及对上帝和死亡的态度。
关键词：艾米莉·狄金森；主题；死亡诗歌艾米莉·狄金森于1830年12月10日出生在美国马萨诸塞州的阿默斯特。
她在阿默斯特学校完成了中学教育，随后进入芒特获利约克女子学院学习。
从25岁起，她放弃了社交活动，除了做家务外，还致力于写诗，并在1886年5月15日因长期患病去世。
在她一生中写的1800多首诗中，有三分之一是以死亡为主题的。
她以女诗人的敏感和清教徒的开放心态，从多个角度描绘了死亡，她的死亡主题是复杂而深刻的。
综观她的诗作，可以发现狄金森诗歌中的死亡主题有三个方面：对死亡的观察，对死亡场景的描写，以及对永生和死亡的思考。
1.对死亡的观察狄金森通过观察现实生活中的死亡来描述死亡的时刻和过程。
首先，她描述了死亡的瞬间：I’ve seen a Dying EyeRun round and round a Room——In search of Something—as it seemed——Then cloudier becomAnd then, obscure with fog——And then be soldered downWithout disclosing what it be,‘T were blessed to have seen——在这首诗中，死亡显示了它的不确定性和不可控制性。
论艾米莉·狄金森诗歌《我是无名之辈! 你是谁？》中的厌世主义哲学观
角 出发去挖 掘和 阐释 诗人 与 世无 争 的情 怀、 与人 无 争 的情
感、 与名无 争的情致 以及与利无 争的情操。
一
、
与世 无争 的情怀
从诗歌 的题 目Ｉ ’ ｍ Ｎ ｏ ｂ ｏ ｄ ｙ ！ ｏ Ａ ｒ ｅ Ｙｏ ｕ ， 可 以看 出诗人
那种 。所 以， 她这样写 ：
Ｈｏ ｗ ｄ ｒ ｅ ａ ｒ ｙ ｔ ｏ ｂ ｅ ｓ ｏ ｍｅ ｂ ｏ ｄ ｙＩ
Ｈ ｏ ｗ ｐ ｕ ｂ ｌ ｉ ｃ ｌ ｉ ｋ ｅ ａ ｆ ｒ ｏ ｇ
Ｔ ｏ ｔ ｅ ｌ ｌ ｏ ｒ ｌ ｅ ｉ， ｌ 口 ， ， Ｉ ｅ ｔ ｈ ｅ ｌ ｉ ｖ ｅ ｌ ｏ ｎ ｇ ｄ ａ ｙ
自己甘做无名之辈的原 因之一 ， 就是 害怕 遭到对手驱赶 和算 计而不是有些人所说的明哲保身 ； 此外 ， 她还在并 在“ …ｄ ｏ ｎ ’ ｔ ｔ ｅ ｌ ｌ …” 一句 中表 明 自己甘愿做一个无名之辈 Ｊ ６ ６ ， 克 制内心 欲望的干扰 ， 从现 实的世 界转 向了诗人 内心 清凉 的世界 ， 用 厌倦的 目光去淡忘充满纷争的现实世界 ， 尽情享受 自己淡薄 宁静的生活所带来的美好 。也就是她这 份与世无争的情怀 ， 让她远离世 间的纷扰 ， 在 喧嚣的现实 中找到诗歌创作所 需要 的宁静 ， 著述 丰富却不愿让人知 晓。
Ｔ ｈ ｅ ｎ ｔ §口 ｒ ｏ ｆ础 ’
终日 潜心于诗歌 创作 的她 ， 在创作 之余 ， 心 中也会 产生
莫名的孤独和寂寞 ， 因为她卓越 的诗歌成 就也需要有人 分享 才会显得圆满 。奇怪 的是 ， 虽然 怀着寻 找知 音的渴望 ， 但 是 也经常拒绝外人 的拜 访 。这 种矛盾 的心情 来 自于 内心那 种
埃米莉·狄金森的诗歌创作：个体与社会的矛盾
埃米莉·狄金森的诗歌创作：个体与社会的矛盾摘要埃米莉·狄金森（Emily Dickinson）是19世纪美国最具影响力的女性诗人之一，她的诗歌创作以其独特而深刻的风格闻名于世。
然而，在探索她的诗歌作品时，不难发现其中存在着个体与社会的矛盾。
本文将详细分析以下几个方面：狄金森个体主义意识在诗歌中的体现、社会规范对她创作的影响、以及如何通过她的作品反思和提出问题来引发读者对这种矛盾的思考。
1. 狄金森个体主义意识在诗歌中的体现埃米莉·狄金森经历了19世纪末美国社会大变革背景下女性地位与权力争取都相对困难，因此她倾向于追求独立自主和内心自由。
这种强烈个体主义意识在她的诗歌中得到了充分体现。
例如，在她的一些作品中，她表达了对社会常规和传统观念的反叛，并强调个体的独立性。
通过自省和内省，她探索了自我与世界之间的关系，展示了她对人类存在主义问题的敏锐洞察力。
2. 社会规范对她创作的影响然而，狄金森仍然无法完全逃脱当时社会规范对女性创作者的束缚。
在19世纪美国社会中，女性被期望履行特定的角色和责任，而诗歌创作往往被视为男性领域。
狄金森的创作因此面临着来自家庭、社区和文化等多种压力，这些压力不仅限制了她作品的出版数量，也带来了怀疑和质疑。
3. 通过作品反思与提问引发读者思考尽管受到社会规范的影响，狄金森以其鲜活生动、深度感悟的诗歌为读者提供了一个思考个体与社会关系的突破口。
她通过细致入微地描绘内心体验和情感表达，并借助隐喻和象征手法，传达出对社会约束与个人内心的矛盾、对生死灵魂问题的思考等。
这种思辨性的写作风格使读者得以在欣赏诗歌的同时探索更广阔的主题。
结论埃米莉·狄金森的诗歌创作既有个体主义意识的倡导，也受到社会规范限制的压迫。
她通过作品反思和提问，引发读者对个体与社会之间矛盾关系进行深入思考。
这种独特而深刻的创作风格使她成为文学史上不可忽视的重要声音，带来了对自我的审视、人类存在和社会秩序等议题引人深思。
抽象 感性 跳跃——评爱米莉·迪金森诗歌中的意象
抽象 感性 跳跃———评爱米莉迪金森诗歌中的意象吴 娜爱米莉迪金森(Emily Dickinson1830～1886),美国文学史上一朵灿烂的奇葩。
在她那1700多首诗歌里,无论是《生命》之歌,还是《自然》之情;不管是《爱情》之颂,还是《时间与永恒》之叹;她都写得那样情真意切,别具风味。
她的诗只有时间,没有时代;只有空间,没有世界;只有上帝和死神,没有人群。
她似乎生活在远离世俗的纯净真空世界里。
南北战争,欧洲风云,文坛论战,一切都不曾进入她思想的花园。
她终日沉醉于形而上学的冥想和充满自潮意味的内省;占据她心灵的是死亡和那死后的虚无世界。
迪金森的诗是心灵的产物,她把自己的感情全部倾注到诗中,恰如她自己所言:“我的诗太靠近我的心灵”。
在形式上,迪金森的技巧寓丰富于简陋。
其句式往往打破常规文法,韵脚常常蹒跚不稳,音步时时零乱不堪。
她的思想放纵驰骋,她的表达自由潇洒,以致她的诗从来不受格律的约束。
难怪华德(A.C.Ward)评价说惠特曼和迪金森“写起诗来,似乎诗坛上史无前人”。
爱米莉迪金森被誉为“自萨浮以来最伟大的女诗人”、“最神秘的优秀诗人”和“一位早生的现代诗人”。
英美的现代诗人深受她的影响,尤其她那种打破传统格律形式的简洁象征手法,以及充满玄想和怪喻的风格。
意象派将她视为保姆。
在她的诗中,一切都是充满活力的,花草和虫鸟固然各具多姿的生命,然而,即使是一片阴影,一道闪光,一片沉寂,甚至于一个幻想,一丝情调,一种感觉,都充满十分奇异的活力。
即使上帝,也不再是一个令人敬畏的严肃长者,而是她调侃、争论和撒娇的对象。
她把上帝称为“我们的老邻居”、“有名的教士”、“窃贼”、“银行家”和“天父”。
她随意挥霍自己的意象,读者每每被她那种既怪诞又新鲜的比喻所激怒、困惑,而最终入迷。
一辆火车会“停在它马厩的门口”;报纸会“像松鼠一样地赛跑”;地平线会“举步远行”;霜会变成一位“金发碧眼的刺客”;一种无边的广阔会“像一位邻居来到”。
爱情·死亡·永恒——艾米莉·狄金森诗歌解读
校园英语 / 文艺鉴赏爱情•死亡•永恒——艾米莉•狄金森诗歌解读乐山职业技术学院/雷唯蔚【摘要】艾米莉•狄金森是美国十九世纪的著名女诗人，有“白衣修女”之称。
在其默默无闻的一生中，创作了1700多首诗歌，其中的500多首以死亡为主体，更多的诗歌主题关乎到爱情和永恒。
本论文旨在对艾米莉•狄金森诗歌进行解读，以寻求其理想的爱情，对死亡的超然认识以及所追求的超现实化的永恒。
【关键词】艾米莉•狄金森诗歌 爱情 死亡 永恒美国十九世纪的著名女诗人艾米丽•狄金森(E m i l y Dickinson，1830-1886)一生所创作的1700多首诗歌中，主题中融汇了爱情、死亡与永恒，与美国诗人惠特曼(Whitman)并称为“美国诗歌的两座高峰”。
这位深居简出、终身未嫁的女诗人过着修女一般的生活，因不愿意与出版商妥协而仅仅发表了7首诗歌。
艾米丽•狄金森不因经济利益而拍卖自己的灵魂，而是与自己的灵魂对话，不断地追求自己的理想。
她所留下的诗篇内容含蓄而敏锐，却又包含着深刻的韵味，开创了美国文学创作的意象派之先河。
一、艾米丽•狄金森诗歌中的死亡和永恒艾米丽•狄金森的诗歌以抒情为主，通过对美的事物和景物艺术化而迸发出激情，其委婉的诗歌表达形式是动感的，更是其内心情感的呈现，形成了高度的思想概括。
虽然诗歌创作具有浪漫主义情怀，然艾米丽•狄金森的独特之处在于，其所创作的诗歌是运用委婉的语句表达真情实感，使得读者在阅读艾米丽•狄金森的诗歌时，要从诗歌的艺术性角度对诗歌创作内容深入体会，以从诗歌中能够准确地捕捉诗人的创作意境。
与其他的诗歌作品相比，艾米丽•狄金森的诗歌不仅感性、浪漫，还充满着哲学味道，透过简短的诗句，就能够从中悟出人生道理。
比如，艾米丽•狄金森在创作自然景物描写的诗篇时，并不是对单纯的景物以感想，而是更多地赋予了景物以道德意义。
以“冬日的斜阳”为例：冬日的午后，有一道斜阳。
……每当它来临时，大地屏住呼吸。
这首诗歌中，“冬日的斜阳”所象征的就是死亡，当斜阳来临，“大地屏住呼吸”，浓重的死亡气息被暗示出来。
狄金森死亡诗赏析
狄金森死亡诗赏析本文解读了美国女诗人艾米丽·狄金森死亡诗歌的主题。
第一，作者将肉体死亡细致描写为安详的暂时歇息；第二，诗人从不同的角度写出死亡者超然的临终感受；第三，狄金森的悼亡诗阐述了人生生与死的大道理。
标签：狄金森；死亡；诗歌死亡，像爱情一样，是古今中外文人墨客笔下一个经久不衰的主题。
但是，将这一主题挖掘得如此透彻如此淋漓尽致的，却非美国女诗人艾米丽·狄金森莫属。
单从数量上而言，她一生所作的1775首诗歌作品中，涉及到死亡主题的不下五、六百首，几乎占了其总创作量的三分之一。
康拉德·艾肯曾如此评价狄金森：“死亡和死后的问题困扰着她。
她仿佛时时都在思考这个问题——她一生都在经历死亡，日日都在探索死亡。
”[1]然而，狄金森的死亡诗不仅数量众多，而且风格独特，一扫以往死亡诗作品中的悲伤之情，反而以从容冷静甚至超脱淡然的姿态把玩这个令人望而生畏的话题，凭借着细致的观察力与深入的洞察力，以多维的视角探索死亡主题。
依据狄金森诗集与书信集编辑托马斯·约翰逊的观点，她的死亡诗作品大致可分为三种类型。
一种是对肉体死亡的细致描写，一种是通过想象将死亡进行拟人化处理，还有一些则是悼亡诗。
[2]鉴于狄金森死亡诗篇庞大的数量，要想对这些作品进行全景式的描述几乎是不可能的，因此，我们不妨以约翰逊的分类为线索，选取各类中代表性的诗篇进行赏析，以期能够领略这座巨大诗歌宝库中的精华。
一第一类诗歌往往以细致的笔触描摹死亡来临时或来临后死者的模样。
例如“她躺着，仿佛在做游戏”。
她躺着，仿佛在做游戏—她的生命已经离去—打算回来—却不会很快—她欢快的双臂，半垂—仿佛是暂时歇息—一瞬间，忘记了—就要开始的把戏—这首诗描写了一个小女孩之死。
在这场本应充满痛苦的死亡中，我们却仿佛是看到憨态可掬的孩童游戏间歇忽然忘记了自己正在玩着的游戏，而忍俊不禁。
她曾经“会闪烁的眼睛” 仿佛还是那么调皮，“还在用眼色/ 向你，逗趣”。
艾米莉.迪金森诗歌中的自我意识
艾米莉.迪金森诗歌中的自我意识摘要：寻找自我是西方文学热衷于表现的主题，艾米莉?迪金森的诗歌也在其中。
本文从迪金森的诗歌出发，结合她的生活，分析了其诗歌中的自我意识：迪金森以隐居的反叛者的角色抒写诗歌，寻找一种安宁的、理想的自我，并对此充分肯定。
关键词：迪金森诗歌自我英雄俄狄浦斯破解了斯芬克斯之谜的神话，黑格尔对此高度评价，他认为这个象征性谜语的解释就在于显示出一种自在自为的意义，在于向精神呼吁“认识你自己”。
从此自我的觉醒就进入了文学的殿堂，并且占据了居高不下的位置。
寻找自我，就成了西方文学热衷于表现的主题。
法国启蒙者说，人是生而自由的。
其实恰恰相反，人是生而不自由的。
人的一生就是与命运女神的斗争，在此过程中，寻找自我就是揭开命运女神的面纱，然后一步步靠近她，促成认识自我，坚守自我。
古往今来，无能例外。
尽管迪金森生活的时代已经是19世纪中期，但寻找自我的主题仍然一如既往地延续。
迪金森生活的时代，清教主义影响日趋衰微而余威犹在，她的一家及其亲戚朋友都是虔诚的教徒，恪守教规。
但迪金森拒绝参加教会，对清教徒那种“甘心去死”和“死后成为上帝选民”的宣传深感怀疑和震惊，即使口才远近闻名的苏珊（她哥哥奥古斯汀的妻子）也没法说服她。
由此可见，迪金森对自己孤军奋战有着清醒的意识，并且自觉地反抗命运笼罩在她身上的阴影——成为基督教徒。
她没有按照别人的习惯去教会，也没有听从别人的说服，而是从自己的内心出发，并且坚持心灵的选择，直到生命的最后。
迪金森的内心独白是我选择我的生活，依着我的心灵，任谁也不能改变我的决定，甚至“皇帝”也不能。
如果说接受正规教育使迪金森拥有了自我选择的能力，那么拒绝加入教会就是她依着自己的心灵并忠于心灵的一个选择。
人生的路很长，关键的就那么几步，迪金森的选择决定了她从此走上了从自己心灵出发的寻找自我之路。
我以为，迪金森在做出这个选择的同时，也或多或少想到了以后的生活——与此相伴的是她的几乎足不出户的单调生活和离世以前留给世界的自成一格的1775首诗歌。
生态美学视野下的诗意灵魂——浅析艾米莉·狄金森自然诗
艾米莉·狄金森（1830-1886）是美国传奇的女诗人，从她诗集、书信集的出版，到近期手抄稿影印本的出版，后人对她的研究可谓方兴未艾。
21世纪以来，随着生态美学核心理论框架的不断完善，许多文人巨匠的作品在生态美学视野下重新焕发生机，狄金森的诗歌也不例外，她的自然诗诠释了“诗意的栖居”，体现了人与自然息息相关的生态整体观。
随着各种污染加剧，自然生态环境不断恶化，整个生态平衡日趋失衡，在这种背景下，狄金森诗歌凸显出重要的生态美学价值。
19世纪以来，现代工业文明的发展给人类带来科学技术的进步、物质产品的丰富，人类的生活方式也发生巨大变革。
与此同时，现代工业文明的发展也带来了环境危机、生态灾难和人类精神危机。
生态美学的提出正是身处生态危机困境的人类尝试改变现状的呼声。
生态美学最重要的理论原则是强调人与自然的平等共生，是“对工业文明时代的反思与超越”，是突破“人类中心主义”的生态整体主义[1]。
在生态美学建构的过程中，曾繁仁先生汲取了中国源远流长的生态哲学资源，借鉴了西方哲学家海德格尔的理论成果，提出生态存在论的美学观。
生态存在论美学以存在论与气体论为哲学基础，论述了在海德格尔提出的“此在与世界”[2]的在世结构中，人回归与亲近自然是人的生态本性，人的“存在”由遮蔽通过解蔽走向澄明之境，是审美的理想境界[3]。
在生态美学的视野下，美是生态关系之美，美是一个“遮蔽-解蔽-澄明”的过程，美是真理生态美学视野下的诗意灵魂——浅析艾米莉·狄金森自然诗文/吕莎丽摘 要：艾美莉·狄金森是美国的传奇女诗人。
她的自然诗取材广阔、短小精悍、意象丰富、手法别致。
狄金森的诗歌自发表以来就得到人们广泛的关注与研究。
21世纪以来，随着生态美学核心理论框架的不断完善，许多文人巨匠的作品在生态美学视野下重新焕发生机。
剖析狄金森自然诗中的艺术表现形式，挖掘其在生态美学语境下所展示的“诗意的栖居”之美、结合之美与自然之美，可以帮助读者更好地把握狄金森诗中人与自然和谐共处的生态思想。
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