黔东南各县历史文化资料
贵州历史文化名城名镇名村简介
贵州历史文化名城名镇名村简介贵州省是我国西部典型的山地省份，山地占全省面积的61.7%，丘陵占30.8%，平地只有7.5%，自然环境优美，生态环境保存良好。
贵州是一个多民族省份，是古代苗瑶、氏羌、百越、濮人四大族系交汇的地方，又是汉族移民较多的一个省区，各民族在迁徙、流动的过程中，逐渐形成“大杂居，小聚居”、“既杂居、又聚居”的分布状况，截至2010年，少数民族人口占全省总人口的37.9%。
不同经济文化类型的民族，在贵州都找到了他们生存发展的空间，而且长期保持各自不同的文化，各民族文化与地理环境相融合，形成了多元并兼、朴实多样的文化体系。
在特殊的地理和人文环境的影响下，各族人民的居住环境也呈现不同的特点，从而形成了风格各异、多彩的城镇和乡村聚落。
截至目前，我省共有国家级历史文化名城、中国历史文化名镇名村19个，省级历史文化名城、名镇、名村和历史文化街区34个，其中，位于自治州、自治县境内的有22个，以民族特色、民族文化为突出特征的占了70%以上。
（一）古朴独特的苗族文化：以雷山县西江镇、上郎德村为典型代表。
雷山西江的“千户苗寨”，苗家吊脚楼层层叠叠，气势恢弘。
（二）风情浓郁的布依人家：以禾丰乡马头村、国荣乡楼上村为典型代表。
布依族源于古代的“百越”，是一个“稻作民族”，很早就耕作水田。
布依族村寨多依山傍水。
“水边寨”里有“干栏式”建筑或石板房。
（三）鼓楼下的璀璨文明：以往洞乡增冲村为典型代表。
“走马转角楼”般的外廊式木楼，鳞次栉比。
溪上建有风雨桥，将桥梁、长廊、楼阁浑然结为一体。
高高耸起的鼓楼，是楼、塔、亭、阁的巧妙结合，是侗寨的象征，堪称民族建筑的瑰宝，著名的从江增冲鼓楼高达14层。
（四）驻军迁徙的屯堡文化：以安顺市西秀区旧州镇、大西桥镇鲍屯村为典型代表。
屯堡文化是明朝江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷生活方式的遗存。
【免费下载】黔东南州非物质文化遗产名录
2、传统美术：苗绣（台江县） 3、传统技艺：苗族蜡染技艺（黄平县）、银饰锻制技艺（苗族银饰锻制技艺）（剑河
县、台江县）、苗族织锦技艺（台江县、凯里市）、苗族芦笙制作技艺（凯里市）。 贵州省第四批省级非物质文化遗产代表性项目共 121 项（140 处），其中新增项目 75
项（77 处），扩展项目 46 项（63 处）。 具体内容如下： 一、新增项目 75 项（77 处） （一）民间文学 4 项（5 处）。 （二）传统音乐 11 项（11 处）。 侗族笛子歌（黎平县）、注溪山歌（天柱县）、启蒙侗歌（锦屏县）。 （三）传统舞蹈 9 项（9 处）。 苗族古瓢舞（雷山县）、苗族水鼓舞（剑河县）、踩亲舞（黄平县）。 （四）传统戏剧 5 项（5 处）。 （五）传统体育、游艺与杂技 3 项（3 处）。 （六）传统技艺 21 项（21 处）。 苗族古瓢琴制作技艺（雷山县）、天柱宗祠浮雕彩绘技艺（天柱县）、道菜制作工艺
八、传统手工技艺(32 个) 苗族织锦(麻江县、雷山县)、苗族泥哨(黄平县)、苗族银饰(黄平县)、侗族鼓楼花桥 建造技艺(黎平县)、造林习俗(锦屏县)、侗族鼓楼营造技艺(从江县)、苗族马尾斗笠制作 技艺(凯里市)、苗族堆花绣(凯里市)、枫香染制作技艺(麻江县)、蓝靛靛染工艺(黎平县)、 水族石雕(榕江县)、土法造纸工艺(三穗县)、竹编工艺(三穗县)、木雕工艺(镇远县)、民间 火纸制作技艺(岑巩县) 九、传统医药(7 个) 瑶族医药(从江县)、苗族医药(雷山县、黔东南州民族医药研究所)、侗族医药(黔东南 州民族医药研究所) 十、民俗(82 个)
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根保通据护过生高管产中线工资敷艺料设高试技中卷术资0配料不置试仅技卷可术要以是求解指，决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高高与中中带资资负料料荷试试下卷卷高问总中题体资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下，安与要全过加，度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高；试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中，核资或对料者定试对值卷某，弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试.，卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置，弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误，试高要方中求案资技，料术编试5交写卷、底重保电。要护气管设装设线备置备4敷高动调、设中作试电技资，高气术料并中课3中试且资件、包卷拒料中管含试绝试调路线验动卷试敷槽方作技设、案，术技管以来术架及避等系免多统不项启必方动要式方高，案中为；资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资，管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装，工置合作调理并试利且技用进术管行，线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确：指灵在导活分。。线对对盒于于处调差，试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷，术调应问试采题技用，术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔，变开需压处要器理在组；事在同前发一掌生线握内槽图部内纸故，资障强料时电、，回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资，料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而，与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检，卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
用一句话对黔东南州的历史文化进行总结
用一句话对黔东南州的历史文化进行总结黔东南苗族传统节日中蕴含了厚重的民族文化与民族精：追求和谐，即满足个体生命多层次、多方位的需求，让人进入和谐的境界。
它包含了人与自然之和、人与社会之和、自我之和。
这一文化精神具有独特的时代意义。
黔东南苗族的传统节日数目众多，纷纭复杂，难以备述。
根据节日主题的不同，大致分为以下几类：农事节日，这是以农业生产习俗惯制为标志的节日，与苗族的劳动生产和经济生活有密切关系，目的是敦促人们抓紧时机开展农业生产，体现了苗族关心农业生产、期待农业丰收的心理，如活路节、开秧门、敬秧节；祭祀节日，这是苗族以祭祀天地、神灵、祖先，祈禳灾邪、驱恶避瘟等信仰习俗为标志的节日，如祭山节、敲巴郎、祭神树、牯藏节、颇果等；纪念节日，纪念民族英雄、祭地方历史上受崇拜的人物或重大的历史事件的节日，如龙船节、姊妹节；庆贺节日。
庆贺五谷丰登、六畜兴旺、阖家幸福，如苗年、吃新节等；社交游乐节日，通过歌舞、游艺活动进行社交往来的节日，如爬坡节、踩秧堂、闹冲、讨树秧等。
传统节日是黔东南苗族文化的重要载体，它源远流长，绵延数千年，涵盖各个地区，渗入生活的各个领域，仪式内容丰富多彩。
它是苗族精神的延续和继承，是凝聚民族团结的强大的精神力量，是苗族祖先留下的宝贵的非物质文化遗产。
以理性的自觉态度，认真分析和正确评价黔东南苗族传统节日的文化精神，可以为我们全面弘扬中华民族传统文化并积极创造具有鲜活时代气息和厚重文化底蕴的新文化提供立足的根基和发展的空间，为构建和谐社会提供文化准备。
兹在此略述黔东南民族传统节日的文化精神。
丰富多彩的黔东南苗族传统节日蕴含了追求和谐的文化精神，而这也正是黔东南苗族传统节日文化在一浪高过一浪的现代化和西化潮流中奇迹般完好保存并独具魅力的重要原因之一。
和谐是美的基本原则，也可以说是人类对世间之美的规律性总结和把握。
索来追求美的黔东南苗族对和谐青睐有加。
而作为源于日常生活又对日常生活高度浓缩且立体呈现的传统节日，更是凸现和谐观念，从而在潜移默化中，将其标识为一种富有特色的民族精神和价值取向。
黔东南民俗文化
始森林，是全国28个重点林区之一，森林覆盖率达62.78%。气候温和湿润， 冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温在14-19摄氏度之间。全州空气质量整体 处于优良水平，空气负氧离子每立方厘米1200-2000个，雷公山监测点监 测数据为每立方厘米5600个，是贵州省七个监测点中最高的一个。黔东南 是民族大观园。用服饰记载历史，用歌舞传承文化，积淀了千百年的历史，
芦笙舞，为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。 在中国大地上，只要有苗族人的地方，就有芦笙。在黔东南各地少数民族居
住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜 爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会， 吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。
苗族的“斗牛节”
苗族是一个古老的农耕民族，苗族人民在长期的 农耕生活中，对牛结下了特殊的情感，至今苗族乃保 持着对牛的敬爱与崇拜心理。苗寨寨门悬挂带角牛头。 苗家神龛下放有相连牛角，不忘时祭。苗族人民常说 牛如同她们的父母，史记："蚩尤有角，牛首人身。" 可见远古之时，苗族早就是一个崇拜牛的民族了。
有世界旅游组织评选的世界级乡村旅游村寨30个，有39项51个保护点列入 国家非物质文化遗产名录，排列全国地州市级第一位，是世界乡土文化保
护基金会授予全球18个生态文化保护圈之一，世界旅游组织赞誉为"文
大餐，山水盛宴"。 民族节日活动丰富多彩，苗族有芦笙会、爬坡节、 姊妹节、苗年节等，侗族有泥人节、摔跤节、林王节、侗年节等，以及水 族的端节，瑶族的"盘王节"等等。各民族历来以能歌善舞著称，苗族反排 木鼓舞刚劲有力、豪放潇洒，被称为"东方迪斯科"；侗族"多耶舞"纯朴活 泼、多姿多彩。以侗族大歌、苗族飞歌、锦鸡舞、反排木鼓舞为代表的民 族歌舞享誉世界。其中，侗族大歌于2009年9月成功入选联合国"人类非物 质文化遗产代表作名录"。黔东南是文化大公园。历史文化积淀深厚，至今 仍保留"春秋战国发型、宋时服饰、明清建筑、魏晋遗风"。名胜古迹众多， 有台江八郎古生物化石群、镇远国家级历史文化名城、锦屏隆里汉文化生 态博物馆。民族文化多彩，有苗族风雨桥和银饰、侗族鼓楼、民族手工刺 绣等。红色文化灿烂，中央红军长征从黔东南进入贵州，足迹遍及全州四 分之三的县，在这里召开了中国共产党迈出历史性转折第一步的著名的黎 平会议，红七军曾在我州黎平、从江、榕江等县战斗过。黔东南是资源大 宝库。矿产资源方面，重晶石、玻璃用石英砂和锑矿储量名列贵州省前三 位，重晶石储量占全国的60%以上。水能资源方面，储藏量332万千瓦，可 开发的水能资源达244万千瓦，
黔东南介绍-黔东南简介PPT(经典版)
苗家鸡稀饭
被众多人士誉为“营养粥”。它是用1斤半到两 斤的本地鸡1只（用饲料养的鸡煮起来有腥 味），杀死去毛抠除肠杂洗净后，砍成小块放 入锅中，用五至七两白米倒入锅中用清水煮， 待熟后加入，也可适量盐巴、花椒等作料，即 可食用。
酸笋鸡
贵州特色菜，贵州菜肴的一大特色就是酸。贵 州有“三天不吃酸、走路打蹿蹿”的民谣。依靠 的是酸笋。从贵州大老远运来的细细长长的酸 笋，发挥了土生土长的本色，不仅嫩脆，特殊 的酸味也是一绝。
3、旅游景点
青龙洞古建筑群
镇远古镇的精华区少不了这个青龙洞，它不仅 仅是个“洞”，而一座倚山而建的古建筑群，这 里峭壁悬崖。巨岩、洞穴和为一体。特色是集 道、儒、佛三种宗教的寺庙群，背靠青山，面 临绿水，贴壁临空，翘翼飞檐、雕梁画栋。悬 崖上筑出中元洞、紫阳洞、青龙洞、万寿宫等 一片阁楼洞天。
4
黔东南
东西相距220公里，南北跨度240公里。地势西高东 低，自西部向北、东、南三面倾斜，海拔最高2178 米，最低137米，历有”九山半水半分田”之说。 境内沟壑纵横，山峦延绵，重崖迭峰，原始生态保 存完好，境内有雷公山、云台山、佛顶山等原始森 林，原始植被保护区与自然保护区29个，其中雷公 山自然保护区为国家自然保护区。
美食文化
酸汤鱼
是黔东南州的四大名菜之一，扬名省内外。来 麻江作客的好朋友或贵人，麻江多以此菜招待 之。其特点如下：料选用清水江野生活鱼或田 鱼，如角角鱼、鲤鱼、鲑鱼、鲧子鱼、鲶鱼等。
苗家炸辣蟹
非常有特色，初看红色的糯米一块一块的，还 以为是酒糟，据大厨介绍才知，原来是用糯米 粉磨成面，混着遵义的辣椒一起泡在醋坛子里， 腌制2个星期左右才制成的辣椒。用这种辣椒 和螃蟹一起炒，炒出来的味道更香，而且清淡 之中暗香萦绕，丰腴处盈润有韧性，相当有嚼 劲。
黔东南民族文化
侗族一般习惯于清晨做好一天的饭菜，带上山去食用。其中香禾 稻做成的"抟饭"尤为甘美，有"一家蒸饭，全寨飘香"之说。侗族
人喝的茶专指油茶，它是用茶叶、米花、炒花生、酥黄豆、糯米 饭、肉、猪下水、盐、葱花、茶油等混合制成的稠浓汤羹，既能 解渴，又可充饥。与饭、茶配套的，还有蔬菜、鱼鲜、肉品、瓜 果、野味、菌耳和饮料，食源广博而异杂。 蔬菜大多制成酸莱。制作酸菜有坛制和筒制两种，坛制是指 将淘米水装入坛内，置于火塘边加温，使其发酵，制成酸汤，然 后用酸汤煮鱼虾、蔬菜，作为日常最常见的菜肴。 鱼鲜包括鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鳝鱼、泥鳅、小虾、螃蟹、螺 蛳、蚌之类，可制成火烤稻花鲤、草鱼羹、鲜炒鲫鱼、吮棱螺、 酸小虾、酸螃蟹等风味名肴。民间经常食用的虾酱也多以坛制作。 腌鱼、腌猪排、牛排及腌鸡鸭则以筒制为主。筒有木桶和楠竹筒 两种。制作腌鱼以入冬最佳，腌渍时间越长，其味越醇。鱼虾除 大量酸食外，亦常鲜食。
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸 粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉 食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有 “苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是 茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成 菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青 菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜 肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发 酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用 腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家 家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、 发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶 最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、 万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
黔东南苗族文化简介
对唱情歌
思考题：
了解了苗族的历史和节日文化后，以 后我们在进行导游服务的过程中应该怎 么样让游客对苗族有一个更深刻的认识？
蝴蝶妈妈的儿女 ------苗族
----苗 族
蝴 蝶 妈 妈 的 儿 女 们
教学基本纲要
一 苗族历史
二 苗族节日文化
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苗年 龙船节 姊妹节
蝴蝶妈妈的传说
一 苗族历史
苗族祖先
蚩尤
苗族的五次迁徙
五帝时期，涿鹿之战，从黄河中下游南迁到长江中下游，建立“三苗国”。 尧、舜、禹时期，瓦解“三苗”集团 ，南迁至两湖以南的江西、湖南地 区， 形成“南蛮”、“荆蛮”或“荆楚” 春秋至战国时期 ，由于战乱，迁入武陵的“五溪”地区。部分进入贵州 境地，形成“武陵蛮”、“五溪蛮 秦汉至唐宋，朝廷不断征剿，再度西迁大量进入贵州铜仁、黔南、黔东南 地区，部分向黔北、黔西、川南和云南、广西扩散
龙船放在专放船体用 的“龙船硼”内。
时到中午，三声号炮一响， 数十只披红挂彩的龙船在 吆喝声中破浪前进。锣鼓 声、鞭炮声、呼啸助威声 此起彼伏，把整个节日推 向高潮。胜利者最后可得 一面锦旗
苗族节日文化——姊妹节
姊妹节，又称“姊妹饭”节，是世界上最 古老的“情人节” 时间:农历三月十五开始,历时二至三天， 台江施洞地区最有特色
元明清时期，由于朝廷的歧视、压迫与镇压，苗族南迁入东南半岛，再由
东南半岛向海外迁徙
二 苗族节日文化
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苗年 龙船节 姊妹节
苗族节日文化——苗年
时间： 黔中部分地区及黔西北的苗族以每年农历六月为岁 首 西江苗族以十月头卯为开年，十月二卯为大年，冬 月二十过尾年
榕江县
地理环境
位置境域 地质
地形地貌 气候
水文
土壤
植被
榕江县，位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州南部。介于北纬25°26′~26°28′，东经 108°04′~108°44′之间。东邻黎平县、从江县，西与雷山县、三都水族自治县接壤，北与剑河县毗邻，南连 荔波县。东西宽66.5千米，南北长93千米，总面积3315.8平方千米。
社会事业
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教育事业
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文化事业
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体育事业
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医疗卫生
5Hale Waihona Puke 社会保障2022年春季学年度，榕江县共有学校237所，其中小学校点共140所，其中，完小45所，教学点95个，幼儿园 共81所（其中民办幼儿园36所），特殊教育学校1所，初级中学10所，普通高中3所（其中民办高中1所），职业 高中1所，专门学校1所。学前教育在园（班）学生人（其中民办幼儿园学生7349人），小学在校学生人，初中在 校学生人，普通高中在校学生7248人（其中民办在校学生877人），特殊学校在校学生163人（其中送教上门88 人），职校在校学生2117人，专门学校在校生103人，共计人。全县小学寄宿制学生人，初中寄宿制学生人，普 通高中寄宿生6941人，特校寄宿学生75人。全县基础教育学校共有教职工5355人，其中，幼儿园1235人，小学 2420人，初中1088人，普通高中570人，特殊学校15人，专门学校26人；共有专任教师3669人，其中，幼儿园专 任教师674人，小学专任教师1599人，初中专任教师875人，普通高中专任教师495人，特校专任教师67人，专门 专任教师15人。全县中职学校教职工67人，其中专任教师63人。
镇远简介
镇远简介镇远隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州，位于长江水系上游和贵州东南部，地处湘黔两省的怀化、铜仁和黔东南三地区五县接壤交汇之处，是一座古老而又年轻的城市。
辖12个乡（镇）,总面积1878平方公里，总人口24.88万人，其中少数民族占48.96%。
镇远交通方便区位优越，湘黔铁路、株六复线、320国道、沪昆高速公路穿境而过，距铜仁、湖南芷江和贵飞机场分别为90公里、170公里、270公里。
县境东界湖南新晃，南临三穗、剑河，西毗施秉，北接岑巩和铜仁地区的石阡，素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称。
镇远历史悠久，自秦昭王30年（公元前277年）设县开始至今已有2281年的历史，其元代清代为道、府所在地达700多年之久。
1986年被国务院批准为中国历史文化名城。
在两千多年的历史长河中，使镇远积淀了悠久厚重的历史文化、众多瑰丽的文物古迹和绚丽多姿的民族文化。
现已形成了五张国家级旅游品牌，即中国历史文化名城--镇远、国家级风景名胜区氵舞阳河、国家级重点文物保护单位青龙洞古建筑群、日本在华反战同盟"和平村"旧址、全国农业旅游示范点铁溪景区，另外还有省级风景名胜区高挂河，以及保持明清风貌的古民居、古巷道、古码头等省、县级文物古迹160余处。
城内氵舞阳河自西向东呈"S"型蜿蜒贯通全城，形成了"九山抱一水，一水分两城"、山水城浑然一体、天人合一的独特的太极图古城风貌，被中外游客誉为"东方威尼斯"。
2009中国最美的十大古城最终揭晓。
中国历史文化名城---镇远2009年3月6日荣获“中国最美的十大古城”称号，位居第五。
镇远是中国山地贴崖建筑文化博物馆。
城内古街古巷曲径通幽，石桥城垣错落有致，碧水晨雾姿态万千，春江渔火诗意盎然，有雄伟奇特、蜚声中外的国家级重点文物保护单位青龙洞古建筑群和明清古民居、古巷道、古码头、古城垣等160余处，观赏价值与科考价值俱高。
黔东南州民俗文化
苗族贾理，是贵州省黔东南苗族侗族自治州民间文学，国家级非物质 文化遗产之一。
苗族贾理，集创世神话、族源传说、支系谱牒、知识技艺、原始宗教 信俗、民俗仪礼、伦理道德、诉讼理辞和典型案例于一身，荟萃了苗族的 原典文化，集中反映了苗族的精神情感和智慧意识；是一部古代苗族的 “百科全书”“法典”“圣经”，它淋漓尽致地展现了苗族农耕社会与苗 族传统文化的原生态面貌。
2006年5月20日，苗族芦笙舞（锦鸡舞）经中华人民共和国国务院批 准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅲ-23。
锦鸡舞是贵州黔东南州省周边地区的传统舞蹈，主要流行传播于这一 地区的苗族群体间。
刻道，贵州省施秉县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
苗族“刻道”即“刻木”，汉语译为《苗族开亲歌》，主要流传于贵 州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。“刻道”是居住在中 国境内的苗族群体中，至今惟一保留的刻木记事符号。它是迄今为止苗族 最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。
2006年5月质文化 遗产名录，编号：Ⅲ-25。
木鼓舞(2张)木鼓舞一说起源于一对跟从鸟虫学会跳舞的古代兄妹， 自古以来，反排木鼓舞就在反排村世代相袭。
一说开天辟地之初，一场巨大的洪水几乎吞噬了陆地上的所有生命， 是木依吉神将一只木槽拯救了阿佤人，才使佤族得到繁衍、壮大直留存到 今天。
锦鸡舞发源于贵州省丹寨县排调镇境内，流传于苗族“嘎闹”支系中 穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、党早、麻鸟、羊先、羊告、也 都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。传说这支苗族的祖先住在东方大 平原上，后来迁到一个叫“展坳对社”的沙滩边居住，又因洪灾而沿江上 行来到丹寨县。在丹寨县定居后，苗族的祖先们一边开田，一边打猎充饥 度日。由于锦鸡帮助他们获得了小米种，帮助他们度过饥荒，所以锦鸡就 成了他们的命运吉星。于是，他们仿照锦鸡的模样打扮自己，并模拟锦鸡 的求偶步态跳起了芦笙舞。
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黔东南苗族侗族自治州黔东南苗族侗族自治州，位于省东南部。
下辖16个县市，首府市。
全州辖1市和麻江、丹寨、黄平、施秉、镇远、岑巩、三穗、天柱、锦屏、黎平、从江、榕江、雷山、台江、剑河15县，1个国家级经济开发区、炉碧、金钟、洛贯、黔东、台江、三穗、岑巩、锦屏、黎平9个省级经济开发区。
有7个街道办事处，94个镇，110个乡(其中17个民族乡)。
截止2012年，黔东南州户籍人口459.22万人，年末常住人口347.27万人，有苗族、侗族、汉族、布依族、水族、瑶族、壮族、土家族等33个民族，常住人口中少数民族人口占78.27%，其中苗族人口占41.57%，侗族人口占28.99%。
黔东南总面积3.0337万平方公里，东西相距220公里，南北跨度240公里。
地势西高东低，自西部向北、东、南三面倾斜，海拔最高2178米，最低137米，历有"九山半水半分田"之说。
境沟壑纵横，山峦延绵，重崖迭峰，原始生态保存完好，境有雷公山、云台山、佛顶山等原始森林，原始植被保护区与自然保护区29个，其中雷公山自然保护区为国家自然保护区。
黔东南素有"百节之乡"的别称，一年中有节日集会200多个。
节日活动有唱歌跳舞、斗牛赛马、吹芦笙、踩铜鼓、赛龙舟、玩龙灯、唱侗戏等等。
主要的民族节日有苗族的芦笙会、爬坡节、姊妹节、"四月八"、吃新节、龙舟节、苗族的苗年，侗族的侗年、泥人节、摔跤节、林王节、"三月三"歌节、"二十坪"歌节，水族的端节，瑶族的"盘王节"等等。
少数民族传统体育活动主要有苗族的"划龙船"和武术，侗族的被誉为"橄榄球"的抢花炮等。
黔东南素有"歌舞海洋"的别称。
苗族的"飞歌"和"游方歌"，还有"古歌"、"酒歌"、"大歌"，其调式不一。
侗族的歌有合唱歌曲，也有独唱歌曲，特别是无伴奏、无指挥的多声部侗族"大歌"。
民族舞蹈主要有被称为"迪斯科"的苗族木鼓舞和踩鼓舞，有芦笙舞，侗族的"多耶舞"。
市一、概况市位于东部，黔东南苗族侗族自治州西部，东抵台江县，西抵福泉市，西南抵麻江县，南抵丹寨县，东南抵雷山县，北抵黄平县。
市原为炉山县，是一个以电子、轻纺、建材为主的新兴工业城市。
在明清时期曾有“小京州”美称。
市是黔东南苗族侗族自治州首府，是我国主要的民族风情旅游城市、东线旅游中心、东南部重要的中心城市，黔中经济区重要中心城市，地处云贵高原向中部丘陵过渡地带的苗岭山麓，清水江畔，是全州政治、经济、文化、人流、科技、教育、物流、信息流的中心。
""系苗语音译，意为"木佬人的田"，苗语称木佬人为"凯"，田为"里"，""即"木佬人的田那个地方"。
二、民俗文化1、祭鼓节苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。
“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。
一般是七年一小祭，十三年一大祭。
于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。
食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。
2、苗族爬山节又称“爬坡节”，居住在地区的苗族人每年此时欢聚在香炉山上，对歌联欢，男女青年唱着歌沿着山间小路向山顶攀登，最先达到山顶的被称为“爬山英雄”。
3、苗年（国家非物质文化遗产）苗年节是苗族祭祀祖宗和庆祝丰收的最隆重的节日。
苗族以十月为“岁首”，“苗年”也是“辞旧迎新”的节日。
“苗年”一般在每年农历十月的第一或第二个卯日过，分三次，第一次称“小年”，第二次称“大年”，第三次称“尾巴年”。
大年是苗年最热闹的节日，集会也集中在“大年”进行。
“大年”持续三至五天，有的地区持续十来天。
过苗年的前几天，苗民就杀猪烤酒，着手准备过年。
“大年”这天，家家户户在祖先牌位、花树、岩妈等“神坛”面前摆上桌子，放上酒菜及糯米粑等物敬供，然后宾主举杯欢饮共度佳节。
入夜，合家围在一起谈古论今，吟唱古歌、酒歌，谓之“守年”。
第二天，家家户户鸣放鞭炮迎接新年。
“苗年”里，有许多禁忌和礼仪，如杀年猪时已婚妇女不能在场；除夕日祭祖时用鱼肉、牛肉盛于木皮、牛皮、树叶上，祭师念古歌迎送祖先，曰“掐地下”；新年早上不扫地、不吹气、不煮生、不倒水出门，以求吉利；新年凌晨抢放鞭炮，示意开始准备饭菜；抢最早到井边挑水以示勤劳；同姓男女间不能唱情歌等。
除夕日凌晨便开始杀鸡、杀鸭、杀鱼，准备年饭，一些苗寨在凌晨开始祭祖，而一些苗寨到下午才开始祭祖。
年饭从天刚亮即开始。
在家中畅饮之后，妇女们留在家中接待客人，而成年男子则开始到别家登门“踩年”（拜年），喝串寨酒。
对寨外的客人，各户会主动邀请吃“串寨饭”。
老人们轮流宴请宾朋，寨叔伯兄弟也吃“转转酒”，互叙亲情。
宴中女主人及妯娌等唱歌敬酒，客人以歌作答，酒宴一直持续到半夜甚至次日天亮。
苗年期间，各村寨均举行芦笙会，开展吹笙跳鼓、斗牛等活动。
4、吃新节（国家非物质文化遗产）吃新节苗语称“努嘎西”，意为吃新米或“努莫”（意为吃卯），是苗族集祭祀和娱乐为一体的重要的传统节日。
各地日期不一，有的在农历六月的第一个或第二个卯日，谓“吃卯”；有的在农历七月、八月的“丑”“亥”日，谓“努嘎西”。
“努莫”以孕穗的秧苞为祭品，“努嘎西”以新产香糯为祭品。
过节之前，姑娘们加紧绣制衣裙，小伙们修整和添置芦笙，男女老少都在为过节而忙碌。
过节这天，被邀请的客人们穿上盛装，肩挑糯米饭、肉、鱼、鸡、鸭等礼品，赶着斗牛来到主人村寨过节。
过节当天，主人以公鸡、鱼肉祭供祖先，主客饮酒庆贺，次日开展各种娱乐活动。
家家包粽粑，几户联合杀一头猪或全寨宰一头牛分食，鸡鸭鱼各户自备。
进餐前要用的祭品是从稻田中扯来7至9个秧苞（孕穗），置于饭上祭祀“花树”“岩妈”及祖宗神灵。
对歌、赛歌、赛马，纪念苗族始祖“引否飞”和“莫否飞”，感天公赐福，预祝是年丰收。
挂丁、排乐、凯棠还在这时赶热闹场，节日连续两夜三天，彻夜吹笙对歌，万人空巷，热闹非凡。
三、旅游景点（特色村寨）1、香炉山香炉山位于省市西15公里，四面石崖绝壁，形如香炉，故名。
仅一线小道盘旋而上，海拔1233.8米，方圆15公里，众山环列，若剑戟刺天，明清两代，苗族人民多次起义均以此为根据地。
香炉山因其山形酷似香炉而得名，位于市西北15公里处，是农历六月间苗汉各族举办“爬坡节”的地方。
节日期间，香炉山镇边的大小山坡上，经常举办各种跳芦笙、对歌、斗牛等活动。
香炉山一座苗民的风水山，一块一层不染的净土，自古以来苗族人民就把她作为苗家的圣山，山上的生物仍其自然循环，也没有人敢上山砍柴割草，山上有天赐千吨巨大神香炉、七仙池、石海螺，还有仙女违犯天条受惩台，满山的巨石、怪石，怪石中长满了成林的百年古树，奇怪的是百岁老人也不知何年长出的树，自从有树那时起，年年岁岁如此，不见高、不见大，不见矮，而且整座山形也象一个插满香火的神香炉，确是一奇。
2、舟溪甘囊香芦笙堂“甘囊香”是苗语的音译，意思是河流下游神往之地。
甘囊香芦笙堂就位于舟溪苗寨的河滩坝子上，距离城约18公里，芦笙堂建于明代，长500余米，宽100余米，是苗族每年举办芦笙节的地方，也是是黔东南最大的芦笙堂之—，这里每年农历的正月十六到正月二十，民间都会举行一个盛大芦笙会，就叫“甘囊香”芦笙会。
至今已有四百余年的历史，“甘囊香”芦笙会现已被列入省级非物资文化遗产保护单位。
3、季刀苗寨位于巴拉河畔的季刀苗寨，村寨沿山而居，依山傍水，古树参天，风景宜人，民族风俗淳朴、动人、浓郁。
主要景点有百年粮仓、神仙洞、埋坛山、牛马腌脚印、鼓藏场、风水树等。
(1)百年粮仓季刀苗寨的百年粮仓，始建于清朝道光年间，至今已有二、三百年的历史，当时，寨子人口少，住房分散，粮仓也随各户修建，由于社会治安差，盗贼抢劫和火灾时有发生，粮食遭受严重损失，人们为之惶恐不安。
因山谷溪水从这里顺流而下，这里又是寨子的心脏地带，在村寨长老的建议下，人们都把粮仓搬到此地集中修建，在粮仓四周修建住房防守，并安了寨门。
这样，既防火又防盗，粮食不再遭受损失，人们安居乐业，百年粮仓从此世世代代保存下来。
(2)牛马脚印的来历关于牛马脚印的来历。
传说在远古时候，天上有十个太阳炙烤着整个天地。
上，岩石都被烧烤熔了，树木枯焦、水源绝继，天河也干涸了，人畜都找不到水喝，人们艰难地在烈日和缺水下生活。
这里还幸存一股小水源、长年不断。
人们都从四面八方到这里取水喝。
天上的仙人也拉着神牛神马到这里来饮水。
由此留下了永不磨灭的牛马脚印。
(3)埋坛山的传说关于埋坛山的传说。
相传很久很久以前，寨子经常发生火灾。
人们经过大火洗劫后，都很重视防火工作，但火灾也还时有发生，在这种情况下，长老们便请巫师来看，巫师看后说，寨子对面的山是个火把，对着寨子烧，您们必须在村背后大山顶上安放一个大坛，并择吉日良辰请巫师念佛咒经，请天上神灵保佑。
从此，这座山就叫埋坛山，几百年来，寨子再也没有发生过火灾。
尽管这段故事有迷信色彩不可信，但却反映了老百姓祈求平安的愿望。
(4)鼓藏场的故事关于鼓藏场的故事。
相传本寨祖先，喜爱铜鼓和芦笙，逢年过节，吹芦笙、跳铜鼓，热闹非凡。
后来，铜鼓场架鼓的木柱朽了，需要更换，寨老们上山反复挑选，最后选中了一根笔直较好的树子，在择好吉日上山去砍树时，发现有一人被老虎咬死在树脚下，长老们觉得不吉利，若要这根树子来架鼓，等于"引狼入室"，树也不砍了，回来后便把铜鼓埋了，并立下遗嘱:后代不得再搞铜鼓，从此，寨子的铜鼓便销声匿迹了。
4、南花苗寨南花苗寨位于市三棵树镇，地处美丽的巴拉河畔。
村寨依山而建，吊脚楼层层叠叠，鳞次栉比，掩映在苍翠茂密的林木之中。
以秀丽的自然风光、浓郁的民族风情而闻名。
南花村是一个依山傍水、民族风情浓郁的苗族村寨。
全村共四个村民小组，187户，824人，其中田300亩，土地150亩，人均耕地面积为0.45亩，有林地面积2000亩，森林蓄积量为7000立方米，森林覆盖率达83.2%。
四、农副产品（特色饮食）1、酸汤（国家地理标志保护产品）黔东南自治州有句名言叫"三天不吃酸，走路打捞蹿(音lào cuān，方言，意为走路不稳，东偏西倒)"。
酸汤类菜肴，在黔东南自治州各县市、各民族都很盛行，尤以市区最为典型。
酸汤分白酸汤和红酸汤两类；白酸汤一般是用米汤或淘米水加无叶蔬菜存于水桶、竹筒、瓷缸或坛放置在火塘边，每天煮饭时把米汤或淘米水放入其中，以后便自然发酵而成。