世上安得双全法,不负如来不负卿。
不负生活不负卿意思
不负光阴不负卿什么意思（原句是出自哪里）
最初读到这句话，只是觉得它好听，很文艺，后来才知道它出自六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿”。
意思就是：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行，又怕和你分别，唉！世间有没有两全其美的办法？即可以和你卿卿我我，又能不违背如来的法度。
“不负如来不负卿”这句话延伸到今天被许多人译成“不负光阴不负卿”，我觉得后一句反而更动听一些，并且它诠释的意思很好：不辜负这大好年华，不辜负最美好的你。
它的意思就是让我们不要虚度了光阴，不要冷落忽视了身边的人。
好好想想的确如此，人活在世上最多不过三万天，而一天的时间转瞬即逝，快的有时都让你忘记了有些事是今天还是昨天发生的，看过一段话，说的特别好：“时间是生命的单位，每个人的生命容量是有限的，只有快乐，充实，成功占的多，失落，空虚，失败占的少，生命才会变得有价值”。
既然光阴转瞬即逝，不会为了我们任何人任何事而停留片刻，那我们就要好好珍惜，无论生活中你是一帆风顺，还是被困苦击得头破血流，都要勇敢抬头，微笑面对。
因为“心若向阳，无畏悲伤”，只有让自己活得快乐，洒脱，美好，才不会负了这如黄金一般珍贵的光阴。
在茫茫人海中，人来人往，有多少人和我们擦肩而过，成为我们生命中永远的过客，千帆过尽，缘来缘去，留在我们身边的人都是值得珍惜的人，我们要学会把微笑给他们，把宽容给他们，把爱和温暖给他们，如此，才不会辜负今生今世这份相遇相伴的缘分。
不负光阴不负卿，且把岁月当歌，且行且珍惜！。
仓央嘉措
世间安得双全法，不负如来不负卿
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
世间安得双全法，不负如来不负卿
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
问 佛
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫还是缘
பைடு நூலகம்
世间安得双全法，不负如来不负卿
我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘 觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动， 心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶 飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。
《长相思》电视剧经典语录
《长相思》电视剧经典语录
摘要：
一、《长相思》电视剧简介
二、经典语录概括
三、详细经典语录解读
正文：
《长相思》是一部改编自桐华同名小说的古装电视剧，讲述了在架空的历史背景下，主人公们在爱情、亲情和友情之间挣扎、奋斗的故事。
该剧以其优美的画面、深刻的情感描绘和精彩的剧情吸引了大量观众。
以下是一些《长相思》中的经典语录：
1.“相思似海深，旧事如天远。
”
解读：这句话表达了主人公思慕之情深沉，回忆往事遥远，突显了时间与空间都无法阻挡的情感。
2.“世间安得双全法，不负如来不负卿。
”
解读：这句话描绘了主人公在责任与爱情之间的挣扎，表现了对爱情的执着追求。
3.“人生如梦，梦如人生。
”
解读：这句话揭示了人生如梦的哲理，意味着人生中的种种经历都如梦境般虚幻，却又如此真实。
4.“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
”
解读：这句话以自然景物为喻，表达了主人公内心对爱情的渴望与无法传
达的苦闷。
5.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
”
解读：这句话表达了主人公对爱情的忠诚与坚定，愿意为了爱情放弃一切，甚至是生命。
6.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”
解读：这句话以江水东流为喻，形象地描绘了主人公内心的忧愁与无奈，传达了情感的无法挽回。
这些经典语录不仅为剧情增色，更传达了作品的主题与情感。
世上难得双全法,不负如来不负卿的意思
有关“世间安得两全法，不负如来不负卿”意思
“世间安得两全法，不负如来不负卿”的意思是这世上有没有双全之法，让我能够修行的同时也不辜负你的深情。
如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
“世间安得两全法，不负如来不负卿”出自《六世达赖》仓央嘉措。
原文选段：
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。
写下这段名句的是仓央嘉措，因为仓央嘉措是天生的活佛，但他也是个情种。
他在十五岁时才从民间被接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育，所以有着自己的情人。
但活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼，所以写下来这首诗来表达心中的想法。
【“世间安得双全法,不负如来不负卿.”全诗
【“世间安得双全法,不负如来不负卿.”全诗作业帮用户2016-12-08•直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.•原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.•曾虑多情损梵行•入山又恐别倾城•世间安得双全法•不负如来不负卿…•仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭.1697年,仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,当时他已经15岁.这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童.其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权,在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年,致使寻访灵童的工作不能开展,当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年,一下子让他生活在一个完全不同的世界,自然是难以接受的.1697年10月,仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛.在此之前,红教教规并不禁止僧徒娶妻生子.而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女.已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律,遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐.于是白天,他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛,但他晚上又化身翩翩佳公子,游戏人间.他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心,传说风华正茂时,20几岁上就逝于青海湖.•对于仓央嘉措最后的结局,也有很多谜一样的传说.史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中,行至青海湖滨时去世,时年24岁.可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去,后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地,甚至远至印度和尼泊尔等地,后来在阿拉善去世.这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族,正是一个浪漫在路上的民族,几百年前他们从不丹迁移而来,这个民族一直走在路上,全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液.。
曾缄
若要往安寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。
来看看曾缄的译本：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
这一比较就很清晰地看得出来，曾缄用前两句概括了于道泉译本四句的内容，后两句自由发挥到登峰造极的地步，完全是曾缄的自行创作。是的，痴爱着仓央嘉措的人们宁愿相信，这极具意境的句子，就是出于仓央嘉措的本意，是他不愿受世间法的束缚羁绊，向往自由和爱情最真实的心意写照。
而曾缄在读于道泉译本时嫌其太过直白无文采，以于道泉译本为母本，重新用七绝体把仓央嘉措情歌，按照自己的认识感觉又重新翻译了一遍。于是我们最熟悉的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”就出自曾缄的译本。从严格意义上来论，这两句诗应该算是曾缄的原创了，再回过头来看于道泉译本里，仓央嘉措的原作根本没有这层意思，我们不妨对照一下：
仓央嘉措,那些美到让人哭的诗句!
仓央嘉措,那些美到让人哭的诗句!仓央嘉措是西藏最著名的民歌诗人之一，曾被人誉为“世间最美的情郎”。
在他短短二十五年的生命里，写了很多脍炙人口的情诗，每一首都是那么凄美，那么动人。
这些美丽的情诗你还记得几首呢？1. 世间安得双全法，不负如来不负卿。
这首“不负如来不负卿”，曾经感动了无数人。
严格意义上说这首诗等于是曾缄的二次创作。
仓央嘉措最著名的一首情诗应该归功于曾缄。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿七言四句，总共二十八个字，却把仓央嘉措的爱情表现得淋漓极致。
如果抛开仓央嘉措的故事，这首诗就算是放在文化鼎盛的中原也堪称一绝。
这首诗并没有特别华丽的辞藻，却把爱而不得的矛盾刻画地入木三分。
2. 这首诗原本只有两句，后人增补的《十诫诗》道尽了恋人之间的缠绵。
虽然只有前两句是出自仓央嘉措之口，我还是愿意把全诗奉献给大家，相信你也不会介意把它们全部归功于仓央嘉措。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
关于这首诗曾缄译本也挺好的，还有一个笔者不知道译者是谁的诗也不错，一并奉上，供大家品鉴。
但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
第一不见最好，免得神魂颠倒。
第二不熟最好。
免得相思萦绕。
3.《那一世》是仓央嘉措对爱情发出的呐喊，笔者认为这首诗应该是是诗人在失去玛吉阿米之后所作。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来……在《那一世》中，所有的呼喊都变成了美好的祝愿，此时的诗人所作的一切都变成了一种美好的期许，可见他已经经历了刻骨铭心的痛。
世间哪得双全法不负如来不负卿
世间哪得双全法不负如来不负卿
也许很多人都听说过这句“世上安得双全法，不负如来不负卿”，可是却大家不一定知道这是仓央嘉措写的情诗。
仓央嘉措写过很多有名的情诗，还有一句对他的评价让人记忆深刻，“住在布达拉宫，他是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎”。
佛家说爱，这可以是小爱，既男女之间相爱，可是如果放大到人世间，那么这就是上善若水的大爱。
仓央嘉措写爱，一定都不为过。
这首诗词的原诗很长，最让人心里感动的就是后边这两句“世间安得双全法，不负如来不负卿”。
这是在说，人世间如何能够找到两全的事情呢？既可以不辜负佛祖如来，也不能不辜负最爱的姑娘。
在西藏不是所有的僧侣都不能娶妻生子的，比如红教就可以，但是黄教，就必须严禁接近女子。
仓央嘉措是14岁的时候才成为喇嘛，在此之前他所在的原生家庭都是信奉的红教，所以这一切对仓央嘉措的冲击是很大的。
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月之容颜？佛曰：那只是昙花的一现用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯静仁爱的心
我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为万事俱备有那样多的遗憾？
佛曰：这是个婆娑世界婆娑即遗憾
没有遗憾给你再多幸福
也体会不到快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这咱残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人
却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱
迎浮世千重变
和有情人做快乐事
别问是缘还是劫
我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人
人是未来佛
我也曾如你般天真...。