仓央嘉措-宁负如来不负卿
不负如来不负卿——仓央嘉措
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂； 谁，唤我之心，掩我一生凌轹.
不世入自与我流我住 负间山恐玛是浪是进 如安又多吉世在雪布 来得怕情阿间拉域达 不双负损米最萨最拉 负全倾梵的美街大宫 卿法城行更的头的 传情 王 神郎
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里
默然 相爱 寂静 似，狂一生波澜，
天开眼，不过是你痴我怨，等闲，万万年。
不负如来不负卿 ——仓央嘉措
他的一生仿佛是一出戏。起承 转合，波澜壮阔。 他仿佛是那台上清雅幽静的小 生，淡淡然两三句便把情意唱入你 我心底。是这样的一个男子。半生 荼蘼，半生寂。清净而生，清净而 去。圆满的却是锦绣的一辈子。也 曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃 定地要去握住那二三女子，去觅罕 有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱 的正身。 他就是仓央嘉措。
仓央嘉措（1683~1706），康熙三十六年(1697)被 正式认定为上世达赖喇嘛之转世灵童，受沙弥戒，迎至 布达拉宫举行坐床典礼。
康熙四十年（1701），拉藏汗与第巴桑结嘉措不和， 矛盾日益恶化。康熙四十四年（1705）拉藏汗诛杀桑 结嘉措。事后奏请废黜六世达赖喇嘛。康熙四十五年 （1706），应诏赴京，卒于青海湖畔，时年24岁。
不负如来不负卿——《仓央嘉措诗集》
不负如来不负卿——《仓央嘉措诗集》六世达赖仓央嘉措（1683――1745），是西藏历史上著名的人物。
出生在门隅拉沃宇松地方，父母是西藏南部门隅宇松地方的农奴。
仓央嘉措虽然生长在农村，却聪敏异常，才智过人，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。
后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。
仓央嘉措高高的身材，亭亭玉立；红润的脸庞，眉清目秀，气宇轩昂；外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。
仓央嘉错不仅风流倜傥，富有文采，擅于诗歌，而且他有一身惊人的武艺，善骑射，长剑术，又是一个绝妙的猎手。
二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。
先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。
曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。
一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。
精选诗三篇十诫诗第一最好不相见，如此便可不相恋第二最好不相知，如此便可不相思第三最好不相伴，如此便可不相欠第四最好不相惜，如此便可不相忆第五最好不相爱，如此便可不相弃第六最好不相对，如此便可不相会第七最好不相误，如此便可不相负第八最好不相许，如此便可不相续第九最好不相依，如此便可不相偎第十最好不相遇，如此便可不相聚但曾相见便相知，相见何如不见时安得与君相诀绝，免教生死作相思谁，执我之手谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
六世活佛仓央嘉措的最美情诗
六世活佛仓央嘉措的最美情诗六世活佛仓央嘉措的最美情诗引导语：爱情如水，清澈甘醇，流到心里却很甜美，洒在地上一会就干，不会留下任何痕迹，滋润着世间的万事万物；爱情如星，点亮夜空中所有的繁星，每一颗都是亮晶晶，不负良辰，不负美景，不会似流水般无影无踪。
爱情如阳光，温暖柔和，平淡无奇，给人力量，感动，若没有它，世界将会是一片漆黑，下面小编为大家收集一些最美的情诗，欢迎大家阅读！六世活佛仓央嘉措的最美情诗1第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思六世活佛仓央嘉措的最美情诗那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来世只为途中与你相见天空中洁白的仙鹤请将你的双翅借我我不往远处去飞只到理塘就回那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
六世活佛仓央嘉措的最美情诗你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜那位被一次盛宴超度的女子满怀春意在佛法中轻轻地养心她无意间抬头看了我一眼雪域高原便颤了颤那一天我竖起了为她祈福的宝幡而无处不在的菩萨却一声不吱暮色中的群山由我逐一坐稳梵音白云梦痕静修止动修观止与观之间佛意绵绵我在树下梦游灵机一动便是千年万年一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动情人丢了只能去梦中寻找莲花开了满世界都是菩萨的微笑天也无常地也无常回头一望佛便是我我便是你六世活佛仓央嘉措的最美情诗曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措,不负如来不负卿 (简介及作品片段)
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各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学 习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放 荡不羁。他不喜欢被人当神佛一样供养在布宫里， 每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦， 他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺 布，溜到BA角街或布宫下的雪村，找男朋女友玩耍， 享受世俗生活的欢乐。他写的一些诗歌，反映了他 过着活佛和俗人的双重生活。随着上层统治阶级之 间矛盾日益尖锐，藏王桑杰嘉措为了达到其窃权揽 政的目的，不让仓央嘉措过问政事，并大兴土木， 新建寨后龙宫游苑，怂恿仓央嘉措寻芳猎艳，并为 仓央嘉措放荡不羁大开方便之门。就这样，沉溺于 失恋痛苦之中的仓央Biblioteka 措如一头放归的野马一发而 不可收。
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1697年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第司·桑杰嘉措公开认定为五 世*da*lai*的转世灵童。同年年燃灯节之际，第六世仓央嘉措在布达拉宫 的司喜平措大殿，在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加 下，举行了坐床典礼。清朝康熙皇帝从大局考虑，派出章嘉呼图克图等参 加了典礼，并赏赐了无数珍宝。 1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立 最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了 经文传承，开始听取法相经典。第悉教授其梵文声韵知 识。另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、 宁玛等派有道上师学习大量显密经典。第悉对于仓央嘉 措的学习，管理得非常严格。仓央嘉措在严格监督下开 始了学经。自由生活惯了的仓央嘉措，虽然因失恋五内 俱焚可是仍坐不下来，时时厌学出去散步。经师们尾追 恳请他坐下听经，唯恐桑杰嘉措追究责任，
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美人不是母胎生， 已恨桃花容易落， 静时修止动修观， 若将此心以学道， 结尽同心缔尽缘， 与卿再世相逢日， 不观生灭与无常， 绝顶聪明矜世智， 山头野马性难驯，
仓央嘉措的诗，道尽了爱而不得的等待与思念
仓央嘉措的诗，道尽了爱而不得的等待与思念仓央嘉措的一生跌宕起伏，充满着无奈和不甘。
他梦想着拥有平凡的生活，美好的爱情却都不可得，于是他的无奈，他的相思全都融在他的诗里。
24岁时，他将生命结束在美丽的青海湖，神圣的青海湖收留了这个悲苦一生的灵魂，漂泊的躯体终于得到安息。
他的诗道尽了他对命运的抗争，爱情的美好，与爱而不得的无奈与悲凉。
1.最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
2.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
3.但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
4.住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
5.一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。
这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
6.结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
7.假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
8.好多年了，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。
渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。
我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开，一个人在雪中弹琴，另一个人在雪中知音。
生命中的千山万水任你一一告别。
9.安得与君相决绝，免教生死作相思10.笑那浮华落尽，月色如洗。
笑那悄然而逝，飞花万盏。
谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变。
11.不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
12.梦浅情深，蹚不过去的河留给来生。
繁花错落有序，我被一页一页地误伤，而窥视我的人，转眼便立地成佛。
13.用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。
14.纵使高原上的风，吹不散执着的背影。
纵使清晨前的霜，融不化心头的温热。
你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。
15.我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
关于仓央嘉措诗集经典句子(精选)
关于仓央嘉措诗集经典句子（精选）关于仓央嘉措诗集经典句子(精选)【1】：最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
--仓央嘉措【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
--仓央嘉措【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措仓央嘉措【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
--仓央嘉措【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
--仓央嘉措【7】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
--仓央嘉措【8】：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 --仓央嘉措【9】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动 --仓央嘉措【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。
世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
--仓央嘉措【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
--仓央嘉措【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
--仓央嘉措【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
--仓央嘉措【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
--仓央嘉措【15】：这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 --仓央嘉措【16】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
仓央嘉措诗句不负如来不负卿的意思及出处是什么
仓央嘉措诗句不负如来不负卿的意思及出处是什么网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得双全法，不负如来不负卿。
”意思：如果动情了，就负了如来(佛法);如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。
含义曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得双全法，不负如来不负卿。
如果动情了，就负了如来(佛法);如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。
出处六世达赖仓央嘉措全诗如下:美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)补充情义本真礼梵行，入山何须别倾城，佛法本是双全法，何负如来何负卿。
仓央嘉措简介仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱང ;ས་རྒྱ་མƉ 0;ོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706 .11.15)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
【“世间安得双全法,不负如来不负卿.”全诗
【“世间安得双全法,不负如来不负卿.”全诗作业帮用户2016-12-08•直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.•原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.•曾虑多情损梵行•入山又恐别倾城•世间安得双全法•不负如来不负卿…•仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭.1697年,仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,当时他已经15岁.这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童.其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权,在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年,致使寻访灵童的工作不能开展,当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年,一下子让他生活在一个完全不同的世界,自然是难以接受的.1697年10月,仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛.在此之前,红教教规并不禁止僧徒娶妻生子.而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女.已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律,遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐.于是白天,他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛,但他晚上又化身翩翩佳公子,游戏人间.他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心,传说风华正茂时,20几岁上就逝于青海湖.•对于仓央嘉措最后的结局,也有很多谜一样的传说.史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中,行至青海湖滨时去世,时年24岁.可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去,后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地,甚至远至印度和尼泊尔等地,后来在阿拉善去世.这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族,正是一个浪漫在路上的民族,几百年前他们从不丹迁移而来,这个民族一直走在路上,全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液.。
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制 作： 王 程
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里 不来不去 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 不舍不弃
默然 相爱
寂静 欢喜
住进布达拉宫
我是雪域之王 流浪在拉萨街头 我是世间最美的情郎
莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡； 他想要的， 和凡人没什么两样。 ——西藏民歌
只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽
我问佛：为何不给所有女子以羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过 一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福， 也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单的，多数带着这种残缺度过一生，只因 与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它 的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是 劫是还是缘。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨， 声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人， 畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体 验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生， 凤凰涅槃。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正 的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪？ 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明 年才懂得珍 惜 我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛说：无常便是有常，无知所以无畏 我问佛：为什么我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有 涨落，浮浮沉沉 方为太平。执著如渊，是渐入死亡的沿线。执著如尘，是徒劳的 无功而返。执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 我问佛：何为缘？ 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘没了
不负如来不负卿
——仓央嘉措
不 负 如 来 不 负 卿 世 间 安 得 双 全 法
入 山 又 恐 别 倾 城
曾 虑 多 情 损 梵 行
制 作： 王 程
他的一生仿佛是一出戏。 起承转合，波澜壮阔。 他仿佛是那台上清雅幽 静的小生，淡淡然两三句便 把情意唱入你我心底。是这 样的一个男子。半生荼蘼， 半生寂。清净而生，清净而 去。圆满的却是锦绣的一辈 子。也曾在这世间趟过凡心 不灭的水，笃定地要去握住 那二三女子，去觅罕有的爱。 以不喧不嚣之心去言明爱的 正身。 他就是仓央嘉措。
在看得见你的地方
我的眼和你在一起 在看不见你的地方 我的心和你在一起
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
仓央嘉措（1683~1706），康熙三十六年(1697) 被正式认定为上世达赖喇嘛之转世灵童，受沙弥戒， 迎至布达拉宫举行坐床和，矛 盾日益恶化。康熙四十四年（1705）拉藏汗诛杀桑结嘉措。 事后奏请废黜六世达赖喇嘛。康熙四十五年（1706），应 诏赴京，卒于青海湖畔，时年24岁。