《论语》成语、熟语集释

《论语》成语、熟语集释
第一课（为政以德）
【陈力就列】陈力：贡献才力。

就列：担任职位或官职。

根据自己的才力就任相应的官职。

【祸起萧墙】萧墙：门屏，古代宫室中起掩蔽作用的的对着门的屏障，此指内部。

事端或祸端发生在照壁里面，比喻祸害起于内部。

【既来之，则安之】本来指招徕远人，并加以安抚，后指已经来了，就应该安下心来。

【分崩离析】瓦解，离散。

形容国家或集团分裂瓦解。

第二课（克己复礼）
【克己复礼】抑制自己的私欲，使言行都合于礼。

【是可忍，孰不可忍】如果这都可以容忍，还有什么不可容忍呢？形容无法容忍。

【名正言顺】名分正当，说话合理。

后指做事理由正当而充分。

【犯上作乱】冒犯君主，造反作乱。

历史上剥削阶级把人民的反抗、起义等都污蔑为“犯上作乱”
第三课（待贾而沽）
【待贾而沽】亦作“待价而沽”。

等有了好价钱再卖，比喻怀才待用。

旧时比喻某些人等待时机出来做官。

【道不同，不相为谋】观点主张不同，不能在一起商量。

比喻思想或志趣不同的人就无法共事。

【岁不我与】与：等待。

岁月不等待我。

指应该及时奋起，有所作为。

【磨而不磷】磷：磨薄。

坚硬之物，磨而不能使之薄。

比喻意志坚强的人不会受环境的影响。

【愚不可及】大智若愚，质朴得别人比不上。

（容易误解为“愚蠢到极点”。

）
第四课（知其不可而为之）
【四体不勤，五谷不分】不参加劳动，分不清五谷。

形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【欲洁其身，而乱大伦】想保持自己的纯洁，却搅乱了君臣之义这个重要的伦理关系。

第五课（仁者爱人）
【达己达人】自己想行得通，也是别人行得通。

【一以贯之】用一种理论思想贯穿于各类事物之中。

【能近举譬】能就近拿自己做例子来比方别人。

比喻能推己及人，替别人着想。

【行有余力】做了事情之后，还有有剩余的精力和时间。

第六课（君子之风）
【杀身成仁】指为正义而牺牲生命。

后泛指为维护正义事业而舍弃自己的生命。

【患得患失】没有得到时担心得不到，得到后又担心失去。

形容对个人得失看得很重。

【任重而道远】比喻责任重大，要经历长期奋斗。

【智者乐水，仁者乐山】有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

比喻各人的爱好不同。

第七课（求诸己）
【后生可畏】青年人是新生力量，易超过老一辈，是可敬畏的。

形容年轻人了不起，能超过前辈。

【逝者如斯】形容时光如流水一去不复返。

【文过饰非】文：掩饰。

用假话或借口掩饰自己的过失、错误。

【中道而废】半途而废。

【饱食终日，无所用心】整天吃饱了饭，不动脑子，不干什么正经事。

第八课（周而不比）
【周而不比】周：同周围的人相处得很好，合群，团结。

比：本义是并列，挨着。

在这里有贬义，指为私情而勾结，拉帮结派，结党营私。

谓关系亲密、团结但不互相勾结。

【比而不周】比：本义是并列，挨着。

在这里有贬义，指为私情而勾结，拉帮结派，结党营私。

周：同周围的人相处得很好，合群，团结。

谓小人出于私利，相互笼络勾结而不在道义上团结人。

【言不及义】义：义理，指事情的道理。

谓所说的话没有一句说到正经的道理。

【以德报怨】不计较别人的仇怨，反而用恩德来回报别人的仇怨。

【以德报德】用恩德来回报恩的。

【以直报怨】用公平正直来回报仇怨。

【以言举人】凭言论来举荐人才
【以人废言】因为说话的人地位低下或者犯有错误，就不采纳他所说的正确的意见。

【以文会友】通过文章来结交朋友。

第十一课（诲人不倦）
【有教无类】对任何人都给予教诲，没有种类的区别。

【诲人不倦】教导人不懈怠。

【不憤不启】不到想求明白而不得的时候，不去开导他。

【不悱不发】不到想说出来而不能的时候，不去启发他。

【举一反三】举出一事就可类推其他许多同类事理。

【闻一知十】听到一点就能推知许多。

形容人聪明，善于类推。

【切磋琢磨】切、磋、琢、磨是指对骨头、象牙、玉石、石头等的加工。

后来以此比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。

【述而不作】述：陈述。

作：创作。

后来泛指只阐述前人成说，自己并不创新。