文言文成语及解释
文言文中成语汇总
初中1-6册古诗文中的成语总汇七年级上册1、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）2、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）3、怡然自得：（神游其中,怡然自得。
——《童趣》）4、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《〈论语〉十则》）5、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《〈论语〉十则》）6、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”——《〈论语〉十则》）7、不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》）8、见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《〈论语〉十则》）9、任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。
——《〈论语〉十则》）10、死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》）11、岁寒松柏：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
——《〈论语〉十则》）12、老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》）13、无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）14、似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）15、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《塞翁失马》）16、曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。
——《题破山寺后禅院》）17、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许？为有源头活水来。
——《观书有感》）七年级下册18、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）19、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
成语 文言文 文学常识
成语文言文文学常识
1. 不可胜道：无法一一列举，极言其多。
出处：司马迁《报任少卿书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，
通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
”
2. 无所措手足：形容没有办法，不知如何是好。
出处：西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
然自要以上过尧，不过三寸，不知此人是何氏，居何处。
”
3. 虚左以待：空着尊位恭候别人。
出处：《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。
”
4. 贵古贱今：只看重古代的事，而看不起当代的事。
出处：西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“今上（汉武帝）即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡（仿）之，于是招方正贤良文学之士。
自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。
言尚书自济南伏生。
言礼自鲁高堂生。
言易自菑川田生。
言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。
”
5. 焚百家之言：焚烧各家的著作。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，
天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语《诗》《书》者弃市。
以古非今者族。
吏来而问日：‘官命促烧之。
不与？’对日：
‘不敢。
’问日：‘不烧，即是心不副行也。
论而杀之何如？’对日：‘不敢。
’”。
出自文言文成语解释及出处
出自文言文成语解释及出处以下是一些出自文言文的成语解释及出处：1. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小，解决不了问题。
出自《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。
”2. 不为已甚：已甚：过分。
多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
出自《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。
”3. 始作俑者：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
4. 不言而喻：言：说明；喻：了解，明白。
出自《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。
”5. 不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。
出自《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。
”6. 出尔反尔：尔：你；反：通“返”，回。
出自《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
”7. 出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
出自《孟子·公孙丑上》：“天下有同类者，非我莫属也。
有所生有所长，与我同类者犹引绳而绝之也，能不使我心若寇仇之无恐乎？”8. 此一时，彼一时：此：这；彼：那。
出自《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
”9. 箪食壶浆：食：食物；浆：汤。
出自《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”10. 当务之急：当务：指应当办理的事。
出自《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。
”以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询汉语言学者。
有文言文中意思的成语
有文言文中意思的成语篇一：标题：拓展：有关文言文中的成语正文:文言文是中国古代的一种书面语言，主要用于书写经典、文学作品和官方文件，直到现代汉语的形成。
随着时间的推移，文言文已经成为了中国传统文化的重要组成部分，并且被广泛地使用。
许多成语都是由文言文演变而来的，这些成语在现代汉语中仍然有着广泛的应用。
以下是一些由文言文演变而来的成语及其含义:1. 纸上谈兵：指在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论，不能解决实际问题。
2. 洛阳纸贵：比喻非常流行而珍贵的东西。
也比喻某一作品问世后广泛流传，人人争购。
3. 独具匠心：具有独到的灵巧的心思，多指技术或艺术方面有创造性。
4. 狼狈为奸：形容两个人或两个人以上联合干坏事。
5. 沧海一粟：比喻非常渺小，微不足道。
6. 提纲挈领：比喻抓住事物的主要环节，指导全面。
7. 不遗余力：指把所有的力量都使出来，毫不保留。
8. 水落石出：比喻事情的真相完全显露出来。
9. 入室操戈：进入别人的卧室，拿起了戈来乱打。
比喻从根本上解决问题。
10. 鱼龙百变：比喻变化多端，灵活多变。
以上是一些由文言文演变而来的成语及其含义，这些成语在现代汉语中仍然有着广泛的应用。
拓展:除了上述的成语外，还有许多其他的文言文成语，如“相濡以沫”、“曲高和寡”、“良辰美景”、“流连忘返”等等。
这些成语在现代汉语中仍然具有很高的使用率，并且在文学、艺术、哲学等领域都有着重要的地位。
同时，文言文成语的学习过程也是深入了解中国传统文化的过程。
篇二：标题：自强不息正文:自强不息是一种古老的成语，出自《周易·乾卦》。
它的意思是，一个人应该不断地自我努力，自我激励，永不放弃。
这种精神在现代社会中仍然非常重要，许多人在工作和生活中都需要不断地自我激励，以保持积极向上的态度。
“自强不息”这个成语在现代汉语中仍然广泛使用，并被赋予了新的含义。
例如，人们可以用它形容一个人在努力奋斗，不断超越自我，追求更高的目标。
也可以用它形容一个企业或组织，强调其自我激励、自我发展的能力。
初中文言文成语解释
成语七上明察秋毫：原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
、夏蚊成雷：夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。
怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。
庞然大物：形容表面上强大，实际上没有什么了不起的东西。
海天相吻：海水与天空相接的景象。
可望不可即：只能远远地看见，却不能接近。
比喻事情一时无法实现。
绝处逢生：比喻在面临绝境的情况下，又找到了一条生路。
浪子回头：指不务正业或做了坏事的人改过自新。
碌碌终生：形容人一生无所作为。
繁弦急管：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
或形容各种声音交杂在一起的场面。
红灯绿酒：繁华热闹的夜生活。
不可磨灭：指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
玲珑剔透：形容工艺品精巧细致、孔穴明晰。
也形容人精明灵活。
具体而微：内容大体具备，但形状规模小。
整个形体已经具备了，只是比较微小而已。
回味无穷：比喻事后越想越觉得意味深长或体会无限的意趣。
多姿多彩：丰富多彩，形容颜色形态多样，很多种形状，很多种颜色。
无忧无虑：形容没有什么可忧虑和担心的。
心旷神怡：心情开朗，神情愉快。
阴晴圆缺：描述月亮各种状态的词语，常用来比喻人生无常。
各具风韵：各有各的特色，各有各的特点。
举世无双：全世界仅仅只有一个，多指极其珍贵的东西。
紧张不安：非常害怕、担心。
心痛如割：心痛得如刀割一样，比喻非常伤心痛苦。
险象迭生：危险的事情一环又一环地发生。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情，指一个人比较在意个人的得失。
慧心未泯：指人虽经过滚滚红尘的洗练。
但是心灵深处的良知并未因此而泯灭。
多愁善感：形容感情脆弱，容易忧愁和感伤。
天灾人祸：自然的和人为的灾祸。
突如其来：指出乎意料地，突然发生或到来。
异国他乡：别人的国家，他人的家乡。
坚韧不拔：形容意志坚定，毫不动摇。
问心无愧：扪心自问，没有什么感到惭愧的地方。
专心致志：形容一心一意，聚精会神。
理所当然：按道理应当这样。
获益匪浅：得到的好处不少。
猝然长逝：突然去世。
八年级 文言文中的成语
文言文中的成语
·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》）
·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》）
·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》）
·水落石出——比喻真相大白。
《醉翁亭记》）
·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。
（越明年,政通人和,百废具兴。
――宋·范仲淹《岳阳楼记》）
·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
――宋·范仲淹《岳阳楼记》）
·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。
（宋·范仲淹《岳阳楼记》）
初中语文八年级下期基础知识复习之拼音。
出自古文的成语
三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。
妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。
作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。
计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。
醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。
水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。
山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。
峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂。
觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。
思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。
心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。
气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。
黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。
一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。
不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。
比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。
不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。
世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。
成语故事文言文加翻译
成语故事文言文加翻译成语故事是我国悠久历史遗留下来的宝贵财富。
把学历史和学成语故事有机地结合起来,能增强学生的学习兴趣,又能扩大学生的词汇量、培养自学能力等,具有一举几得的效益,下面这些是小编为大家推荐的几篇成语故事文言文加翻译。
成语故事文言文加翻译1：不耻下问子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也。
”翻译：子贡问道：“孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢?”孔子说：“聪敏而又爱好学习，不把向不如自己的人请教看作羞耻，因此谥号称他为‘文’。
”成语故事文言文加翻译2:高山流水蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
翻译：四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。
他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。
高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重!成语故事文言文加翻译3:凿壁借光匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
成语故事文言文加翻译4：曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还,顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
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初中文言文中的成语及解释
第一册
•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。
——《论语十则》)
•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——《论语十则》)
•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。
——《论语十则》)
•讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。
比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。
——《扁鹊见蔡桓公》
•柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。
——《游山西村》)
•扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》)
•熟能生巧：熟练了就能找到窍门。
(无他，但手熟尔。
——《卖油翁》)
第二册
•世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
(《桃花源记》)
•豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
(复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》)
•无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
(后遂无问津者。
——《桃花源记》)
•吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》)
•刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
•庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
现在多用来形容外强中干的事物。
(虎见之，庞然大物也，以为神。
——《黔之驴》)
•黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。
(《黔之驴》)
•老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。
比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。
(老骥伏枥，志在千里。
——《龟虽寿》)
•源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。
(为有源头活水来。
——《观书有感》)
•愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。
(《愚公移山》)
第三册
•明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)
•挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。
原来形容人多，后来也形容出汗多。
•比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。
形容人多，拥挤。
•张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。
(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》) •不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。
(好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》)
•犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
(其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》)
•画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。
(《寓言四则》)
•买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。
(《寓言四则》)
•滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。
(《寓言四则》)
•塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
(《寓言四则》)
第四册
•鸿鹄之志：比喻远大的志向。
(嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
——《陈涉世家》)
•披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。
比喻投身战斗。
(将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》)
第五册
•醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》)
•水落石出——《醉翁亭记》)
•得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。
(《孟子二章》)
•生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。
(《孟子二章》)
•百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。
(越明年,政通人和,百废具兴。
――宋•范仲淹《岳阳楼记》)
•气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。
(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
――宋•范仲淹《岳阳楼记》)
•心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。
(宋•范仲淹《岳阳楼记》)
第六册
•舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
(舍生而取义者也。
——《鱼我所欲也》)
•箪食壶浆：(老百姓)用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》)
•一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。
比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
(一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《曹刿论战》)
•再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
•辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。
形容军队溃败——《曹刿论战》
•三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。
后用来指诚心诚意再三邀请或访问。
(《出师表》)
•妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。
(《出师表》)。