总结管仲的管理思想
论《管子》的治国思想及其现代启示
论《管子》的治国思想及其现代启示管仲强调政治家的职责是以实际的行动服务于国家和人民。
他认为统治者应该以身作则，以道德正确的行为来影响人民，而不仅仅是口头上宣传美德。
这一思想对现代社会依然具有重要意义。
现代政治家应该注重自身的道德修养和行为规范，在实际行动中展现出对人民的真心关爱和责任感。
管仲提出了“安民、富民、教民”的治国思想。
他认为政府应该确保人民的安居乐业，满足人民的基本生活需求，提高人民的物质生活水平。
政府也应该注重教育，提升人民的思想道德素质。
这一思想在现代社会中仍然具有重要意义。
政府应该积极推动经济发展，提高人民的生活水平，同时注重教育和文化建设，提升人民的综合素质。
管仲强调了发扬“志”和“才”的重要性。
他认为人才是国家发展的关键，政府应该充分发挥人才的作用，提供良好的发展环境和机会，激励人才为国家献身。
这一观点在现代社会中仍然非常重要。
政府应该注重人才的培养和使用，发挥人才的创造力和智慧，推动国家的创新和发展。
管仲强调了“法治”的重要性。
他认为政府应该依法治理，建立健全的法律体系，使国家的管理和社会秩序有序进行。
这一思想对现代社会仍然具有重要意义。
法治是社会稳定和公平正义的基石，政府应该加强法律的制定和实施，保障人民的权利和利益。
《管子》的治国思想具有重要的现代启示。
政治家和治国者应该注重自身的道德修养和行为规范，以实际行动服务于国家和人民。
政府应该更加关注人民的基本需求，提高人民的生活水平，同时注重教育和文化建设。
政府应该发扬人才，提供良好的发展环境和机会，激励人才为国家献身。
政府应该依法治理，建立健全的法律体系，保障人民的权利和利益。
这些思想对于现代社会的政治发展和治国理政都有重要的指导意义。
管仲思想的精髓是什么？
管仲思想的精髓是什么？管仲思想的精髓是什么？marshal1979推荐于2017-10-03 ·1、富民强国的政治思想。
管仲登上相位，挂印理政后，把“循名实而定是非，因参验而审言辞”作为治国强齐的重要原则，并倾毕生精力建构起一个富民强国的政治思想体系。
一是创造了新的“国”“鄙”二轨制，推行了一套以家为本位的社会编制组织。
二是对民采取牧羊之策。
牧羊之策的要点有二，一曰“分居”，二曰“定业”。
三是选贤任能。
“一年树谷，十年树木，百年树人”。
四是法德并用。
必须采用强制性手段“禁奸邪”、“禁淫止暴”、“治国使众”。
“夫生法者君也，守法者臣也，法与法者民也（《任法》）。
”2、善本起末的经济思想。
以粮食生产为本，多种经营,有节制地发展工商业，是管仲治国宏伟规划中的基本经济思想。
（1）以粮为本。
管仲认识到，粮食既是人们生命的主宰，也是人君吸引民众的重要途径和成就大业的物质基础。
“五谷食米，民之司命也（《国蓄》）。
”（2）多种经营。
管仲积极扶持副业生产，充分利用自然条件，因地制宜，广开财路，以求国家强盛，人民富裕。
（3）起末禁末。
“末”即“末业”、“末事”或“末作”，可以简单理解为泛指手工业或商业。
“商之于国，非用人也（《奢侈》）。
”“其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也（《禁藏》）。
”3、爱民顺民的民本思想。
管仲把以百姓为本，作为立国、治国的根本要求，并使之与齐国现实社会紧密结合起来，提出了许多精辟而深刻的论述，并落实到具体的施政措施中去。
（1）顺民利民。
顺民利民，就是指统治者施政立法应当顺民心，从民所欲。
管仲指出“国之所以为国者，民体以为国（《君臣下》）。
”（2）爱民恤民。
爱民恤民，就是指统治者要以民众为轴心，忧民众之所忧，急民众之所急。
管仲提出了“兴德六策”和“九惠之教”。
兴德六策即“匡其急”、“振其穷”、“厚其生”、“输之以财”、“遗之以利”、“宽其政”。
“匡其急”是指“养长老，慈孤幼，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧”。
总结一下管仲的理财思想
总结一下管仲的理财思想管仲（约公元前720年-公元前645年），字子鱼，是春秋时期鲁国的名臣和著名思想家。
管仲以聪明才智和出色的才能为世人所称赞，他的理财思想也深受后人推崇。
管仲的理财思想从整体上强调了经济发展的重要性，注重农业生产、商业贸易和税收管理等方面。
以下将详细探讨管仲的理财思想。
首先，管仲强调农业生产的重要性。
在管仲的理财思想中，农业实施“上下一心”和“精耕细作”的原则，以提高农业生产的效率。
管仲认为农业是一个国家经济发展的基础，只有农业生产充分发展，国家才能够有更多的财富积累和社会稳定。
为了促进农业的发展，管仲主张发放低利贷款，改善农民的生活条件，同时也加强农业技术的培训和推广。
其次，管仲注重商业贸易的发展。
管仲认为商业贸易可以促进经济的发展，为国家带来更多的财富。
他主张鼓励商人的活动，并且推动商业贸易的繁荣。
管仲认识到商业贸易的发展需要建立公平、公正的市场机制，维护商人的权益和促进商业活动的自由。
他主张取消专卖制度，降低商业税率，减少对商人的干预，以鼓励人们积极投身商业活动。
第三，管仲注重税收管理。
在管仲的理财思想中，税收被看作是国家收入的重要来源之一。
管仲主张进行合理的税收调整，以提高税收的收入和使用效益。
他主张实行适当的贫富差距调整政策，调整税负的分配，减轻贫苦农民的负担，加大对富裕阶层的税收征收力度。
此外，管仲还注重税收管理的公正性和透明度，以防止贪污和腐败现象的发生，确保税收的正当使用。
第四，管仲在理财思想中注重人才的培养。
管仲认为，人才是国家发展的基石，具有重要的战略意义。
他主张通过教育培养和选拔人才，为国家的政治、经济和文化建设提供强大的支持。
管仲主张关注人才培养的全过程，从儿童教育到成人培训，注重培养人才的多样性和专业性。
他强调人才的才能和能力应该得到充分的发挥，为国家利益服务。
总的来说，管仲的理财思想强调了经济发展的重要性，注重农业生产、商业贸易和税收管理等方面的发展。
第四讲_我国古代的管理思想
2020/8/12
孟子
• 1.人性本善。 • 2.处理人际关系时要以中庸之道对待。 • 3.强调要安定民心，必须为民置恒产。“若民
无恒产，固无恒心。”
2020/8/12
孙子
1、谋 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下 攻城 2、预测 知己知彼，百战不殆；不知彼而知己， 一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而 庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算 不胜，而况于无算乎。吾以此观之，胜 负见矣。
2020/8/12
中国古代管理思想的代表人 物
管子 孔子 孟子 老子 孙子
2020/8/12
管子
管子，名管仲，齐桓公时为相辅政40年，终于使齐国 “兵强国富，称雄天下”。其思想主要有以下： 1.基于人的本性，对人的管理要顺民心 2.国家的发展，社会的稳定，必须以经济发展主。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”， “务五谷则食足，养六畜则民富” 3. 国之管理，需要重赏激励，才能调动人的积极性。 “案其功而行赏，案其罪而行罚”
2020/8/12
孙子
3、诡道 兵者，诡道也。故能（能力）而示之不能， 用（攻打）而示之不用，近（声东击西） 而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而 取（攻）之，实而备之，强而避之，怒 （暴躁）而挠（激怒）之，卑（谨慎）而 骄（使之骄）之，佚而劳之，亲而离之。 攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可 先传也。
2020/8/12
老子
无为而治 尊重自然规律、顺其自然 不乱为、不必事必躬亲 “治大国如烹小鲜”
2020/8/12
孔子
• 1、为政以德 • 2、为政在人： • 学而优、通达权变、不求全责备（人力资源） • 3、和、中庸 • 君子和而不同，小人同而不和 • 君子群而不党，小人党而不群 • 中庸、过犹不及、去其两端取其中而用之 • 和谐 • 4、信 • 恭（庄重）宽（宽容）信（诚实）敏（勤劳）惠、信、仁、勇、严 智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明 5、保民 故战道（道理、分析）必胜，主曰无战， 必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可 也。故进不求名，退不避罪，唯人是保， 而利合于主，国之宝也。
管仲“以人为本”治国理政思想浅析
管仲“以人为本”治国理政思想浅析“以人为本”一词最早出自汇辑管仲众多思想观点的《管子》一书中，该书《霸言》篇记述了管仲向齐桓公建言霸王之业的一段话：“夫霸王之所始也，以人为本”。
中国春秋时期齐国名相管仲是政治家、思想家。
对管子的学派定位，看法不一，韩非将他划为法家，班固则将他划为道家，也有人说他的一些思想与儒家有很多相似之处，但现代学者多认为他是博采众长的杂家。
管仲的“以人为本”所讲的“人”主要是指百姓（见《管子霸形第二十二》“齐国百姓，公之本也”），后来的“稷下学士”孟子的“民本”思想源头也许就源于此。
管子也是第一个提到了对人的个体要予以尊重的人，如“于身之不爱，则何有于公？”管子的“以人为本”思想既有理论又有实践，他用帮助齐桓公成就春秋霸业的业绩验证了自己思想体系的正确性。
学习、研究、理解管子的“以人为本”思想内涵，仍有现实的指导意义。
管子的以人为本思想可以概括为以下几个方面：一、政之所兴，在顺民心管子“以人为本”首先体现在治国理政的指导思想“顺民心”上，正所谓：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。
顺应民意，则远者自然会亲近；违背民意，则近者也会背叛。
如何“顺民心”？管子认为：要做人民最想做的事。
当时的“民心”是普遍痛恨忧愁和劳苦、痛恨贫穷和低贱、痛恨断子绝孙、痛恨动荡不安，为此当政者要做到“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”；“公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死；举事以时，则人不伤劳”等。
要做民力能及的事。
管子强调不是所有顺民心的事都能做，要量力而行、举事以时，否则不但无法收到预期效果，相反还可能引起新的民怨，所以“不为不可成者，量民力也；不求不可得者，不民以其所恶也”。
不做违背民心的事。
当政者不要对百姓使用强制手段，如果行事违背人心，靠严刑和杀戮来驱使百姓的一切做法都是危险的，正所谓“刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣”。
管仲的管理智慧及启示
管仲的管理智慧一、管仲其人管仲，名夷吾,字仲，今安徽颍上人。
管仲是先秦诸子百家中管子学派的代表人物，尊称管子。
管仲的言论见《管子》一书，它以管子政治实践为脉络，集纳了管子和先秦社会的治国思想和智慧，蕴含着丰富的管理思想。
管仲年轻的时侯，是学习型的人才。
他跟鲍叔牙是好朋友，从小一起玩到大。
鲍叔牙对管仲很了解，知道管仲有理想、有志向、有才能，是贤才型的人物。
管仲家里很穷，有时利用智慧占鲍叔牙的便宜。
所以，史书记载，管仲常欺鲍叔牙，这里的“欺”是欺骗的意思，而不是欺负的意思。
鲍叔牙知道，水至清则无鱼，人至察则无徒。
对管仲的行为是睁一只眼，闭一只眼。
还是对管仲很好，没有抱怨管仲或讲管仲的坏话。
他们两人参与了齐国继承人的继承权的权利纷争。
鲍叔牙辅佐齐国公子小白，管仲辅佐齐国公子纠。
由于公子小白抓住了机会，继位为齐国的国王，称齐恒公。
小白的竞争对手公子纠死了后，辅臣管仲也被捕了。
鲍叔牙向齐恒公推荐了贤才管仲，管仲得到重用后，没有辜负鲍叔牙与齐恒公的期望，果然辅佐齐恒公成为一代霸主，九合诸侯，一匡天下。
二、管仲的管理智慧一是最早提出设立宏观经济管理的机构。
管仲治国的实践，首先是从组建一个能够进行宏观经济监控的政府机构开始的。
这个机构叫“轻重九(司)府”。
这个机构具有哪些经济监控职能呢？我们从《管子》著作中找到答案，那就是轻重、料民、准绳、平准、籴粜、官山海等职能，这些词汇分别类似于今天国务院的金融财税(轻重)、统计(料民)、计量(准绳)、物价(平准)、贸易(籴粜)、专营(官山海)等宏观经济职能。
管仲特别重视“轻重九府”所发挥的“度量”的作用，这个“度量”的含义，就是统计、计量、审计的监管作用。
二是最早提出“以民为本”的施政举措。
管仲认为，“以人为本，本理则国固，本乱则国危”，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
”没有民主意识的“民意上通”的环节，宏观经济管理就无法形成一个良性的循环运行体系。
而民意上通，作用在于两个方面，一是能发现政策的偏差；二是能揭露出营私舞弊的人和事。
《管子》的管人思想
管子的管人思想管仲，春秋初期政治家，名夷吾，字仲。
早年经商，公元前685年为齐卿，辅佐桓公，在经济、政治方面有很多革新，齐国因之富强，桓公成为春秋第一个霸主。
《管子》一书托名管仲所作。
它大约是战国及其后的一批零碎著作的总集。
汉代刘向编订时定为86篇，今存76篇。
《管子》是一部世界上时间较早，内容非常丰富，熔各家管理思想于一炉的古代国家管理学巨著。
《管子》一书讨论了经济与管理方面的问题，在各朝各代都具有现实意义，在糅合早期诸家思想的同时，多有一家独特的创见。
《管子》的治国方略、为政理念博大精深，就其管理思想而言，真知灼见，智慧具足，俯拾皆是。
如：“十年树木，百年树人”、“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”、“以人为本”、“上下不和，令乃不行”、“贫富有度，则国安”等等的思想精华，通篇皆是。
而“管人”是《管子》传统管理的一大要素，包括两个方面：一是重人心向背，二是重人才归离。
要夺取天下，治好国家，办成事业，人是第一位的，我国历来讲究得人之道，用人之道。
具体来说“管人”这一思想可从以下几个方面来看：一、选贤育才的重人思想管子对如何有效开发和利用人力资源有一套独到的见解，本着“德当其位，功当其禄，能当其管”的原则来选贤用人，甚至对国君的当选条件也有他自己的标准。
他说：“审于时而察于用而能备官者，可奉以为君也。
”(《牧民》)《管子》认为担任国君必须要有审时、察用和备官三项能力。
审于时对于现在的企业的主管来讲，要具备对市场经济的客观规律有谙熟的掌握，善于捕捉商机的能力；察与用的现代意义是指企业主管不但要懂一些基本的理财原则，还需要懂得国际货币信贷和结算、证券交易、吸引外资等方面知识；能备官则强调作为执掌全面的领导人除了审时和察用的能力外，还必须具备知才，识才和用才的能力。
“一年之计莫如树谷，十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。
”(《权修》)可见《管子》重视人才，重视教育在人才培养和人才成长中有重大的积极作用。
管仲知识点总结
管仲知识点总结一、管仲的生平管仲原是齐国的一个贫苦人家的孤儿，但他聪慧过人，年少时就习武好学，深受封泽的影响。
后来，封泽向齐桓公推荐了年轻有为的管仲，齐桓公见其才华，不顾旁人劝阻，决定招纳管仲为臣。
管仲在齐国朝政中屡建奇功，成为齐国的宰相，颇受齐桓公器重。
由于齐桓公认为管仲能致富兴国，所以他多次在外交上展现了非凡的才能。
但因齐桓公逝世后，齐国发生内部纷争，管仲被迫隐居，最终在困顿中逝世。
二、管仲的政治思想1. 兼爱思想管仲的政治思想以“兼爱”为核心，认为君爱臣，臣爱君，上下相亲，形成良好的社会道德风尚。
这一思想提出了一种新型的君臣关系，强调民众和政府之间的互相爱护，是齐国赖以强盛的理论基础。
2. 功利主义管仲的政治思想还强调功利主义，即通过物质利益来维护社会秩序和人民的利益。
在他的治理下，齐国经济腾飞，社会秩序井然，为后世的经济改革提供了借鉴。
3. 去奢从俭管仲主张政府改革要去奢从俭，减轻负担，为民众创造更多的利益。
他认为政府应该以节俭为美德，减轻赋税负担，让人民能够富国强兵。
三、管仲的改革措施1. 改革兵制管仲认为军事是一个国家强盛的重要保障，所以他提出了一系列改革兵制的措施。
首先，他提倡养兵千日，用兵一日的思想，鼓励人民积极参军，提高国家的军事实力。
其次，他实行培养士兵的政策，提高士兵的素质，使其能够在战场上胜任各种任务。
最后，他进一步改进了军事装备，提高了战斗力，使齐国成为当时的军事强国。
2. 改革土地制度为了改善农民的生活状况，管仲进行了一系列的土地制度改革。
首先，他进行了土地的重新分配，使农民能够享受到更多的土地和资源，提高了农业生产的水平，为国家的粮食生产和发展提供了保障。
其次，他提倡了“各耕其有，无有之舍”的理念，提高了土地的利用率，可以更好地满足人民的生存需要。
最后，他还实行土地所有制改革，使土地真正成为了人民的财产，提高了人民的生活水平。
3. 发展商业贸易管仲认为发展商业贸易对于国家的繁荣和发展至关重要。
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总结管仲的管理思想
管仲（约公元前720年-公元前645年），战国时期齐国的著
名政治家、军事家和重臣，历史上的“三贤”之一，也是中国古代管理思想的重要代表人物之一。
管仲的管理思想主要体现在他对政治、经济和军事等方面的思考和实践中，经典之处不仅具有现实意义，而且具有时代政治环境和社会变革的深刻特征。
一、政治管理思想
1. 以德治国
管仲主张以德治国，他认为国家的政治管理无论任何手段都必须依靠德行，以德来廉政自己，使臣子尽忠职守，以此达到政治的和谐与稳定。
2. 重用人才
管仲在管理方面非常注重用人，他提出“用贤人而忘居位”“动
人意而起人之”的观点，即真正有才干、有能力的人应当得到
合理的任用和提拔，而不受地位和出身的约束。
管仲还强调
要注重人才的培养，他认为人才是国家最宝贵的财富，只有不断培养和重视人才，才能使国家繁荣。
二、经济管理思想
1. 财富分配
管仲主张公平合理地分配财富，“有敢于济贫富之交”的观点。
他主张收入应该合理分配，财富不应该集中在个别人手中，同时也要给穷人提供帮助，保证社会的平衡和稳定。
2. 发展农业
在经济管理方面，管仲强调农业的重要性，他提倡发展农业和农民，认为农业是最重要的生产力。
他鼓励人们耕种土地，注重农业技术的改进，提高农业产量。
三、军事管理思想
1. 非攻为主
管仲提倡非攻为主的军事策略，主张通商繁荣、国家强大。
他认为除非国家面临严重威胁，否则应该遵循非攻原则，以和平手段解决问题。
2. 统一指挥
管仲强调军队的统一指挥，提倡军纪严明。
他认为只有军队组织有序，纪律严明，才能保证军事行动的顺利进行。
以上，可以看出管仲的管理思想体现了他对国家政治、经济和军事等方面的全面思考和实践，对中国古代管理思想产生了深远影响。
他的主张以德治国，注重用人才和培养人才，提倡公平分配财富，发展农业经济，以非攻为主的军事策略等，都对后来的治国理政产生了积极影响。
管仲的管理思想贯穿着为国家和人民谋幸福、谋发展的宗旨，体现了他对社会公正、积极进取的追求，对后世管理者具有重要的启示和借鉴意义。