高二12月调研测试语文试题
新疆维石河子市2023_2024学年高二语文上学期12月月考试题[含答案]
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（150分钟 150分）仔细审题，认真答题，严谨规范，讲究书法!第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（19分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
（19分）对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。
安徽省江淮名校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题及答案解析
安徽省江淮名校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
当前，绝大多数人都认为，地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现。
实际上，在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现，时至今日依然如此。
与文本类似，虽然地图确实呈现了“地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系”，但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的。
在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前，先简要介绍相关概念。
“地理空间”是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生“地理认知”。
在这种“地理认知”中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种“空间秩序”。
在考虑空间秩序之前，首先要考虑的就是中国古人记录地点的方式。
就日前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是“四至八到”。
其中“四至”是四个正方向及某处到政区边界的距离，“八到”包括四正、四隅八个方向及某处到临近治所所在城池的距离，此外还包括至上级治所以及至大都、上都，也就是都城的距离。
中国古代，对于空间的描述也是基于“四至八到”展开的。
如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是“四至八到”，阅读者在浏览这些志书的时候，基于这些描绘，也就形成了对大到“天下”、小至“多村”的空间认知。
“四至八到”的数据特点就是对地点位置的记录依赖于众多其他地点，一切的地理景观只存在相对性的意义，相对于官署，相对于儒学——无论其位置、距离、方位、价值皆然，而其背后潜藏的是观看者的视角，一种从政治文化中心向外观览的视角。
山东省2024年12月普通高中学业水平考试语文试题带答案
山东省2024年冬季一般中学学业水平考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共7题。
满分100分。
考试限定用时120分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考籍号、座号填写在试卷和答题卡规定的位置。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题共30分）留意事项：1、第Ⅰ卷共10道题，每小题3分，共30分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
2、每小题选出答案后，须用2B铅笔把答题卡上对应答案标号涂黑，如需改动，用橡皮残干净后，再选涂其他答案标号，答案不涂答题卡上、只打在试卷上无效。
一、（12分，每小题3分）阅读下面文段，完成1～2题。
盛夏晴朗的夜里，假如你走出毡包仰起脸，你就会看到它——无与轮比的草原的星空。
遮住沧穹的无边天幕被清风完完全全地（撕开／掀开），高远深邃的夜以最最纯净的宝石蓝浸透自己永恒的面容，而那些星星，那些凝聚闪亮传闻的眼眸，则远远近近，高凹凸低地点亮了草原的古老和寂静。
它们就在你清澈的目光里，在你透亮的耳膜边，在你微微发麻的发根颊际唇边。
只要有过这样一个夜晚，便足够了。
因为有那样广袤的大地，有那样（深远／深厚）的夜色，有那么多连缀的星星，有那么引人暇想的天幕，生命从今便不再游荡不依，不再支离破裂，更不会憔悴干枯。
此时，你的心会渐渐（熔化／溶化）在浩渺的星空下，归于安静。
1．下列文中画线的词语，字形全都正确的一项是（）A．无与轮比耳膜清澈 B．沧穹深邃广袤C．支离破裂浩渺眼眸 D．暇想憔悴连缀2．依次填写在原文括号中的词语，最恰当的一项是（）A．掀开深厚溶化 B．撕开深远溶化C．掀开深远熔化 D．撕开深厚熔化3．下列各句中，加点的成语运用错误的一项是（）A．黄金周外出旅游让张教授乏累不堪，一回到家，他就横七竖八．．．．地躺在床上睡了过去。
B．家乡变了，你看那鳞次栉比．．．．的楼房、环境优雅的街心公园，完全没有了过去的模样。
C．辛弃疾先后被派到江西、湖北等地治理荒政，整顿治安，这与他抗金的志向大相径．．．庭．。
江西省宜春市宜丰中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题(原卷版)
找刚子啊，这个天杀的一年到头四处游荡，一回来还要打劫我这个半瞎子娘。我卖辣子卖花生的钱都被他摸走了。
钉锤没接话，继续张望，浑身颤得更厉害了。
小刚娘又问，你是他同事吧，快进屋，外头冻死人哩。
钉锤打量着半瞎子，缓缓地把包拉进怀里抱紧，拳头也不自觉地攥紧又松开。他面无表情地咬紧下嘴唇，似乎怕嘴里的话杀出来。他的心跳跟寒风中的枯草一样。良久，他才说，嗯，他讲他过一阵子就回来过年，叫我过来看看你。
D.材料三认为《老人与海》的现实意义在于激励着一代代青年人以积极向上的心态，乐观开朗的态度面对生活困境，不颓废不消极，面对生活要斗志昂扬。
3.下列事例，不能作为论据来支撑上述材料中所论述的“硬汉精神”的一项是（ ）
A.边防战士陈祥榕的事迹。B.抗击疫情中的“逆行者”。
C.现实生活中的“佛系青年”。D.县委书记的榜样焦裕禄。
长期以来，人们把评价圣地亚哥的形象停留在老人与外界困难之间的斗争上，认为这表现了小说的主题和人物精神，这样的分析未免浅薄。老人与大马林鱼、鲨鱼等的斗争是大家可以看见的。它们象征了社会中的或明或暗的危险，但别忘了圣地亚哥是一个人在与危险作斗争。一个人的战争是残酷的，他既要与外界的敌人斗争，还要与自己斗争，而与自己的斗争是最关键的。人最大的敌人是自己，没有人能够打败自己，打败自己的人就是自己。海明威作品的内涵是丰富的，这就是他的“冰山”创作风格的体现，他说：“冰山在海里移动之所以显得庄严宏伟，是因为它只有八分之一的部分露出水面。”作品是八分之一，读者的理解是八分之七。老人在与大马林鱼和鲨鱼斗争的时候，他完全可以割断钓丝和绳子，从而免受皮肉之苦，但他没有这样做，他选择了与自己斗争，他调动自己的精神、毅力和智慧与困难和自己作斗争，他认为“痛苦在男子汉不算一回事”“我也要让它知道什么是一个人能够办得到的，什么是一个人忍受得住的”。一个人在无依无靠时，人性中懦弱的一面会显露出来，这源于“本我”的原始性，但若只停留在这一层面，不足以表现人类的顽强进取精神。弗洛伊德把人分为本我、自我和超我三个层次，人只有克服自然本性的“本我”克服“自我”的弱点才能达到“超我”的境界。老人正是在内心与“本我”和“自我”的斗争中。才成就了伟大的圣地亚哥和海明威。鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”圣地亚哥就是这样的勇士，海明威正是这样的英雄。
浙江省强基联盟2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题(含答案)
浙江省强基联盟2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，情感学成为国外学界的一个热点。
虽然在西方世界，讨论人的情感问题，自古希腊的柏拉图时代已经开启，并引发了后继的哲学家、生物学家、心理学家、社会学家等的持续参与，但直到二十世纪三四十年代，法国年鉴学派的历史学家费弗尔发表他的相关论文，强调了“只要情感史还没有被完成，就不可能有真正的历史”的论断，这使得他成为“情感学”确立的标志性人物，并在后续的时间里，有更多专家集中投入研究人的情感复杂因素以及对社会动向乃至历史走向发生的明显影响时，才有了所谓的“情感学转向”之说。
情感学讨论的问题相当广泛，它涉及情感与身体、与理性的离合关系，涉及一种情感与另一种情感细微区分的可能，或者何以两种截然相反的情感在同一个人物身上难分难解，也涉及个人的情感在群体中的感染与蔓延等，而作为情感学研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，换言之，基于生命科学的情感自然说和基于社会人类学的情感建构说，给情感学研究打开了广阔的视野。
正是借鉴了这样的研究视野，使得我们面对中国古典文学名著《红楼梦》,关于从“礼仪之家”的人物身上延伸出的“大旨谈情”的主题，有了新的思考。
在《红楼梦》中，宝玉、黛玉和宝钗三人的情感关系，常被视为木石姻缘与金玉姻缘的象征性对峙。
木石表示质朴，金玉表示富贵。
但让人觉得奇怪的是，金锁之于薛宝钗、通灵宝玉之于贾宝玉，是摆在故事主体的明面中，而金与玉的相配，又是被薛宝钗的大丫鬟莺儿在小说中直接提及的。
但草木之于林黛玉、顽石之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并不为世人所知晓，毋宁说，这是作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。
这样，贾宝玉最多也只能在梦中，以自己对木石姻缘的认同，来抗争世人熟悉的金玉姻缘。
山东省淄博市高青县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题(含答案)
2023级二部高二12月份月考试题语文一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面文字，完成1~5题。
材料一：清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载：唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎此地有十里桃花。
先生好饮乎此地有万家酒店。
”李欣然至。
乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。
万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。
”李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。
李感其意，作《桃花潭》绝句一首。
汪伦故意把深十里的桃花潭说成“十里桃花”，把姓万的主人开的酒店说成是“万家酒店”，终于迎来了李白。
他这样做，到底是求贤若渴还是沽名钓誉且不论，其巧妙运用同一律的做法则不能不让人赞叹，怪不得李白听了后也“大笑”不已并赠诗予他了。
作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中，每一思想都与其自身保持同一性。
也就是说，在推理或论证某一思想的时候，前面的推理或论证中该思想出现时是什么时间、什么关系、哪个对象，后面推理或论证时也要是这一时间、这一关系和这一对象。
这三个要素中有任何一个不同一，都会违反同一律。
比如下面这句话：唐代以后，古体诗尤其是长篇古体诗转韵的例子有很多，比如张若虚的《春江花月夜》和白居易的《琵琶行》《长恨歌》等。
一般来讲，时间、关系和对象都可以通过概念或判断表现出来。
所以，在同一思维过程中，保持时间、关系和对象的同一性就是保持概念和判断的同一性。
这也是同一律的基本要求。
保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个概念都要与其自身保持同一性，即每一个概念的内涵和外延要具有确定性。
这主要是因为，概念的内涵和外延都是极为丰富的，如果在同一思维过程中，前面用的是某概念的这一内涵或外延，而后面用的则是该概念的另一内涵或外延，那么这个概念的内涵和外延就是不确定的。
这就违反了同一律，必然造成思维的混乱。
保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个判断都要与其自身保持同一性，即每一个判断的内容都要具有确定性。
高二12月质量检测语文试卷(含答案解析)
【精品】山东省济宁市泗水一中高二12月质量检测语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列各组词语中，划线字读音全都正确的一项是（）A．叨．（dāo）扰通缉．（jí）鳞次栉．（zhì）比惭怍．（zuò）B．谄．(chǎn)媚痉．（jìng）挛怙恶不悛．（quān）信笺．(jiān）C．戏谑．（xuè）睥．(bì)睨横槊．（shuò）赋诗亵．(xiè)渎D．惬．（qiè）意驯．（shùn）服厉兵秣．（mò）马看．（kàn）管2．下列词语中没有．．错别字的一组是（）A．蕴藉姿式别出新裁失之东隅，收之桑榆B．马厩变幻震聋发聩老骥伏枥，志在千里C．垢病宣泄鸠占鹊巢高山仰止，景行行止D．告罄沧桑卷帙浩繁靡不有初，鲜克有终3．下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）（3分）A．他性格比较孤僻，不善言辞，在单位独来独往，和同事很少交流，在家里也沉默少言，弄得自己茕茕孑立。
B．一旦手机出现问题，存在里面的通讯录很容易就付诸东流，从而给人们的工作和生活带来极大的不便。
C．我国幅员广阔，不同地区有不同的特产，适应风土，因地制宜，努力发展传统的生产，是切合实际的做法。
D．足球比赛正在激烈进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此熟视无睹。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A. 周立波在他主持的节目《壹周立波秀》里批评了很多人。
他的言辞虽然尖刻甚至偏激，但是谁又能否认他说的没有道理呢？B．今年4月23日，几十个报社的编辑来到图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界阅读日”。
C．塑料购物袋国家强制性标准的实施，从源头上限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。
重庆市2022-2023学年高二上学期12月调研语文试题(含答案)
重庆市2022-2023学年高二上学期12月调研语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册和中册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：作为纯粹的文学理论术语，误读由布鲁姆提出。
他认为本文的意义依阅读行为而产生，阅读行为使文本内在的差异关系活动起来，使意义在这种关系中得以产生。
这样，本文的阅读一方面是实现文本意义的前提，另一方面它还对文本有合理的、必然的倒转。
基于此，他认为：“阅读，如我在标题里所暗示的，是一种异延的、几乎不可能的行为，如果更强调一下的话，那么，阅读总是一种误读。
”许多相对主义者认为这是一种绝对的、偏激的理论，它排除正读的可能性。
事实上，我们所谓的正读，是在一种理想条件下才会产生的解读，而此时的读者也是“理想的读者”。
误读是一种有意义的、创造性的解读方式，是在理解或部分理解了本文信息的基础上进行的主观与客观相符合的阅读。
阐释学理论家狄尔泰曾说：“阐释活动的最后目的，是比作者理解自己还更好地理解它。
”按阐释学家的方法解读后的本文带有自我的烙印，是独一无二、不可复制的。
误读是对读者自我的充分肯定，创造性的合理的误读是自我的实现与满足。
误读是对已有结论或权威观点的挑战，它能带来文学的新的意义，观点和研究方法，它最大的贡献在于能使文本意义增值。
对于一些文本或艺术品来说，其意义是一个被无限发现的过程。
不只是新的误解源泉不断被清除，以至意义从遮蔽它的所有事件中透露出来，而且新的理解源泉也在那里源源涌现，揭示了意想不到的意义因素。
（摘编自张璐《论文学增值的途径——文学误读》）材料二：在个性化阅读中往往产生“误读”现象，而“误读”现象产生的原因是很复杂的，且从以下三个方面加以探究。
其一：诗歌意象的跳跃性引发不同的理解。
如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，共含六个物象：“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”。
安徽省名校联盟2024_2025学年高二语文上学期12月联考试题
安徽省名校联盟2024-2025学年高二语文上学期12月联考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
作为一个在当代散文前沿探究的作家，林渊液有特别清晰的文体意识和独特的问题意识。
她试图解答这样的问题：为什么散文的经典化相比其他文体要更艰难？散文在现代化转型中，承受着某种文体转型之痛。
中国现代文学的观念转型跟文体转型关系亲密。
文学体裁分类法是文学观念的干脆外化。
民国时代所酝酿并最终实现的中国文学的变革主要通过语言变革（从文言文到白话文）、文学体裁分类框架变革（从文史哲混合不分的杂文学框架到小说、诗歌、戏剧、散文四分的纯文学框架）来实现。
在一级文类框架的确立过程中，不同文类地位的升降都反映了“现代转型”内在的诉求。
现代文体转型中，从鄙下一跃而居于尊贵者，莫过于小说。
这跟黄遵宪、梁启超等人将小说纳入以“言文合一”推动民族国家文化自新的策略有关。
黄遵宪说“若小说家言，更有直用方言以笔之于书者，则语言、文字几乎复合矣”，他强调“直用方言”的传播便利。
梁启超在《论小说与群治的关系》中不无夸张地宣称：“欲新一国之民，不行不先新一国之小说。
何以故？小说有不行思议之力支配人道故。
”小说因为要去担当参加现代民族国家转型重任，遂一跃成为20世纪最重要的文体。
事实上，中国现代文学转型过程中明显借鉴了西方的文体分类框架，但却并非全盘照搬。
在西方的文学三分法中，并无“散文”之位置。
散文这一文体出现在四分法文类框架中，是中国学界在融会中西的基础上所做出的创建性成果。
“散文”在中国现代文学体裁中占得一席之地，跟中国强大的“文章”传统有关。
在“五四”前后的文学“现代”过程中，小说和戏剧因为与文学革命相关而获得器重，而传统庞杂的“文章”则被“减负”而纯化为“散文”，一种非功利的审美立场更加被强调。
无论是小说、戏剧背后体现的启蒙现代性逻辑，还是散文听从的审美现代性逻辑，背后都是一个更大的民族国家文化现代转型逻辑。
高二上学期12月月考语文试题
高二上学期12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题，物是“物”，即有生命力的自然物。
这种生命力，在古人那里，主要指气。
《庄子》曰：“人之生，气之聚也。
聚则为生，散则为死。
”生存在于气聚。
“气聚”包括两层内涵：作为生命力的气的出现和作为材质的气的聚集。
前者指神，后者指形。
荀子完全吸收了传统的生命观，他举例说，古代有个叫做涓蜀梁的人，不仅胆小，而且愚昧无知，“明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。
背而走，比至其家，失气而死”。
失气即断气，断气便没有了生命力。
气是人生的生命力。
有气便是生物，无气便不是生物。
荀子曰：“以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。
”如果能够治气便可以养生，从而能够长寿。
生命在于气。
这种气不仅仅是生命力，而且蕴含着形体气质。
荀子曰：“水火有气而无生，草木有生而无知。
”金木水火土等属于构成生命的材质，但是其本身并非生命物。
草木有气，故而有生命。
万物生生不息。
万物不仅因天地之和而出生，而且也会顺自然之和而成长。
其中，万物生存的本原便是性，或者说，性是万物生存的初基，性是生之初。
荀子曰：“生之所以然者，谓之性；性之和所生，精合感应，不事而自然，谓之性。
”性即万物的“自然的禀赋”，是生物的最原始的禀赋，是生物的天生状态。
荀子称之为“朴”：“性者本始材朴也，伪者文理隆盛也。
”朴，《说文解字》曰：“木皮也。
”木皮即材质。
性即原始之材，是物的原始的、自然的禀赋。
在荀子看来，人性是人类作为生物的自然禀赋，并无本质属性之义。
人性即是物性，人欲即是物欲，或者说，荀子以物性言人性、以物欲言人欲：“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。
”这段经典文献，多数学者按照现代观念予以解读，如李晨阳教授认为“说先王制作礼的目的是让人的欲望不受现有物资的限制，同时欲望的满足不应耗尽物资供应，物欲两者互相扶持，双双增长。
”其实不然，他讨论的是物与其活动即欲的关系，其中，“物”是主语，“欲”是谓语。
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江苏省苏州实验中学2020-2021学年高二12月调研测试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．对下列句子中加线实词的解释完全正确的一项是（）①绐为谒曰“贺钱万” 绐：欺骗②此两家常折券弃责责：责任③常有大度度：度量④及并复丰，比沛复：恢复⑤自矜功伐伐：功业⑥益张疑兵旗帜益：更加⑦吏当广亡失颇多当：判决⑧上服度则六亲固服：遵循⑨下令如流水之原之：到⑩其文约，其辞微微：含蓄精深A．②③⑤⑦⑩B．①④⑥⑧⑨C．③④⑥⑧⑨D．①⑤⑦⑨⑩2．下列选项中，词类活用用法与其它三项不同的是（）A．用坚其意B．梁以此奇籍C．公始常欲奇此女D．富国强兵3．下列选项中，特殊句式类型与其它三项不同的是（）A．莫不欲求忠以自为B．诸侯军救巨鹿下者十余壁C．无乃尔是过欤D．不然，籍何以生此4．下列选项中，断句完全正确的一项是（）A．方晏子伏庄公尸/哭之成礼然后去/岂所谓“见义不为，无勇”者邪/至其谏/说犯君之颜/此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！B．方晏子伏庄公尸哭/之成礼然后去/岂所谓“见义不为，无勇”者邪/至其谏说犯君/之颜/此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！C．方晏子伏庄公尸哭之/成礼然后去/岂所谓“见义不为，无勇”者邪/至其谏说/犯君之颜/此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！D．方晏子伏庄公尸哭之成礼/然/后去/岂所谓“见义不为，无勇”者邪/至其谏说犯君之颜/此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！5．下列有关《史记》的常识中，正确的一项是（）A．《史记》又称《太史公书》，为西汉史官司马迁所作，是中国历史上第一部纪传体通史。
全书共一百三十篇，其中本纪十二篇，书十篇，表八篇，世家三十篇，列传七十篇。
B．《史记》有极高的史学价值和文学价值。
就其史学价值而言，它与司马光的《资治通鉴》被并称为“史学双壁”；就其文学价值而言，它被胡适先生誉为“无韵之离骚”。
C．《史记》中有不少内容或词语，成为后人常用的成语，如“力能扛鼎”“破釜沉舟”“约法三章”“项庄舞剑，意在沛公”“四面楚歌”“所向披靡”等都出自《史记·项羽本纪》。
D．《史记》中“太史公曰”的文字，是司马迁仿《左传》中的“君子曰”而创造的史论形式，习惯上称之为“赞”，它是司马迁褒贬历史人物，述“一家之言”的重要内容。
二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。
季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃．奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
季历果立，是为王季，而昌为文王。
太伯之．奔荆蛮，自号句吴。
荆蛮义之，从而．归之千馀家，立为吴太伯。
太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。
大凡从太伯至寿梦十九世。
寿梦立而吴始益大，称王。
寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。
季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄．行事当国。
王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。
季札谢曰：“曹宣公之．卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。
君义嗣，谁敢干．君！有国，非吾节也。
札虽不材，愿附于子臧之义。
”吴人固．立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。
十三年，王诸樊卒。
有命授弟馀祭，欲传以．次，必致国于季札而止，以．称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。
吴使季札出聘①。
季札之初使，北过徐君。
徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，未献。
还至徐，徐君已死，于是乃．解其宝剑，系之徐君冢树而去。
从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。
始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”十七年，王余祭卒，弟余昧立。
四年，王余昧卒，欲授弟季札。
季札让，逃去。
于是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。
季子今逃位，则王余昧后立。
今卒，其子当代。
”乃立王余昧之子僚为王。
公子光者，王诸樊之子也。
常以为吾父兄弟四人，当传至季子；季子即不受国，光父先立；即不传季子，光当立。
阴纳贤士，欲以袭王僚。
王僚十三年，吴欲因楚丧而伐之，以兵围楚，使季札于晋，以观诸侯之变。
楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。
于是吴公子光使专诸刺弑王僚，公子光竟．代立为王，是为吴王阖庐。
季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。
吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。
非我生乱，立者从之，先人之道也。
”复命，哭僚墓，复位而．待。
（选自《史记•吴太伯世家》，有删节）（注释）①聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是A．摄．行事当国摄：掌管、主持B．君义嗣，谁敢干．君干：触犯、冒犯C．吴人固．立季札固：坚持D．公子光竟．代立为王竟：竟然7．下列各项句中加点字的意义和用法不相．．同．的一项是A．于是太伯、仲雍二人乃．奔荆蛮徐君已死，于是乃．解其宝剑B．太伯之．奔荆蛮，自号句吴曹宣公之．卒也C．有命授弟馀祭，欲传以．次必致国于季札而止，以．称先王寿梦之意D．从而．归之千馀家复命，哭僚墓，复位而．待8．（1）司马迁在叙事时暗含褒奖季札之意，请用自己的话简要概括具体内容。
（2）翻译“吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。
”9．把下列句子课内的句子翻译成现代汉语。
（1）剑一人敌，不足学，学万人敌。
（《项羽本纪》）（2）今将军尚不得夜行，何乃故也！（《李将军列传》）三、古代诗歌阅读10．阅读下面这首宋词，回答问题。
浣溪沙元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩游南山。
苏轼细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
（1）词的开头两句写景有什么作用？（2）请概括词人有哪些“清欢”？四、句子默写11．（1）胜败兵家事不期，___________________。
（杜牧《题乌江亭》）（2）乌鸟私情，_______________。
（李密《陈情表》）（3）______________________，恨不倩疏林挂住斜晖。
（王实甫《长亭送别》）（4）古者富贵而名摩灭，不可胜记，______________________。
（司马迁《报任安书》）（5）惨象，_____________________；流言，尤使我耳不忍闻。
（鲁迅《记念刘和珍君》）（6）定乎内外之分，________________________，斯已矣。
（庄子《逍遥游》）（7）老当益壮，________________；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃《滕王阁序》）（8）_____________________，决胜于千里之外，吾不如子房。
（司马迁《高祖本纪》）五、现代文阅读阅读下面的作品，完成下列小题。
《史记》的书生私见费孝通①我一生读书、教书、译书、著书，识字以来，除不得已外，70多年来，和书须臾不离。
自称书生，当不为过。
说来也难以自信，尽管我的小小书斋满架、满橱、满桌、满壁、满地都是图书报刊，但我常挂记在心头的书并没有几本。
细细思来，关于太史公的《史记》实有不少久藏在心里的话，不吐不快。
②我和《史记》相识是出于父命。
年未及冠，父亲带我去拜见老师。
礼毕，老师说：“那么，就让他从《史记》圈起吧。
”这是他定下的入门规矩，先得圈几部书。
图书就是现在所说的标点，但符号单纯，只用圈断句。
接着又指点一句：“可以先从‘列传’圈起。
”父亲和老师作出这个安排，目的在学文，而不在学史。
③在我这一代，父命师训固然还起一定的作用，但是我大热天能坚持埋头圈书，其实还是出于《史记》本身的吸引力。
要分别了，我去向老师告辞。
他抽了一筒水烟，抬眼看了我一下：“你觉得这部书怎么样？”对这突然袭击，我毫无准备，只能率直地说：“我很喜欢读。
”“为什么？”“太史公文中有我，把古人写活了。
”这位老师露出一丝微笑，并不像是满意的微笑。
他接着说：“既然喜欢读，还不妨多读读。
”④事隔30年，我列名老九，置身册外。
当其时，亲友侧目，门庭罗雀，才又想起这部“不妨多读读”的书来。
读到司马迁《报任安书》中的“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
”我惘然如跌入了时间的空洞。
历史应当是个逝者不能复返的过程，怎会在2000年前他已写出了我无法用言语表达的自己当时活生生的心态？⑤过了半个花甲再读《史记》，眼前不能不浮起那位老师不像是满意的微笑，似乎明白了他“不妨多读读”的意思，好像是说：“年轻人，慢慢体会吧。
”这么多年的世道，把我的思路导入了对《史记》新的反应——太史公文中有我，把后人写活了。
⑥这种体会却又引出了一个难解的困惑。
2000年的时间丢到哪里去了呢？我似乎见到了一个时间的空洞。
我在“喜读”这部书的感情里，插入了一种“惶悚”的心理。
如果真的是岁寒而知松柏之后凋，举世混浊乃见清士——这不是一个令人心寒的世界么？我生来是个软心人，盼望着在时间的推移中世界是会越来越好的。
如果时间真是有空洞，人不能在时间过程中不断进步，人生还有什么意义呢？⑦又过了30年。
我已入耄耋之龄。
在写这篇“说史记”的短文时，突然发现我连太史公的生卒年代都不知道。
查了一些工具书，对太史公哪年去世都用“？”号，存疑不写。
后来我在中华书局标点本《史记》3321页注16下找到《集解》①说：“ 案：卫宏《汉书旧仪注》曰：”司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。
后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室（古代施宫刑的牢狱）。
有怨言，下狱死。
”关于太史公保李陵、下蚕室的事，在《报任安书》中言之甚详，也是后世所熟知的。
裴骃引卫宏的注，我是第一次读到。
似乎是隐约地说，司马迁下蚕室的真实原因是笔下无忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蚕室？结果是死在狱中，年月不详。
这个下场，历代史书一般是隐讳不提的。
⑧太史公不是个贪生怕死的人，更不会不知道自己的落场。
他忍辱偷生写完这部《史记》，最后在自序中还明白写出：“藏之名山，副在京师。
俟后世圣人君子。
”在京师的那本是公开的，自然难免被削改。
他似已防止这一手而把正本安放在下落不明之处。
《索隐》②作者司马贞还故作谜语，引《穆天子传》说名山在“群玉之山，河平无险，四彻中绳”之处；又在《述赞》中告诉读者副本是受到篡改的，所以说“惜哉残缺，非才妄续”。
但是正本究竟何在呢？⑨半夜不寐，似有所悟。
我真是个太史公所说的浅见寡闻的俗人。
怎么不领会有生无卒的妙笔？太史公的生命早已化入历史。
历史本身谁知道它卒于何时？《史记》所述正是这生生不息、难言止境、永不落幕的人世。
正是这台上的悲喜啼笑构成了不朽的人类心态。
这就是它的正本，也是它的名山。
让这台戏演下去吧，留个问号给它的结束不是更恰当、更好些么？⑩“既然喜欢读，不妨多读读。
”这是60多年前老师临别时的话，不寐之夜又在耳边叮咛。
时乎，时乎，怎样分辨今昔呢？（选自《光明日报》，有删节）注释：①《集解》：南朝裴骃注释《史记》的著作。