《诗经》的优秀读书笔记
《诗经》读书笔记800字(精选5篇)
《诗经》读书笔记800字（精选5篇）《诗经》读书笔记800字（精选5篇）看完一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。
那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《诗经》读书笔记800字（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《诗经》读书笔记1一切都宛若开天辟地期间的原生时代。
一排深青色的芦苇，一条干净见底的河流，一位拥有倾国倾城容颜的绝世佳人。
远离了物欲横流的蜗角虚名蝇营狗苟，彷如世外桃源，恍惚迷离，眼前的事物始终可望而不可即。
没有礼教道德的束缚，也没有法统专制的管约，眼前的一切都是一副淳朴憨厚的原始气息。
秦于华夏边缘，唱响了中华文明边缘的绝唱。
欲接近而不可得的某种东西才是最美的。
这首诗，写爱情，到了某种极致。
诗三百中，论意境，无可出其右。
如断弦之音，铿锵而悠长。
吾尝闻弦歌，弦止而余音不散；今读《蒹葭》，文止而余情不止。
淡雅的江南水乡灰色调，勾勒出一副余音旋绕的水墨古画。
尽管在那时江南小镇还未出现，长江流域还未开发。
此时中华文明的中心聚集在黄河流域，三川之地。
而当时这个弱小部落是被压缩在函谷关之内的盐碱地上生存的。
可是后来，这个曾牧猎于东海之滨的东夷民族，亡国殷商弃民颠沛流离西迁、出于戎狄之间的马背部落，在漫长的岁月中，筚路蓝缕开山启林，艰难的在戎狄海洋中杀伐出一片安身立命之地，维系着华夏与蛮夷间脆弱的防线；最终挥师东出函谷关，踏平了山东六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
诗中女子之美，远在男子之上。
不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。
芦苇随风轻轻跌落，爱情翻滚如雪涌，最终却成为了绝望的宿命。
连同登彼岸的资格也不获取。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
也有人认为，这首诗是寻访贤人之说。
真相并不重要，关键在于传达出的情感。
寻找事业和寻找爱情的道路一样艰难困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。
诗经优秀读书笔记最新5篇
诗经优秀读书笔记最新5篇五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。
下面给您带来诗经优秀读书笔记，希望能够帮助到您。
《诗经》优秀读书笔记1蒹葭大概是离爱情最近的草了。
那些诗词曲调是如何忧伤地在锦瑟无端五十弦里流淌了千年，那些依依的情愫，霏霏的愁思，是如何在浔阳桥头缠绵了千年?把目光抛进朦胧的水雾中，寻访那在水一方的婉约伊人。
在荻花弥漫的深秋，她就站在大片的芦苇里，巧兮倩兮，温柔委婉。
只一抬眼，就寻到了那个隐约的身影。
水气氤氲，我看不清她的容貌。
一条河，是世上最遥远的距离，我在这边，你在那头，河水惆怅地流过，我们就这样对视着整章的《秦风》。
一种草，是世上最忧伤的心事，我望过你抚过的获苇，我抚过你望过的芦花，我经过你经过的温柔。
蒹葭在爱情里等待了千年，等不回一个对视的瞬间。
那些君子，那些伊人，那些在河岸对望了千年的爱情的萌芽。
你回头，你转身，你蹙眉，你轻笑;我呆立，我痴望，我失神，我看到你转身走出我的视线。
获花飞荡，你的身影隐于蒹葭之后，水袖残留在《诗经》泛黄的扉页上。
秦国的风流浪了千年，白露在风中结成了寒霜。
传说中的伊人，在梦的一方。
又何必提袖掩面，月隐青山，你的身姿早已模糊，抛进水雾的目光，在这个白露为霜的季节，垂钓出一生的思念。
我打开《诗经》的封面，牵出一串悠长的获花——蒹葭苍苍。
《诗经》优秀读书笔记2《诗经》是鲁国学者孔子撰写的。
古有四书五经，《诗经》是五经中的精华。
有不少读过诗经的人都赞不绝口，因为它蕴藏了中华民族深厚的文化。
“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短几句都蕴含着很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《诗经?卫风?硕人》，只了用了短短八字就能把一个人的美丽写得淋漓尽致。
再比如“靡不有初，鲜克有终”出此《诗经?大雅?荡》也只用了八个字便解释了：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终的哲学道理。
还有“呦呦鹿鸣，食野之苹。
《诗经》读书笔记
《诗经》读书笔记《诗经》读书笔记《诗经》是中华文化宝库中的瑰宝，是中国古代文化的重要组成部分。
它是中国最早的一部诗歌总集，汇集了从周朝早期到春秋战国时期的诗歌作品。
阅读《诗经》，不仅可以领略到古代文化的博大精深，还可以从诗歌中感受到古人的思想情感。
以下是我在读《诗经》过程中的一些笔记和感悟。
首先，我被《诗经》深沉的思想所打动。
这些诗歌不仅以优美的文字和动人的音韵吸引着读者，更重要的是，它们蕴含着深刻的思想。
例如《蒹葭》一诗中的“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方”，表达了思念之情以及对爱人的思恋之情。
这些古人的情感和思想，经历了千千万万年的沉淀，如今依然能触动人心。
其次，我被《诗经》中的人情味所感动。
《诗经》中的诗歌来源于各个阶层的人民，从贵族到平民，他们用各自的方式抒发真实的情感，描绘真实的生活。
这些诗歌中倾诉的爱情、亲情、友情以及对自然的感悟，与我们的生活息息相关，让人产生共鸣。
例如《氓》一诗中的“巧笑倩兮，美目盼兮”，表达了对于女子的倾慕和赞美，与现代的爱情表达不谋而合。
另外，《诗经》中的诗歌还展示了古代中国风俗习惯和道德观念。
诗歌中描绘了古人忠诚、勇敢、孝顺、友爱等美德的形象，并规劝人们要守约、修身齐家治国平天下。
这反映了古代中国人民对于道德准则和行为规范的追求。
例如《小雅·卷阿》中的“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”，表达了对于仪容仪表的重视和对于修养的追求。
此外，《诗经》中的诗歌也反映了古人对于自然的敬畏和对于人与自然的和谐关系的思考。
诗歌中描写了春天的花朵盛开、秋天的丰收、冬天的风雪等自然现象，表达了对于自然界的赞美之情。
同时，诗歌中也描绘了人与自然的关系，例如《国风·周南·汉广》中的“采葛与、薪草之茂，有斐君子，如郑声教”的诗句，传递出了人与自然和谐相处的理念。
最后，我深刻认识到《诗经》的文学价值和历史价值。
作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》集中了不同历史时期的诗歌，反映了当时的社会风貌和民俗习惯。
《诗经》读书笔记11篇
《诗经》读书笔记11篇《诗经》读书笔记篇1马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。
”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。
这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。
正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。
并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。
除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。
而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。
而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。
正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的'解释，是“敷陈其事而直言之”。
这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。
虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
诗经读书笔记
诗经读书笔记《诗经》是中国古代文学的经典之作，它是一部集中反映周代至春秋时期社会生活的文化宝库，不仅具有丰富的历史文化内涵，也是中国古代文化的重要组成部分。
它的内容广泛涉及民间生活、政治、宗教、爱情等方面，所以常被人们称之为民间诗歌的宝库。
通过研究《诗经》，我们可以了解到那个时代的历史、文化和思想。
而我们可以从中汲取到丰富的文化营养，从而启迪自己的思维，提升自己的情感和素养。
读《诗经》可以从多个方面入手，比如说，可以从其文化内涵中去领悟中华文化的精髓，更可以从读的细节中去提升自己的语文功力。
下面我将结合个人的读书笔记谈谈读《诗经》的心得。
第一，从诗歌中感受与自然的融合。
《诗经》中不乏爱情诗，但站在《诗经》中的作者的角度去看，爱情是与自然相融合的，也是贴近自然的一种情感。
例如《蒹葭》中写道：“东方之日兮，彼姝者余躬窈窕兮，勉勉而求矣。
余既攘臂兮，秦女美姝兮，似不得见矣。
”诗人用“余躬窈窕兮”形容自己纤弱柔美，与蒲草相似，此处的“余”指代女子；用“秦女美姝兮”来形容意中人，写出了作者在行走浪漫河畔时对自然景物与爱情的感悟，充分结合自然相生的体验。
读到这首诗，心中顿生一种仰慕之情，感叹自然之美，意识到人类应该与自然相融合，而不是对抗。
第二，从诗歌中感受民族文化的丰富性。
《诗经》是中国民族的文化瑰宝，其中蕴含着中华传统文化的精髓和气息。
阅读中我们可以感受到古代中国文学的高峰，正如《国风》中的《彼汝》，写着女子思念远方的爱人，用极其细腻的语言让我们感受到了中国古代文学表现形式之一的美。
而在《周南》一书中，更是结合了音乐的元素，用诗歌与乐曲相辅相成，展现出祖先留传下来的文化曲艺，更让人感受到中华传统文化的魅力所在。
在阅读诗歌过程中，自然又不费力。
第三，从诗歌中领悟文化哲学。
《诗经》不仅仅是一部阐述中国文化内涵的文集，更多地是让我们从阅读的过程中去领悟中国文化的深度和中国哲学的内涵。
例如《小雅·鹤鸣》中的“鹤兮鸣佩，风其凄凄。
诗经读书笔记
诗经读书笔记前言《诗经》是中华民族最早的诗歌总集和中国古代文学的重要组成部分，它记录了先代古人的文化和生活，具有极高的历史和文化价值。
本篇文档是我对《诗经》的读书笔记，对于我个人的理解和认识，也希望能够帮助到大家更深入地了解这一经典。
第一篇：关雎《关雎》是《诗经》中的首篇，也是《风》之一。
全篇共有十四首，描述了君王爱妾、妾之离别的故事，是我国古代最早的爱情诗歌之一。
第一首：关雎“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这是《关雎》的开篇，描述了鸠鸟在河洲上唱歌的景象，突然出现一位美丽的淑女，引起了君子的注意。
如果我们仔细观察这句话，可以发现其中的运用了很多修辞手法，比如“关关”“窈窕淑女”等，都使得这句话更生动、更有情感。
第三首：汉广“汉之广矣，不肯自专。
修我戈矛，与子同仇。
”这首诗描述了君王带着军队征战的场景，同时表现了君王的宽广胸怀，他不肯昏庸，而是带领子民一起打击敌人。
这样的场景不仅让人感受到了君王威武的形象，更旨在表达一种“万众一心”的力量。
第五首：静女“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
”这是一首十分动人的爱情诗，诗中描述了一位淑女默默等待自己的爱人，虽然深深爱着却无法见到对方，只能一个人独自思念，这种爱情凄美而又坚定，深深打动了人们的心。
第十一首：采蘩“采蘩余兮，田甫及莒。
路车横驰，马上千里。
”这首诗歌描述了一位远行者采集草药的过程，给人一种起早贪黑，勤奋拼搏的感觉。
诗中“路车横驰，马上千里”，表现了远行者的疾驰和奔放，画面非常鲜明。
第二篇：小雅《小雅》是《诗经》中的一篇，总共有二十四首，描绘的是周代的仪式、贡品及宴会的场景。
第七首：草蟲“草虫飞集，甘心得意。
乐我嘉宾，亦各言志。
”这首诗歌描述了春天里草地上翩翩起舞的草虫们，非常生动地刻画出了春天美好的氛围。
诗中的“乐我嘉宾，亦各言志”，也表现出来主人热情招待客人的热情和宾朋之间的活跃气氛。
第九首：衣錦“衣锦尚絅，领有鹤纩。
《诗经》的读书笔记（精选5篇）
《诗经》的读书笔记（精选5篇）细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。
你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编收集整理的《诗经》的读书笔记（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《诗经》的读书笔记1春秋战国时期，旧的社会体系行将瓦解，新的社会秩序尚在探索中，时人惊呼：周文疲敝，礼崩乐坏。
在这个有序、无序不断转换的历史时期，思想界空前活跃，文化极度繁荣。
可谓百花齐放百家争鸣。
也正是在这样的历史背景基础之上，中国各地涌现了各种民间民谣，后经孔子圣人之手点滴积累修整，终成《诗经》——我国第一部一诗歌典籍。
它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的诗歌305篇。
具有高度的艺术成就，是我国诗歌发展的源泉，在中国古代诗歌史上占有重要地位。
其中的诗分为风、雅、颂三部分，堪称中国古代文学精粹。
诗经的风格朴实自然，真实地反映了现实生活并真率的表达思想感情，具有较强的现实主义风格。
其中多处运用赋、比、兴的手法。
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
诗经给人的感受，就像是一汪清泉，清澈见底，毫无杂质。
我们只有静下心来慢慢品，才能够真正的体会到它所要表达的思想。
读诗经可发现，它的题材多出自这三个方面，分别是描绘爱情与婚姻的诗，这类在诗经中居多，具有浓郁的抒情色彩，同时也是艺术价值最高的部分。
其次是鞭挞社会现实、反映劳动人民生活场景的诗，这类具有鲜明的时代特征和重要的历史价值。
最后一类是有关上古神话传说、英雄事迹的诗，它成为了我们了解上古社会的珍贵资料。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”孩提时代的我们就开始诵念这些朗朗上口的诗歌，虽不知其诗经本源，但是对于诗经也多少有所涉猎。
诗经对我们的影响是深刻的。
根深蒂固于每个中华儿女的心中。
千百年来，诗经的光彩依旧靓丽夺目。
其至高至极的地位从未随时间的迁徙而有所变更。
除此之外，诗经的文学造诣亦是极为玄妙。
我们不得不佩服古人的明慧睿智。
读诗经更能让我们明智。
最新诗经读书笔记(七篇)
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《诗经》的优秀读书笔记
《诗经》的优秀读书笔记其次是鞭挞社会黑暗现实、反映劳动人民生活场景的诗，这类具有鲜明的时代特征和重要的历史价值。
最后一类是有关上古神话传说、英雄事迹的诗，它成为了我们了
解上古社会的珍贵资料。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君
子好逑。
”孩提时
《诗经》是中国第一部诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
所以《诗经》也被称为“诗三百”。
《诗经》分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣，一
共105篇。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。
“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。
“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一
般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
它的表现手法为:赋、比、兴。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代
文学影响很大。
图片发自简书App
周一(3月20日)图书馆，抱回来两本诗经，一本宋词，大爱中国古典文学。
此书插画很美，于是决定直接在简书上写读书笔记，这样可以一边写写东西，一边配图。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”初三的时候就学过诗经的这篇经典篇目。
关关和鸣的水鸟，相伴栖息在河中沙洲，在这片长满荇菜的沙洲，观望两千多年前的淑女与君子的绵绵爱情。
田野之中，空气清新，雎鸠和鸣，喝水微澜，古朴单纯的情愫就以这样的暖色调渐渐氤氲开来。
图片发自简书App
“投我以木瓜，报之以琼瑶。
投我以木桃，报之以琼瑶。
投我以木李，报之以琼玖”。
你给我一个木瓜，我给你一个美玉，不是为了报答，而是两情相悦。
想想这样的例子在美国作家欧•亨利的小说《麦琪的礼物》中也有发生过呢！圣诞节马上就要到了，在一个贫困的家庭中，妻子为了送丈夫一条白金表链佩上他的那块金表，心疼地卖掉自己
那一头引以为豪的秀发。
而丈夫为了给心爱的妻子买一把漂亮的梳子，卖掉了祖传的金表。
结果，两个人的珍贵的礼物都变成了起不了用的东西。
不过，他们却得到了比任何礼物都贵重的东西——无价的真爱。
“维士与女，伊其将谑，赠之以芍药”。
在诗经里不止一次得提到过“芍药”，它一般是用来表达爱意的。
“犹婥约也。
婥约，美好貌”在《本草纲目》中是这样记载的。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”伊人却“宛在水中央”。
《蒹葭》若即若离，氤氲的效果，让一代又一代人遐想万分。
唐代诗人韩偓有这样一句诗:“但觉夜深花有露，不知人静月当头。
”写出女子在闺房里的期许与等待的那份恬静，任时间一点一点流逝，她依旧优雅如此。
在诗经的《邶风•静女》中有“静女其姝，俟我与城隅”这样的描述。
《诗经》的优秀读书笔记（二）
春秋战国时期，旧的社会体系行将瓦解，新的社会秩序尚在
探索中，时人惊呼：周文疲敝，礼崩乐坏。
在这个有序、无序不断转换的历史时期，思想界空前活跃，文化极度繁荣。
可谓百花齐放百家争鸣。
也正是在这样的历史背景基础之上，中国各地涌现了各种民间民谣，后经孔子圣人之手点滴积累修整，终成《诗经》——我国第一部一诗歌典籍。
它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的诗歌305篇。
具有高度的艺术成就，是我国诗歌发展的源泉，在中国古代诗歌史上占有重要地位。
其中的诗分为风、雅、颂三部分，堪称中国古代文学精粹。
诗经的风格朴实自然，真实地反映了现实生活并真率的表达思想感情，具有较强的现实主义风格。
其中多处运用赋、比、兴的手法。
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
诗经给人的感受，就像是一汪清泉，清澈见底，毫无杂质。
我们只有静下心来慢慢品，才能够真正的体会到它所要表达的思想。
读诗经可发现，它的题材多出自这三个方面，分别是描绘爱情与婚姻的诗，这类在诗经中居多，具有浓郁的抒情色彩，同时也是艺术价值最高的部分。
其次是鞭挞社会黑暗现实、反映劳动人民生活场景的诗，这
类具有鲜明的时代特征和重要的历史价值。
最后一类是有关上古神话传说、英雄事迹的诗，它成为了我们了解上古社会的珍贵资料。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”孩提时代的我们就开始诵念这些朗朗上口的诗歌，虽不知其诗经本源，但是对于诗经也多少有所涉猎。
诗经对我们的影响是深刻的。
根深蒂固于每个中华儿女的心中。
千百年来，诗经的光彩依旧靓丽夺目。
其至高至极的地位从未随时间的迁徙而有所变更。
除此之外，诗经的文学造诣亦是极为玄妙。
我们不得不佩服古人的明慧睿智。
读诗经更能让我们明智。
诗经在内容上主要包括名言、要义和故事三部分。
其中各种名言“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
”“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”等亦文辞曼妙，意境邃远都是历来所被称颂的佳句。
其中不得不提的是有些词句比如“窈窕淑女”“投桃报李”等等不仅被历代文献所引用，而且至今仍为人所熟悉，成为了名副其实的“名言”，同时也说明这些诗句具有强大的生命力。