《诗经》读书笔记范文
《诗经》读书笔记800字(精选5篇)
《诗经》读书笔记800字（精选5篇）《诗经》读书笔记800字（精选5篇）看完一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。
那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《诗经》读书笔记800字（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《诗经》读书笔记1一切都宛若开天辟地期间的原生时代。
一排深青色的芦苇，一条干净见底的河流，一位拥有倾国倾城容颜的绝世佳人。
远离了物欲横流的蜗角虚名蝇营狗苟，彷如世外桃源，恍惚迷离，眼前的事物始终可望而不可即。
没有礼教道德的束缚，也没有法统专制的管约，眼前的一切都是一副淳朴憨厚的原始气息。
秦于华夏边缘，唱响了中华文明边缘的绝唱。
欲接近而不可得的某种东西才是最美的。
这首诗，写爱情，到了某种极致。
诗三百中，论意境，无可出其右。
如断弦之音，铿锵而悠长。
吾尝闻弦歌，弦止而余音不散；今读《蒹葭》，文止而余情不止。
淡雅的江南水乡灰色调，勾勒出一副余音旋绕的水墨古画。
尽管在那时江南小镇还未出现，长江流域还未开发。
此时中华文明的中心聚集在黄河流域，三川之地。
而当时这个弱小部落是被压缩在函谷关之内的盐碱地上生存的。
可是后来，这个曾牧猎于东海之滨的东夷民族，亡国殷商弃民颠沛流离西迁、出于戎狄之间的马背部落，在漫长的岁月中，筚路蓝缕开山启林，艰难的在戎狄海洋中杀伐出一片安身立命之地，维系着华夏与蛮夷间脆弱的防线；最终挥师东出函谷关，踏平了山东六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
诗中女子之美，远在男子之上。
不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。
芦苇随风轻轻跌落，爱情翻滚如雪涌，最终却成为了绝望的宿命。
连同登彼岸的资格也不获取。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
也有人认为，这首诗是寻访贤人之说。
真相并不重要，关键在于传达出的情感。
寻找事业和寻找爱情的道路一样艰难困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的珍宝，它记录了古代人民的生活、情感和思想。
读完《诗经》，我深深感受到了古代诗人对生活的热爱和对人民的关怀。
《诗经》中的诗歌多以自然景观和人情世故为题材，表达了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏。
诗歌中的意境深远，语言简洁而富有力量，让人感受到了古代诗人的深情和豁达。
读着这些古老的诗歌，我仿佛置身于古代的田园风光中，感受到了诗人的情感和对生活的热爱。
《诗经》中的诗歌多以人民的生活为题材，表达了诗人对人民的关怀和对社会的思考。
诗歌中描绘了古代人民的生活场景，表达了对生活的热爱和对人民的关怀。
诗歌中的情感真挚而深沉，让人感受到了古代诗人对人民的深情和对社会的思考。
《诗经》是中华民族的文化瑰宝，它记录了古代人民的生活和情感，传承了中华民族的文化精神。
读完《诗经》，我对古代诗人的创作和对生活的热爱有了更深的理解，也对中华民族的文化传统
有了更深的认识。
希望我们能够继承和发扬《诗经》的精神，让中华民族的文化瑰宝在新时代焕发出新的光芒。
《诗经》的读书笔记5篇
《诗经》的读书笔记5篇《诗经》的读书笔记1这几天忙得鸡飞狗跳，焦头烂额地应付着白天满满的安排。
但每到夜阑人静的时候，凝眸窗外明亮的灯火，紧绷了一天的神经在渐浓的夜意里归于放松。
一本《诗经》，一杯清茶，这个夜，就这么地染上了淡淡的书卷气。
关关雎鸠“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”千百年前那位伫立苦思，望穿秋水的男子的形象，渐渐浮现在我的眼前。
他在河畔痛苦而又心醉地守望。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”她采摘荇菜时的倩影，伴着还未消散的雾气中一对对雎鸠快乐地啼叫，朦胧了男子乌黑的眼眸。
作为《诗经》的开篇之作，《关雎》代表的是一种已经被遗忘在了历史的拐角处，被掩埋在现代人追求浮华的灵魂深处的纯粹。
当我读到这首小诗时，怦然心跳的感觉是那么地清晰，仿佛自己便是那位顾盼东西的守望者。
我想，这应该就是这首小诗之所以能够如藤如蔓，萦绕在读者心中的美丽所在。
一字一句，简短易懂且朗朗上口，即使是我这般年纪的也能诵读得抑扬顿挫。
可是，这简单的字句之后，却隐伏着一种令我半懂不懂的绵长思绪，恍惚间由书页间逸散而出，潜入我的衣袖之间，再也排遣不开。
反观如今从荧幕到现实，层出不穷的“多边形恋情”，红男绿女开口闭口的“我爱你”，还有车载斗量的花言巧语，满山满谷的欺诈谎言，再到市面上“剧情不够，爱情来凑”的所谓“新潮”小说？？我在这个“爱情自由”之声响彻天外的社会里，竭力想要紧握住那种纯粹的相思最后的幻影，可惜却之觉得满眼灯红酒绿，内心却茫然若失。
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”曾经修订过诗经的孔老夫子如是说。
那是一种如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。
我想我已经找到梦境中声声鸠鸣的源头了。
生死契阔西周后期，自王室东迁以来，周朝天子便失去了对诸侯的感召力与控制力。
本来就不十分稳固的和平局面一下子便土崩瓦解。
各地群雄逐鹿，争相割据称王，大大小小的诸侯国之间存在的只是狼与狼之间的关系，各国之间以强凌弱，以众暴寡。
《诗经》读书笔记
《诗经》读书笔记《诗经》读书笔记《诗经》是中华文化宝库中的瑰宝，是中国古代文化的重要组成部分。
它是中国最早的一部诗歌总集，汇集了从周朝早期到春秋战国时期的诗歌作品。
阅读《诗经》，不仅可以领略到古代文化的博大精深，还可以从诗歌中感受到古人的思想情感。
以下是我在读《诗经》过程中的一些笔记和感悟。
首先，我被《诗经》深沉的思想所打动。
这些诗歌不仅以优美的文字和动人的音韵吸引着读者，更重要的是，它们蕴含着深刻的思想。
例如《蒹葭》一诗中的“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方”，表达了思念之情以及对爱人的思恋之情。
这些古人的情感和思想，经历了千千万万年的沉淀，如今依然能触动人心。
其次，我被《诗经》中的人情味所感动。
《诗经》中的诗歌来源于各个阶层的人民，从贵族到平民，他们用各自的方式抒发真实的情感，描绘真实的生活。
这些诗歌中倾诉的爱情、亲情、友情以及对自然的感悟，与我们的生活息息相关，让人产生共鸣。
例如《氓》一诗中的“巧笑倩兮，美目盼兮”，表达了对于女子的倾慕和赞美，与现代的爱情表达不谋而合。
另外，《诗经》中的诗歌还展示了古代中国风俗习惯和道德观念。
诗歌中描绘了古人忠诚、勇敢、孝顺、友爱等美德的形象，并规劝人们要守约、修身齐家治国平天下。
这反映了古代中国人民对于道德准则和行为规范的追求。
例如《小雅·卷阿》中的“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”，表达了对于仪容仪表的重视和对于修养的追求。
此外，《诗经》中的诗歌也反映了古人对于自然的敬畏和对于人与自然的和谐关系的思考。
诗歌中描写了春天的花朵盛开、秋天的丰收、冬天的风雪等自然现象，表达了对于自然界的赞美之情。
同时，诗歌中也描绘了人与自然的关系，例如《国风·周南·汉广》中的“采葛与、薪草之茂，有斐君子，如郑声教”的诗句，传递出了人与自然和谐相处的理念。
最后，我深刻认识到《诗经》的文学价值和历史价值。
作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》集中了不同历史时期的诗歌，反映了当时的社会风貌和民俗习惯。
诗经选的读书笔记
诗经选的读书笔记诗经选的读书笔记篇1《诗经选》读书笔记《诗经选》是一部关于中国古代诗歌的精选集，收录了三百多首来自不同时期和地区的诗歌。
这些诗歌以其独特的语言和韵律，反映了古代人民的生活、情感和思想，展现了中华民族悠久的历史和文化。
在阅读《诗经选》的过程中，我深深地感受到了古代人民的智慧和情感。
他们的诗歌简洁而深刻，用最少的字句表达出最丰富的情感。
例如，在《关雎》中，诗人用“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这样简短的诗句，表达了对爱情的向往和追求。
而在《蒹葭》中，诗人用“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这样优美的诗句，描绘了对美好事物的向往和追求。
除了这些优美的诗歌，书中还有一些反映社会现实的诗歌。
例如，《伐檀》反映了当时社会的不公和剥削，《硕鼠》则表达了对剥削者的反抗和抗争。
这些诗歌让我深刻地认识到了古代人民的生活和社会状况。
在阅读《诗经选》的过程中，我也发现了诗歌的一些发展历程。
从早期的《诗经》到后来的《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等，诗歌的形式和内容都发生了很大的变化。
这些变化反映了不同时期的文化和社会状况，也反映了人类对美好生活的向往和追求。
总的来说，《诗经选》是一部非常值得阅读的书籍。
它让我深刻地认识到了古代人民的生活和社会状况，也让我感受到了古代人民的智慧和情感。
通过阅读这本书，我更加深入地了解了中华民族悠久的历史和文化。
诗经选的读书笔记为本网站原创作品，不得擅自转载！诗经选的读书笔记篇2诗经选是古代中国文学的经典之作，被誉为中国文化的瑰宝。
*将从不同角度分析诗经选，以深入了解其文化内涵和价值。
一、背景概述诗经选是《诗经》的一部分，收录了305首诗歌。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，产生于春秋战国时期，收录了从西周到春秋中叶500多年的诗歌。
这些诗歌反映了当时的社会生活、思想情感和风俗习惯，具有极高的历史和文化价值。
二、深入分析在诗经选中的305首诗歌中，既有表达爱情、家庭和友情等情感的诗歌，也有反映社会生活、政治现实的诗歌。
诗经读书笔记
诗经读书笔记前言《诗经》是中华民族最早的诗歌总集和中国古代文学的重要组成部分，它记录了先代古人的文化和生活，具有极高的历史和文化价值。
本篇文档是我对《诗经》的读书笔记，对于我个人的理解和认识，也希望能够帮助到大家更深入地了解这一经典。
第一篇：关雎《关雎》是《诗经》中的首篇，也是《风》之一。
全篇共有十四首，描述了君王爱妾、妾之离别的故事，是我国古代最早的爱情诗歌之一。
第一首：关雎“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这是《关雎》的开篇，描述了鸠鸟在河洲上唱歌的景象，突然出现一位美丽的淑女，引起了君子的注意。
如果我们仔细观察这句话，可以发现其中的运用了很多修辞手法，比如“关关”“窈窕淑女”等，都使得这句话更生动、更有情感。
第三首：汉广“汉之广矣，不肯自专。
修我戈矛，与子同仇。
”这首诗描述了君王带着军队征战的场景，同时表现了君王的宽广胸怀，他不肯昏庸，而是带领子民一起打击敌人。
这样的场景不仅让人感受到了君王威武的形象，更旨在表达一种“万众一心”的力量。
第五首：静女“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
”这是一首十分动人的爱情诗，诗中描述了一位淑女默默等待自己的爱人，虽然深深爱着却无法见到对方，只能一个人独自思念，这种爱情凄美而又坚定，深深打动了人们的心。
第十一首：采蘩“采蘩余兮，田甫及莒。
路车横驰，马上千里。
”这首诗歌描述了一位远行者采集草药的过程，给人一种起早贪黑，勤奋拼搏的感觉。
诗中“路车横驰，马上千里”，表现了远行者的疾驰和奔放，画面非常鲜明。
第二篇：小雅《小雅》是《诗经》中的一篇，总共有二十四首，描绘的是周代的仪式、贡品及宴会的场景。
第七首：草蟲“草虫飞集，甘心得意。
乐我嘉宾，亦各言志。
”这首诗歌描述了春天里草地上翩翩起舞的草虫们，非常生动地刻画出了春天美好的氛围。
诗中的“乐我嘉宾，亦各言志”，也表现出来主人热情招待客人的热情和宾朋之间的活跃气氛。
第九首：衣錦“衣锦尚絅，领有鹤纩。
《诗经》的优秀读书笔记
《诗经》的优秀读书笔记《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
相关读书笔记内容，一起来看看！篇一：诗经读书笔记《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。
秦风。
蒹葭》。
全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。
次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。
第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。
第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗？这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢？梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢？心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗？这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的瑰宝，它记录了古代先民的生活、情感和思想，是中国文化的重要组成部分。
在阅读《诗经》时，我深深感受到了古人对生活的热爱和对美好的追求。
《诗经》中的诗歌，多以自然和人情为题材，表达了古人对自然的敬畏和对人情的关怀。
诗中描绘了美丽的山川河流、清澈的泉水和蓝天白云，展现了古人对自然的热爱和向往。
同时，诗中也表达了古人对亲情、友情和爱情的珍视和珍惜，体现了古人对人情的深刻理解和感悟。
在阅读《诗经》时，我不仅感受到了古人对生活的热爱和对美好的追求，也深刻体会到了古人对道德和伦理的关注和思考。
诗中反映了古人对正直、忠诚、勤劳和诚实的崇尚，体现了古人对美好品德的追求和推崇。
通过阅读《诗经》，我对中国古代文化有了更深刻的理解和感悟，也更加珍视和热爱自己的文化传统。
我相信，《诗经》这部古代经典，将会继续激励着后人追求美好、追求真理，成为我们生活中的精神食粮和文化瑰宝。
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《诗经》读书笔记范文《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感。
小编整理了诗经读后感，欢迎欣赏与借鉴。
品读诗经，除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种欣赏，还有的就是对于其所要表达的含义的思考。
诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的研究也已经够多也够完善的，而我只能以一位普通读者的眼光去看待，去讲述它所吸引我的地方，毕竟从一开始选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜欢。
就是古代诗歌，也正因为作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中才大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
诗歌的美感除了字面上的欣赏及意境的感受，很大部分都要通过喉咙来表达，欣赏也需要一种探索和实践。
因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有“十五国风”之称。
也许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的改变，，有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，一些陌生的字词难以理解或是表达。
但这在思想内容的含义上却是不可忽视的，毕竟这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化。
因此除了来自于民间各个地区“风”，还有作为当时王畿之乐，亦为典范的音乐的“雅”与表现当时特殊文化背景下一些关于宗庙祭祀的乐歌和史诗，我们称之为“颂”。
正是这三种文化的合流，融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书”。
众所周知，《诗经》有“六义”，除了展示诗歌内容的“风雅颂”之外，“赋、比、兴”便是常用来表达作者思想本意的手法。
正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。
它就如一位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。
有对于“关关之鸠，在河之洲”迷人景色的描写，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻画，甚至于“一日不见，如三月兮”“ 窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，简单的话语透露着古朴真挚的情感。
被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣”中“它山之石，可以攻玉”是人民对君王隐晦的讽喻进谏，对于国家的忧思，对于贤才的渴望。
“桃之夭夭，灼灼其华”中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美好祝愿。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。
诗经中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
中国语言文字的魅力便是在不论用哪种方式都能表达出心中的那份情感。
但从诗经中除了这份直白，尽管不变的是真挚而动人的情感，更多的却是一份克制，平和与淡淡的抒情。
《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
总而言之，《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。
它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。
虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们骄傲的。
诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志，批判社会的黑暗与赞美生活的美好。
诗经亦是“思经”，用诗意的话语来表达对于生活的思考。
诗经，读得太过仓促，只读得一点皮毛，闲时多多品味几遍不定能寻得些许相同的感触，毕竟之于情感是千年不变的。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，更深层次的了解了诗经的美妙神秘的意境。
这首诗歌曲调优美，朗诵起来琅琅上口，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。
他运用了反复的表达效果，突出了主人公坚持不懈，不断进取的精神。
诗中描绘的“伊人”也给予了我一种高深莫测，琢磨不透，高贵优雅的气息。
通过诗经中的这两首诗歌比较，我发现了诗经的特点——以抒情诗为主，表现出真诚积极的人生态度，涵义深刻的人生哲理。
由此，使我感觉诗经具有深厚的艺术魅力，无论是在形式体裁，语言技巧，还是在艺术形象，表现手法上，都显示出我国最早的诗歌总集所体现的巨大艺术魅力。
读了诗经之后，我仿佛体会到了诸葛亮的心境“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
这样淡泊名利，洁身自好的品质在诗经中处处都有所体现——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”“投我以桃，报之以李。
”“言者无罪，闻者足戒。
”那一句句流芳百世的名句，在我的脑海中回荡。
他们仿佛一盏盏黑暗中的明灯，在我彷徨无助时，点亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。
《诗经》，大多是情诗。
一直觉得诗是相当沉闷的，拘泥于形式，可却没想到诗也是可以那么美的。
用那些简单的、短小的句子，勾出一幅幅明媚的画，也有活力，甚至也潇洒也浪荡也有那些不羁的情爱。
其实真的很难说自己喜欢诗经，因为即使有注释，有辞典，还是很难读懂《诗经》当中的每一个篇章。
明白《蒹葭》那种经典桥段那是自然，可是其他，真的却是无能为力。
读《诗经》的时候，真的是花费了不少功夫。
去了解一篇篇诗文背后的故事，开始了解中华文化，了解民族风俗，同时也被那些在现在看来属于天方夜谭的痴情男女。
《诗经》终究还是美丽的，可是却被误解。
后人对于它的解释，总是或多或少的有一些偏差的。
甚至因为重男轻女而隐瞒或篡改作者的名字，也许是出于好意，可是这样的《诗经》，却是变得拘泥。
可是它却还是依旧美丽，无论是身处那些条条框框之中还是于我们闲来无事的翻阅。
每一个人读到它的时候都会因为各自不同的心境而对它产生不同的理解诠释。
我最喜欢的篇章，是《诗经》中“邶风”里的《击鼓》一篇。
“执子之手，与子偕老”。
好美好美的一句话，比起“山无棱，天地合，乃敢与君绝。
”更多了一份平淡温馨;比起“你侬我侬，忒煞情多。
”更多了一份羞涩含蓄。
让我牵着你的手，和你一起白头到老。
真的是很美，问世间，能有几多人从相识到死去仍是相爱的?多少轰轰烈烈的爱情又能支持到最后?从来就不相信山盟海誓，总是笑肥皂剧里面那些人白痴的守着一句誓言始终孑然一身但却被背弃可是，这句话，我信。
它没有那些华丽的辞藻，只是最普通的情和爱。
为什么要结婚呢，只是因为要相爱的两个人一直在一起。
所有的东西都可以不重要，即使你变成了老太婆，我变成了老头子，即使你开始长皱纹，我开始发福，这些都可以不重要。
因为我不在乎，我在乎的，仅仅是我会和你一直在一起，我们会一起慢慢变老，一起面对所有的所有，这才是最重要的。
也许很久很久后的一天，我会发现，慢慢的，我的眼睛变得有点像你的眼睛;你的微笑也变得有点像我的微笑;我们走路的步伐变得一致;我们说话的语气越来越像……有一天，突然发现，原来我们是那么的默契，因为我们一起度过了那么那么多。
“执子之手，与子偕老。
”也许很多人都把它看作是理所当然，可是又有几个人可以真正的做到呢?诗终究是诗，也许诗是事实，又也许，只是那些古人寄托的美好情感。
那些美丽的愿望，那些美丽的惆怅，那些美丽的忧伤，不仅仅是存在诗中的，也让读它的人为之心动。
《诗经》里充斥了中国古典文化的魅力，尽管它也许需要花一些时间去读懂，尽管有很多人认为不值得。
《诗经》，一本值得一看的书。
书的心灵相遇，也是如此欢欣。
任何时候打开《诗经》，都有一种清新宁静的感觉扑面而来，那里有初民们淳朴温厚的气息、草木葳蕤的光泽、细致而婉转的相思、隐约而美丽的情怀??诗中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的良人、“在水一方”的美景，让我如醉如痴。
流;有“颜如舜华”的女子，也有“赠之以勺药”的男儿。
你可能“有女同车”，心情大好;也可以“执子之手”，期盼相守到老。
大凡热爱文学的人，多少都有点《诗经》情结。
但经过三千年来各种各样研究者的诠释、解说，《诗经》愈来愈演绎成一部意识形态的解说词。
面对虽文辞优雅，但古奥、晦涩、注解繁复的《诗经》，大多现代人仅浅尝辄止，只知《诗经》美，但不知其所以美，难以领略其中的真味。
再一提到《毛诗正义》、《诗集传》一类，就像是宝玉一不留神撞见了贾政，兴致先减了大半。
说自己喜欢《诗经》的，多数只是喜欢《蒹葭》、《关雎》等篇章中的个别句子罢了。
走回《诗经》的时代，将心比心，以饮食男女的素朴心来领悟，才能了解《诗经》中的真意。
《诗经》穿越了西周到春秋中期长达五百年的岁月风尘，或浅吟低唱，或钟鼓齐鸣，颂声煌煌。
与今天诗歌在生活中的孱弱不同，在那时，它既是礼仪，又伴和着最华美的乐章，既高贵也普及，与日常生活息息相关。
“诗比历史更真实。
”那些读起来诘屈聱牙、晦涩难懂的句子，都是从曾经鲜活的生活和生命中走来，是最朴实、最真挚的歌唱。
《诗经》时代是中国人的孩童时光，我们的祖先在田地山野之中、湖泊河流之畔、街巷居室之侧，采摘着快乐、忧伤和梦想“所谓伊人，在水一方”、“执子之手，与子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，报之以琼瑶”，这些古老文字并没有在岁月风尘里发黄，其所表述的情感依然在今天的生活中盛开如花。
在这一点上来说，我们与《诗经》之间虽有近三千年的时间阻隔，却是心有灵犀一点通的。
怀着素朴之心触摸《诗经》，性情的温度还在，情感的湿度还在。
《诗经》不是来自远古的“语言化石”，它像在地下沉睡了几千年的古莲子一样，只要有适宜的阳光、温度和水分，今天的我们仍可以让她发芽、开花。
无论“今夕何夕”，若你游走在《诗经》的层峦叠嶂间，总会发现文字背后似乎裹藏着熟悉又亲切的灵魂。
《诗经》如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
其实《诗经》只是民歌，并没有想象中那么疏远不可亲近。
它是我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》，先秦称为《诗》。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分，他们都得名于音乐。
“风”的意义就是声调，“雅”是整的意思，带有一种尊崇的意味，“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
其中“风”包括"十五国风”，有诗160篇，是《诗经》中的核心内容;“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇;“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
每每想读《诗经》，但每每又止步于它佶聱难懂的文字。
这样徘徊了许久，终于下定决心一字一句啃掉它。
待翻开《诗经》，追寻先人的足迹，穿越千年的时空，我即刻被它吸引，被它震撼，被它折服。
品味着《诗经》，我内心无比沉静，懂得了可以循借着文字，慢慢找到内心需要的光亮，从容地去接近和理解世事。
包罗万象的历史画卷《诗经》以丰富的和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的历史画卷，反映了我国从西周初年至春秋中叶五百年间复杂的社会面貌。
它的内容涵盖生活的方方面面，汇集了生活的点点滴滴。
它的描写对象上至王侯将相、君子志士淑女，下至百姓奴隶、征夫思妇弃妇。