二十四孝图

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二十四孝经典图文版

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啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得 意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫, 常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所 措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼, 知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中, 跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手 指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。 曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论 语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、 《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔 子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年 家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之 外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官, 奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的 粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛 的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想 吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?” 孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力, 死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
拾葚异器
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧 父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇 饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。 一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道: “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开 装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色 的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己 吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗 白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以 示敬意。
刻木事亲
丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北) 人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩, 于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均 和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用, 出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。 久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针 刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁 兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休 弃。

鲁迅《《二十四孝图》》散文全文

鲁迅《《二十四孝图》》散文全文

鲁迅《《二十四孝图》》散文全文鲁迅《《二十四孝图》》散文全文《二十四孝图》我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。

即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。

自从所谓“文学革命”以来,供给孩子的书籍,和欧美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂的了。

可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。

北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。

或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是“麻胡子”。

那么,这麻叔谋乃是胡人了。

但无论他是什么人,他的吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生。

妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。

只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!这些话,绅士们自然难免要掩住耳朵的,因为就是所谓“跳到半天空,骂得体无完肤——还不肯罢休”。

而且文士们一定也要骂,以为大悖于“文格”,亦即大损于“人格”。

岂不是“言者心声也”么?“文”和“人”当然是相关的,虽然人间世本来千奇百怪,教授们中也有“不尊敬”的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。

但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去,正无须怎样小心。

倘若无意中竟已撞上了,那就即刻跌下来罢。

然而在跌下来的中途,当还未到地之前,还要说一遍:——只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。

我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。

我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。

二十四孝图

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15 涌泉跃鲤
不从 相 忽 将 婆 居 辛 门 诗 一 他 做 长 遥 夫 东 必此 同 然 其 知 送 勤 。 怀 次 们 鱼 江 〄 妻 汉 远〄 〄 喷 请 道 回 纺 庞 疑 因 又 给 水 庞 孝 四 姜 走庞 每 涌 回 了 家 纱 氏 她 风 请 她 。 氏 顺 川 诗 江氏 天 出 。 庞 中 织 寄 怠 大 来 吃 婆 常 〄 广 〄 边便 还 泉 庞 氏 孝 布 居 慢 〄 邻 〄 婆 到 其 汉 了用 有 水 氏 被 敬 〄 在 母 庞 居 婆 爱 江 家 人 。这 两 〄 回 逐 婆 将 邻 亲 氏 老 婆 吃 边 距 〄 些条口家之婆积居〄取婆不鱼取长娶 供鲤味这事。蓄家将水婆愿〄婆江庞 奉鱼与天〄其所中她晚一意夫婆六氏 婆跃长〄令后得〄逐归起独妻喜七为 婆出江院姜〄托昼出〄吃自就喝里妻 〄。水中诗婆邻夜家姜。吃常的之。 〄

17 乳姑不怠
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05 芦衣顺母

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二十四孝图主要内容

二十四孝图主要内容

二十四孝图主要内容二十四孝》,成为宣传孝道的通俗读物。

1.孝感动天虞舜,瞽瞍之子。

性至孝。

父顽,母嚣,弟象傲。

舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。

舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

队队春耕象,纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位,孝感动天心。

2.戏彩娱亲周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。

常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。

老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。

一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

戏舞学娇痴,春风动彩衣。

双亲开口笑,喜色满庭闹。

3.鹿乳奉亲周剡子,性至孝。

父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。

剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

剡子具以情告,以免。

郯子,春秋时期人。

父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。

一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。

若不高声语,山中带箭归。

4.百里负米周仲由,字子路。

家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。

24孝图

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11.怀橘遗亲 怀橘遗亲 --陆绩 --陆绩
三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆 三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江) 科学家。六岁时, 康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时, 康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时, 橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘 橘子滚落地上,袁术嘲笑道: 陆郎来我家作客, 子吗? 陆绩回答说: 母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。 子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术 见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、 见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、 历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。 历算,曾作《浑天图》 易经》 撰写《太玄经注》
07.戏彩娱亲 戏彩娱亲 --老莱子 --老莱子
春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉 春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母, 双亲, 岁尚不言老 常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。 岁尚不言老, 双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。 一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老 一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭, 大笑。 大笑。
《二十四孝图》图文详解 二十四孝图》
“孝道”是我中华民族传统文化之精 孝道” 孝道 二十四孝图》 髓。斯《二十四孝图》,乃陈少梅先生 41岁时盛年之杰作,其题材不多见,笔 岁时盛年之杰作, 岁时盛年之杰作 其题材不多见, 墨工雅,设色清丽,非同寻常, 墨工雅,设色清丽,非同寻常,故堪称 国之重宝。 国之重宝。

24孝图

24孝图

古二十四孝:一、孝感动天虞舜二、亲尝汤药西汉文帝刘恒三、啮指心痛周朝曾参四、单衣顺母周朝闵子骞五、负米养亲周朝子路六、卖身葬父汉朝董永七、鹿乳奉亲周朝郯子八、行佣供母后汉江革九、怀橘遗亲后汉陆绩十、乳姑不怠唐朝唐夫人十一、恣蚊饱血晋朝吴猛十二、卧冰求鲤晋朝王祥十三、为母埋儿汉朝郭巨十四、扼虎救父晋朝杨香十五、弃官寻母宋朝朱寿昌十六、尝粪忧心南齐庚黔娄十七、戏彩娱亲周朝老莱子十八、拾桑供母汉朝蔡顺十九、扇枕温衾汉朝黄香二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗二十一、闻雷泣墓三国王裒二十二、刻木事亲汉朝丁兰二十三、哭竹生笋三国孟宗二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚新二十四孝1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影。

中国古代二十四孝图文版(图文版)【元】郭居敬绘画:陈少梅“孝”是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》后来的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,成为宣扬孝道的通俗读物。

“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。

此《二十四孝图》,乃陈少梅先生(1909-1954)41岁时盛年之杰作,其题材不多见,笔墨工雅,设色清丽,非同寻常,故堪称国之重宝。

《二十四孝故事版》请点击千龙网·绝无仅有的二十四孝图板块/4404/2004/12/02/1340@2402787.htm一、孝感动天虞舜。

二十四孝图

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一、虞舜耕田【虞】虞舜大孝,竭力於田。

象鸟相助,孝感动天。

舜,姓姚,名重华。

父瞽瞍顽,母握登贤而早丧。

后母嚚,弟象傲,常谋害舜。

舜孺慕号泣,如穷人之无所归。

负罪引慝,孝感动天。

尝耕於历山,象为之耕,鸟为之耘。

帝尧闻之,妻以二女,历试诸艰。

天下大治,因禅焉。

大舜心中只有父母,故不知其他,只求可得父母之欢心,故始终不见父母不是处。

人伦之变,至舜而极。

然能尽爱敬之诚,则至顽如瞍,尚能底豫允若,况顽不如瞍者乎。

1.虞:朝代名,在今山西。

2.瞽瞍:时人以舜父虽有目,不能分别好恶,故称之曰瞽瞍。

3.顽:心不则德义之经为顽,即无知无识而妄为也。

4.嚚:口不道忠信之言为嚚。

5.孺慕:谓如孺子之慕父母,言其诚也。

6.号泣:哭泣,犹曰声泪俱下。

7.慝:恶之匿於心者,言己实侍奉无状,不能得亲欢也。

8.尧:古帝名,帝喾之子。

初封於唐,故曰唐尧,又曰陶唐氏。

9.二女:娥皇、女英也。

10.底:致也。

豫:乐也。

允:信也。

若:顺也。

在遥远的虞代,有一位孝子「舜」,姓姚,名重华。

他的父亲叫瞽瞍,既没有知识,又喜欢胡作妄为。

生母名叫握登,贤良有妇德,不幸早逝。

而父亲不辨是非,总是听信后母的谗言,时常辱骂、虐待他。

后母所生的弟弟名叫「象」,也对舜十分不友善,既傲慢又无礼。

他们时常设计要谋害舜。

舜像穷苦伶仃无家可归的孩子,会独自呼号哭泣,认为是自己侍奉得不好,不得父母欢心。

舜心中没有怨天尤人,依然孝顺父母,友爱弟弟。

他这样宽大的胸怀,孝顺的行为,感动了上天。

当他在历山耕种时,有大象帮他耕田,有鸟儿帮他耘土、除草,靠著大家的努力,把历山一带开发成了良田,因此舜的孝行与名声也渐渐流传开来。

当时尧帝得知舜的孝行后,就把自己的两个女儿嫁给他,并请他治理国家,还多次用艰难的事情,考验舜办事的能力。

后来天下大治,尧帝就把王位让给他。

舜以「虞」为国号,后人称为「虞舜」。

二、仲由负米【周】子路尽力,负米奉亲。

亲没仕楚,叹不及贫。

仲由,字子路。

家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。

24孝图读后感

24孝图读后感

24孝图读后感《〈二十四孝图〉读后感》《二十四孝图》是一本讲述古代二十四个孝子故事的书。

起初,我以为这会是一本充满温情与感动的书籍,然而当我真正深入阅读后,心中却是五味杂陈。

书中的那些故事,有些在如今看来,实在是让人难以理解,甚至觉得有些荒诞。

比如说“郭巨埋儿”,仅仅因为家里粮食不够吃,为了供养母亲,郭巨就要埋掉自己的儿子。

这是多么残忍和愚昧的想法啊!生命本应是平等且珍贵的,怎么能因为所谓的孝道就轻易舍弃一个无辜孩子的生命呢?还有“老莱娱亲”,七十多岁的老莱子为了逗父母开心,穿着五彩斑斓的衣服,像孩子一样在地上打滚。

这种行为在当时或许被视为孝顺,但在我眼里,却显得有些做作和不真实。

真正的亲情应该是自然而然的关爱与陪伴,而不是刻意的表演。

不过,在这二十四个故事中,也有一些让我心生敬佩和感动的。

比如“黄香扇枕”,黄香在炎热的夏天为父亲扇凉枕席,在寒冷的冬天用自己的身体为父亲温暖被窝。

这种实实在在的关心和付出,才是真正让人感到温暖的孝道。

想起我自己的生活,我对“孝”也有了一些新的理解和体会。

我家住在一个老旧的小区里,小区里有一位老奶奶,大家都叫她王奶奶。

王奶奶的子女都在外地工作,一年也回不来几次。

平日里,王奶奶总是一个人默默地坐在小区的花园里晒太阳。

有一次,我放学回家,经过花园的时候,看到王奶奶正吃力地想要弯腰捡起掉在地上的拐杖。

我连忙跑过去,帮她捡起拐杖,递给她。

王奶奶感激地看着我,笑着说:“小姑娘,谢谢你啊!”我笑着回答:“王奶奶,这有啥谢的,顺手的事儿。

”从那以后,我每次见到王奶奶,都会和她打个招呼,陪她聊聊天。

我发现,王奶奶其实是个很健谈的人,她会给我讲她年轻时候的故事,讲她的子女小时候的趣事。

有一天,突然下起了大雨。

我想起王奶奶可能还在花园里,就赶紧拿了把伞跑过去。

果然,王奶奶正坐在亭子里,望着雨幕发呆。

我把伞递给她,说:“王奶奶,下雨了,快回家吧。

”王奶奶有些惊讶地看着我,眼中满是感动:“孩子,你真是个贴心的好孩子。

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卖身葬父 汉朝时,有一个闻名的孝子,姓董名永。 汉朝时,有一个闻名的孝子,姓董名永。他家里非 常贫困。他的父亲去世后,董永无钱办丧事, 常贫困。他的父亲去世后,董永无钱办丧事,只好以身 作价向地主贷款,埋葬父亲。丧事办完后, 作价向地主贷款,埋葬父亲。丧事办完后,董永便去地 主家做工还钱,在半路上遇一美貌女子。 主家做工还钱,在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董 永娶她为妻。董永想起家贫如洗,还欠地主的钱,就死 永娶她为妻。董永想起家贫如洗,还欠地主的钱, 活不答应。那女子左拦右阻,说她不爱钱财. 活不答应。那女子左拦右阻,说她不爱钱财.只爱他人 品好。董永无奈,只好带她去地主家帮忙。 品好。董永无奈,只好带她去地主家帮忙。那女子心灵 手巧,织布如飞。她昼夜不停地干活, 手巧,织布如飞。她昼夜不停地干活,仅用了一个月的 时间,就织了三百尺的细绢,还清了地主的债务、 时间,就织了三百尺的细绢,还清了地主的债务、在他 们回家的路上,走到一棵槐树下时,那女子便辞别了董 们回家的路上,走到一棵槐树下时, 相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良, 永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良, 七仙女被他的孝心所感动,遂下凡帮助他, 七仙女被他的孝心所感动,遂下凡帮助他,后来嫁给了 董永。 董永。
郭巨埋儿
又名埋儿奉母, 为母埋儿” 又名埋儿奉母, “为母埋儿” 郭巨,晋代人,原本家道殷实。父亲死后, 郭巨,晋代人,原本家道殷实。父亲死后,他把家 产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极 产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养, 后家境逐渐贫困,妻子生一男孩, 孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼 爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。 爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。 郭巨因此深感不安,担心养这个孩子必然影响供养母亲, 郭巨因此深感不安,担心养这个孩子必然影响供养母亲, 遂和妻子商议: 儿子可以再有,母亲死了不能复活, 遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不 如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在 如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。 当他们挖坑时, 地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取, 地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取, 民不得夺” 夫妻得到黄金,回家孝敬母亲, 民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养 孩子。从此,郭巨不仅过上了好日子,而且“孝顺” 孩子。从此,郭巨不仅过上了好日子,而且“孝顺”的美 名传遍天下,后成为二十四孝故事之一。 名传遍天下,后成为二十四孝故事之一。
百里负米 周朝,有个叫仲由的人,字子路。 周朝,有个叫仲由的人,字子路。家里很贫 时常在外面采集藜藿等野菜当食物。 穷,时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路 为了赡养父母双亲, 为了赡养父母双亲,常常到百里以外的地方背回 米来,尽到自己的孝心。父母去世以后, 米来,尽到自己的孝心。父母去世以后,子路南 游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品, 游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品, 给子路加封到拥有百辆车马的官位。 给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下 来的粮食达到万钟之多。 来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母 的劳苦,感叹说;虽然希望再同以前一样生活, 的劳苦,感叹说;虽然希望再同以前一样生活, 吃藜藿等野菜, 吃藜藿等野菜,到百里之外的地方背回米来赡养 父母双亲,可惜没有办法如愿以偿了。 父母双亲,可惜没有办法如愿以偿了。
春秋时,楚国有位隐士,名叫老莱子。 春秋时,楚国有位隐士,名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父 对父母体贴入微,千方百计讨父母的欢心。 母,对父母体贴入微,千方百计讨父母的欢心。 为了让父母过得快乐, 为了让父母过得快乐,老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父 母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿,让鸟儿发出动听的叫声。 母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿,让鸟儿发出动听的叫声。父亲听 了很高兴,总是笑着说: 这鸟声真动听! 了很高兴,总是笑着说:“这鸟声真动听!”老莱见父母脸上有笑 心里非常高兴。 容,心里非常高兴。 老莱子其实也不小了,也年过70。一次, 老莱子其实也不小了,也年过 。一次,父母看着儿子的花白 头发,叹气说: 连儿子都这么老了,我们在世的日子也不长了。 头发,叹气说:“连儿子都这么老了,我们在世的日子也不长了。” 老莱害怕父母担忧,想着法子让父母高兴。于是, 老莱害怕父母担忧,想着法子让父母高兴。于是,他专门做了 一套五彩斑斓的衣服,走路时也装着跳舞的样子, 一套五彩斑斓的衣服,走路时也装着跳舞的样子,父母看了乐呵呵 的。 一天,他为父母取浆上堂,不小心跌了一跤。他害怕父母伤心, 一天,他为父母取浆上堂,不小心跌了一跤。他害怕父母伤心, 故意装者婴儿啼哭的声音,并在地上打滚。 故意装者婴儿啼哭的声音,并在地上打滚。父母还真的以为老莱是 故意跌倒打滚的,见他老也爬不起来,笑着说: 莱子真好玩啊, 故意跌倒打滚的,见他老也爬不起来,笑着说:“莱子真好玩啊, 快起来吧。 快起来吧。” 这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。 这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。
பைடு நூலகம்
老莱娱亲
卧冰求鲤 晋朝时期,有个叫王祥的人,心地善良。他 幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱, 时常在他父亲面前说三道四,搬弄是非。他父亲 对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一 年冬天,天气很冷,冰冻三尺,王祥为了能得到 鲤鱼,赤身卧在冰上。他浑身冻得通红,仍在冰 上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时,他右边的冰突 然开裂。王祥喜出望外,正准备跳入河中捉鱼时, 忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴 极了,就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举 动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人 间少有的孝子。
《二十四孝图》 二十四孝图》
所谓《二十四孝图》 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四 个孝子故事的书,配有图画, 个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封 建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《 建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝 的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲” 图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲” 郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感, 和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感, 形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷 揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
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