[学习]对美国的实用主义文化进行分析
浅析美国外交文化中的实用主义
浅析美国外交文化中的实用主义摘要：从建国初期的十三州到横贯东西两大洋的超级大国，美国已走过了二百多年的历程。
纵观美国历史向外扩张一直是这个国家生活的主线。
正是这种不停地扩张早就了今天的美国，回顾美国的扩张历程在不同的时期它打出不同的口号，从孤立主义直至今天的人权高于主权等形式的扩张主义等，其实不过是为其谋求自身利益而寻找的合法外衣。
这种实用主义的外交为美国赢得了极大的利益，1探究这种实用的民族心理从其形成的民族文化元素中寻找依据不失为一种方法，对了解美国长期的基本外交实用主义规律也将产生重要影响。
关键词：美国实用主义外交文化美国作为一个移民国家在发现之初还是一片等待开发的处女地，身受迫害的清教徒们成为它的第一批居民。
这些带有欧洲传统敢于冒险的思想的移民面对近乎原始的土地开始了艰苦的开发工作，清教徒们面对创业初期的艰苦生活和当地原住民的侵扰以及欧洲迫害势力追捕的环境，获得一片宁静和充足的食物成为他们的最初追求。
这是实用主义的第一表现。
物质利益的追逐在这片土地上上演，这一时期随着更多移民的迁入逐渐呈现出一派繁荣的景象，地区之间联系也在不断加强，来自同一地区同样的大陆文化和同样的生活经历，以一种共同的眼光看待问题，随着时间的推移这种民族之间的认同感也慢慢产生，为民族主义提供了丰富的土壤，一个新的国家群体正在产生。
然而这种仅停留在物质上的交流是没有精神文化支撑的，这种追逐仅仅是为满足个人的需要的，个人主义和自由主义的泛滥使这片土地显得杂乱无章。
纵然有丰富的物质基础依然弥补不了这种精神文化上的空洞。
“我们通常所说的物质主义实际上是外在表现而不是内在原因。
物质主义的根源是人们对自己内心世界以及外部世界认识的贫乏，当我们的当代文化中，具有重大内在意义的商业活动已经变得越来越少，人们也懒得去追求，正是这种精神上的匮乏使得人的精神世界萎靡不振，这才是物质主义最基本的要素，物质主义是人类在精神世界中缺乏理想的疾病”。
浅论美国文化中的实用主义
N O．25瓦鬲而再id T e c h n ol o s y C o n s u l t l n l H e r a l d学术论坛浅论美国文化中的实用主义贺琳 (中南林业科技大学大学外语部湖南长沙410004)摘要：美国文化中注重功利的实用精神对美国社会和历史的发展产生了不容忽视的影响。
美国人的求实态度在这块土壤上滋生起最能反映出美国社会精神的实用主义哲学，而这种哲学思潮又以其国人独有的理论方式使实用主义精神深深扎根在美国文化价值观中．本文从历史，文化、哲学的角度来发掘实用主义的起源，从而理解实用主义在美国文化中的意义．关键词：美国文化实用主义价值观中图分类号：G l文献标识码：A文章编号：1673—0534(2007)09(a)一0202—02著名学者拉斯基在为托克维尔《论美国对他们是一片荒原，他们需要极其艰苦的奋斗现实性信念。
根据实际效果来确定事物的意的民主》所作的导言中指出：。
美国人是一才能使这块大陆为其所用。
在开拓北美大陆义，这就是著名的所谓。
皮尔士原则。
．个讲究实际的民族，不大善于思考。
他们凡过程中，许多人因为无法适应环境而葬身异詹姆斯是美国实用主义的真正奠基者。
事考虑眼前的利益，而不大追求长远的利益。
域。
所以支持他们精神世界的是他们的理他抛弃了皮尔士关于探索必须面向和依据客他们所重视的，是够得到、摸得着、切实存想，无论是发财致富，还是创造精神家园，长期观实际的思想而继承了皮尔士的。
信念是行在并能用金钱估价的东西。
竹【ll这种实用的精拓荒过程中所形成的务实精神和实用传统使为的准则”。
1907年詹姆斯出版了《实用主义》神贯穿于整个美国文化传统，渗透到美国社会他们的生存成为可能。
斯坦贝克在其《美国一书，系统论述了实用主义的真理观，提出了的各个方面。
杰出的政治家和发明家富兰克与美国人》一书中指出：“没有四个世纪的。
有用即真理”的命题。
他认为，说“它是有用林就是一个典型的例子。
他对科学的研究并辛勤劳动，流血牺牲和恐惧担忧，就没有亚美的，因为它是真的”，或者说。
浅析美国实用主义的基本内涵
实用 主义哲学 家坚持 主张 哲学 应面 向人生 、 向社 会 ， 把人 类共 面 应 同生活 的世界 ， 把社会 实际 生活 当作 自己的研究对 象。在实 用主义 者看 来， 真正 的哲学是以人 为中心的哲 学 ， 哲学 必须建 立在 对人 的研 究 的问 题上 。实用 主义认为哲学研 究的 中心是 人 ． 当把人 的生存活 动作 为人 应 的本质 。哲 学应 当从人 的行 动 出发探 讨 与人 的行动 有 关的 问题 。因为 人要生存下 去， 首先是行动 。人的行动产 生一切 ， 也只有通过行 动 ， 才能 兑现人生 的要 求 ， 人的本质 是行动 ， 作为现 实 的人 ， 人 必须 是实践 的 人 ， 必须是有实践 能力的人 。可 以说 ， 人之 为人在于人 的行动。要 从人 的行 动理解人 的一切 ， 说明人 的一切 。人首 先是 一个 行动 者 ， 正 是用 自己 入 的行动创造 自己的一生 。人生 事务的一 切问题 。 都是从 人的行 动 中产 生 出来 ， 而且 只有 通过行动 ， 才能 解决生活 中遇到 的各 种问题 ， 实现 人生 的 要求。没有行 动 ， 就没有人 ， 没有人 的一切 。因此 ， 就 人之为人 在于人 的 行动 ， 思想 不论 多么发达 ， 理论无 论多 么远 大 ， 果不 行动 也只 是空 想 ， 如 对人生没有任 何实际意义 ， 生也不 会取 得任何成 功。 人 实用主义认为 ， 哲学不从人 的行 动出发 ， 会陷入抽 象的形 而上 学 ， 就 对人的行动 无用 。 人生 也 没有 实际 意 义。在 人 的认 识和 行 动 的关 系 对 上， 实用主 义是以行动 为中心 ， 而不是 以思想为 中心 。从这个意 义上 ， 我 们可以说 ， 实用主义具 有鲜 明的行 为主 义特 色 ． 种强 调行 动 的哲学 是 这 有一定积极意 义的。但是实用 主义者讲 的行 动 、 实践 有很大缺 陷。他 们 把人的行动看成 是一种生物 有机 体应付环境 的活动 ， 是个人 的孤 立 的生 存活动 ， 煞了人的实践活 动 的社 会性 。 因此 。 们 不可能 看到 社会 基 抹 他 本矛盾是社会发 展的根本动力 。 而必然 导致否认社 会发展 的客 观规律 从 性。但实用主 义十分强调人 的行动 的 能动性 ， 特别 是 他们认 为 ， 人在 动 荡不定 的世 界里 ， 只有通过 积极 的行动 和奋 斗 ， 才可 能成 功。成 功 只属 于那些敢于 冒险 ， 不怕失败 ， 积极行动 ． 勇于奋 斗的人 。 第二 ， 实用主义 是一种 效用 哲学 ， 注重 目的 ， 求实效 ， 讲 以效 果定 优 劣 实用主 义哲学认 为 。 人是通 过实践 活动给 事物 以价 值和意 义的 ， 行 动和效果是检 验一切的标 准。所 以 。 不是 为活 动而 活动 ， 不是做 无 人 也 效果的事情 ， 活动的 目的在 于取得 对 人生 有意 义的 ， 人 最好 的效 果和 实 利。实用主义认 为 ， 实效性原 则是 人们行 动 的最大 有效 性原 则 ， 它标 志 着人类行动 的意 义。人行动 的 目的在 于获得 对人 生有 意义 的最 好 的效 果和实利 ， 而哲 学的价值恰恰在 于它能否 引导人们获得 行动 的实效 。这 是实用主义区别 于其它哲学 的一个重要标志 。 詹 姆士进一步 阐述 了皮尔士 的效 用原理 ， 说 ： 我们思 考事 物 时 ， 他 “ 如果把它完全弄 明 白， 只须考 虑它含 有 什么样 可能 的 实际效 果 ， 即我们
美国文化个人主义实用主义的典例
美国文化个人主义实用主义的典例一、歌曲及作者介绍音乐影视双栖发展、游走于格莱美和奥斯卡中的Frank Sinatra，其成名曲My Way，从一位暮年者的角度出发，以沉稳舒缓又自信的口吻，对自己一生进行了回顾与总结。
歌中的叙述者回望过去：“我曾得寸进尺、贪得无厌，也曾饱受质疑、惶惑不安。
但我吞下所有苦楚，昂首挺立。
我走出了我自己的路”，这道出了20世纪美国人心中的，过一种自信、拼搏、无悔的人生的诉求，并最终成为了美国第二国歌般的存在，而这种昂扬积极的人生追求，是美国个人主义中最闪耀的核心态度。
Frank来自一个意大利移民家庭，他出身底层最终却赢得美国公民的最高荣誉，他身为白人却将黑人的爵士乐发扬光大，他年少混迹黑帮却凭自己的能力让帮派走上合法道路——他的名字之所以被世人铭记，一方面是因为他将来自新奥尔良的音乐传播到整个美利坚，使之成为了20世纪美国最流行的音乐体裁，另一方面则是因为，他作为意大利移民的奋斗史，承载着美国这个移民国家的奋斗情怀。
这首My Way可以看作是对他人生的写照，其中洋溢着的个人主义，是他本人，同时也是万千美国人的处事准则。
本文将从My Way这首歌的内容和演唱者的经历出发，研究个人主义的定义、产生、表现、影响等方面，并与集体主义相对比，以期能更好认识美国的个人主义文化，对不同文化的差异和交流，产生一定的理解和反思。
二、个人主义的定义个人主义是一种强调个人自由、个人利益、强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。
具体来说，每一个人在道义上来说都是平等的，任何人不能将别人当作自己获得幸福的工具；同时，个人主义尊重个人隐私、差异、竞争、进步、落后等。
对于政治，反对权威和控制，因此，个人主义主张实行有限政府，认为政府的职责是维持好法律和秩序，但不能干扰民众的私人生活；对于经济，个人主义主张每个人或每个家庭都有权力和自由获得、转让财产。
从个人主义的文化源头来看，它起源于古希腊文明，可以追溯到犹太、基督教注重个人价值的传统，文艺复兴和宗教改革运动对其内涵进行了加工和深化，最终在英法德意等国的启蒙运动和美国的建国历程中逐渐孕育出来。
美国实用主义及商人理念
美国实用主义及商人理念一提到实用主义，就是现打现卖，实际上很大程度上不是。
这是一种哲学理念，这个理念拯救了西方整整一代人，拯救了西方的文明。
实用主义是对美国社会发展和一般思想文化的理论概括，也是美国精神的一种理论总结。
大家知道美国六十年代垮掉的一代吗？实实在在有点像我们现在这一代年轻人。
虽然我们没有披头散发，没有穿那样的牛仔裤，但是思想很相似。
战后第一代人，没有经过奋斗也没有创业精神，生活条件好了，就找不到北了。
开始吸毒、酗酒、闲逛、反社会，没有信仰，对传统的道德、理念极度的怀疑、反感，整个一代人陷入危险的境地。
像我那一代人从上学的那天起，就很累但也很充实。
印象很深刻的，小学时有一次下课了，我一个人留在教室里学习，一帮男生在外面闹，我没办法就背着书包回家了。
结果劈头盖脸地挨了我妈一顿骂，这是我妈唯一地一次骂我，然后我又背着书包回去了，又跑到树林里看书。
后来上中学的时候，我们的物理不叫物理，化学不叫化学，叫“工农业基础知识”，根本不知道牛顿定律。
真正的学习是在大学里，晚上从图书馆里带出书来到路灯下面看到晚上一两点以后，宿舍里不给开门，去跟管理员吵架，把门打破了钻进去。
回去以后怕影响别人，拿手电筒在被窝里如饥似渴地看，夏天连个风扇也用不上。
毕了业以后，还是天天跟学校一样，办公室就是我们的家，就是我们的书房，不回家是正常的，甚至结了婚，都改不掉这个习惯。
我们那一代比你们差远了，我女儿小雪的那些教科书我是孜孜不倦、乐此不疲地看啊，你们真好啊！我们当时哪有这样丰富、科学的教科书啊？这两代人差距就这么大吗？代沟就这么深吗？我们都是人啊，人的最根本的、跟动物最大的区别，不就是有求知欲、有思维、有积极性、有探索精神吗？有改造自己、有充实自己有追求命运的欲望吗？这种欲望正是人类最基本的本质，即便到了暮年的时候，这种求知欲、想改造自己的愿望也不能改变。
可是我们现在这一代年轻人，已经和我们那一代相差很远了。
缺乏艰苦环境的磨炼，物质条件上很幸福，但精神和信仰也很贫乏了。
美国文化的特征
美国文化的特征：一、强调独立、个性而又不排斥他人作为一个从原野里创造出来的国家，美国在资源丰富亟待开发的早期，机会虽多，可是蛮荒未辟，心须奖励个人独立创造的性格，凡是囿灭个性发展的各种因素都视作当时拓殖精神的阻碍，加以贬责，同时，在艰苦开拓的过程中，每个民族都必须发挥本民族的长处，尊重并吸取其他民族的优秀品质，坚信自我，尊重他人的文化取舍态度成为他们共同的准则，正是在这一点上，也只能是在这一点上，各国移民找到了共同之处，这就是个性容于团队的价值体系，它深入民心，以各种形式得到充分发展，由此形成了美利坚民族的特殊性格：对自己深信不疑，对自己的命运深信不疑，把依靠自己作为哲学信条。
二、冒险、开拓、富有创新精神美国人的格言是“不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有大作为”。
从首批英国移民踏上北美大陆，到美利坚合众国成立这一个半世纪里，北美险恶的自然条件，培育了美国人顽强拼博，艰苦奋斗性格。
北美丰富的资源等待着开发利用，培育了美国人开拓进取、敢于冒险的精神。
从文化学的角度考察，北美在一定程度上曾经是一片文化真空，闯入这真空的，不是有组织的文化单位，而是一批对于传统制度已失去好感的亡命者。
他们的头脑为叛逆精神所主宰，身上绝少传统思想的保守性，再说即便有，也没有发挥的土壤，因为险峻的环境迫使他们只能确立与传统不同的生活方式，这种冒险精神成了美国人民的传统。
他们把冒险探求新大陆看作寻求生活的机遇。
这种冒险精神一直渗透到美国人民生活的各个方面。
在硝烟弥漫的商战中，美国人勇敢地开拓创新，从各个方面处处体现了这种民族冒险精神。
基于此，美国人特别强调创新精神，他们认为机会到处都有，主要在于主动发现和利用。
除法律外，美国人认为一切传统和先例都是创新的障碍，他们乐于向传统和先例挑战。
由于美国不象中国、印度、英国等有着悠久而灿烂的文明，所以美国人在接受新思想、新技术时很少先去考察这些东西是否符合某位专家、权威的理论，然后再引经据典加以注释和考证，以决定是否采用。
对美国的实用主义文化进行分析1..
务实传统与美国对外关系
任何主权国家为了在一个竞争激烈的世界获得 有利于国家生存与发展的外部环境，制定和执行外 交政策总是从本国利益出发，一切外交活动都是在 这一前提条件下展开的。美国也不例外。但美国常 常把本国的外交政策用“理想”的外衣包裹起来。 美国文化在根性上是讲究功利的, 骨子里渗透着浓 厚的商业信息，这一文化特征不仅在单个美国人身 上表现出来，而且必然反映在美国的对外政策上。
(1)相信自己是上帝的选民。缺乏自信是 信仰
不足，把“一切怀疑当作魔鬼的诱惑”与之斗 争。 (2)劝人以紧张的职业劳动。劳动是获得拣选 在认知上的根据，虽不是百分百的根据，但至 少可以确定，上帝不会选一事无成的人做为选 民。
•天职观念：只要做得合理、“赚钱”就是职业美 德和“能力”的综合表现，这种伦理规范的至高 至善就是节制一切的享受。 •教义提供了活力，塑造支持劳动纪律的道德心态。 所以信徒拼命工作证明自己有预选的特质。 •完整体系的善行生活，努力累积善行（类似积阴 德），有系统的克己。
Charles Peirce （1839-1914）
William James （1842-1910）
詹姆斯是美国实用主义的真正的奠 基人，他把皮尔士的抽象论述过的 实用主义方法论原则发展成为一个 比较系统的理论体系。1907年詹姆 斯出版了《实用主义》一书，系统 论述了实用主义的真理观，提出 “有用即真理”的命题。他认为， “真实观念的实际价值基本上是由 于观念的对象对于我们的实际重要 性而产生的。”詹姆斯被称做“美 国的亚里士多德”，美国思想和行 为的化身。
“没有四个世纪的辛勤劳动，流血牺牲，孤寂 荒凉和恐惧担忧，就没有亚美利加的存在。我 们创立了亚美利加，而这一过程同时也造就了 我们亚美利加新一代人” ——美国著名作家斯坦贝克
美国文化特征
美国文化特征一、强调独立、个性而又不排斥他人作为一个从原野里创造出来的国家，美国在资源丰富亟待开发的早期，机会虽多，可是蛮荒未辟，心须奖励个人独立创造的性格，凡是囿灭个性发展的各种因素都视作当时拓殖精神的阻碍，加以贬责，同时，在艰苦开拓的过程中，每个民族都必须发挥本民族的长处，尊重并吸取其他民族的优秀品质，坚信自我，尊重他人的文化取舍态度成为他们共同的准则，正是在这一点上，也只能是在这一点上，各国移民找到了共同之处，这就是个性容于团队的价值体系，它深入民心，以各种形式得到充分发展，由此形成了美利坚民族的特殊性格：对自己深信不疑，对自己的命运深信不疑，把依靠自己作为哲学信条。
二、冒险、开拓、富有创新精神美国人的格言是“不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有大作为”。
从首批英国移民踏上北美大陆，到美利坚合众国成立这一个半世纪里，北美险恶的自然条件，培育了美国人顽强拼博，艰苦奋斗性格。
北美丰富的资源等待着开发利用，培育了美国人开拓进取、敢于冒险的精神。
从文化学的角度考察，北美在一定程度上曾经是一片文化真空，闯入这真空的，不是有组织的文化单位，而是一批对于传统制度已失去好感的亡命者。
他们的头脑为叛逆精神所主宰，身上绝少传统思想的保守性，再说即便有，也没有发挥的土壤，因为险峻的环境迫使他们只能确立与传统不同的生活方式，这种冒险精神成了美国人民的传统。
他们把冒险探求新大陆看作寻求生活的机遇。
这种冒险精神一直渗透到美国人民生活的各个方面。
在硝烟弥漫的商战中，美国人勇敢地开拓创新，从各个方面处处体现了这种民族冒险精神。
基于此，美国人特别强调创新精神，他们认为机会到处都有，主要在于主动发现和利用。
除法律外，美国人认为一切传统和先例都是创新的障碍，他们乐于向传统和先例挑战。
由于美国不象中国、印度、英国等有着悠久而灿烂的文明，所以美国人在接受新思想、新技术时很少先去考察这些东西是否符合某位专家、权威的理论，然后再引经据典加以注释和考证，以决定是否采用。