定心寺导游词文档
定心寺导游词文档Guide words of Dingxin Temple
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定心寺导游词文档
前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同
游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文
体之一。
本文档根据导游词内容要求和特点展开说明，具有实践指导
意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。
定心寺坐落在江西广昌县赤水镇大禾村，距广昌县城近
30公里。
唐朝咸通五年（864）宗佑禅师创建，至今已有一
千一百多年的历史。
该寺原名幽潭寺，后改今名。
现有房屋面积1000余平方米，常住僧尼10余人，住持为县佛教协会会长释正法。
1984年被确定为抚州地区重点开放寺庙。
下面是关
于定心寺的导游词，欢迎阅读!
有句话说得好：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。
”定心寺就可以给我们带来这种感慨。
定心寺原名幽潭寺，座落在赤水镇的太禾村，是唐咸通五年（公元864年）由宗佑禅师创建的，至今已有一千一百多年的历史，是广昌保存下来的千年古寺之一，在1984年被定为抚州市重点开放寺院。
现
在住持是县佛教协会的会长——释正法，正法师傅。
大家抬头看到的“定心禅寺”是原全国政协副主席、中
国佛教协会会长——赵朴初先生题写的，在广昌，赵朴初先生
题写的匾额只有两处，一是在龙凤岩，另一处便是定心寺，等会儿我们在寺中还会看到他题写的另一块匾额“万德庄严”。
定心寺有七宝，赵朴初先生题写的匾额便是其一。
定心寺属唐代的建筑风格，主体建筑由天王殿、大雄宝殿、三圣殿构成，三圣殿上还设有藏经楼。
现在来到天王殿。
佛家说，四大天王生在古印度著名的
须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四
宝山,山高三百三十六万里。
“四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑙。
”四天王各居一山。
四大天王各护一方
世界,须弥山四面;东胜神洲、南瞻部洲,（中国在此洲）西牛
贺洲、北俱卢洲。
故四大天王又称“护世四天王”。
四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护空间十方。
即东、西、南北、东南、西南、东北、西北,以及上下方。
本县驿前镇历史上有个赖巽，是明朝永乐十三年（1415）进士，官至云南布政使。
赖巽幼年家贫，常牧牛于西林寺前。
当时寺侧有学馆，赖依馆门窗而听教。
月潭为西林住持，久观而询其家世，知其敏而好学，则学助得成。
月潭后转住赤水定心寺，赖巽感念其恩德，故千里送桂花两株，植于定心寺三圣殿前。
就是我们面前的这两株，已经有570年的历史啦，到现在还年年开花，且每年开四次，四季飘香。
桂花树是七宝之二。
现在带大家去见第三件宝——玉佛，佛像与人等身，是
由一块完整的缅甸玉雕成的，重达1.5吨。
我们靠近看，它的玉质温润，雕工细致。
据说，佛像刚放置好时，有位朋友忍不住要摸一下，因为手上有汗，说也奇妙，沾了汗的地方马上出现了一条细细的裂纹，看得仔细的朋友可能已经发现了。
因为佛像是有灵性的，容不得半点亵渎，所以住持马上请人做了这玻璃罩保护。
在藏经阁，有哪位朋友闻到淡淡的檀香味，在我正前方
的这座佛像是庇庐。
据住持说，庇庐是千佛的化身。
庇庐菩萨在我们江西只有两尊，一尊在九江的云居山，一尊就是我们所见到的。
这尊佛像由300斤檀香木制成，据说，要是和佛有缘的人，只要静下心来，哪怕是隔着玻璃也能闻到香味。
庇护是七宝之四。
大家请随我来，看看左边墙上挂的这些字画。
这是高僧
慧定禅师、会空和尚来定心寺讲经时所留下的。
大家先看看，是哪几个字?（春、寿、华、峰）其实，我们仔细看就会发现，这并非是毛笔所写就的，相传它是慧空和尚将笋壳打绵，沾上墨汁一笔写成的，而且，每一幅字画中都藏有三个字，比如说这第一幅，能看出来吗?（生春寿：这正好是人生的三个状态，人在世间的一次轮回。
每一个人，无论贫穷与富贵都无法逾越，
而寿又有分为下寿、中寿、上寿，还有大寿，及无量寿之说，大寿指的是没有开始，也没有结束，生命最终将幻化于万物。
白云飞：指的是人是思想意识，一切皆为虚幻，所以意识也是时有时无，我们没有办法控制它产生，也没有能力强迫它结束。
所以，一切随缘。
草生华：这是在讲所有的繁华都是来自最卑微之本源。
心主宰：佛家语，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生活在这个世间时间是很短暂的，这并非劝各位及时行乐，而是，在告诉大家钱财名利最终都将化做虚幻，那为什么要为这些苦恼呢。
在这个世上有很多的事都可以退让，可是只有一件事不可以勉强，那就是我们的心，请别忘记倾听心的声音，由自己的内心来决定，不要违背你心中的想法。
善恶由心生，只有不违心，才能最终达到人生的顶峰。
）佛曰：大悟无言。
上面的仅仅是我本人的领悟，而这是高僧一生修行之所得，之中的意味高深莫测，到底喻示着什么，我想各位心中自有方圆。
这“一笔三字”是七宝之五。
定心寺香火一直很旺，三圣殿的玉佛是香客送来的，这
藏经阁里还有这幅字画（带大家来到右边看竹叶诗）这其实是一个拓片。
这幅竹石图，旁边的配诗含义深刻：不谢东君义，丹青独立名。
莫嫌孤叶淡，终久不凋零。
人们常说，作诗的最
高境界是，诗中有画，画中有诗。
那就请各位在画中找出诗来吧!竹叶诗是七宝之六。
现在，我们到这古桂下休息一会儿，借这会儿功夫，大
家来回忆一下，镇寺七宝您都见过了几样?（匾额、古桂、玉佛、庇庐、一笔三字、竹叶诗）还有一宝，就是这屋檐上的木鳌鱼，鳌鱼在驿前的建筑中是十分常见的，据说它是龙首鱼身，能镇宅院。
定心寺七宝，名不虚传吧?
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2019关于宁夏经典旅游寺景点导游词推荐
2019关于宁夏经典旅游寺景点导游词推荐宁夏第一座以清代仿古建筑群为主体的小型园林――宁园，于1987年国庆节期间落成。
下面是小编收集整理的宁夏旅游寺景点导游词，仅供参考。
宁夏高庙保安寺旅游景点导游词(一)古城中卫城北建在接连城墙的高台上的雄伟古建筑——高庙，格外引人注目。
高庙，始建于明永乐年间，称“新庙”。
清康熙四十八年(公元1716年)秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。
民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。
高庙坐北朝南。
前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立;两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。
保安寺后就是高庙主体建筑。
沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。
牌坊立的一幅对联十分有趣。
上联是：儒释道之度我度他皆从这里;下联是：天地人之自造自化尽在此间;横批是：无上法桥。
过南天门，达中楼。
中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。
途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。
中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严;中层塑的观音像，宁静慈善;下层绘的二十八宿，各展风采。
最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。
下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿;中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子;上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。
三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽;武楼塑关公，骑赤兔追风马。
文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。
砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。
十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣!高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。
承天寺的导游词文档4篇
承天寺的导游词文档4篇Guide words of Chengtian Temple编订：JinTai College承天寺的导游词文档4篇前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是宁夏的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。
本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：承天寺的导游词文档2、篇章2：承天寺的导游词文档3、篇章3：承天寺的导游词文档4、篇章4：宁夏承天寺塔导游词文档承天寺塔位于宁夏银川市西南部承天寺内，与北郊的海宝塔遥相呼应，当地人称这座塔为“西塔”。
今天小泰为大家带来承天寺的导游词。
篇章1:承天寺的导游词文档寺的中轴线全长300米，依次分布着天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、法堂、文殊殿，东侧重建有禅堂、祖堂、龙王殿和僧舍等。
承天寺的山门面西，高悬"月台"两匾额，为硬山顶三开间建筑，传说历史上"月台"二字时竖时横，有"月台倒影"之奇。
寺内植有五株老榕树，七座石塔分立于榕树之间。
这里高大的榕树从不越出墙外，有"榕不过墙"之奇观。
天王殿中供奉四大天王像。
殿前有一座青石砌成的石经幢，幢顶有一小石狮，传说嘴巴能吐青烟，称"狮子吐烟"。
石阶上嵌着一块长石条，一枝淡红色的梅花映现石上，传说有暗香浮动，称"梅石生香"。
弥勒殿前有宋朝石塔和石经幢。
左右钟、鼓楼对峙，为攒尖顶重檐建筑，楼顶藻井结构复杂，被称作"蜘蛛结纲"。
从钟楼、鼓楼始，东西两侧各有一条长达150米的长廊，连接着弥勒殿、大雄宝殿和法堂。
廊壁上塑有赭色脱胎浮雕高达二米多的二十四诸天像，别具一格，大雄宝殿前有两口放生池，池旁有两座飞来塔。
寺口子导游欢迎词范文
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关于辽宁著名寺庙的导游词5篇(最新)
关于辽宁寺庙的导游词5篇(一)各位朋友：大家好请允许我做一下自我介绍，我是锦州中旅的导游员，我叫***，非常高兴认识大家。
那么这次为期一天的旅游就有我陪您度过，首先，请允许我代表我们旅行社的全体员工对您的到来表示热烈的欢迎，同时更感谢您对我们工作的支持。
在一天的旅行中当您有什么困难和要求请及时与我联系，我将竭诚为您服务。
我们途中大概需要二个小时的时间，途经凌海市、石山镇、北宁市闾阳镇最终到达我们的目的地寺庙。
寺庙所地，北宁市长兴店镇，文化进步经济繁荣，物产丰富，交通便利。
这里是东北葡萄生产第一镇。
农民的水果储藏业也十分发达。
寺庙已敞开胸怀，真诚地欢迎天下朋友来这里沐浴吉祥和幸福。
据记载：寺庙始于北魏。
历代多有开发重建，尤其在明万历年间重修为盛。
现经当地政府近十年的修复、建设，使古寺更兴，青岩更丽。
如今，寺庙已经成为闻名遐迩的旅游风景区。
同时，又是省批准的宗教活动点。
整个寺庙分为下院、中院、上院、文殊院四个院。
整个寺院以上院石洞中供奉的佛像为主，据说观世音佛像造型居多，唯歪脖之态，举世罕见，为游人称道、敬仰。
又因观世音菩萨以大慈大悲，救苦救难著称，善良的人们赋予其许多优美的传说，而且，这些传说都与周围绚丽多姿的自然景观溶为一体。
首选映入眼帘的是寺庙的山门，山门是由北京清华大学建筑设计院设计。
形象是糅合中国古代牌坊与塔的造型，正面是由中国佛教协会会长，全国政协副主席赵朴初题写“寺庙”三个字，经过一段路我们可以看见山门的旧址，也是由赵朴初老先生题词的。
在石路两侧，有一对苍松结伴而立，两树的苍枝绿叶在空中错错相交。
远远望去，好像一对情意绵绵的恋人，搂腰搭肩共述衷肠。
因此，人们称之为“松人恋”。
相传，在很早年间，山下有一对青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他们从小青梅竹马，长大情投意合，彼此都产生了爱慕之情。
一对恋人面对青山、绿水、订下了百年之好。
然而，天有不测之风云，好事多磨早就对小青垂涎三尺的王财主趁虚而入。
南普陀寺导游词范本
南普陀寺导游词范本各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。
走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。
弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。
我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为布袋和尚，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的’。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼！寺庙中一般都是晨钟暮鼓！而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。
南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。
介绍普宁寺的导游词文档
介绍普宁寺的导游词文档Introduction to the guide words of Puning Temple编订：JinTai College介绍普宁寺的导游词文档前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
本文档根据导游词内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。
普乐寺俗称园亭子，是乾隆皇帝继普宁寺，安远庙之后，敕建的又一座皇家寺庙。
它座东面西，中轴线正对着避暑山庄，占地面积24000平方米。
普乐寺的建筑，前半部是汉族寺庙传统的“伽蓝七堂”式，后半部是藏族形式。
寺内主体建筑“旭光阁”仿北京天坛的祈年殿。
在建筑的平面布局上与一般寺庙不同，它打破了传统寺庙座北朝南的格局。
东依磬锤峰，西对避暑山庄，与外八庙中的溥仁寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙等遥相呼应，形成了一个众星捧月的格局，拱揖避暑山庄。
（普乐寺山门前）现在我们来到了普乐寺的山门前。
门前有一对石狮子，你们看，保存得多么完好。
山门正中嵌有乾隆御笔题写“普乐寺”汉、满、蒙、藏四种文字的石匾额。
（进山门）进得山门首先看到的是南北两侧的钟鼓楼，它的作用和普宁寺的钟鼓楼一样，这里就不再重述。
你们看，迎面高台基上有一座面阔五间，单檐歇山顶大殿。
正中檐下悬有乾隆御书“天王殿”云龙匾。
殿内正中供奉大肚弥勒佛（布袋和尚），他肥头丰颊，喜眉乐目，笑口常开，好象在欢迎我们的到来。
在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。
这护世四大天王呈坐式，高8.38米，体魄魁伟，神色庄严，虽经22019年的苍桑，依旧光彩夺目，气势壮观，在全国首屈一指。
弥勒佛的背后立有韦陀佛。
韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。
据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。
方山导游词精选
方山导游词精选各位游客,欢迎来到方山风景区参观游览。
入北大门后，位于我们正前方的这组明黄色歇山式寺庙建筑群，这就是千年古刹定林寺。
定林寺始建于南朝刘宋元嘉十六年（439年），距今已有1500多年历史，为南朝宗教文化圣地、金陵名刹之一。
其前身为钟山上定林寺，由外国高僧昙摩蜜多建于钟山之阳。
建寺伊始，禅房殿宇郁尔层构、肃然深远，高僧云集，昙摩蜜多、道嵩、法献、僧佑、傅弘等先后在此弘扬佛法，当时人喻之为释迦牟尼说法的灵鹫山圣地。
南朝梁武帝萧衍统治时期，来自天竺的达摩祖师驻锡建康期间，也曾来此举行佛寺活动，并留下“达摩崖”等遗迹，至今佛教界仍有“南定林，北少林”的美誉。
定林寺建寺六百余年后，寺殿逐渐倾废。
直到南宋乾道年间(1164～1173)，高僧善鉴云游到方山时，见这里林木郁郁葱葱，便驻留于此，不再云游，没过多久，远近的信众们相继慕名而来。
善鉴于是请求官府将钟山定林寺移址于方山，在方山北麓选址建寺。
方山定林寺的选址颇有讲究，它坐南朝北，与我国传统建筑坐北朝南的选址大相径庭，究其原因主要有二：一则秦淮河的两大源流在方山脚下汇合后，向北而去，寺庙选址方山北麓，依山临水，符合风水学的建筑原理；二则方山定林寺由钟山定林寺移址而建，钟山定林寺位于钟山之阳，面南而居，方山定林寺位于方山之阴，面北而立，正好两两相对，寓意两座寺庙之间的渊源关系。
现在的地质勘测也显示，两座寺庙正好位于同一经度上，这也可算是古代建筑的一大奇迹。
从南宋建寺，迄今800余年间，定林寺一直香火鼎盛。
明朝葛寅亮编《金陵梵刹志》时专列篇章介绍方山定林寺，可见定林寺的影响非同一般。
定林寺内不仅高僧云集，而且人文荟萃。
南朝时期著名的文学家刘勰，皈依佛门后，在定林寺内久居十余年，完成了享誉世界的文学理论巨著《文心雕龙》。
宋代政治家王安石、诗人陆游旅居南京时，都曾到寺中拜访，并留下诗篇。
清代文学家袁枚辞官归隐金陵后，也常至寺中寻访美景，子才尤爱寺中的秋海棠，曾作诗曰：“窗前红湿处，万点海棠幽。
佛教寺庙导游词范文（精选9篇）
佛教寺庙导游词范文（精选9篇）佛教寺庙导游词范文（精选9篇）作为一位不辞辛劳的导游，常常需要准备导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。
写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编整理的佛教寺庙导游词范文（精选9篇），欢迎大家分享。
佛教寺庙导游词1走上六级台阶，这两侧黑漆柱上就是王尔烈的"遵大路以仰瞻高山卓尔，叩禅关而徐步御风冷然"这副楹联了，当年王尔列曾在此庙中苦读数年，为清风寺留下了难得的墨宝。
再看寺庙正门，上方挂有三块牌匾，分别写着"首山古刹""清风寺""东都胜迹"，内层还有一块也是写着"清风寺"的牌匾，这些都是90年代修复清风寺时县长陈敬东为清风寺所题。
正门门口两侧有两个石鼓，真名叫椒图，跟石狮子一样是保护庙的，传说椒图是龙的儿子，像水里的螺蛳，有一圈圈的螺纹，他喜好闭合，放在门前跟石狮子一样是看门的，一般人照着他的外形也叫他石鼓。
其作用其实是支撑正门或中门的门框、门槛和门扇的枕石，另一个作用是它具有很强的装饰性，与门梁上的砖雕、彩绘相应成趣。
每一种类型的石鼓上都雕有不同的吉祥图案，表达人们的美好愿望。
其雕刻工艺精湛，惟妙惟肖，堪称石雕工艺品，为后人留下了宝贵的财富。
这里的石鼓上刻有鹿、花、松、凤。
说起砖雕这里也有几处，正门的北面廊檐下东西各有"福"字和"寿"字两处，东西厢房的南墙各雕有莲花和牡丹。
都是用青砖雕刻而成。
可以看出当时的匠人雕刻技术娴熟、细致。
皇族的宫殿大多是琉璃异彩，富丽堂皇。
而这里则青砖青瓦，虽比不上皇宫的豪华气派，却有着它自己独特的古朴、沉静的特点。
这柱下的圆圆的石头叫石珠，即柱礎，高略等于柱径，还有豆子形、花瓣形、莲瓣形及八角形等等。
木造寺庙的柱珠，特别由石块雕成，可防水渗入木柱，也有美观的作用。
寺庙导游词（通用13篇）
寺庙导游词（通用13篇）寺庙篇1沿着许公塔继续前行，有一上尖下宽的巨石卧在路边，名为拴马石，上面有一圆洞，即用来拴成绳的，因为寺庙为圣地，不许牲畜入内，所以人们在朝拜时，都要把马匹拴在此处，古人曾说过，来到此地“文人下轿，武官下马”，以表示对清静之地的尊重。
过了拴马石，古迹斑斑的古塔就是八仙塔，高为十三米，六角十一级，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南极仙翁，此塔建于清康熙年间，是由开山祖师刘太琳的俗家师弟洪将军为其打坐而修建，但每一次刘太琳在此打坐时都是心神不宁，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放弃此塔，至今成为无量观中为数不多的风景塔之一。
在八仙塔之上有座洁白素雅飞弥漫着道教气氛的白塔为“葛公塔”，建于民国土8年，是由爱国将领张学良将军和一些国民党高级将领为葛月潭道人所修建的，此塔高为8.78米，为密檐卷云式建筑，从塔基至塔顶全部使用细晶花岗岩修建，六面塔壁镶嵌着用汉白玉雕刻的葛公生前亲手绘制的兰草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊宁静”四字，是出自于诸葛亮的一副“淡泊以铭志，宁静而志远”以代表葛公一种超脱的境界。
“海为龙世界天是鹤家乡”是说自己象云野鹤一样脱离了军阀混战年代世俗的纷争，最终来到仙境无量观。
寺庙导游词篇2千山物产丰富。
百年以上古松万余株;各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。
温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上，目前年采水量85万立方米。
天上天景区天上天景区位于千山风景名胜区北部以自然景观为主，以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。
千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。
著名景点有天上天、七重天、.九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。
唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。
相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍;金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。
寺山景区导游词修订版
寺山景区讲解词各位游客：大家好，欢迎各位前来寺山景区参观。
寺山景区是国家级森林公园，总面积756公顷，森林覆盖率达到98.6%,与县城仅一河之隔，是全国距离城市最近的一个国家级森林公园。
不过，寺山的名气，却并不仅仅因为它是一个天然氧吧，养生天堂；更重要的，在于寺山上有一座河南独一无二的寺院—--燃灯寺。
说它在河南独一无二，各位游客可能会感到疑惑：河南名寺多了，像洛阳白马寺，是中国佛教的第一所寺院，被称为祖庭释源；登封少林寺，是闻名中外的禅宗祖庭；开封相国寺，是北宋时期的皇家寺院。
这些寺院历史悠久，文化积淀深厚，可它们之间也有共通性，也不敢说自己独一无二。
燃灯寺究竟有什么独特之处，以至于说它独一无二呢？下面，就由我带领大家一起去探寻这个秘密吧。
寺山整体景区由文化广场、寺沟和燃灯寺三部分组成。
寺山景区地理位置得天独厚，集生态文化、佛教文化和养生休闲文化于一身。
远看近观，寺山都可称得上是山清水秀。
山上森林茂密，山下绿水悠悠，山俯视着水，水偎依着山，山高水长，风景优美；寺沟整体展示佛教“三界”的宇宙观，从低到高分为欲界、色界和无色界三部分，分段开发有不同的佛教文化景观，表现出一个完整的佛教宇宙观。
大山门右侧山坡上还承载着元好问文化，奇特的洼樽石和半山亭景观，形成一条景区主游线外的辅游线。
寺沟中林木含翠、山花烂漫，野蔷薇盛开时，白色的花朵占据了寺沟约五分之一的面积，可谓“乱花渐欲迷人眼”、“满谷蔷薇一山香”，如同“一花一世界，一叶一如来”的花花世界。
燃灯寺位于寺山山顶，山以寺名，说明寺山历史上佛教文化曾经盛行一时，元好问诗词中也有“江山洼樽，人道有，浮休遗迹”之句可为佐证。
燃灯寺着重展示燃灯佛文化。
各位游客可能不知道，我们熟知的“借花献佛”这个成语，就来源于燃灯佛的故事呢！寺院后侧的山顶，还建有一座燃灯宝塔，是西峡的地标性建筑，登塔望远，可以直抒胸臆。
北京雍和宫主持雪峰大师曾登塔为信众祈福，礼赞寺山为“山外之山”。