中国古代文学硕士学位论文开题报告

中国古代文学硕士学位论文开题报告

导读：本文中国古代文学硕士学位论文开题报告，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

论文题目：吴兴三沈诗歌研究一、论文选题的理由或意义三沈指的是生活在北宋中期的沈括以及其从侄沈遘、沈辽。宋代文化兴盛，各种文体蓬勃发展，尤其是宋代诗歌，追求“自成一家”，遂于唐诗之外，别辟一家，形成以筋骨思理取胜的“宋调”。在宋调的形成过程中，除了主导文坛的欧阳修、王安石、苏轼以及黄庭坚等作出巨大贡献的大家之外，还有一些作家在宋诗的演进过程中也做出了具有开拓性的探索。其中，三沈就是北宋诗坛比较有特色的代表诗人。选择三沈这一家族文学团体作为研究对象，首先是因为他们处于北宋文学承前启后的阶段，各有特色，能够比较全面地展示此阶段宋代士大夫阶层或重经世致用，或崇尚隐逸超脱等突出的特点。其次，是因为他们出生于历史文化胜地钱塘，诗歌或多或少地受到钱塘地域文化的影响。将其三人置于钱塘地域文化中，可以深入考察地域这一因素对古代文人诗歌创作的影响。此外，三沈在北宋中期文坛上颇负盛名，诗歌风格各异，沈括清丽自然，沈遘清隽豪放，沈辽雄奇生峭。目前涉及三沈诗歌的研究，除沈辽已有专门的研究论著，如林阳华《北宋诗人沈辽研究》以外，对沈括多集中于与王安石关系以及《梦溪笔谈》一书的研究，对其诗歌研究尚不充分，而沈遘的研究多集中于创作考证以及综合叙述等方面，对其诗歌风格没有明确的把握。

二、国内外关于该课题的研究现状及趋势文献资料及研究现状(一) 作品存佚与生平资料1、《直斋书录解题》卷一十七记载沈括著有文集《长兴集》四十一卷，南宋时收入《沈氏三先生文集》，今已有阙佚，现存十九卷(或为十六卷)，有明覆宋刊本，清康熙间吴允嘉校补、光绪丙申浙江书局重刊本，《四库全书》本。《梦溪笔谈》二十六卷、《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷，现存元刻本、明弘治刻本、崇祯刻本，中华书局香港分局1975年出版有胡道静校点本，上海古籍出版社有胡道静校点本。《全宋词》第一册收其词一首，《全宋诗》卷八六八录其诗一卷，《全宋文》卷一六八四至一六九七收其文十三卷。《宋史》卷三三一有传。2、《直斋书录解题》卷一十七记载沈遘著有《西溪集》十卷，南宋时收入《沈氏三先生文集》，今存明覆宋刊本，清康熙间吴允嘉校补、光绪丙申浙江书局重刊本，《四库全书》本。《全宋诗》卷六二八至六三零录其诗三卷，《全宋文》卷一六一九至一六二八收其文十卷。《宋史》卷三三一有传，《临川先生文集》卷九三《内翰沈公墓志铭》记载其事迹。3、黄庭坚《沈睿达墓志铭》记载沈辽著有《云巢编》二十卷，直斋书录解题卷一十七记载南宋时《沈氏三先生文集》收《云巢编》十卷，遂为定本。现存有明覆宋刊本，清康熙间吴允嘉校补、清光绪浙江书局重刊本，《四库全书》本。《全宋诗》卷七一六至七二零录其诗五卷，《全宋文》卷一七二四至一七三二收其文九卷。《宋史》卷三三一有传，黄庭坚《沈睿达墓志铭》记载其事迹。(二) 研究现状1、关于沈括的研究较多，内容涉及其生平事迹、文学创作等方面，具体情况如下：

(1)关于其生平的研究，主要有张家驹《沈括》(上海人民出版社1978年版)，李裕民《沈括的亲属、交游及佚著》(《山西大学学报》1987年第4期)，祖慧《沈括评传》(南京大学1999年版)、《沈括与王安石关系研究》(《学术月刊》2003年第10期)，《沈括研究》(杭州大学宋史研究室编)，王育济《宋代王安石家族及姻亲》(《东岳论丛》2002年第3期)，徐规《沈括前半生考略》(《中国科技史杂志》1989年第3期)，多集中于其生平或者与王安石关系而言。(2)关于《梦溪笔谈》的研究，现存的主要有各种校点本，如影印元大德本《梦溪笔谈》(1976年文物出版社出版)，李群《梦溪笔谈选注》(科学出版社1975年出版)，李文泽《梦溪笔谈选译》(巴蜀出版社1991年出版)，侯真平校点的《梦溪笔谈》(岳麓出版社1998年出版)等，影响的当属胡道静先生的《梦溪笔谈校证》、《新校正梦溪笔谈》。(3)关于其诗歌的研究，主要有胡道静《沈括诗词辑存》(上海书店1985年版)、吴宗海《沈括诗补》(江海学刊2003年第3期)、《沈括诗句订误》(江海学刊2003年第1期)、刘永良《且为沈括论杜诗一辩》(《杜甫研究学刊》2003年第3期)，主要是诗歌辑佚与辨析工作，罗昌繁《论沈括的诗歌观与诗风》(《安阳师范学院》学报2013年第1期)，刘晓凤《沈括中的杜甫及其诗歌》(《杜甫研究学刊》2011年第4期)，林阳华《钱塘地域文化对三沈诗歌创作主题的影响》(《中国诗歌研究动态》2012年第2期)虽论及沈括诗歌创作的特点，但或集中于其诗学思想，或集中于其对杜甫的继承与发展，或仅就地域文化因素对其的影响而言，多集中于一个方面;虽有邓婷《吴兴沈氏三先生诗歌

研究》(四川大学2006年)、邵玉洁《沈括文学研究》(辽宁大学2013年)进行了综合论述，但前者将沈括作为三沈之一，结合人生经历探讨其诗歌，过于综合，没有明确点出沈括诗歌的艺术特点，后者虽然全面论述了沈括诗歌，但概括的过于简单，沈括诗歌的整体风格没有涉及。2、关于沈遘的研究较少，主要有邓婷《吴兴沈氏三先生诗歌研究》(四川大学2006)中将沈遘作为一部分论述，周小山《补沈遘诗六十四首》(古籍整理研究学刊2012年第2期)对其诗歌创作进行辑佚，林阳华《钱塘地域文化对三沈诗歌创作主题的影响》(《中国诗歌研究动态》2012年第2期)论地域文化对诗歌创作的影响，尚无专门著作论其诗风。3、关于沈辽的研究，比沈遘略丰富，主要集中于沈辽生平、或者某一阶段心态的研究。沈辽生平的研究，主要有林阳华《沈辽年谱简编》(《乐山师范学院学报》2014年第2期)。沈辽文化心态的研究，有林阳华《沈辽贬谪的双重心态与永州地域文化》(《船山学刊》2011年第3期)，《沈辽的隐逸心态与池州地域文化之关系》(《池州学院学报》2013年第2期)。沈辽诗歌的研究，主要有邓婷《吴兴沈氏三先生诗歌研究》(四川大学2006年)、林阳华《钱塘地域文化对三沈诗歌创作主题的影响》(《中国诗歌研究动态》2012年第2期)，将沈辽作为部分论述，或仅结合经历谈诗歌，比较空泛，或仅谈其地域影响因素。此外，虽然有关于沈辽的专著，如林阳华、常先甫、李懿的《北宋诗人沈辽研究》(四川大学出版社2011年版)，对沈辽的生平、诗歌及散文创作等多方面进行了系统的论述，但对沈辽诗歌艺术特色的把握略微简单，不够全面，没有概括

出其在情感表达方面所变现出的一些突出特点。三、论文研究计划1、创新角度本文拟以沈括与沈遘、沈辽文本为基础，在阅读其所有存世诗文创作以及相关文献资料的基础之上，结合三沈生平经历、性格特征、文化心态、为学为文以及所处的地域文化背景与特定的历史环境，尽可能清晰勾勒三沈诗歌创作的真实面貌，对其情感内容和艺术上的独特性进行分析，并结合当时的文化背景，剖析其诗歌作品中的文化现象和内涵。通过对三沈诗歌进行较为全面而深入的研究，以期对三沈及其诗歌有一个整体性的认识，进而对宋诗的风貌有更丰富、完整的认知。2、写作提纲题目：吴兴三沈诗歌研究绪论：研究综述第一章钱塘地域文化对三沈诗歌创作的影响作为北宋中期的诗人，三沈的诗歌创作有其深刻的背景。无论是其故乡钱塘特有的地域文化因素，还是宋代特有的时代背景，都对其诗歌创作产生了深远的影响。本章从钱塘这一地域的特殊性出发，并结合三沈的家族背景以及个人努力等众多因素，从而系统地阐释三沈诗歌创作兴盛的原因。第一节地域因素关于文学创作的地域色彩，古人早有所涉及。刘勰《文心雕龙》中称北方的《诗经》“辞约而旨丰”，“事信而不诞”，是质朴稽古之作，而南方的《楚辞》“瑰诡而慧巧”，“耀艳而深化”，是瑰丽奇谲之作，初步谈到地域因素对文学风格的影响。唐代魏徵在此基础上更进一步，于《隋书?文学传序》中写道“江左宫商发越，贵于清绮;河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。”明确指出了地域对作

家文风的影响。而钱塘作为典型的南方盛地，自古以来就是人杰地灵，物产丰富，柳永《望海潮》“市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢”、“ 三秋桂子，十里荷花”则是对钱塘生动地描述。钱塘的优美风情、发达经济对三沈的诗歌创作产生了深远的影响。1、钱塘自古繁华—钱塘优美风物与发达经济 1.1诗情画意—钱塘风物天下无钱塘美景颇多，尤其是钱塘江大潮与西湖，为历代文人所流连忘返。吴自牧《梦粱录》卷四记载：“观潮：临安风俗四时奢侈，赏翫殆无虚日。西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝境也。”钱塘江为天下第一奇观，壮观雄伟，折服了一代又一代的文人墨客。宋周密《武林旧事》卷三记载：“观潮，浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线，既而渐定，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。苏轼《催试官考较戏作》“八月十八潮，壮观天下无。”西湖更是吸引了一代又一代的文人驻足观赏，唐代诗人白居易与一代文豪苏轼都留下了优美的篇章。白居易《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”苏轼“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 1.2丰足富裕—户盈罗绮竞豪奢欧阳修《有美堂记》：“钱塘自五代时，不被干戈，其人民幸福富庶安乐。十余万家，环以湖山，左右映带，而闽海商贾，风帆浪泊，出入于烟涛杳霭之间，可谓盛矣!”钱塘政治稳定，人民安居乐业，商业高度发展，京杭大运河的开通，令杭州在隋代成为“川泽沃衍，海陆之饶，珍异所聚，商贸并凑”的富庶之地。吴越时期采取的各项政策，更是

进一步促进并繁荣了杭州的经济。钱塘发展至北宋，便“富甲天下”。总结：故土钱塘之美好，在三沈的诗歌创作里时有提及。如沈括《雨中过临平湖》“绿蒲浅水清回环，浪头雨急声珊珊。画桡惊起远近雁，宿霭欲乱高低山”描写了江南水乡特有的美丽场景;沈遘《将至钱塘先寄施侍郎》“江南地暖霜无力，橘绿蒪丹蟹自肥”记录了钱塘宜人的气候与富饶的物产，《五言沈沔天隐楼》“吴兴富山水，吴兴盛人物。风流自南朝，德誉世不没”则又表现了对故乡钱塘的赞扬。

2、江南佛国—钱塘独特的文化传统钱塘古刹众多。吴越国统治时期，历代帝王为保境安民，在杭州境内大肆兴建寺庙，使杭州城内宝塔林立，佛教文化兴盛。苏轼《海月辩公真赞》“钱塘佛者之盛，盖甲天下”记录了钱塘佛学的兴盛。钱塘独特的文化传统深刻影响了三沈的相关诗歌创作，突出表现在沈遘与沈辽两兄弟身上。沈遘“学佛只为摆脱烦恼” 《南漪堂》、《法喜堂诗叙》、《吊普济大师》等; 沈辽“学佛以致羽化飞仙” 《题上天竺》、《天竺白云堂》、《禅老阁》、《寄题僧荣妙胜斋》、《留题广教安素堂》、《过扬子望金山怀南屏师》等。第二节家学传统与以学问治身1、书香门第王安石《内涵沈工墓志铭》记载“沈氏……武康之族，犹独显于天下”。《贵池主簿沈君墓表》中写些道“唐代以来，为尚书、刺史、节度使者，代不乏人，列于国史”。钱塘沈氏历代为官，注重以学问治家，出现了沈周、沈同、沈振、沈扶、沈披等文学名人，形成了严谨治学的家风。2、学问治身《宋史?沈括传》“括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。”王

安石《内翰沈公墓志铭》称沈遘“文辞敏丽可喜，强记精识，长于议论。”沈辽自幼嗜读《左传》、《汉书》，《宋史?沈辽传》谓其“幼挺拔不群，长而好学尚友。”第二章沈括诗歌研究第一节沈括的生平与仕履沈括，字存中，号梦溪居士，杭州钱塘人。生于宋仁宗天圣九年(1031)，卒于宋哲宗绍圣二年(1095)。沈括的生平经历可以熙宁十年，出知宣州为界粗略地分为两个阶段。第一阶段：至和元年至熙宁九年; 至和元年，沈括以父荫初仕为海州沐阳县主簿，由此步入仕途。二年，摄海州东海县令。任职期间，广修水利，造福民众，初步显示了其卓越的政治才能。嘉佑八年，登进士第，受扬州司理参军，正式步入仕途。此后，沈括平步青云，在变法期间，受到王安石重用，于熙宁六年达到人生顶峰。“身轻几欲随风去，却恨恩深不得仙”充分表现了此阶段沈括的心境。第二阶段：熙宁十年至绍圣二年; 熙宁十年，沈括因为支持变法，为蔡確弹劾，罢权三司使，出知宣州; 元丰五年十月永乐城兵败，沈括贬谪随州，凄凉悲苦; 元丰八年，哲宗即位，大赦天下，沈括得以内迁秀州; 元祐三年，隐居润州。第二节：沈括的诗学思想1、诗主人物据《梦溪笔谈》卷十四“艺文”记载，沈括认为“诗人以诗主人物”，也就是说诗歌是用来表现人和物的。就沈括现存诗歌而言，主要集中于描写物这一方面，而且主要是描写自然景物，但沈括笔下的景物，并不是独立存在，而是寄托着诗人的思想情感，或抒发闲适，或抒发悲愤，以景观情，更加具体生动，真挚动人。如：新晴渡口百花香，石子池头鸭弄黄。捲幔夕阳留不

住，好风将雨过梅塘。(《姑孰溪》二首其一) 空堂无人日长哦，风松助我涧云和。苍颜古木喜相似，爱子亦有凌云柯。欢然相对默终日，意得那须言强多。我身未得从心老，嗟尔系此成蹉跎。(《十松亭》) 2、重视诗歌技巧锤炼在沈括看来，只有经过精心锤炼技巧，才能写出好的诗篇。沈括认为“虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。所谓旬锻月炼者，信非虚言。”又认为“小律诗虽末技，工之不造微，不足以名家”。沈括尤其重视诗歌的艺术技巧，在其现存的为数不多的诗歌中，几乎每一篇都渗透着这种思想。如《峨眉亭》：双峰秀出两眉弯，翠黛依然鑑影间。终日含颦缘底事，只应常对望夫山。秀丽的峰峦，翠绿的树木，含情脉脉的眼神，好一个峨眉亭!诗人巧用拟人的修辞手法，通过细节描写，将峨眉亭那种像少女般的美描写得活灵活现，令人欲罢不能。又如《叠嶂楼》：飞宇橫天末，回栏下水滨。捲帘千嶂月，凭槛一溪春。这首诗先是写天空中的飞宇，接着笔峰一转，写水下的回栏，上天入地，大开大合，前两句都是名动名的结构，“飞宇”对“回栏”，“横”对“下”，“天末”对“水滨”，及其有气势。后两句“千嶂月”与“一溪春”，更是将叠嶂楼的雄伟壮观渲染的淋漓尽致! 3、清丽自然的诗风沈括论诗，讲求“清丽”二字。无论是评价他人创作，还是在自我的创作实践中，沈括都体现出了对“清丽”的追求。在评价他人创作时，沈括喜欢用“清丽”一词。如“海州士人李慎言……有《抛曲》十余阙，词皆清丽”，又如“唐韩偓为诗极清丽”，再如“狄侍郎棐之子遵度……诗句清丽，皆为人所传。”从侧面表现出了沈括对“清丽”

的追求。在其诗歌创作中，以写景状物诗为主，大多语言平易自然，意境清新优美。如：柳色青天雨乍晴，鸭头细草绕堤生。林间野日依依见，水底春光寸寸明。(《游秀州东湖》) 绿蒲浅水清回环，浪头雨急声珊珊。画桡惊起远近雁，宿霭欲乱高低山。(《雨中过临平湖》) 春泉竹径烟曈昽，画桡落处江如云。(《宣城双溪阁》) 第三节沈括诗歌题材类析1、写景纪游《慈老矶》、《峨眉亭》、《承天观》、《姑熟溪》、《雨中过临平湖》等2、咏史怀古《润州甘露寺》、《陈丞相故宅》、《丹阳楼》、《钓台》、《苏小小墓》等3、品鉴书画《图画歌》第四节沈括诗歌艺术剖析1、清新自然的诗风沈括的诗歌，重视意境刻画，语言平易，整体上呈现出一种清新自然之美。如《江南曲》：新秋拂水无行迹，夜夜随潮过江北。西风捲雨上半天，渡口微吟含晓碧。城头鼓响日脚垂，天际笼烟锁山色。高楼索莫临长陌，黄竹一声无北客。时平田苦少人耕，唯有芦花满江白。这首诗描写初秋时节，行雨了无踪迹，湿润了大地，满江的芦花随着潮水飘来飘去。语言平易自然，浅显易懂，“天际笼烟锁山色”刻画行雨时的场景清新自然。又如：豹堂春水緑泱泱，谢市云深柳线长。睡熟不知潮信过，船头晚雨打菰蒋。(《姑孰溪》二首其二) 日暖闲园草半薰，不堪春兴蝶纷纷。山烟梦鬆成微雨，关月簾纤出断云。(《延州柳湖》其三) 2、情景交融、含蓄蕴藉沈括的诗歌，于景物中寄托了自己的思想情感，无论是仕途得意时的轻快，还是失意时的落寞与愁苦，均可以在其诗歌中找到。如《秋千》：香入熏炉禁火天，芙蓉深苑斗秋千。

身轻几欲随风去，却恨恩深不得仙。诗的前两联通过对比，刻画了寒食节宫内欢声笑语，而宫外凄凉寒冷的景象，极力渲染了自身所蒙受的恩宠，由此引发出一种“身轻几欲随风去，却恨恩深不得仙”的感慨，以调侃的语调委婉地表达了此时的欢快与得意。又如《汉东楼》：野草黏天雨未休，客心自冷不关秋。寨西便是猿啼处，满目伤心悔上楼。野草丛生，秋雨淅沥，渲染了一种凄凉的氛围，诗人处于这种环境中，又听到猿的啼叫声，一种悲凉凄苦油然而生，将景与情完美地结合在一起。3、用典灵活，对仗精工沈括博学多才，在其诗歌中经常引用典故。沈括的用典主要分为两类，一是引用前人事迹，如《钓台》：渔钓非良业，相期遁姓名。太平虽不仕，故旧岂无情。七里林泉好，三公位貌轻。片帆湍石下，谁不仰先生。严子陵，东汉隐士，颇负才气，与汉光武帝刘秀为少年好友。后刘秀称帝，多次召严子陵为谏议大臣，严子陵委婉拒绝，于临泉间放浪形骸，终老一生。诗人借严子陵事迹，表达了一种归隐山林的美好愿望。又如：不堪世俗看支遁，曾有篇章忆惠连。(《赠天台冲寂道人》) 烟波千里去，谁识魏牟心。(《光化道中遇雨》) “惠连”指柳下惠与少连，皆古时节行超逸之士，诗人借此二人，赞扬冲寂道人品行高洁。魏牟，战国时魏国人，《吕氏春秋》称其“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。诗人借其表现自己忧国忧民的思想情感。二是化用前人诗句。如：天围故越侵云尽，潮上孤城带月回。(《秀州秋日》) 化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。(《延州诗》) 第一首显然化用刘禹锡《石头城》中

“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，渲染了一种寂寞凄凉;第二首则化用陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”，生动具体地写出了石油的颜色、形态。除了用典之外，沈括的诗歌大多对仗工整，令人读起来，有一种琅琅上口的感觉。如《雨中过临平湖》：画桡惊起远近雁，宿霭欲乱高低山。“画桡”与“宿霭”相对，“远近雁”与“高低山”相对，一个“欲”字更是传神之笔，令“宿霭”的调皮跃然纸上。此外，还有“七里林泉好，三公位貌轻”、“飞宇橫天末，回栏下水滨”、“林间野日依依见，水底春光寸寸明”、“绿槐楼阁山蝉响，青草池塘野燕飞”、“鹳雀楼头日暖，蓬莱殿里花香”等。第二章沈遘诗歌研究第一节沈遘生平经历沈遘，字文通，杭州钱塘人。生于宋仁宗天圣三年(1025)，卒于宋英宗治平四年(1067)。沈遘为人和谨，勤于接下，通达博识，才干超群，明于吏治，所到之处，恩威并用，令行禁止，多有建树。沈遘初以祖荫补郊社斋郎。皇祐元年第二人进士及第，除大理评事，通判江宁府。此后，历任秘书省著作佐郎、知制诰、龙图阁直学士、翰林学士等重要官职。纵观沈遘的一生，基本都处于仕宦生涯，仕途可谓是一帆风顺。在本章中，根据《宋史?沈遘传》、《内翰沈公墓志铭》以及《续资治通鉴长编》，同时结合沈遘出使辽国这一特殊经历，粗略地将沈遘的人生经历分为两个阶段：第一阶段：皇祐元年进士及第至出使辽国之前，主要是在馆阁中任职; 第二阶段：嘉佑四年出使辽国直至去世。第二节沈遘诗歌题材类析1、诗酒酬酢主要分为三类：(1)送别友人《五言送刘泌归建州》、

《七言送沈景休知常州》、《七言送诗僧思齐归吴》、《五言天台山送僧象微归山》等。(2)馆阁唱和《七言何公南祕阁公会》、《五言和杨乐道省中述怀》、《七言和陈和叔祕阁会话》、《七言和邵兴宗还馆》等。(3)日常交往《五言赠梅圣俞柑实》、《七言赠杨乐道建茶》、《七言访净因琏上人一首》、《吊普济大师》等。2、游赏风物《七言滑州新修东园》、《七言得偃松院》、《五言得异亭》、《南漪堂》、《山光寺一首》、《甓社湖》、《淮山》、《鑑湖》、《七言和吴仲庶延艺阁后牡丹花》等。3、纪行记事主要是出使辽国。《十一月二十二日朝辞》、《五言出都》、《五言出都日大雪》、《五言陈桥驿》、《五言信武殿》、《五言道中见新月寄内》等。第三节沈遘诗歌艺术新探1、清隽豪壮的诗风《四库总目提要》谓其诗歌“清俊流逸，不染俗韵”。沈遘重经世致用，恪守“温柔敦厚”的儒家诗教，其诗歌总体上呈现出一种清隽含蓄的风格。如《五言王景彝省舍孤竹》：濯濯青玉竿，矫矫孤云姿。潜根失其托，憔悴非故时。主人幸加怜，曷不从所宜。岁寒风霜节，无愧君子知。诗歌的前两句，化用左思“郁郁涧底松，离离山上苗”，以“竹”自喻，暗示了自己高尚的品格，委婉地表达出了不得志的愤慨。语言清丽，意味深长。又如《山光寺一首》：高台已倾曲池平，江都宫殿野草生。隋家事远不须问，淮南非复旧时城。高台已倾，曲池已平，江都宫殿杂草丛生，到处一片颓废衰败的景象。此情此景，诗人不禁发出“淮南非复旧时城”的感慨，一种历史的沧桑之感油然而生! 沈遘的诗歌于清隽中偶见豪壮之风。如《七言和吴冲卿省舍观苏才翁题

壁》：空堂老壁隃尘昏，苏子之迹世所珍。龙虎变化生风云，孥石攫木力万钧。斯人豪奇迈伦群，平生慷慨半道沦。高辞壮论胡不存，惜哉独以技艺闻。这首七律写得极为豪壮，“龙虎变化生风云，孥石攫木力万钧”两句，气势磅礴，梗概多气! 又如《次韵和孙少述润州望海楼》：北固峨峨铁瓮完，京江浩浩海门连。鹏抟羊角来天外，鳌戴方壶献几前。西府旌旗犹壮睹，南朝宫殿尽苍烟。登临不用成悲感，自得开襟一旷然。这首诗气象阔大，雄健豪迈，结句画龙点睛，表现了诗人豁达乐观的开阔胸襟。3、浅易平近的语言沈遘的诗歌，语言大多平易自然，浅显易懂。如《和少述春日四首》其一：春日融融二月晴，春风蔼蔼百花明。少年嬉逐正应急，何处歌萧走马声。在一个晴朗的春日，春风和煦、百花齐放，少年游走嬉戏，好一片生机勃勃的景象! 语言通俗易懂，“融融”、“蔼蔼”两个形容词，形象地刻画出了春日的特点。此外，“青天淡无云、白水平无波”、“每怜荷折盖，犹爱菊包金”、“归飞自隐故有期，何必于此空叹欷”等诗句，语言也通俗自然，浅显易懂。3、真挚动人的情感正如《毛诗序》所言，“在心为志，发言为诗”，诗歌是用来抒发思想情感的。沈遘的诗歌充分体现了这一点。在其诗歌中，既有郁郁不得志的愤慨，也有对亲人的思念，还有面对困境时的豁达与乐观……情感真挚动人。如：“离别始十日，已若十岁长。行行见新月，淚下不成行”、“一日不见君，中怀始徊徨”、“对岸不堪文墨弊，离群长恨笑言疏”、“故人扰扰谁相好，世事悠悠我特醒”等。第四章沈辽诗歌研究第一节

沈辽生平经历沈辽，字叡达(一作睿达)，钱塘人。生于宋仁宗明道元年(1032)，卒于宋神宗元丰八年(1085)。沈遘初试不中第，以其兄沈遘之荐监寿州酒税，迁监内藏库。神宗熙宁初，为审官西院主簿，出监明州市舶司，迁太常奉礼郎，后改监杭州军资库，摄华亭县事。又因受人弹劾，削职为民，流放永州。后遇赦徙池州，筑室于齐山，名为“云巢”，与好事者往来，与曾巩、苏轼、黄庭坚相酬唱。卒于此。沈辽志趣高尚，不喜进取，追慕陶渊明般的隐逸生活。虽在官场，然心在野外。据《宋史?沈辽传》、《沈睿达墓志铭》以及《云巢诗并序》，在本章中粗略地将沈辽的人生经历分为三个阶段：第一阶段：为其母翟氏服丧毕之前在此期间，沈辽不喜仕进，流连于山水、古刹之中，陶冶情性、加深了其对佛道思想的领悟。第二阶段：入朝为官第三阶段：隐居池州第二节沈辽诗歌主题分类1、写景纪游《澧阳大水》、《雪后》、《洞庭山雪》、《愚溪》、《禅僧岩》等2、感物抒怀《绿发》、《春霖》、《黄鹂》、《庭下菊》、《闻杜鹃》、《崇山》等3、送别亲友《将行寄蒋三》、《奉送景升西上》、《送荣叔归萧山》、《送唐道士游南岳》、《寄陆九》、《过扬子江望金山南屏师》等4、咏史怀古《郦生传》、《昭君操》、《屈平》等5、品题书画《赠磻翁龙尾砚》、《赠清道》、《戏呈庆复乞画》、《走笔奉酬伯昌示潇湘烟竹图》、《德相所示论书聊复戏酬》等6、反映民俗《龟兹舞》、《踏盘曲二首》第三节沈辽诗歌艺术手法探析1、雄奇生峭的主体诗风《四库总目提要》“然辽诗实主于生峭，与陶诗蹊径颇不相类，观其

生平，屡与黄庭坚唱和，而庭坚亦称其‘能转古语为我家物’。知为豫章之别派，非彭泽之之流矣。”为了更好地表达思想感情，沈辽经常会化用一些神话故事，采用一些罕见的意象，从而令诗歌呈现出一种雄奇生峭的诗风。如“仙官委蛇剑佩肃，霓旌羽盖光漼漼”、“鹤驭欲下风作媒，雪猿白凤势欲颓”、“仙人毒其危，禺强资巨鳌”、“麻姑朝按行，洪崖莫相招”等。2、以议论为诗的表现手法沈辽对佛学颇有研究，因此其诗歌在注重情感表达的同时，也蕴含着一些人生哲理，具有议论化的倾向。如《山西》：山西谁家桃李树，半是少年行乐处。去年花谢今年开，惟有人生不如故。花谢花开，本是万物更替的自然规律，诗人由物及人，阐明了人终究会衰老，走向死亡的人生哲理。此外，《读郦生传》通过追溯郦食其的悲惨命运，既表达了诗人对其人格的高度赞扬，也抒发了诗人想隐居山林的美好愿望。议论与抒情融为一体，互相辉映。3、章法齐整，语言新奇沈辽的诗歌，比较注重结构布局，突出表现在咏物诗与咏史怀古诗这两种类型。咏物诗，一般是先状物，然后由物及人，将物的特点与人的特点结合在一起，从而令整首诗显得章法齐整、中心突出。如《水车》“车轮十丈围，飞湍半天落。雁翅插修筦，随流得深酌”先是描写水车的特点，利于农事，接着又写“人间有机事，由来生巧恶。善彼汉阴老，忘怀报淳朴”，巧用典故，由水车联想到汉阴老，阐释了“一个人活在世上首先要内心自始至终保持一颗纯洁而平和的心，绝不能怀揣机巧，急功近利”这一深刻思想。其咏史怀古诗，如《郦生传》、《昭君操》等通常是先追溯其事迹，循

循善诱，最后揭示出深刻的人生哲理，从阐述事迹到抒发情感，结构完整，章法谨严，令人心生佩服! 除了章法，沈辽的诗歌语言非常新奇，如《禅僧岩》中描写禅僧岩的形态时所用的“巉巉”、“突兀”、“蛇窦”、“山花斑斓”等词语，给人一种奇峭之感，将禅僧岩的险状描写得惊心动魄。此外，沈辽还喜欢用一些佛家用语。结语：钱塘自吴越时期就是经济文化重镇，历史文人众多，尤以钱惟演为首的钱氏家族著称。三沈作为继钱氏家族的又一文人团体，集文人、学者、官僚于一身，学识渊博，具有较高的文化修养。细究之，吴兴三沈，各具特色：沈括博学多才，天文、历史、文学无所不通，其诗歌重视意境刻画，用典灵活，诗风清丽自然，颇有唐人遗韵;沈遘以儒为宗，重经世致用，仕途可谓一帆风顺，诗歌以游历、酬唱、赠答为主，诗风清隽豪放，语言平淡自然，情感真挚动人;与沈遘不同，沈辽崇信佛老思想，具有强烈的出世倾向，仕途坎坷，因此诗歌主要抒发人生感悟，喜用佛家用语、神话传说，语言新奇，诗风雄奇生峭，议论鞭辟入里。四、主要参考文献[1]脱脱等.宋史[M].北京：中华书局，1977. [2][宋]李焘.续资治通鉴长编[M].北京：中华书局，1978. [3][清]徐松.宋会要辑稿[M].北京：中华书局，1957. [4][清]厉鹗.宋诗纪事[M].上海：上海古籍出版社，1983.

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