周国平读爱默生：直觉是基本的智慧
周国平的经典爱情语录
周国平的经典爱情语录周国平有一句这样的语录，爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。
以下是店铺为你精心整理的关于周国平的爱情语录，希望你喜欢。
周国平的经典爱情语录【精选版】1、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。
惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。
与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。
——周国平《爱的五重奏》2、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。
常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。
——周国平《妞妞》3、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除?我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。
接着又想：完美也失去了。
——周国平《安静的位置》4、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。
孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。
无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。
寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。
然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。
——周国平5、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。
愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。
——周国平《爱与孤独》6、男人是孤独的，在孤独中创造文化。
女人是合群的，在合群中传播文化。
——周国平《人与永恒》7、怀疑来自过分认真。
无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。
当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。
——周国平8、人永远是孩子，谁也长不大。
有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。
到头来，不是老天真，就是老糊涂。
——周国平9、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。
所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
——周国平《人与永恒》10、许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。
周国平散文读后感(精选14篇)
周国平散文读后感(精选14篇)(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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语文课与学生文化品质的培养
语文课与学生文化品质的培养摘要：语文属于人文科学，它既有工具性，又有人本性。
如果以全面塑造学生人格为教育己任，语文课则是不可或缺的人文教育。
在我们民族历史长河的每一个关键时刻，文学都给人以希望和勇气，使人们的精神和才智得到充分的发挥，并保证人与人之间情感的交流，从而营构特殊的人文语境，促进人们人格的高扬与文化品质的发展。
一个没有文学的民族和社会是不可思议的，而没有语文的教育则必然是一种不健全的教育。
语文课肩负着培养学生文化品质的使命。
为此，语文课利用三种课型，培养学生的文化品质。
（关键词：语文课学生文化品质培养）语文属于人文科学，它既有工具性，又有人本性。
因此，要全面提高学生的素质，语文课是一切课程的基础。
学理科的学生，如果学不好语文，他们的理科学习也会受到影响，因为语言的训练，不仅关系到科学知识的理解，也关乎到分析和研究问题的能力。
如果我们从全面塑造学生人格来看，语文课也是不可或缺的人文教育。
语文中也有大量思想与艺术俱佳的篇什，特别是为数不少的文学作品。
而文学与人生息息相通的，在我们民族历史长河的每一个关键时刻，文学都给人以希望和勇气，使人们的精神和才智得到充分的发挥，并保证人与人之间情感的交流，从而营构特殊的人文语境，促进人们人格的高扬与发展。
一个没有文学的民族和社会是不可思议的，而没有语文的教育则必然是一种不健全的教育。
语文修养是人才素质的深层结构。
人才素质包括德智体美等各种要素，而这一切都必须建在语文教育之上。
因为语言是包罗万象的世界，是人存在的家园。
语文教育不仅使人向真、向善、向美。
而且可以促动人的肉体与灵魂的合一。
人生是五颜六色、千姿百态的但这缤纷的色彩只有在语言这块调色板上，才能绘制出各种各样美丽的图画。
所以有人给“人”下定义；人是语言动物。
语文教育是一个开发心智、塑造人格的复杂系统。
这一系统在整个人才素质工程中处于中间地位。
其最终目的是：提升学生的人文情怀，抗拒市场经济条件下的人性异化，更好的把握和认识自己，使他们踏出一条回归自我之路，真正把学生造就成新世纪的新人。
周国平散文经典语句摘抄
周国平散文经典语句摘抄•相关推荐3、苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
”哲学家的幽默和达观跃然眼前。
莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。
”4、对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。
莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
”5、每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。
把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。
这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
6、几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。
蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。
叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。
爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
”7、一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
8、每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
9、爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。
”10、有两种自信：;一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。
11、半人半神走了，神就来了。
12、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。
13、丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
14、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。
15、萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
周国平最让我受益匪浅的七条教育箴言
周国平：最让我受益匪浅的七条教育箴言周国平，学者，哲学家，中国教育三十人论坛成员。
通过重温周国平老师的《最让我受益匪浅的七条教育箴言》，我们一起来领悟——何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
如果只是适应现实，要教育做什么！”——周国平何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。
我发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。
它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。
可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。
然而，依然朴实的心灵一定会感到，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
1．教育即生长生长就是目的，在生长之外别无目的。
这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。
比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。
人们即使似乎承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。
周国平名人名言大全(通用60句)
周国平名人名言大全（通用60句）1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安排好，人生即是圆满。
2、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。
这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
3、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。
4、海涅有一首诗，写他梦见自己做了天主，天使们围绕着他，赞美他的诗艺，请他吃糖果糕点。
可是，他觉得这种天堂生活无聊透顶，便决定利用天主的权力让自己快乐一番。
于是，他显示奇迹，让柏林城里下起柠檬汁的雨，街沟里流着上等葡萄酒，然后看那些假绅士们拥到街上，对着水沟牛饮，把公路舔得干洁净净。
他们心里想的是：这样的奇迹不会每天发生的。
5、孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。
6、在这个世界上，惟有孩子和女人最能使我真实，使我眷恋人生。
7、假如没有这些名声，我就会停止我的工作了吗？当然不。
这种为自己工作的习惯已经成为我的人格的一部分，把它除去，我倒真的就不是我了。
8、轮船把离岸的忧愁和靠岸的苦痛都藏在心里。
9、为延年益寿而万般当心，结果仍不免一死，毕竟是否值得呢？10、在对待自然的态度上，现在也许不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了。
但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。
一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。
另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应当敬畏的对象。
我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要听从高层次的道理。
合理利用自然是科学，不管考虑到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍旧是科学，而科学必有其界限。
生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
11、繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧急创作的片刻则简直是一种幸福了。
12、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。
但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满意于过比较简洁的生活，就可以把这些削减到最低限度。
经典周国平的语录摘录
经典周国平的语录摘录经典周国平的语录摘录58句幸福比苦难更有益于精神的健康。
以下是店铺帮大家整理的周国平的语录58句,仅供参考，欢迎大家阅读。
1、智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。
一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。
2、世界是我的食物。
人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。
3、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
4、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
5、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。
平庸就是最大的不严肃。
最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。
6、沉默是绝望者最后的尊严。
沉默是复仇者最高的轻蔑。
7、如果不说话也不能呢？那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。
8、养成写日记的习惯。
它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。
9、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。
10、愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。
例如，女人和孩子。
11、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定十分可笑。
12、我相信，终年生活在大自然中的人，是会对一草一木产生感情的，他会与它们熟识，交谈，会惦记和关心它们。
大自然使人活得更真实也更本质。
13、既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。
我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。
也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
14、不过，我不反对这样做，因为对于死亡的真正思考是不可能的，我们除了用各种诗意的解说来鼓励自己之外，还能够怎样呢？15、死有什么可思考的？什么时候该死就死，不就是一死？——可是，这种满不在乎的态度会不会也是一种矫情呢？16、所谓成熟是指适应社会现成准则的能力。
周国平人生励志哲思语录
周国平人生励志哲思语录导读：本文是关于周国平人生励志哲思语录，希望能帮助到您！1、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。
说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？2、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
3、爱是苛求的，因为苛求而短暂。
友谊是宽容的，因为宽容而长久。
4、人是要有一点精神的。
万有皆逝，惟有精神永存。
5、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。
但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。
我对这种情形感到悲哀又感到满意。
6、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
7、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
8、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
9、每一个问题至少有两个相反的答案。
10、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
11、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。
有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。
小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
12、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
13、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。
惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
14、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。
智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。
然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
15、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作-爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
16、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。
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周国平读爱默生：直觉是基本的智慧直觉是基本的智慧
——周国平读爱默生
原文：
当我们发现正义、发现真理时，我们不主动做任何事情，而只是让它的光辉通过而已。
要是我们问这从何而来，要是我们企图窥探造成万物起因的灵魂，一切哲学就成问题了。
它的存在或不在就是我们能够证实的一切。
每个人都可以区别他心灵的有意的行为和他的无意的知觉，而且知道一种绝对的信仰应归因于他那些无意的知觉。
读后感：
看见一个人，你是不是喜欢，遇见一件事，你是不是赞成，一开始你是会有一个直觉的，你要相信这个最初的直觉，它往往是正确的。
对于每个人来说，直觉是自己的，是自己的天性和全部经验在瞬间发出的声音，而观念多半是外来的，是接受社会成见和他人意见的
结果。
但是，观念具有强大的力量，人们很容易在观念的支配下想问题，久而久之便成习惯，使得自己的直觉迟钝了，甚至丧失了。
所以，你要记住，看人处事理应直觉优先，尽量排除固有观念的干扰。
关于直觉优先的道理，我在爱默生这里也找到了印证。
他把直觉称作基本的智慧，将它与尔后到来的传授加以区别。
据我所知，大哲学家都是理性直觉极好之人，大艺术家都是感性直觉极好之人，大宗教家都是神秘直觉极好之人，其直觉所见构成了他们全部创造的基础和核心。
直觉是基本的智慧，没有这个智慧，就成不了大师。
普通人也是如此，人有根器利钝之别，其实就是直觉好坏之别。
直觉，心灵未作推理而已有正确的判断，未作思考已悟知真理，这种能力从何而来？爱默生的解释是：这是心灵本身具备的能力。
心灵是一个通道，真理已经存在，你不主动做任何事情，而只是让它的光辉通过，你的心灵中便会有直觉显现。
很柏拉图，是吧？不过，这和佛教说的菩提心其实大同小异。
一切智慧学说都主张，排除利益和观念的干扰，让你的心灵保持洁净，你就能够悟知真理。