没有文言,我们找不到回家的路
中文之美,尽在其间
中文之美，尽在其间“没有文言，汉语的世界就像是天空没有星光，就像是花朵没有芳香，没有文言，汉语的大地就没有了母亲河。
没有文言，我们的孩子再也找不到回家的路。
”《小古文100课》的编著者朱文君曾如是说过。
什么是小古文？就是那些短短浅浅，又趣味横生的文言片段。
书声琅琅，开卷有益。
爱上小古文，在字里行间品味中国文化之美。
植物篇荷：池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
菊：菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝、如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
杨柳：杨柳，随处可种，临水尤宜。
芦花：水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
事物篇雪人：雪后积雪数寸，群儿堆雪作人形。
有顷，日出雪融。
雪人亦消瘦，渐化为水矣。
放风筝：青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
不倒翁：状似老人。
头大，身短，须长。
以手推之，随倒随起。
乡村：乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
猫捕鱼：缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
猫斗：黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
天文地理篇日月星：日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
日时：一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
雨雪霜露：天热则下雨，天寒则下雪；热天夜有露，寒天夜有霜；雪为雨所变，霜为露所成。
雨雪霜露，随天之寒热而异也。
雪：冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
雨：天气郁蒸。
少顷，大风陡起。
黑云自西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至。
未几，雨霁，夕阳返照墙隅，豁然开爽，暑热尽退。
让文言文绽放传统文化魅力
让文言文绽放传统文化魅力摘要: 在文言文教学中,语文教师应积极探索文言文的教法与学法,争取深刻挖掘文言文所蕴涵的知识,让学生能从中获取最大的收益。
文言文包容的文化内容是现当代作品无法替代的,我们有必要在这方面加以必要的整合,真正实现文化育人的目标。
关键词:文言文绽放文化魅力上世纪末,曾有西方学者称:如果人类要在二十一世纪生存下去,就必须回首两千五百年,去吸取孔子的智慧。
西方人对中国传统文化尚且有如此高的评价,中国人对此更应深思。
语文课程标准明确提出,高中语文课程应该“为弘扬和培育民族精神发挥应有的作用,使学生受到优秀文化的熏陶,形成奋发向上的人生态度。
”文以载道,文言文中的精神文化是经久不衰的,要引导学生古为今用。
语文教学“应致力于学生语文素养的形成”。
文言文教学的主要目的是传承民族文化,吸取中国古典文学的精华。
文言文作为中国几千年来的传统文化的载体,可以说博大精深。
学生可以从中学到中华民族自强不息的奋斗精神和舍生取义的高尚节操。
学好文言文对提升学生整体人文素养,培养对民族文化的认同及传承和发扬,有着深远的历史和现实意义。
因此,在文言文教学中,语文教师应积极探索文言文的教法与学法,争取深刻挖掘文言文所蕴涵的知识,让学生能从中获取最大的收益。
文言文包容的文化内容是现当代作品无法替代的,我们有必要在这方面加以必要的整合,真正实现文化育人的目标。
一、引导学生树立明确而坚定的价值观、人生观文言文中表现价值取向内容的不少。
在浩翰的传统文化的海洋中,历代文人志士对国家民族深沉的爱如同高山雪莲,让后人仰慕钦佩。
屈原身上有着炽烈而执着的爱国情怀,有着强烈的社会责任感。
他为国家、为“大我”而活着!屈原的一生是在苦苦追求“兼济天下”的政治理想,故“忧愁幽思”而作《离骚》;《廉颇蔺向如列传》中“负荆请罪”的佳话更体现了精诚团结、共御外敌的合作精神;《勾践灭吴》歌颂了知耻后勇、卧薪尝胆的领袖;《五人墓碑记》里表现了平民不畏强暴、大义凛然的浩然正气;《语文读本》中的《梅花岭记》、《指南录后序》等文章更在悲壮的气氛中塑造了一个个赤心报国者的形象。
让初中文言文教学焕发出活力新探
让初中文言文教学焕发出活力新探摘要：文言文教学一直是语文教学的重点和难点。
传统的文言文讲解教学模式单一。
通常是老师逐字逐句地讲，而学生只是被动的听。
这使文言文的课堂教学死气沉沉，教师讲的费力，学生听得没趣，课堂效率低，教学效果差。
为改变此教学现状，让初中文言文教学焕发出活力，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。
关键词：激发兴趣；精讲精练；提高实效中图分类号：g632 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）20-129-01一、激发兴趣1、教师富有激情古典文学经历了上千年的锤炼，淘沙炼金，去粗取精，都蕴含着作者浓郁的思想情感。
这些以生命写成的颇见性情的篇章，表现出来的是独特语言形式。
选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，都是作者“情动而辞发”的，我们教师在教学中也应引导学生“披文以入情”，深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲，或忧或憎。
应该说，要想在课堂上充满激情，教师就应熟悉历史，读懂古人，才能以情激情。
试想，不懂曹操，怎能理解“东临碣石，以观沧海”的壮怀激越？不懂苏轼，怎能领悟”大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放？不懂辛弃疾，怎能理解“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的无奈与激愤？教师的激情有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的价格和精神得到塑造和升华。
2、精心设计导语让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则，起到“一石激起千层浪”的效果。
试举几例：以重温旧知识切入，《核舟记》导语可为：“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品，还记得吗？还能背出一些语句吗？”同学们是可以回答出的，接着引入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章，请留心写法上的异同”；《湖心亭看雪》导语为：“西湖是有名的风景区，我们学过很多描写它的诗文。
重视积累,培养文言文迁移阅读能力
重视积累，培养文言文迁移阅读能力作者：彭亚莉来源：《语文周报·高中教研版》2013年第09期“没有文言文，我们找不到回家的路”。
著名语文特级教师韩军用这种诗意的语言使许多热爱传统文化的人们产生共鸣。
而现在高中生独立阅读课外文言文的能力实在令人担忧。
在高考中，文言文阅读考的也不是课内的文言文，不重视学生文言阅读的能力迁移，学生是难以取得好成绩的。
如何读懂课外文言文，如何由课内迁移到课外，跨越课外文言文阅读之坎呢？1.注重背诵积累，夯实基础。
叶圣陶先生在《中学国文学习法》中指出：“学习文言，必须熟读若干篇。
勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。
……要养成熟极如流的看文言的习惯，非先熟读若干篇文言不可。
”在反复诵读的基础上，还需尽可能地多背诵一些文言文，减少机械记忆，多进行理解记忆。
现行的高中语文教材中，高考考纲要求背诵的古诗文共有39篇，这些篇目都是古人流传下来的文化瑰宝，是值得用心学习和背诵的。
很多教师围绕高考指挥棒，只要求学生背诵规定的篇目，这样的做法急功近利，对学生文言文阅读能力的提高和语文整体素养的提高无疑是不利的。
虽然高考不考课内文言文，可很多知识点却能在课内文言文中找到对接点。
如2012年安徽卷第4题如下：对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（）A.值母病笃笃：严重。
B.向者，通判监修向：先前。
C.君奉委巡察委：委派D.咸度君当为朝廷显用度：打算看到A选项可以联想到《陈情表》中“刘病日笃”。
B选项中“向”字的用法在《兰亭集序》中有“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，在《过秦论》中有“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也”，“向”字在这几句中均作“先前”解。
而D选项中“度”应为“推测、估计”之义，在《鸿门宴》中可以找到印证“度我至军中，公乃入”。
像这样的试题，如果对课文内容熟悉，简直是囊中取物。
像这样课内与课外知识点的对接，有的是直接联系，有的是间接联系。
背诵课本内的文言文名篇不仅能增强语感，而且能强化文言实词、虚词的识记。
含英咀华,唱响国粹
含英咀华，唱响国粹作者：韩箫来源：《读与写·下旬刊》2020年第02期中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2020）06-0058-01文言文是中华文化的瑰宝，文明传承的国粹。
于漪称之为：“渗进了民族睿智的”“中华文明的地质层”。
韩军说：“没有文言文，我们找不到回家的路。
”作为传统的雅文，本就是中国文化不朽的光源，本应成为语文教学中的太阳，当我们把她视作月亮和星星时，她还能呈现出应有的璀璨吗？1.丰富情感，多情诠释诗意课堂往往是靠情催动的。
初中生接触文言文不久，大多有畏难心理，兴趣和信心至关重要。
作为领航人的教师自身对文言文的态度直接影响甚至决定了学生的态度。
罗曼罗兰说：“心中有太阳，才能给人以温暖。
”一个感情丰富的语文老师才能生发出文言文课堂的诗意，梁启超上课“舞之蹈之”，朱自清读书“率性而为”，叶圣陶课上“谈笑风生”，文贵有情，课堂也因情而多姿。
文言文是有灵性的，她需要的是真性情的表达，不事雕琢，无需遮掩。
由此看来，抛却传统课堂的呆板与羞赧，何妨不做一个会“煽情”的语文老师呢？自信乐观不招摇，坚定果断不武断，和蔼可亲不低俗，有礼有度不做作，以春风般的情怀拥抱古文，以响鼓的气势唱响文言，以饱满的激情让文言文成为孩子们走向文学殿堂的康庄大道。
2.诵读引领，美从口出朱熹说：“观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
”大家都知道读的重要性，但读好文言文却是一门学问。
让学生读准音读清句，音节句读很重要。
老师不能光借助媒体音视频，还要敢于在学生面前卖弄。
这方面古人的方法不妨一试，读得旁若无人，读得不亦乐乎，放松即是乐。
努力读出自己的感觉，自己的境界。
这方面需要老师当好伯乐的角色，适时点拨和表扬。
托尔斯泰说：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。
”把诵读当做一种乐趣，这趣就是打开文言文知识的金钥匙。
一个漠视朗读训练的老师，会扼杀文言文的灵性。
以我喜欢这样的文言文为题写作文
以我喜欢这样的文言文为题写作文我也是一个喜欢文言文的人“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯……”我们学到《理想》这一篇课文，当我听到老师说流沙河是喜欢文言文的人，我的心为之一震，我不也是一个喜欢文言文的人吗？就是的，我的的确确非常讨厌文言文，无论是春雨绵延，还是烈日炎炎；无论是秋风萧瑟，还是大雪纷飞；无论身在何处，还是何等应急，你都会听见我背诵文言文的声音，即使你听到没我的读书声，那也就是我在心里默默地念、暗暗地想。
文言文已经沦为我生命中不可或缺的一部分，它将充斥我终生。
虽然我只是一名初一学生，但是我已经把初中的文言课文全都背过了，还写作了几本文言小说。
同时文言文也给了我非常大的协助和很多的救赎。
每当妈妈没给我搞美味的饭菜时，就可以想起宋濂的“主人日在食，无鲜肥滋味之乐享”，锯盖鱼其例如大餐；每当我碰到难题而准备工作退出时，就可以想起方仲永的“泯然众人矣”，便专心致志攻下了难题；每当我听见甜言蜜语或者阿谀奉承的话语时，就可以想起邹忌的“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”，便以刚正不阿的方式看待。
这一切的一切都是文言文领略到我的，文言文并使我受惠终生。
我之所以喜欢文言文，是因为我是一个中国人，我不能忘本。
文言是我们炎黄子孙华夏儿女的根本，中国的汉字是全世界最简单的文字，我们应该为之骄傲，所以我们不能没有文言。
没有文言，我们就找不到回家的路，没有文言，也许在几千年后考古专家拿着一本干皱且发黄的《论语》时，却只能认识其中几个简单的字。
中国人啊，我们无法忘掉文言，千万无法，那就是我们的显然！兵者，以器而论乃杀人之器耶？以人而论乃杀人之人耶？以策而论乃杀人之策耶？生铁铸以为兵器，兵士练以为士兵，策略论而为兵策。
然人不谓兵器而兵器自杀未遂人乎？人不派兵而兵士自杀未遂人乎？人脂粉策略而兵策自杀未遂人乎？遂兵之杀人实乃人之祸而非器、非士、非策之过也！国之战，以兵强者大胜，兵器利则不易断敌肢体首级，兵士壮则多愿助寡，兵策精则运筹帷幄而甚于千里之外。
文言文阅读与鉴赏
要的是立足诵读 ， 培养学生良好 的语
感。 对于诵读的重要性 ， 朱熹在 《
活情趣等诸多因素的影响。中学生正
处于思维方式的转型期 ，因此他们看
问题单打一点不及其余的现象是相当 普遍的。但是，如果让每一个学生把 自己对文本的个性化理解都真实地呈
现出来 ，那么对文本各个侧面理解的 不断叠 加可能就是文本 的本 源意义。 语言的交流和思想的碰撞一方面有利
下几个方面人手 ：
所以，教师一定要完成角色 的转
基础知识是建造美轮美奂之文言 文殿堂的基石 ， 也是学生得以领会 古
换， 要相信学生 ，把课堂 的空间让给 学生 ， 把诵读落到实处。可 以以读为
整体感知 ，淡化细 节。
良 的开端是成功的一半 ，如何 人之思想和感受文言文之魅力的基本 好 主线 ， 初读感知 ， 研读理解 ，品读评 使开端变得相对简单是语文教师应当 工具 。在没有基础知识积累的情况下 价 ，美读参悟 。教师应根据教材的特 去探索的课题 。在学生刚刚接触文本 想与古 人对话 ，那 只能是 虚化 的梦 点 ，精心设计好读 的形式 ，充分激发 时，课堂教学多字词句的过多涉及肢 想 。对于中学生而言 ， 言文 的基础 文 学生诵读 的兴趣 ，调动学生诵读的积 解 了文意 ， 会使学生对文本只见树木 知识 略显庞杂，对它们的识记应 当侧
殊用法”和 “ 高考必须掌握的 １个虚 ８ 词 ”之类呆板 的知识要点充斥课堂 ，
以老师的分析代替学生 品读的课堂模
式 占据大多数课堂。
所以 ， 新课标下的文言文教 学首
价值观以及知识结构、思维习惯 、 生
记笔记的习惯 ； 养成课后梳理文中常 见的文 言实词 、 文言虚词、文 言句式
初中文言文教学的“守正”与“出新”
初中文言文教学的“守正”与“出新”作者：唐小浩刘少鸾来源：《语文教学与研究·上旬刊》 2017年第9期文言文教学一直是初中语文教学的难点，也是初中语文教学的重要组成部分。
修订后的《语文课程标准》，对文言文教学又提出了新的要求。
但事实是初中文言文教学现状不尽如人意：教得累、学得苦、进程慢、收效微。
正如钱梦龙先生所说：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。
”随着语文教学改革的不断深入，我们该如何走出这个“死角”，走出文言文教学困境呢？笔者在教学实践中发现“守正出新”也许不失为一条出路。
所谓“守正”，就是根据文言规律教学文言文；所谓“出新”就是根据初中学生实情教学文言文。
下面笔者以《五柳先生传》为例来谈初中文言文教学的守正与出新。
一、指导思想（一）按文言规律教学文言文文言文，是中国传统文化的载体，在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”一体四面，相辅相成。
1.学习文言文，前提是学习“文言”。
文言文的“言”在当今社会中使用的概率极低，但正如韩军老师所说：“没有文言，我们找不到回家的路。
”“言”正是读懂文言文的基础，不可或缺，它不是学习文言文的终点，但却是前提。
对于文言字词，可依据具体情况，分别作或“放过”，或“突出”，或“深入”的处理；对于文言句子，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解，应适时地使用；对于文言知识，可作适当引入，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。
对于初中生而言，切忌一堂课术语满天飞，为讲知识而讲知识；对于文言课文，很多都要求背诵，但实际指向却是诵读。
诵读的要义，是要“得它滋味”（朱熹语）。
诵读，可以让学生在进入语境的同时，实现对文本的感悟理解。
2.学习文言文，实质是体认它的言志与载道。
“文章”的指向是功能，即实用性。
中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。
它们既是经世致用的实用文章，又是中国古代文学中的经典散文。
就其功能来讲，有些在当时有实用价值，如《出师表》《送东阳马生序》等；有些是载道，如《马说》《岳阳楼记》等；有些是言志，如《爱莲说》《陋室铭》等。
文言文教学与语文学科核心素养
文言文教学与语文学科核心素养作者：石礼义来源：《中学语文·大语文论坛》2020年第02期语文特级教师韩军说：“没有文言，我们找不到回家的路。
”文言文是我们祖先使用的语言，其间包孕着中华几千年的优秀传统文化。
有教育专家指出，学习文言文，也就是传承中国传统文化，而课程改革就是为了更好地实现文化的传承。
新一轮的课程改革，在中学语文教材中加大了文言文的教学内容。
在2017年版高中语文课程标准中，提出了“语文学科核心素养”概念，并明确指出：“语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。
主要包括‘语言建构与运用’‘思维发展与提升’‘审美鉴赏与创造’‘文化传承与理解’四个方面。
”下面逐条谈谈文言文教学与语文学科核心素养的培养的关系问题。
一、语言建构与运用方面每一篇经典文本，在语言运用上都有它独到的个性特色，文言文本更是如此。
如《烛之武退秦师》在语言上使用的是简约与空白的语言艺术，教师就可以考虑使用想象性扩写的教学方法，我抓住烛之武见秦伯说的十句话，要求学生写一个烛之武和秦伯对话的情景片段。
《项脊轩志》六个自然段六个语言风格：第一段写项脊轩用的是整饬典雅的文艺性语言，第二段写祖母与母亲用的是家常琐事的口语化语言，第三段写项脊轩的变故用的是简洁凝练的叙述性语言，第四段写项脊生的自述用的是典故说理的议论性语言，第五段追叙与妻子魏氏的幸福生活用的是时空跳跃的概括性语言，第六段写庭院枇杷树用的是虚词点染的诗化语言。
六种语言风格完美地熔于一炉，在一般的文章中会形成一种语言诟病，可在以真情统领全篇的《项脊轩志》中却更加显出作者笔法的灵活和感情的真挚。
所以经典文本的语言需要反复推敲，细心发掘，只有这样，才能走进文本精美的语辞世界。
二、思维发展与提升方面思维如同文本的经络，贯穿在文本的语言文字组合运用之中。
例谈文言文深度解读的三个切入点
例谈文言文深度解读的三个切入点作者：陈莉来源：《语文教学与研究(综合天地)》2021年第10期众所周知，深度解读文本，是语文教学的生命所在。
所以在文言文教学课堂上，我们不仅要让学生明白那些隐涩难懂的字词释义，更要让学生进入文本，与作者深度对话，体悟古人复杂丰富的内心世界，最终达到品文悟情的效果。
笔者以为首先就是要寻找精致的课堂切入点。
好的切入点往往十分隐蔽，躲藏在文言文文本的某个角落，需要我们在认真钻研文本的基础上努力去探幽寻微。
根据多年的教学经验，笔者发现从以下几个方面切入，有助于深度解读文言文。
一、从细微点切入，抠文嚼字古人有云：“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。
”文言文阅读教学，可以从细微处入手，即抓住一些容易忽视的字词入手，敲骨吸髓式地品味咀嚼语言。
当然，这里说的咀嚼语言，并不是指对字词的浅层理解，而是要挖掘出其背后的丰富内涵。
1.抓住表数量的词语。
如《三峡》中的“自三峡七百里中”。
“七百里”实为约数，三峡实则只有193公里，而折算写成700里，极言其长。
这么扩大地写其实是作者有意而为之，如此为行文而造势，就是为了使巍峨山峰连绵不断地呈现在读者的想象中，以此为切入点，课堂伊始就在学生眼前展现一幅气势磅礴，壮丽山河的画卷，后面的解读就顺势而为之了。
如果说，“七百里”是数量词的扩大形式，那么“邹忌修八尺有余”，则应该是数量词的缩小形式。
战国时期一尺大概23厘米。
邹忌修八尺有余，也就是大概185厘米。
这个高度在当时足以称的上高大了吧，再加上其“形貌昳丽”，所以邹忌美男子的形象并不为过。
由此引入下文比美悟理的情节，也就很自然了。
这表示一长一高的两个數量词，很容易被我们忽视，但仔细推敲，很有嚼头，满齿留香。
2.抓住表时间的词语。
《记承天寺夜游》中的开篇首句：“元丰六年十月十日夜”，一直以来都未引起大家的注意，但细细嚼之，发现也是嚼劲十足。
金秋十月，这是一个秋末冬至的时节。
到了夜晚，天气寒冷，内心难免惆怅不适。
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《论语》 《孟子》 《孟子》 《左传》
1、文学常识：此题主要考查对文学常识的识记能力。 一般占1～2分。复习时，需要对重点阅读篇目的作家 作品知识和文化常识作科学整理，如按年代排序、按
作家归类，以防答题时张冠李戴。还需准确记忆，防 写错字。
2、课文默写：此题分值在2分左右。在文言文阅 读考题中，默写题多以填空默写这种直接默写的 形式出现，如：2005年河北省中考文言文阅读第 5题的要求是“将文章中空缺的语句填写在下面的 横线上”。复习时，对重点篇目要做到深入理解，
、翻译句子：此项也是文言文阅读的重要内容，分值为4分左右。 翻译应做好以下三点： ①直译为主，意译为辅，词不离句，句不离篇。直译就是逐字逐 句地、一一对应地翻译。意译就是把文章的大意翻译过来。有些 语句直译有困难，意译即可。 ②注意具体的翻译方法，概括起来六个字：“对”“留”“补” “调”“删”“替”。“对”，文言文白话文对译；“留”文言文中的 地名、官名、器物名、度量衡单位名、国号等保留原样，不必翻译； “补”，补出省略内容，用“()”括起来；“调”，对文言文特殊句式的 译，要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺；“删”，有些 文言虚词只起语法作用，并无实义，可不译；有些虚词，现代汉语 中找不到与之相对应的词，而不译也不影响句意，也可不译；“替”， 文言文中单音词较多，翻译时尽量译成准确的双音词。 ③努力做到“信”(忠于原文)、“达”(语义流畅)、“雅”(文辞优美)。
流畅背诵，准确书写。尤其对笔画繁难或容易写 错的字要整理出来，强化记忆。
3、解释词语：指对重点实词和常见虚词的解释。 此项是文言文阅读试题中的主要内容，一般占3～4分。 实词的考查主要包括语境词义、通假字、一词多义、古 今异义、词类活用几个方面。复习时要善于归纳总结， 并在理解的基础上准确记忆。注意不能只局限于课下注 释词语的理解和背诵，重点诗词的语境义应全面掌握。 文言虚词虽然不是考查的重点，但它们往往在句中起着 重要的结构作用。初中阶段的文言文涉及虚词不多，“之”、 “其”、“而”、“也”、“于”、“以”是最主要的几个，归 在语境中的运用情况和简单的语法功能很必要。
5、划分朗读节奏：文言文朗读节奏的把握是近年一些省市 中考考查内容之一。规律是：①句首关联词和语气词(如： 夫、盖、且、若夫、至于等)之后要作停顿。如：至若/春和
景明。②主语和谓语之间、谓语和宾、补之间一般要作停顿。 如：然/侍卫之臣/不懈于内。③文言文中是两个单音词，而现 代代汉语中是一个双音词的中间要停顿。如：可/以一战。④ 省略句中句内省略的地方一般要作停顿。如：必以/分人。
没有文言，我们找不到回家的路 ——文言文复习指导
《课程标准》对文言文阅读的要求是：
“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解并 评析其思想内容。了解课文所涉及的重要作家、 作品知识和文化常识。” 河南省中考文言应作为复习的重点篇目。
初中课标要求必背古文: 1、《论语》十则 2、鱼我所欲也 3、生于忧患，死于安乐 4、曹刿论战 5、邹忌讽齐王纳谏 6、出师表 7、桃花源记 8、三峡 9、马说 10、陋室铭