山西繁峙彩塑现状考察及保护建议

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浅谈山西彩塑艺术风格

浅谈山西彩塑艺术风格

浅谈山西彩塑艺术风格山西彩塑艺术是中国传统的民间艺术形式之一,起源于古代山西地区的手工艺制作。

它以彩塑为主要表达方式,通过精细的雕刻和彩绘,创造出具有浓厚地方特色和独特韵味的艺术品,深受人们的喜爱和推崇。

山西彩塑艺术的风格独特,体现了山西地区丰富的历史文化和人文底蕴。

它一方面受到了中原地区的传统文化的影响,同时受到了西北地区的风格特点的熏陶。

这种融合了多种文化元素的艺术形式,赋予了山西彩塑艺术独特的魅力和内涵。

山西彩塑艺术主要以人物形象为创作对象,塑造了一大批丰富多样的人物形象。

从历史人物到普通百姓,从神仙到妖魔,都成为了山西彩塑艺术的创作对象。

这种塑造出的人物形象,不仅具有生动鲜活的形象特点,还能够展示出山西地区的历史风貌和社会风俗,具有浓厚的文化内涵和艺术价值。

在艺术形式上,山西彩塑艺术采用了精细的雕刻和彩绘技法,使得作品更加精美细腻。

雕刻技法注重线条的刻画和形体的塑造,具有浓厚的立体感和动感。

彩绘技法则注重色彩的运用和层次的表现,使得作品更加鲜艳明快。

这种精细的制作工艺,使得山西彩塑作品具有独特的审美价值和装饰效果。

在艺术表现上,山西彩塑作品以形象的变形和夸张为主要手法,营造出一种夸张生动的效果。

这种夸张的形象造型,不仅富有趣味和艺术感,还能够加强作品的视觉冲击力,吸引观众的眼球。

山西彩塑作品还通过形象的表情和动作,传达出作者对人物形象的独特理解和情感表达,使得作品更具有生命力和感染力。

山西彩塑艺术以其独特的风格和丰富的文化内涵,成为了中国传统艺术的瑰宝之一。

它不仅展示了山西地区的历史风貌和人文底蕴,还承载了人们对于美好生活的向往和追求。

通过欣赏和研究山西彩塑艺术,我们可以更深入地了解中国传统文化的多样性和独特之处,也可以领略到山西地区的独特魅力和艺术价值。

《山西金代寺庙壁画与彩塑研究》范文

《山西金代寺庙壁画与彩塑研究》范文

《山西金代寺庙壁画与彩塑研究》篇一一、引言山西,作为中国历史文化的瑰宝之地,自古以来便以其丰富的历史文化遗产和独特的艺术风格而闻名。

其中,金代寺庙壁画与彩塑作为山西地区独特的文化遗产,不仅反映了当时社会的宗教信仰、艺术审美和工艺水平,更是中华文化传承的重要载体。

本文旨在通过对山西金代寺庙壁画与彩塑的深入研究,揭示其艺术价值、文化内涵及历史意义。

二、山西金代寺庙壁画与彩塑的概述山西金代寺庙壁画与彩塑,以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵,成为了中国古代艺术史上的重要组成部分。

这些壁画与彩塑多见于山西各地的寺庙、石窟等建筑中,以生动的形象、细腻的线条和丰富的色彩,展现了当时社会的宗教信仰、生活场景和人物形象。

三、艺术风格与特点1. 壁画艺术风格与特点山西金代寺庙壁画以写实为主,注重人物形象的刻画和场景的描绘。

在构图上,采用对称、均衡的布局方式,使画面更加和谐、统一。

在色彩运用上,以红、黄、蓝、绿等鲜艳的色彩为主,形成了鲜明的地域特色。

此外,壁画中还融入了当时的社会风俗、民间传说等元素,使画面更加生动、丰富。

2. 彩塑艺术风格与特点山西金代寺庙彩塑以人物形象为主,注重细节的刻画和表情的传达。

在材质上,多采用泥塑、木雕等材质进行制作。

在造型上,以写实为主,注重人物形象的逼真和生动。

在色彩运用上,以色彩鲜艳、对比强烈为特点,使人物形象更加鲜明、立体。

四、文化内涵与历史意义山西金代寺庙壁画与彩塑所蕴含的文化内涵十分丰富。

它们不仅反映了当时社会的宗教信仰、生活场景和人物形象,还体现了当时社会的审美观念、价值观念和艺术追求。

这些壁画与彩塑的创作过程和流传历史也是中华文化传承的重要见证。

通过对这些文化遗产的研究,可以更好地了解当时社会的历史和文化背景,进一步推动中华文化的传承和发展。

五、研究方法与成果针对山西金代寺庙壁画与彩塑的研究,主要采用文献资料、实地考察和图像分析等方法。

通过查阅历史文献、实地考察寺庙遗址和收集相关图像资料等方式,对山西金代寺庙壁画与彩塑的艺术风格、文化内涵和历史意义进行深入研究。

山西介休后土庙彩塑的制作材料及工艺分析

山西介休后土庙彩塑的制作材料及工艺分析

山西介休后土庙彩塑的制作材料及工艺分析一彩塑的保存环境及现状山西省介休市后土庙是一处国家级重点文物保护单位,是一处包括五进院落并配有楼台殿阁的庞大琉璃建筑群,主要以其精美的琉璃建筑而闻名,后土庙的琉璃建筑群被誉为“三晋琉璃塑造艺术的博物馆”。

后土庙之内,有反映道教内容的近千尊悬壁彩塑,多为清代嘉庆、道光年间作品,其中有少数明代琉璃瓦件极为精美。

这些彩塑塑造手法极高,形象逼真,姿态各异,衣纹线条流畅,形象丰满而神情自然,是不可多得的彩塑艺术佳作,据明代万历年间金妆圣像碑记载,这些彩塑可能是明代早期的作品。

如此精美的塑像于1993年落架后,由于保存环境的原因(湿度大、污染严重),致使一千多身彩塑发生了不同程度的病害,特别是底层架上的彩塑,酥碱病害特别严重(图版11),有的已经变成一堆塑土。

二制作材料和工艺分析采用X—射线衍射法对彩塑进行颜料和地仗的分析,分析仪器:日本Rigaku D/Max 2500V,分析条件:转靶40KV,100mA;连续θ/20扫描。

1/ 61、颜料样品的X—射线衍射分析为研究彩塑颜料的使用情况,对后土庙彩塑的部分颜料进行采样,共采集红色、绿色、蓝色、白色、金色、黄色、黑色等颜料样品28个。

分析结果表明,后土庙塑像颜料的使用主要有红色(橘红色,浅红色,粉色)、绿色(草绿色)、蓝色(深蓝色和浅蓝色)、白色、黑色(深黑色)、金色、黄色等,由于塑像表面有一层很厚的污染物及粉尘,完全清理干净有一定的困难,这些污染物对颜料的色泽及颜料样品的纯度都有一定的影响。

从X—射线衍射分析结果来看,颜料大都为矿物颜料,只有个别颜料的显色成分未检出。

其中红色以铅丹为主,朱砂使用较少;绿色主要以斜氯铜矿为主。

氯铜矿次之;白色为铅白和石膏;黑色为墨;金色为金箔或描金;黄色为雌黄;蓝色显色成分未检出,需借助其他分析手段做进一步的分析。

2、彩塑地仗制作材料分析为了研究彩塑地仗的制作材料,对后土庙彩塑的部分酥碱病害地仗进行采样,共采集地仗样品8个,并与当地土样进行分析对比。

出土陶瓷的整理与修复

出土陶瓷的整理与修复
盗。
科学设置报警区域,当相对湿度高于70%或低于 30%时报警,以便及时采取措施调整相对湿度。 最后,针对其彩塑本体,应注意虫蛀和霉菌侵 蚀,一旦发现虫蛀或腐烂,应立即进行杀虫消毒 灭菌,例如常用砒霜等作杀虫剂,亦可根据情况 而选用其他杀虫灭菌剂。
参考文献 1.丁风萍等编写:《山西繁峙岩山寺彩塑、壁画现状
本文链接:/Periodical_wwsj201401023.aspx
1992年8月。 6.柴泽俊编著《山西古代彩塑》,文物出版社,2011 年4月。 7.孙振华著《中国古代雕塑史》,中国青年出版社, 2011年8月。
(作者单位:山西省文物技术中心;作者 就读于太原师范学院历史系)
(上接第80页) 泥、硅胶、蜡片等。在翻模过程中首先要参照可靠 资料进行制模,制模时一定仔仔细细将模制造到 位,不可马马虎虎。制模不到位会影响脱模后制 出器物的效果。制好模后把脱模剂涂于模内(脱 模剂有肥皂水、洗洁精、凡士林、矿物油、硅油
调查报告》;《山西繁峙公主寺彩塑、壁画现状调查报
四、保护建议 根据繁峙彩塑的保存状况,提出以下三点建 议: 首先,要增强文物保护意识,加强文物知识 的宣传,加大对人为破坏的惩罚力度,建立健全 相关管理机制。 其次,要营造彩塑适宜的保存环境以延续其 生命。 要尽量防止光对彩塑的直接照射,控制室内 温湿度,防止周围环境的污染。在日常保存维护 中,需注意监测温湿度,注意通风,防止地下水上 升,防止雨水淋湿,勤打扫卫生,保持适宜的环 境,且要干燥、避光、防火、防震、防霉。改善彩塑 保存的小环境,对小环境进行科学监测,安装温 湿度自动记录仪以提高监测精度和自动化程度。
出士陶瓷的整理与修复
U展字墒 口袁学瑞 在我国,陶瓷的文化已经拥有了几千年的悠 久历史。陶瓷的发明凝结着我国劳动人民几千年 的智慧结晶,是中华民族对人类文化的巨大贡 献,是世界文化中的瑰宝,也是我国历史艺术宝 库中的一个重要组成部分。 然而,陶瓷器物极易破损。由于受自然或人 为因素的影响,出土的陶瓷至今能够保存完好无 损的很少,大部分都有不同程度的损坏。如何去 完善和修复这些被损坏的艺术珍宝,便成了我们 文物保护工作者义不容辞的职责。 文物修复其实属于文物保护的一种重要手 段,陶瓷器物也是如此。如果没有修复工作,大量 实物史料必成一堆废物,没有可利用的价值。文 物修复技术,是文物保护的重要组成部分。 古陶瓷的修复技术由来已久,到底起于何时 无从考证。我国传统的方法之一,是用锅钉把破 损的瓷片连接起来。新中国成立后,特别是改革 开放以来,随着科学技术的进步,传统修复技术, 正同现代科学技术相融合,继而为社会主义文物 博物馆事业所用,逐步发展、进步。 根据不同的修复要求和要达到的目的,可把 古陶瓷修复归为三类。 器物商品化修复: 这种修复不仅要做到将破损器物恢复原有 的形状,而且要精心地进行一系列的技术处理, 使该器物的釉色、纹饰、质感、自然旧态都呈现出 极佳的感官效果。只有在X光下方能鉴别其器 物是否完整或破损。 展陈需要的修复: 博物馆、展览馆为了提供理想的展陈实物, 供广大观众参观,对一些破残的古陶瓷物进行复 原修复,恢复原有的形状面貌。通过技术手段,使 器物的纹饰、色泽完好无损。这类修复技术要求: 经修复的器物,使观众看不出损坏的痕迹,起着 完整美的观赏效果。 为研究需要的修复: 这种修复也叫考古修复,它是由外国传人中 国的。因为外国人讲真实,缺失部位配补完整后 无须上色、做旧。目前在考古研究单位普遍开展, 考古发掘中出土大量的陶瓷碎片,为了考古专 家、学者的研究工作提供直观的实物资料。把碎 片表面的污垢、泥土清理干净后,粘接成型,把缺 失的部位用石膏补配完整。对稍有损坏的,诸如 冲口、土蚀或少量缺失的要做清洁处理,对风蚀 严重的陶瓷彩绘、容易脱落的色彩,进行加固处 理即可。此类修复技术要求不高,容易操作。 因为修复文物不仅仅是文物的保护,也是为 了更好研究和了解文物背后灿烂的历史文化,所 以我们在这里主要说一下考古修复。 考古修复可以分为整理、分类、清洗、拼对、 粘接、配补、照相人档等几个步骤。 整理、分类: 在整理分类时,一般稍有常识的修复人员都 有能力分辨出其中大部分陶瓷器件是什么类型。 古城墙、古遗迹一般出土的有砖、瓦当、屋脊、残 吻片等建筑类构件;古墓葬出土品类较多,大多 有碗、缶、俑、灶、井、匝、家禽、家畜、盘、壶等残 片,另外还有出土铜器、瓷器、木器和丝织等。所 有以上这些出土器物都要根据每个器物残片的 形状断

山西繁峙彩塑现状考察及保护建议

山西繁峙彩塑现状考察及保护建议

泥、 硅胶 、 蜡片等。 在翻模 过程 中首先要参照可靠 膏 资料进行制模 , 制模 时一定仔仔细细将模制造到 位, 不可马马虎虎。制模不到位会影响脱模后制 出器物的效果 。制好模后把脱模剂涂于模 内( 脱
模 剂有 肥 皂水 、 洗 洁精 、 凡 士林 、 矿 物油 、 硅 油

把 模 去 掉 即
年 4月 。
升, 防止雨水 淋湿 , 勤 打扫卫 生 , 保持适 宜 的环
境, 且要 干 燥 、 避光 、 防火 、 防震 、 防霉 。改 善 彩 塑 保 存的小环境 , 对 小 环境 进 行 科 学 监 测 , 安 装 温
7 . 孙 振华 著 《 中 国古代 雕塑 史 》 , 中 国青 年 出版社 ,
2 0 0 2年 5月 。
的宣传 , 加 大对人 为破坏的惩 罚力度 , 建立健 全
相 关管 理 机制 。
生命 。
4 . 郭 宏编 著 《 文 物保 存环 境 概论 》 ,科 学 出 版社 ,
其次 , 要 营造彩塑适宜 的保存环境 以延续其 2 0 0 1 年 9月 。
5 . 宋迪 生 等 编 《 文物 与化 学 》 ,四川 教 育 出版 社 ,
物理和化学变化 , 造成塑像木骨架腐朽 、 泥层脱 科学设置报警区域 , 当相对湿度高于 7 0 %或低于 落。 如岩 山寺文殊殿大量彩塑的木骨架崩塌腐朽 3 0 %时报警 , 以便及时采取措施调整相对湿度。 就是此种病害的典型例证 。
3 . 人 为 因 素 的影 响 繁 峙 彩 塑 因人 为 因 素 的 影 响 所 造 成 的病 害 主要有划痕 、 烟熏和缺损 , 这 与 管 理 不 当和 保 护
2 0 1 1 年 8月。

浅谈山西彩塑艺术风格

浅谈山西彩塑艺术风格

浅谈山西彩塑艺术风格山西彩塑是中国民间传统艺术之一,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

它以山西地区为中心,融合了汉族、回族、满族和藏族等多民族文化的特点,形成了独特的艺术风格。

山西彩塑以其精美的造型、绚丽的色彩、丰富的内容和深厚的民族底蕴,成为中国传统文化中的一颗璀璨明珠,深受人们的喜爱。

本文将就山西彩塑的艺术特点、发展历程、风格流派等方面进行深入探讨,以期更好地了解和传承这一博大精深的中国民间艺术。

一、山西彩塑的艺术特点1. 创作手法多样山西彩塑的创作手法多样,既有泥塑、石膏塑、陶塑、石雕等传统工艺,也融合了现代的雕塑技术,形成了丰富多彩的创作风格。

山西彩塑作品常常生动鲜活、色彩鲜艳,不拘一格,既有写实的民间人物,也有传统故事和神话传说的形象,还有抽象的艺术表现,充分展现了艺术家们的创造力和想象力。

2. 精湛的工艺技术山西彩塑工匠们擅长用泥巴、泥胚、黄土等天然材料制作彩塑,再经过晒干、风干等多道工序,最终完成精美绝伦的彩塑作品。

尤其是在彩绘方面,艺术家们运用矿石颜料、彩色泥料等材料,巧妙地配合精细纹路和丰富色彩,使得山西彩塑作品色泽鲜艳,充满生机,更加生动地展现了作品的艺术魅力。

3. 丰富的题材内容山西彩塑作品的题材内容丰富多样,既有历史人物、民间英雄、宗教故事、神话传说,也有动植物、山水、花鸟等自然界的事物,内容涵盖了人们生活的方方面面。

这些作品不仅具有很高的艺术价值,更是一种文化的传承和延续,为后人留下了珍贵的艺术遗产。

二、山西彩塑的发展历程山西彩塑的历史可以追溯到远古时代,距今已有数千年的历史。

据考证,早在新石器时代的仰韶文化晚期,山西地区就已经出现了泥塑艺术,而到了商代和西周时期,山西彩塑已经成熟,成为了当地人们日常生活和宗教祭祀活动中不可或缺的一部分。

在隋唐时期,山西彩塑迎来了辉煌的发展时期,许多寺庙、宫殿、贵族府邸都出现了大型的彩塑装饰,成为了当时建筑艺术的一大特色。

明清时期,山西彩塑再次迎来了发展的黄金时期,许多民间技艺传入宫廷和寺庙,在民间和宫廷之间形成了独特的艺术流派。

《山西金代寺庙壁画与彩塑研究》范文

《山西金代寺庙壁画与彩塑研究》范文

《山西金代寺庙壁画与彩塑研究》篇一一、引言山西作为中国古老的文化发源地之一,自古以来便拥有丰富的历史文化遗产。

其中,金代寺庙壁画与彩塑艺术以其独特的形式和内容,在文化长河中占据重要地位。

本文将围绕山西金代寺庙壁画与彩塑进行深入的研究和探讨,旨在进一步挖掘其文化内涵与艺术价值。

二、山西金代寺庙壁画的概述山西金代寺庙壁画是中华民族优秀传统文化的瑰宝。

金代时期,山西地区的寺庙壁画创作达到了高峰,不仅数量众多,而且内容丰富,形式多样。

这些壁画以宗教题材为主,同时融入了民间故事、历史传说等元素,展现出当时社会生活、民俗风情和审美观念。

三、金代寺庙壁画的艺术特色(一)技法特点金代寺庙壁画的创作采用了丰富的绘画技法,如线条、色彩、透视等。

壁画以线条为主要表现手段,运用粗犷有力的线条勾勒出形象,再通过色彩的渲染与点缀,使形象更加生动鲜明。

透视法则的运用使画面呈现出层次感和立体感。

(二)内容题材金代寺庙壁画的内容丰富多样,以宗教题材为主,包括佛像、神祇、天宫等。

此外,还融入了民间故事、历史传说等元素,如《西游记》、《封神演义》等故事情节。

这些故事情节的加入使得壁画更具观赏性和文化内涵。

四、山西金代彩塑的研究彩塑作为金代寺庙艺术的另一种重要形式,具有独特的研究价值。

金代彩塑以造型生动、色彩鲜艳为特点,形象栩栩如生,栩栩如生的人物形象和动物形象令人叹为观止。

彩塑的创作材料多为木材、泥土等天然材料,经过雕刻、打磨、上色等工序完成。

其色彩运用丰富多样,既有鲜艳的色彩对比,又有和谐的色彩搭配。

五、山西金代寺庙壁画与彩塑的传承与保护随着时代的变迁,金代寺庙壁画与彩塑的保护与传承面临诸多挑战。

为保护这一文化遗产,政府及文化机构采取了一系列措施,如建立文物保护区、开展文物保护工程、加强文物修复与保护技术研究等。

此外,还应加强文物知识的普及与教育,提高公众对文物价值的认识与保护意识。

同时,应鼓励艺术家们进行传统艺术的创新与发展,使金代寺庙壁画与彩塑艺术得以传承并发扬光大。

山西彩塑景点

山西彩塑景点

山西彩塑景点《山西彩塑之旅:一场色彩与历史的邂逅》嘿,朋友们!今天我想跟你们聊聊山西的彩塑景点。

那可真是一些充满魅力,让人看了就忘不了的好地方呢!我记得有一次,我就踏上了这趟探寻山西彩塑的奇妙之旅。

我去的第一个地方是双林寺。

刚到双林寺的门口,就感觉像是穿越到了一个神秘的艺术殿堂的入口。

那古旧的寺庙建筑,带着一种岁月沉淀下来的庄重感,仿佛在默默地诉说着过去的故事。

走进双林寺,哇塞,那些彩塑简直让我惊掉了下巴!一尊尊彩塑就像有生命一样站在那里。

你看那佛像,面部的表情刻画得超级细致。

眼睛像是会说话一样,透着一种宁静和慈悲。

就拿其中一尊菩萨像来说吧,她的衣服褶子都像是被微风吹动着,那线条流畅得就像真的布料一样。

我凑近了看,还能看到彩塑上那些颜色的细微变化,有的地方颜色深一些,像是岁月给它留下的独特印记;有的地方颜色鲜艳得就像刚刚被涂上一样,真不知道古代的工匠们是用了什么神奇的颜料。

我在寺庙里慢慢地走着,就像在参观一个巨大的露天雕塑博物馆。

这里的彩塑各种各样,有威武的金刚,他们肌肉鼓鼓的,看起来特别有力量,眼睛瞪得大大的,好像在守护着寺庙里的一切;还有那些可爱的小沙弥像,一个个脸上带着天真无邪的笑容。

我当时就站在一个小沙弥像前面看了好久,他那调皮的模样就像邻家的小男孩一样。

我心里想,这古代的工匠肯定是个很有童心的人,才能把小沙弥塑得这么活灵活现。

从双林寺出来后,我又去了晋祠。

晋祠里面也有不少精彩的彩塑呢。

在圣母殿里,那些侍女像可是晋祠彩塑的精华。

我站在她们面前,感觉自己像是走进了古代的宫廷画卷里。

这些侍女们形态各异,有的捧着东西,像是在等待着主人的吩咐;有的侧着头,似乎在思考着什么。

她们的发型也很特别,梳得高高的,还戴着各种精致的发饰。

我仔细地观察着其中一个侍女的手,手指纤细修长,而且还能看出她手上的动作很轻柔,仿佛手里正捧着一件无比珍贵的东西。

我在晋祠里还遇到了一个特别有趣的事情。

有个小游客,看起来大概七八岁的样子,他站在一尊侍女像前,学着侍女的姿势,一本正经地让他妈妈给他拍照。

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山西繁峙彩塑现状考察及保护建议作者:杨宝来源:《文物世界》 2014年第1期山西作为名副其实的文物大省,古代彩塑数量之多、技艺之精冠誉全国,达12700余尊。

然而,彩塑保存状况堪忧。

由于自然和人为因素的影响,这些珍稀罕有的文化遗存受到了严重影响,出现了缺损、断裂、龟裂、起甲、脱落等多种病害,其中相当一部分险情严重,亟需进行抢救性保护。

为全面延续这些艺术瑰宝的原真历史信息,国家文物局会同山西省政府启动了彩塑壁画保护工程,对山西省彩塑壁画进行有史以来最大规模的保护修复。

对山西彩塑现状进行调查是实施该工程的前提和开局,将对后期彩塑保护修复提供最直接真实的信息依据,因此,尤为重要。

此次调查主要包括以下几方面内容:保存环境调查、价值评估、病害描述及等级评估、彩塑尺寸测量、寺庙温湿度测量、彩塑样品采集、彩塑文字及图片资料的搜集整理以及绘制病害分布图等。

一、繁峙彩塑概况(一)彩塑简介繁峙共有5处国保单位,其中4处为寺庙,即公主寺、三圣寺、岩山寺、秘密寺,另一处为平型关遗址。

本次调查了其中的公主寺、三圣寺和岩山寺。

此3寺的彩塑或数量众多,或价值很高,或保存情况危急。

调查分析此三寺,对繁峙县彩塑保护修复有一定指导作用。

岩山寺创建于金代,现存彩塑6尊,为第五批国保单位;公主寺与三圣寺均为明代建筑,且同是第六批国保单位,现存彩塑数量分别为29尊和14尊。

1. 岩山寺岩山寺,原名灵岩院,位于山西繁峙县的天岩村,创建于宋元丰至金正隆年间(公元1078—1161年),屡经修葺,使寺内建筑多已改观,唯文殊殿虽经元代揭顶重建,但殿内金代壁画与彩塑未予更制,历经8个多世纪而原貌未失,十分珍贵。

殿内原有14尊金代彩塑,现仅存塑造精湛的6尊,与殿内四壁上闻名中外的100多平方米珍贵的金代壁画,一同成为金代艺术殿堂的闪耀明珠。

2. 公主寺公主寺,位于山西省繁峙县城东南15公里的公主村,据《清凉山志》记载,公主寺属五台山北台外寺庙。

北魏诚信公主曾在此出家,故名。

公主寺现存建筑均为明代遗物,寺庙坐北朝南,一进三院,沿中轴线前为山门、中为罗汉殿、后为大佛殿,整座寺庙布局完整,建筑紧凑,松柏掩映,环境幽静,饶富古刹风韵。

3. 三圣寺三圣寺位于山西省繁峙县砂河镇西沿口村北,创建年代不详。

现存建筑为金代遗构,彩塑为明代塑造。

寺院坐北向南,一进二院,前院有地藏殿三间,东、西配殿各三间;后院有正殿三间,东、西配殿各三间,东、西垛殿各三间。

其彩塑技艺精湛,造型生动,为研究当时的雕塑工艺水平提供了珍贵的实物资料。

(二)彩塑保存环境调查繁峙县是山西省忻州市所辖的一个县,地理坐标为北纬38°58′~ 39°27′,东经113°09′~ 113°59′。

位于山西省东北部,太行山西麓,北倚恒山,南临五台山,桑干河的上源滹沱河自西向东从境内流过。

东与灵丘县接壤,西与代县交界,南与五台县和河北省阜平县相连,北与应县和浑源县为邻。

繁峙县山多、坡广、滩大,土地资源、植物资源、矿产资源相当丰富,铜矿、金矿储量均居全省首位。

(三)彩塑价值评估岩山寺彩塑在人物的布局、人物造型塑造及色彩晕染等方面都达到了极高的艺术境界。

现存6尊彩塑中,文殊驾狮塑像位于正中间,狮子背上的文殊塑像已毁。

金刚塑像位于狮子右前侧,造型威猛但看上去内心宁静安详,躯干修长,身姿微曲,肌肉饱满,装饰简洁,为典型的金代风格。

文殊驾狮塑像左侧为牵狮人,从衣着装扮来看具有典型的少数民族特色。

在文殊像背部的水月观音坐像,面容秀丽、体态健美、坐姿优雅,她左手撑于基石之上,右腕扶于膝间,虽已残肢断臂,但躯干、相貌、发髻、装饰等仍不失原作风韵,流露出了阅尽沧桑的美感。

公主寺,其大佛殿为明代遗物,殿中有雕塑5尊。

佛坛中央为释迦佛,左右为阿难、迦叶,两边分别为阿弥陀佛和药师佛,均为明代佳品。

另一明代建筑为罗汉殿,殿内保存着十八罗汉等24尊彩塑,塑像上方皆为悬塑,有山水人物、亭台楼榭,形态逼真,色彩鲜明,造型优美,立体感强,容貌体态十分传神,这种悬塑形式在古代塑像中十分罕见。

三圣寺的价值主要在于地藏殿的14尊造型精致、技艺高超的彩塑。

地藏殿中间为地藏菩萨,其左右为闵公和道明;殿东西侧各有4尊,均为二金刚和二鬼卒;殿后为观音菩萨,其左为金刚,右为韦陀。

其中最为出神的莫过于两边的金刚与鬼卒了。

金刚高大,鬼卒小巧,金刚威严,鬼卒滑稽,根据现场测量,金刚几乎都为其身边鬼卒的两倍,如此对比手法,形成强烈的艺术震撼力。

这些塑像造型生动,姿态各异,性格鲜明,服饰美观大方,衣纹明快流畅,体现了工匠们相当纯熟的手法和高超的艺术表现力。

二、现状分析繁峙彩塑病害面积一览表(裂隙、划痕长度:m;其余:㎡):从表中可以看出,繁峙彩塑主要病害类型有颜料层脱落、缺损、浮尘、裂隙、断裂、龟裂、起甲、动物损害、烟熏、泥渍、划痕、纸层脱落等,不仅具有常见的病害类型,而且还出现纸层脱落等不常见病害类型。

总体来说,以颜料层脱落和浮尘覆盖最为严重,地仗层脱落和裂隙次之,这些病害皆对塑像造成严重危害。

所以,繁峙彩塑整体损坏较为严重,保护迫在眉睫。

三、彩塑病害成因分析繁峙彩塑病害的产生主要是受环境和自然力、制作材料和工艺本身以及人为损坏等因素的影响。

环境和自然力损坏可造成彩塑腐朽以致缺损、颜料层脱落或变色、断裂、浮尘覆盖、酥粉等病害。

制作材料和工艺本身可造成彩塑龟裂、起甲、空鼓等病害。

人为因素可造成划痕、烟熏、缺损、断裂等病害。

(一)环境和自然力的影响1. 大气污染的影响繁峙彩塑的灰尘覆盖普遍严重。

表面积尘一般容易清除,但在一定湿度时,粉尘则起到水分凝结核的作用,使粉尘具有一定的黏附性,在彩塑表面形成牢固污垢层,当颜料层表面制作工艺粗糙时,降尘还会嵌入颜料层中。

其中,公主寺彩塑灰尘除浮尘外,还普遍有与颜料层结合的污染壳。

积尘主要来源于当地的风沙粉尘、香火灰尘以及繁峙地区矿区的矿粉等。

2. 潮湿的影响繁峙地区年平均降水量不足300毫米,为半干旱地带,因此,从整体降水量的角度看这里并不潮湿。

繁峙彩塑保存环境比较潮湿的原因不在于降水量,而在于其寺庙通风措施不好,地下水上升,且有漏雨迹象,致使彩塑泥土、麦草等受其影响而病变。

3. 光的影响彩塑在光的作用下,颜料会发生化学变化而使之变色或褪色,也可能因颜色中粘接胶变质而引起颜色脱落,在繁峙这样比较干燥的环境中,还能引起龟裂起甲。

4. 风沙的影响繁峙处于黄土高原地带,冬春受高空西风急流影响,风速加大,风季4-5月,多为东风,平均风速2.6m/s,最大风速29.6m/s。

同时,繁峙地区矿区污染颗粒较多,环境干燥多沙尘,容易形成风沙天气。

风沙可以直接对彩塑表面产生机械磨损,造成颜料层脱落;其次,风也增加了水分的蒸发速度,加剧了温湿度的变化;另外,风还带来大量浮尘,影响彩塑颜料层。

5. 生物的影响生物影响在繁峙地区主要表现为蜘蛛网覆盖和鸟类、昆虫的粪便污染,不但影响彩塑精美的外观,而且有些污染物呈酸性或碱性,对彩塑颜料层起腐蚀作用。

(二)制作材料及工艺的影响泥塑的支撑体、地仗层、颜料层三部分紧密相关,其中任何一部分的结构或材质发生变化,都会影响彩塑整体,引起病变。

从公主寺不同时期的彩绘层比较来看,由于材料和工艺差距,晚期彩绘更容易发生起甲、龟裂、脱落等病害。

对繁峙泥塑配比分析、土质成份分析结果显示,不同时期的彩塑,在用料、土质及配比上有一定的差别,工艺上的区别表现在裹草层和细泥层的厚度上。

内胎木骨架易遭虫蛀和霉菌侵蚀,且有些彩塑处在建筑漏雨部位,这就易引起塑像材料产生物理和化学变化,造成塑像木骨架腐朽、泥层脱落。

如岩山寺文殊殿大量彩塑的木骨架崩塌腐朽就是此种病害的典型例证。

3. 人为因素的影响繁峙彩塑因人为因素的影响所造成的病害主要有划痕、烟熏和缺损,这与管理不当和保护措施有限等有着直接关系,如公主寺罗汉殿除三尊罗汉塑像保存完好外,其余塑像头部全部被盗。

四、保护建议根据繁峙彩塑的保存状况,提出以下三点建议:首先,要增强文物保护意识,加强文物知识的宣传,加大对人为破坏的惩罚力度,建立健全相关管理机制。

其次,要营造彩塑适宜的保存环境以延续其生命。

要尽量防止光对彩塑的直接照射,控制室内温湿度,防止周围环境的污染。

在日常保存维护中,需注意监测温湿度,注意通风,防止地下水上升,防止雨水淋湿,勤打扫卫生,保持适宜的环境,且要干燥、避光、防火、防震、防霉。

改善彩塑保存的小环境,对小环境进行科学监测,安装温湿度自动记录仪以提高监测精度和自动化程度。

科学设置报警区域,当相对湿度高于70%或低于30%时报警,以便及时采取措施调整相对湿度。

最后,针对其彩塑本体,应注意虫蛀和霉菌侵蚀,一旦发现虫蛀或腐烂,应立即进行杀虫消毒灭菌,例如常用砒霜等作杀虫剂,亦可根据情况而选用其他杀虫灭菌剂。

参考文献1. 丁凤萍等编写:《山西繁峙岩山寺彩塑、壁画现状调查报告》;《山西繁峙公主寺彩塑、壁画现状调查报告》;《山西繁峙三圣寺彩塑、壁画现状调查报告》,山西省文物技术中心,2012年10月。

2. 繁峙县地方志编篡委员会编《山西繁峙县志》,今日中国出版社, 1995年7月。

3. 吴诗池编著《文物学概论》,上海文艺出版社,2002年5月。

4. 郭宏编著《文物保存环境概论》,科学出版社,2001年9月。

5. 宋迪生等编《文物与化学》,四川教育出版社,1992年8月。

6. 柴泽俊编著《山西古代彩塑》,文物出版社,2011年4月。

7. 孙振华著《中国古代雕塑史》,中国青年出版社,2011年8月。

(作者单位:山西省文物技术中心;作者就读于太原师范学院历史系)。

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