陈独秀
陈独秀
１９１５年 １９１５年９月，在上海创 办并主编《青年》杂志。 办并主编《青年》杂志。这 是陈独秀一生影响最大的活 动，喻示着五四新文化运动 的兴起。 的兴起。 １９１７年初受聘为北京大 １９１７年初受聘为北京大 学文科学长。 学文科学长。 １９１８年１２月与李大钊 １９１８年１２月与李大钊 等创办《每周评论》 等创办《每周评论》。成为 新文化运动的倡导者和主要 领导人之一。 领导人之一。 １９１９年五四运动后期 年五四运动后期， １９１９年五四运动后期， 开始接受和宣传马克思主义。
冤案昭雪：从右倾投降主义改为机会主义 冤案昭雪：从右倾投降主义改为机会主义
新的《中国共产党历史》 新的《中国共产党历史》把陈独秀在大革命失败中的 错误从“右倾投降主义” 改成为“右倾机会主义” 错误从“右倾投降主义”，改成为“右倾机会主义”。 为什么抠掉了“投降”两个关键性的字呢？ 为什么抠掉了“投降”两个关键性的字呢？中共中央 党史研究室副主任石仲泉说： 党史研究室副主任石仲泉说：“被看作陈独秀犯严重 右倾错误标志的对国民党‘二大’ 中山舰事件、 右倾错误标志的对国民党‘二大’、中山舰事件、整 理党务案等问题上的让步 还有对蒋介石、汪精卫等 等问题上的让步， 理党务案等问题上的让步，还有对蒋介石、汪精卫等 的依赖，以及不重视党直接掌握武装的思想等， 的依赖，以及不重视党直接掌握武装的思想等，都是 受共产国际的重大影响。”“因此 因此， 受共产国际的重大影响。”“因此，共产国际对中国 大革命遭受的严重挫折负有不可推卸的责任。 大革命遭受的严重挫折负有不可推卸的责任。” 闹了半天， 闹了半天，陈独秀犯的是没有识别和抵制住来自莫斯 科制定的右倾机会主义路线的错误， 科制定的右倾机会主义路线的错误，错误的性质是执 行者的错误，错误的根子在莫斯科。 行者的错误，错误的根子在莫斯科。
陈独秀人物分析报告
陈独秀人物分析报告陈独秀（1879年-1942年），原名高寿，字独秀，江苏常熟人。
他是中国近代史上一位重要的政治家、思想家和文化活动家。
本文将从他的早期生活、政治理念和文化活动三个方面对陈独秀进行人物分析。
陈独秀早年伟岸的人格特质和勇于追求真理的精神，为他在思想政治领域的崛起奠定了基础。
在上海南洋公学任教期间，陈独秀推崇西方科学与自然，崇尚民主和自由，受到进步思想的影响。
他积极参与中国同盟会和同兴会等革命组织的活动，追求国家独立和人民幸福。
陈独秀对遭受封建压迫和国家割让的中国社会状况感到深深的忧虑。
他提出了“一切愿足下的心首恶者、勿问何人”和“信用至上”的主张，倡导逐步实现革命与改良的统一，走中国特色的社会主义道路。
他强调要通过巩固共产党的领导地位和实现国家的现代化建设，使中国能够摆脱列强的控制，实现国家的独立和人民的解放。
陈独秀的文化活动对于中国现代文化的发展具有重要意义。
他担任《新青年》杂志的主编，提倡新文化运动。
他提出了“实用主义文学”和“民众文化”等理论，鼓励文人撰写现实主义小说和描写工农生活的作品。
他倡导普及教育，提倡女性解放，呼吁废除传统礼教。
陈独秀的文化思想为当时的青年人提供了新的思想空间和创作方向，影响了后来的文化运动。
综上所述，陈独秀是中国近代史上一位杰出的政治家、思想家和文化活动家。
他在早年就展现出了追求真理、为人民谋幸福的坚定信念。
他的政治理念和行动为中国的独立和解放做出了重要贡献。
他的文化活动为中国现代文化的发展奠定了基础。
陈独秀以他的智慧和才情，为中国近代政治和文化的进步做出了卓越的贡献，为后人树立了光辉的榜样。
陈独秀的小故事
陈独秀的小故事陈独秀，中国近代史上的一位杰出人物，是中国共产党的创始人之一，也是中国新文化运动的重要领导者。
他的一生经历了许多曲折和坎坷，但他始终坚守自己的信念，为中国的进步和民主事业做出了巨大贡献。
陈独秀出生于1879年，他的父亲是一位书香门第的士人，对于知识和文化有着极高的追求。
陈独秀从小就受到良好的教育，他聪明好学，很早就展示出了卓越的才华和领导能力。
在青年时期，陈独秀对于社会的不公和封建制度的腐败感到深深的不满。
他积极参与了当时的新文化运动，倡导民主、科学和进步的思想。
他发表了许多有影响力的文章，批判了封建主义和帝制主义的压迫，呼吁人们追求自由和平等。
1919年，陈独秀在北京大学发表了一篇名为《我的马克思主义观》的演讲，这是他第一次公开宣称自己是一个马克思主义者。
他认为马克思主义是解放中国的最好思想武器，可以为中国带来真正的独立和进步。
这篇演讲引起了广泛的关注和讨论，也使得陈独秀成为了中国共产党的早期领导人之一。
然而，陈独秀的政治观点和行动也引起了当时国民党和其他保守势力的不满和反对。
他被捕入狱，被迫离开了中国共产党的领导岗位。
但是，陈独秀并没有放弃他的信念，他继续为中国的民主事业奋斗。
在1927年至1929年的南昌起义和秋收起义中，陈独秀虽然没有直接参与，但他对于这些起义的策划和组织起到了重要的作用。
他坚信只有通过武装斗争，中国才能够实现真正的独立和民主。
然而，陈独秀的政治生涯并不顺利，他在党内的地位逐渐下降，最终被迫离开了中国共产党。
但是，他并没有因此而放弃，他继续从事学术研究和文化事业，为中国的进步和民主事业做出了重要贡献。
陈独秀晚年的生活并不富裕，他过着简朴的生活，但他依然坚持自己的信念，为中国的进步事业奋斗到了最后一刻。
他于1942年在重庆逝世，享年63岁。
陈独秀的一生是充满坎坷和挫折的，但他始终坚守自己的信念，为中国的进步和民主事业做出了巨大贡献。
他的故事告诉我们，一个人的力量是有限的，但只要我们坚持自己的信念，为正义和真理而奋斗，就能够改变世界，为人类的进步事业做出自己的贡献。
五四新文化运动之陈独秀
陈最后长期隐居在四川江津，保持低调，而且转 向了自由主义。此后对文学和民主发展，继续当 年在狱中的研究，特别对斯大林时代的反思，也 被后人认为难出其右者。
胡适与陈独秀：五四运动的双子星座
鲁迅说:“假如将韬略比做一间仓库
罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大 书道:‘内皆武器，来者小心’但那门 却开着的，里面有几支枪，几把刀，一 目了然，用不着提防。”
1898年，陈独秀赴东北嗣父陈昔凡处，1899年年底， 义和团在山东起事，于是陈独秀回到安庆。
留学与办报
1901年10月，陈独秀首次留学日学习日语。 1902年3月返回，组织青年励志社。9月，陈独秀再次赴 日，读东京成城学校陆军科。 陈独秀在日本受到 西方社会主义思想 的影响。 1903年3月31日夜， 陈独秀、张继、邹容 3人强行剪去湖北陆军 学生监督姚昱的辫子，
感到不满。
但是到了同年8月20日，陈独秀主持西湖会议，终于
勉强表示服从马林传达的共产国际指示，同意加入
国民党，并前往莫斯科参加共产国际四大。
1927年3月21日，当北伐军占领龙华时，中共在上海发动 工人武装暴动。，陈独秀发表《告世界工人阶级书》和《 告中国工人阶级书》。
4月4日，陈独秀与刚从国外回来的汪精卫发表《汪、陈联 合宣言》，并随汪去武汉。
因而被遣送回国。
1904年3月31日，陈独秀和房秩五、吴守一创办 白话文《安徽俗话报》。
“让安徽人通达时事，长点见识” 他担任所有编辑和发行工作。报纸在不到半年的 时间内发行量从1000份增加到3000份，成为最受 欢迎的白话文报纸之一。
这份报纸从1904年到1905年共出刊23期，每期有40页，大 约15000字。自第16版以后，该报又增加了16个话题，包 括军事、中国哲学、卫生学、天文学等。这些增加的话题 几乎都是他自己所写，他使用三愛这个笔名，至少发表了 50篇文章。后来由于受到政治压力而停刊。
陈独秀生平功绩
1911年，辛亥革命爆发，陈独秀积极参与了这场革命。他担任了安徽都督府秘书长，并参加了中华民
3 国临时政府的组建工作。在临时政府中，他积极推动了中国现代化的进程，为中国的政治、经济和文
化发展做出了贡献
然而，辛亥革命后的中国并没有走向真正的现代化。陈独秀对此深感失望，并开始重新思考中国的未
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来。他认为，要实现中国的现代化，必须进行一场深刻的文化和思想革命。于是，他创办了《新青年》 杂志，并以此为阵地，倡导新文化运动和民主科学思想。他的思想和主张得到了广泛的响应和支持，
为中国的新文化运动和思想解放奠定了基础
1919年五四运动爆发后不久,他成 为中国共产党的主要创始人和早
期的主要领导人之一.在中国共产 党的创建过程中,他起到了至关重 要的作用,并积极推动了中国共产
陈独秀生平功绩
1 同时结交了一些志同道合的朋友， 如：高语罕、张光熙等
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在探求新知的过程中，他逐渐意 识到中国与西方的差距，产生了 强烈的危机感和民族自尊心
3 为了救亡图存，他发愤苦读，探 索救国救民的道路
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1897年，陈独秀开始接触和研究 西方资本主义的文化和政治制度， 并对中国的未来有了自己的看法。 他认为，要救中国，就必须进行 一次彻底的社会革命，推翻清政 府，建立一个民主的共和国
陈独秀生平功绩
1898年，戊戌变法失败后，陈独秀开始流亡海外。在这个过程中，他深入了解了西方资本主义国家的
1 政治、经济和文化，并积极参与了当地的中国留学生活动。他的思想和主张也在这个过程中逐渐形成
和完善
1902年，陈独秀回到上海，继续从事革命活动。他创办了《安徽俗话报》，用通俗易懂的语言向广大
陈独秀
陈独秀陈独秀1879年10月9日（满清光绪五年）出生在安徽省安庆市城北的一间小平房里。
早年毕业于求是书院（浙江大学前身）留学日本。
1903年参加拒俄运动，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。
1915年9月创办《青年杂志》（后改名《新青年》），以进化论观点和个性解放思想为主要武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，举起民主与科学的旗帜。
1916年任北京大学学长（相当于系主任）。
1918年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，俗称“南陈北李”。
是五·四新文化运动的主要领导人之一。
1920年，在共产国际帮助下，首先在上海建立中国共产党发起组织，进行建党活动。
1921年3月24日，陈独秀受陈炯明之邀在广东建党。
7月，在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会上，被选为中央局书记。
后被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记。
今年是五四运动爆发91 周年。
纪念这场伟大的爱国运动，不能不谈及陈独秀。
关于陈独秀在五四运动中的地位和作用，毛泽东早在20 世纪40 年代就给予了充分的肯定，明确指出陈独秀是“五四运动的总司令”和“五四运动时期的总司令”，“他创造了党，有功劳”。
但是，自1949 年后相当长一段时间里，由于陈独秀被错误地扣上了“大叛徒”、“反革命”、“大特务”等政治帽子，致使他在五四运动时期的历史功绩被抹杀，那段原本清晰的历史也一度变得模糊和混乱起来。
1978年党的十一届三中全会以后，随着党的“解放思想、实事求是”思想路线在学界的贯彻落实，“还原陈独秀”成为了党史和中国近现代史研究中的一个热点。
经过学界有识之士的不懈努力，陈独秀在五四时期“总司令”的历史地位终于得到了还原。
总的来说他是一个伟大的人，一个具有智慧的人，陈独秀有着七大历史贡献，与五大杰出成就，在此我只简要的拣几点重要的来说一说。
一．陈独秀的历史贡献他是新文化运动的发起者，是二十世纪中国第-次思想解放运动的倡导者。
陈独秀中国的早期领导人
陈独秀中国的早期领导人陈独秀（1879年－1942年），中国共产党的创始人之一，也是中国的早期领导人之一。
他的思想和贡献对中国的革命道路产生了深远的影响。
本文将以陈独秀的重要贡献为线索，探讨他在中国早期领导人的地位和影响。
一、陈独秀的生平经历陈独秀出生于江苏宜兴一个书香门第的家庭。
早年受教于当地私塾，后考入南洋公学留学，接触到了当时新兴的思潮和政治理念。
在留学期间，他积极投身于学生社团，开始接触并研究马克思主义和社会主义思想。
回国后，他成为了中国社会主义运动的旗手之一，为新思想的传播和普及做出了重要贡献。
二、陈独秀对中国共产党的贡献陈独秀是中国共产党的创始人之一，他积极参与并推动了党的建立和发展。
在1919年的五四运动中，他发表了《痛哭中国》等一系列重要演讲和文章，引起了广泛的共鸣和关注。
他呼吁青年学生走上政治舞台，致力于国家的解放和人民的解放。
这为中国共产党的成立提供了重要的动力和舆论基础。
陈独秀还在中国共产党的早期发展中扮演着重要的角色。
他组织并领导了一系列的党组织和工会，推动了党的思想和组织的发展。
他坚信农民阶级是革命的基本力量，主张党的路线应该服务于农民和劳动者的利益，这一思想影响了党的后续发展。
他还致力于与其他政治团体合作，推动国家的统一和发展。
三、陈独秀对中国早期政治思想的影响陈独秀的思想和贡献不仅仅局限于共产党内部，他也对中国早期的政治思想产生了广泛而深刻的影响。
他提出了一系列社会主义和革命的理论，并积极传播和推广。
他批评了当时封建社会的弊端和不公，呼吁人民追求真理和自由。
他的思想影响了许多学者和知识分子，促进了中国社会的进步和变革。
陈独秀还对中国文化史产生了一定的影响。
他重视中国传统文化的研究和传承，在推动社会主义革命的同时，也倡导了文化的自由和多样性。
他提出了学术独立自主、反对封建主义束缚的主张，影响了后来的文化界和学术界。
四、陈独秀的局限和争议尽管陈独秀在中国早期的革命活动中做出了重要的贡献，但他也存在一些局限和争议。
中国名人故事之陈独秀
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陈独秀一、人物简介陈独秀（1879—1942）安徽怀宁(今安庆市)人。
五四新文化运动的主要领导人。
中国共产党的主要创始人之一。
早年读私塾。
1897年，到杭州求是书院学习法文和造船学。
1901年，到日本东京留学；翌年返回，与柏文蔚等组织“青年励志学社”，被清朝当局追捕，逃亡日本，就读于东京高等师范学校。
1903年，陈独秀和留日学生一起参加拒俄运动和拒俄义勇队，不久，回到安庆，组织“安徽爱国会”。
1906年，陈独秀第三次留学日本，1907年回国。
1915年9月，陈独秀创办《青年》杂志(第二卷起改名为《新青年》)。
1917年1月，被北京大学校长蔡元培聘请为北大文科学长。
是新文化运动的著名倡导者和主将，对当时的青年一代，有着巨大的影响。
1919年5月，北京爆发了五四运动。
陈独秀是五四运动的主要领导者之一。
1920年5月，陈独秀接受共产国际的建议，于8月间在上海成立了中国的第一个共产主义小组，任书记。
同时，发起成立中国共产党。
接着，创办了《劳动界》周刊、《共产党》月刊，并成立了中国社会主义青年团。
1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，正式成立了中国共产党。
陈独秀当选为中共中央局书记，成为中国共产党的第一任领袖。
1922年7月，陈独秀在上海主持召开中国共产党第二次全国代表大会，制定了党的民主革命纲领，并当选为中央执行委员会委员长。
1923年6月，在广州主持召开中国共产党第三次全国代表大会，确定了国共合作的方针，继续当选为中央执行委员会委员长。
1925年，陈独秀在上海，主持召开中共第四次全国代表大会，并当选中共中央总书记，兼任中共中央组织部长。
5月，参加领导了上海的五卅运动。
1926年1月，在国民党第二次全国代表大会；3月，在中山舰事件中；5月，在“整理党务案”事件中，陈独秀都采取了右倾、妥协、退让的政策。
蒋介石乘机篡夺了国民党的领导权。
7月，陈独秀又发表《论国民政府之北伐》一文，反对国民革命军举行北伐。
1926年10月至1927年3月，陈独秀参加领导了上海工人的三次武装起义。
1927年4月5日，陈独秀和汪精卫在上海发表了《联合宣言》，硬说蒋介石“决无驱逐友党，摧残工农之事”。
使党和人民处于毫无戒备的状态。
结果，在几天之后，蒋介石便发动了四·一二反革命政变，革命遭到严重损失。
1927年4月27日，陈独秀在武汉主持召开了中国共产党第五次全国代表大会。
大会对陈独秀的右倾投降主义错误作了一定的批评。
但他仍然当选为中共中央总书记。
会后，陈独秀继续坚持他的右倾投降主义，致使第一次国内革命战争遭到惨重失败。
1927年7月12日，根据共产国际的指示，解除了陈独秀中共中央总书记的职务。
在中共中央八七紧急会议上，对陈的右倾投降主义错误进行了批判。
八七会议后，他联合彭述之等人，反对六大路线，反对六大选出的新中央。
1929年，他公开为托洛茨基辩护，反对共产国际；公然主张中国共产党和无产阶级只能进行合法运动，反对打倒国民党政府和建立苏维埃政权的斗争，成为取消主义者；并与一部分人组织秘密小集团，反对共产党。
1929年11月，周恩来受中共中央委托，起草了开除陈独秀党籍的决议。
陈独秀被开除出党。
1929年12月，陈独秀发表《告全党同志书》，并和彭述之、高语罕等81人联名发表《我们的政治意见书》，反对中国共产党和工农红军。
接着，他又组织托派，任托派的中央委员、常务委员和总书记，成为中国托派的领袖。
1932年10月，陈独秀在上海被国民党逮捕。
国民党以“危害国民”罪，判处他13年徒刑。
一年后改判为八年，关在南京老虎桥第一监狱。
1937年8月，抗战爆发后，陈独秀作为政治犯被释放出狱。
出狱后他表示了抗日救国的态度。
但在1937年至1938年间，他仍然拒绝党中央要他公开声明脱离托派并拥护抗日民族统一战线的要求，以后甚至公开撰文诋毁我党游而不击、破坏抗战，最终拒绝了党对他的挽救。
出狱后，他先后在南京、武汉、重庆、江津等地居住，靠写文章和北京大学校友及同乡亲朋的一些接济度日。
晚年贫病交加。
1942年5月，因心脏病在江津去世。
1947年，其三儿陈松年，将他的棺木迁葬于安庆。
二、人物侧记1、唤起整整一代青年人1915年9月《新青年》杂志的创刊，尤其是作为主将的陈独秀在这个刊物上所发表的一系列文章，更是将辛亥革命前后在中国人民内心里所郁积的民主主义的渴求喷发到了一个新的高度。
他义正辞严地疾呼：“凡违反科学与民主，哪怕是祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也。
“他堂堂正正的提出新青年的六义：“自主的而非奴隶的”，“进步的而非保守的”，“进取的而非退隐的”，“世界的而非锁国的”，“实行的而非虚文的”，“科学的而非想像的”。
他提出青年应具有政治的和伦理的觉悟，政治的觉悟即是：第一步，知国家为人民公产；第二步，顺立宪制之潮流，弃数千年之官僚专制，而另以自由的自治国民政治；第三步，多数国民自居于主人的主动地位，进而建设政府。
伦理上的觉悟则是“弃伦理上保守纲常阶级制”，实行心理上除旧布新的大革命。
而为了迎接民主与科学的新世纪，为了巩固新诞生的共和政体，杜绝袁世凯、张勋之类的封建帝制的复辟，就必须打倒帝制的文、武两个守护神——武为新旧军阀，文的就是孔教。
因此，以陈独秀为主将的《新青年》，聚集了高一涵、吴虞、鲁迅等一批“打倒孔家店”的著名人士，向孔教发起了凌厉的攻势；一时之间，孔教成了一切罪恶的渊薮，成了举国共讨的矢的，而在这一声势浩大思想解放运动中就培养起了整整一代矢志为民族独立，为民主政治而奋斗的青年斗士。
陈独秀的历史功绩就在于他和他的同事们唤起了这整整一代的青年人。
2、毛泽东和陈独秀毛泽东谈到自己的成长道路时说：陈独秀“对我的影响也许超过其他任何人”。
1918年9月毛泽东第一次到北京，就拜访了陈独秀和胡适等人，实现了他一睹心目中“楷模”风采的愿望，而对陈独秀的印象最深，说他“对我的影响也许超过其他任何人”。
五四期间，陈独秀被警方逮捕。
这年7月毛泽东在《湘江评论》发表文章《陈独透之被捕及营救》，比较集中地反映了他崇拜陈独秀，受陈独秀影响的原因。
他在文章中说：陈独秀平时所标揭的就是民主和科学两样东西，而我们的国家缺少的就是这两样东西。
因此他称陈独秀为“思想界的明星”，说陈独秀被捕“决不能损及陈君至坚至高精神的毫末。
”甚至说：“我祝陈君万岁！我祝陈君至坚至高的精神万岁！”毛泽东开始接受马克思主义并接受陈的委托，回湖南发起组织该地区的共产党。
1920年8月，陈独秀在上海组织了共产党，办了《共产党月刊》，作为这个共产党发起组织的机关刊物。
陈独秀不仅给毛泽东寄去青年团团章，还表示要去亲自参加青年团的成立会；还给毛泽东寄去《共产党月刊》，创刊号发刊词就是陈独秀所写，其中有中共最早的党纲，明确宣布“有阶级战争夺取政权”，“建立劳动专政制度”。
这完全是马克思主义的，没有丝毫机会主义的色彩。
毛泽东见后完全拥护，向法国的蔡和森写信介绍时，称赞陈独秀写得“旗帜鲜明”。
这表明毛泽东这里已转变为马克思主义者。
毛泽东曾说，他是1920年夏，读了三本书《共产党宣言》、《社会主义史》、《阶级斗争》，转变为马克思主义者的。
这与他受陈独秀的影响并不矛盾。
这三本书，现已查明至少有两本书是这年夏天陈独秀组织翻译出版的，是中国最早的中文全译本。
1942年3月30日毛泽东在中共中央学习组发言时说：“陈独秀是五四运动的总司令。
现在还不是我们宣传陈独秀历史的时候，将来我们修中国历史，要讲一讲他的功劳。
”1945年毛泽东在中共“七大”预备会上讲“七大”工作方针时说：“关于陈独秀这个人，我们今天可以讲一讲，他是有过功劳的。
他是五四运动时期的总司令，整个运动实际是他领导的。
他周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。
……我们是他们那一代人的学生。
……这些人受陈独秀和周围一群人的影响很大，可以说是由他集合起来，这才成立了党。
”3、终身反对派“终身的反对派”，这是陈独秀的同乡兼挚友胡适之给他的评语。
陈独秀本人也说：“实是如此。
”的确，从十六、七岁反科举，到二十多岁反清廷驻日学监，到返国后在藏书楼演说。
成立反清组织岳王会，再到1915年创办《新青年》杂志，反军阀、反孔教，反旧文学，反国家主义派和无政府主义，再到1921年以后，在共产党内反共产国际和苏俄代表吴廷康、马林、鲍罗廷的肆意干涉，反斯大林的独裁官僚体制，反中共党内的左倾盲动主义等等。
至于反国民党的独裁、专制和对革命人民的迫害、镇压，以及抗日战争中的妥协、退让、不抵抗主义等等，更是不在话下。
而在家庭内部，他反对包办婚姻，终生不愿意继承他继父的万贯家产；在朋友之间，他在法庭上严词拒绝章士钊为他提出的出于善意的辩护词；在孤独中，他蔑视从延安脱逃的张国焘，不愿与之合组另一共产党；在困厄中．拒绝了张国焘从国民党当局那里转来五万元巨款的恩赐，以及他学生中的新贵罗家伦等人的救济。
在共产党内，他也绝不写任何承认错误的“检讨”，拒绝了一次次“回到党内”的召唤，在监狱和法庭上，他从来就是拼辩到底，绝不屈服。
甚至在两次死刑的威胁面前，他也表现得毫无惧色。
4、屡遭通缉，五次入狱1913年，他因参加了反袁世凯的“二次革命”，在安徽芜湖被奉系军阀逮捕，几乎被枪毙。
1919年，陈独秀参加并领导了五四爱国运动，因散发《北京市民宣言》，又第二次被捕，曾坐牢3个月，备受拷讯。
1921年4月和1922年8月陈独秀作为中国共产党的总书记，在上海又先后两次被捕，这又是他第三次、第四次被捕了。
陈独秀第二次、第三次、第四次被逮捕时，已经不是一个等闲人物，而是一位极负社会盛名、威震华夏的思想界的明星和“五四运动的总司令”、中国共产党的总书记。
对他的营救，已不是少数人的保释，而是全社会的、声势浩大的声援运动。
全国的进步团体、进步报刊、社会名流、大中学生，纷纷函电交驰，上下呼吁，发表评论，对反动政府进行抨击，对陈独秀的革命行动进行颂扬，使反动政府迫于舆论压力，在事出有因、查无实据的情况下，常常用罚款遮羞释放陈独秀。
1929年11月，陈独秀因站在托洛茨基取消主义的立场上在党内进行派别活动被开除出党。
此后，他公开地在思想上、政治上、组织上同托洛茨基派结合。
虽则如此．国民党政府仍把他看作共产分于加以通缉和追捕。
1932年10月15日，陈独秀在上海第五次被捕，井被判处13年徒刑。
社会名流蔡元培、柳亚子、杨杏佛等联名致电南京政府要求释放陈独秀，北京大学的师生也通过不同的形式设法营救陈独秀，追于舆论的压力，在一年以后，国民党政府最高法院将13年徒刑减为8年徒刑。
在陈独秀入狱5年之后，1937年7月7日，抗日战争爆发，全国人民一致要求抗日，在中国共产党的斗争和促进下，蒋介石才被迫实践他在“西安事变”时作出的“释放全国的政治犯”的承诺。