孔门弟子群像(怎样读论语)
《论语》学习方法
《论语》学习方法
《论语》是中国古代思想家孔子及其弟子的言行录，是中国古代文化的重要经典之一。
想要有效地学习《论语》，需要采取以下方法：
1. 熟悉背景知识：了解《论语》的作者孔子及其时代的社会背景，对于理解其中的论述和观点有很大帮助。
2. 对于原著有系统性的阅读：通读《论语》全文，了解其中的论点和教育思想。
可以从整体上把握其思想结构。
3. 逐章逐句解读：将《论语》分章节逐句进行解读，理解每句话的含义，结合上下文进行推敲和分析。
4. 理解背后的思想：要理解《论语》中的论点和教育思想，需要进行深入思考和分析。
对于其中的一些观点，可以进行比较和辩证的思考，形成自己的见解。
5. 学习注释和研究成果：参阅相关的注释和研究成果，获取更多的解读和理解，辅助自己深入学习和思考。
6. 反复思考及实践：《论语》中的思想是需要经过反复思考和实践来理解和体验的。
通过思考实践，将其内化为自己的思考和行为准则。
7. 与他人讨论：与他人就《论语》展开讨论，分享自己的见解和理解，倾听和吸收他人的观点。
8. 精选摘录和备忘：可以将自己认为重要或有启发的句子、片段摘录下来，反复阅读和思考，作为备忘和反思的参考。
通过以上方法，能够更加系统和深入地学习《论语》，理解其中的思想，提高自
己的思辨能力和道德修养。
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高中生必读名著导读：论语导读《论语》中有许多记述孔子与其弟子日常生活片段的小故事，它们从不同的侧面为孔子温文尔雅、思想明晰、深沉老练、举止端方的大哲学家、大教育家的动人形象溢彩增辉。
并以简洁凝练的笔墨描绘出孔门弟子的群像，点染出他们各具典型特点的不同性格。
如子路的鲁莽率直，颜渊的安贫乐道，子贡的善于辞令，曾参的沉稳谦虚……作者和时代背景记载孔子言行的《论语》，早在距今一千七百多年前就已引起外国学者的注意与重视，并传播到海外。
据日本学者林泰辅《(论语)年谱》统计，古今中外介绍、研究《论语》的著作多达三千种。
在二十世纪中叶，《论语》被译成外文的种类之多，以及出版发行数量之大，已居世界十大名著的第二位。
《论语》中所蕴涵的思维方式、价值观念、行为准则等不仅施强大影响力于国人，而且其影响早已超越国界与种族的限制，远播五洲，历来为世界进步人类所重视。
西方世界的思想家、政治家早就注意到了《论语》所阐释的儒家思想的道德意义与政治意义，并给以褒扬的评价。
著名的法国启蒙思想家伏尔泰精读过《论语》等许多儒家文化经典。
认为孔子的伦理学说有助于建立幸福与理想的社会。
伏尔泰把《论语》中记载的孔子的名言“己所不欲，勿施于人”当成自己的座右铭，并把孔子的画像悬挂在个人的小礼拜堂中，朝夕膜拜。
法国大革命时期的资产阶级革命家罗伯斯庇尔也深受《论语》的影响。
一七九三年，他在起草著名的《人权宣言》中庄重地引用了《论语》中的格言“己所不欲，勿施于人”，用以表述对“自由”的“道德界限”的看法;后来，那段文字写进了法国的宪法。
高中生必读名著导读：内容简介为使读者在漫游中身心受益，本书帮助读者选读、速读，以体裁为纲，以作品为目;以历史为经，以作者为纬。
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读《论语》的方法
读《论语》的方法《论语》是中国古代哲学家孔子的言论和学生们的记录。
它是中国古代文化宝库中至关重要的一部分，影响了几千年的中国文化和思想发展。
要正确地理解和阅读《论语》，以下是一些方法和技巧。
首先，了解背景和历史背景是理解《论语》的关键。
《论语》是记录了孔子及其学生的言论和交流的著作，而孔子是春秋战国时期的一位思想家和教育家。
因此，了解这个时代的历史、政治、社会和文化背景对于正确理解《论语》是非常重要的。
其次，注重整体了解和系统阅读。
《论语》是由多个小节组成的，每个小节都有一个重要的教训或道德故事。
要全面理解《论语》，最好是从头到尾阅读，了解整个故事的脉络和主题。
这样可以帮助读者更好地理解和领会孔子的思想和价值观。
第三，注重理解文字和语境。
《论语》使用了古代汉语，有时会使用含糊不清或具有多义性的表达方式。
因此，读者需要耐心地阅读和理解孔子的词句，并结合上下文和语境进行理解。
这需要一定的语言功底和阅读理解能力。
第四，注重问题的提出和回答。
《论语》中孔子及其学生的对话通常以问题和回答的形式呈现。
问题通常隐含或明确地暴露了孔子对某一重要问题的思考和观点。
因此，读者需要仔细分析问题，思考孔子的回答，并从中汲取智慧和教训。
第五，注重历史和现实的联系。
《论语》是孔子及其学生的学术和教育思想的记录，但它并不仅仅是一本历史文献。
《论语》中的智慧和教训具有普世的价值和意义，可以与当今社会和个人的生活经验相联系。
因此，在阅读《论语》时，读者需要思考孔子的思想如何与自己的生活和时代相联系，并从中获得启示和指导。
最后，持续反思和实践也是理解《论语》的重要方法。
《论语》强调实践和行动的重要性，而不仅仅是空洞的理论和学说。
因此，读者应该将读书与实践相结合，持续地思考孔子的智慧和教训，并在日常生活中付诸实践。
只有通过实践，才能真正理解和领会《论语》中的智慧，并体会到其中的真理和价值。
总的来说，《论语》是一部具有丰富内涵和智慧的著作，阅读和理解需要一定的背景知识、语言功底和思考能力。
典籍里的中国《论语》解说词
典籍里的中国《论语》解说词《走进〈论语〉的奇妙世界》嗨，大家好！今天我想和大家一起聊聊那本超级厉害的典籍——《论语》。
我第一次知道《论语》，是在语文课上。
老师拿着那本厚厚的书，开始给我们讲里面的故事。
当时我就想，这书看起来好古老啊，里面能有啥有趣的东西呢？可是呀，当老师讲起孔子和他的弟子们的故事时，我就被深深地吸引住了。
就像打开了一个神秘的宝盒，里面全是闪闪发光的智慧宝石。
《论语》里讲的可都是孔子和他弟子们的日常对话呢。
想象一下，在古代的一个大院子里，孔子坐在中间，周围围坐着一群弟子，他们就像我们在教室里一样，你一言我一语地讨论着各种各样的问题。
有个弟子叫颜回，他可真是个好学生。
孔子老是夸奖他。
孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”这是啥意思呢？就是说颜回啊，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都觉得这样的生活太苦了，可颜回却不改变他快乐的心境。
哇，我当时就想，颜回怎么这么厉害呢？要是我，住在那么破的地方，吃那么少的东西，肯定天天愁眉苦脸的。
这颜回就像黑暗中的一盏明灯，告诉我们快乐其实和物质条件没有那么大的关系。
还有子路呢。
子路是个特别直爽的人。
他说话做事风风火火的。
有一次，他问孔子：“如果我听到一个道理，就马上去做，可以吗？”孔子就回答他：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”就是说，你还有父亲和兄长在呢，怎么能听到就做呢？这就像是我们在家里，要做一件大事的时候，得先问问爸爸妈妈的意见呀。
子路这种急性子，就像一团火，而孔子呢，就像一桶水，给他降降温。
再说说“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这话说得可太对了。
在我们的生活里，不管是在学校还是在外面，三个人走在一起，肯定有一个人有值得我们学习的地方。
比如说在小组活动里，有的同学画画特别好，那我就可以向他学习画画的技巧。
要是有的同学做事情有点粗心，那我就看看自己有没有这样的毛病，有的话就赶紧改掉。
论语中的孔子和弟子形象
子路在孔门中资历最深，年龄最长， 谁
与孔子的关系亦师亦友，孔子称“自 吾得由也，耳不闻恶声〞。
是Hale Waihona Puke 但是，孔子最喜欢的弟子却是颜回。 好
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？〞对 学
曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知 生
十，赐也闻一以知二。〞子曰：“弗
如也。吾与女弗如也。〞
子谓颜渊曰：“用之那么行，舍之那 么藏，惟我与尔有是夫！〞子路曰：
子路
为人仗义
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志〞子路
曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无
憾。〞
子
性格耿直，敢于批评孔子
路
的 子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」 子曰：「必也正名乎！」 子路曰：「有是哉？
优 子之迂也！奚其正？」 子曰：「野哉，由也！ 点 君子於其所不知，盖阙如也。名不正，那么
一 ‘赐，?诗?云：“匪兑匪虎，率彼原野。〞吾道非邪？吾何为
于此？’子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫
个 子盖少贬焉？’孔子曰：‘赐，良农能稼而不能为穑，良工能
巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能 为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！’子贡出，
颜回〔前521～前481〕，字子渊，
所以又叫颜渊。鲁国人，小孔子
颜
三十岁。孔子最得意的弟子，孔 子赞曰：“贤哉回也！一箪食，
回
一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
回也不改其乐。〞“回也好学，
不迁怒，不贰过。〞用之那么行，
舍之那么藏，唯我与尔有是夫颜
回二十九岁头发白尽，四十一岁
英年早逝，孔子哭之极恸，痛如
孔门七十二贤之一，且列言语科之优
异者。孔子曾称其为“瑚琏之器〞。
孔门师徒各言志文言文注释
初学者需懂记，善学者需懂悟。
《孔门师徒各言志》文言文注释
孔门师徒各言志——《论语》
颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
译文：
颜渊、子路站立在孔子身边。
孔子（对他们）说：“何不各自说说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍和朋友一起分享共用，这些东西都破旧了也没有遗憾。
”颜渊说：“希望（自己能）不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。
”子路说：“我希望听老师的志向。
”孔子说：“（我希望）使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻人得到关怀养护。
”
注释：
颜渊、季路侍：颜回和子路侍立（在孔子身边）。
（侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。
颜渊，即颜回。
季路，即子路。
）
盍：兼词，即“何不”的合音，意为“何不”。
尓：你们。
裘：皮衣。
共：共同享用。
敝：破、坏。
憾：遗憾。
伐善：夸耀长处。
（伐：夸耀，自夸。
）
施：散布。
劳：功劳。
老者：老人。
安：安乐
少者怀之：让少者得到关怀。
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阅读论语的方法
阅读论语的方法作为中国古代文化的重要组成部分，《论语》蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。
掌握正确的阅读方法，有助于我们更好地领悟其中的精髓。
本文将为您详细介绍阅读《论语》的方法。
一、了解《论语》的背景在阅读《论语》之前，了解其产生的时代背景和作者孔子及其弟子的基本情况，有助于我们更好地理解书中的内容。
孔子生活在春秋时期，是我国古代著名的思想家、教育家。
《论语》记录了孔子及其弟子的言行，是研究儒家思想的重要资料。
二、选择合适的版本市面上的《论语》版本繁多，初学者可以选择带有注释、译文和解读的版本，以便于理解。
此外，选择知名度高、口碑好的出版社或作者的作品，更有保障。
三、阅读方法1.逐章阅读：从《学而》篇开始，逐章阅读，每读完一章，思考其中的主旨和内涵，尝试用自己的话进行概括。
2.重视重复：在阅读过程中，遇到重复出现的词语、句子或观点，要特别关注，这往往是作者想要强调的内容。
3.结合实际：将《论语》中的观点与自己的实际生活、工作、学习相结合，思考如何运用其中的智慧来解决现实问题。
4.做笔记：在阅读过程中，可以做一些笔记，记录自己的心得体会、疑问和感悟，有助于加深理解和记忆。
5.交流分享：与朋友、同学或同事分享阅读《论语》的心得，倾听他人的观点，取长补短，共同进步。
四、拓展阅读阅读《论语》的同时，可以适当阅读一些与儒家思想相关的书籍，如《孟子》、《大学》、《中庸》等，以便更全面地了解儒家文化。
五、持之以恒阅读《论语》并非一朝一夕之事，需要持之以恒。
定期回顾已读内容，加深记忆，逐步将书中的智慧内化为自己的行为准则。
总之，阅读《论语》要注重方法，结合实际，持之以恒。
人物图谱篇：向孔门弟子借智慧——《论语》整本书阅读专题课（三）
黑龙江教育·教育与教学2020.12教学目标:1.分析、概括颜回、子贡、子路、子游的形象特点。
(重点)2.整体把握以“四科”“十哲”为代表的孔门弟子群像。
3.比较孔子对弟子的不同态度,理解孔子的教育思想。
(难点)教学方法:提问法、诵读法、小组合作探究法。
教学过程:一、学生通过多媒体展示作业———《论语》“思维导图版”孔门弟子图谱师:《论语》是至圣先师孔子和弟子们聊天的记录,“师生一体”是这部经典的一大特点。
今天我们不妨对《论语》进行一次孔门弟子出现频次大盘点,进行形象分析与概括,这或许也是走进《论语》的一个极好途径。
明确:意在检查整体阅读情况,同时盘点《论语》中出现的孔门弟子人次。
教师归纳:对《论语》中出现的学生人数,李零教授做过统计:“《论语》中的弟子有29人……出现最多的是仲由(42次),其次端木赐(38次),颜回、卜商(21次),冉求(16次)。
此外,还有5个人也比较重要,樊须、公西赤、有若、曾参和颛孙师(子张),他们出现最多的是子张(18次)和曾参(15次),其次樊须(6次)、公西赤(5次)、有若(4次)……”当然,三千弟子,七十二贤人,后人对孔子的这些有名有姓的弟子们也从性情、品德等方面加以评说,尤其是对“孔门十哲”,他们有较高的影响力,人们给予了更多的关注。
二、孔门弟子群像:“四科”与“孔门十哲”(一)“孔门十哲”名单及“四科”“十哲”释义。
明确:儒家学派早期的十位学者都是孔门弟子,分为“德行”“言语”“政事”“文学”四类别(科)。
公元720年,在孔庙塑孔门四科高弟十人的坐像,配享先圣,称为“十哲”。
“孔门十哲”名单。
《论语》“先进篇”给我们提供了十大弟子名单:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。
德行:颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语:宰我、子贡。
政事:冉有、季路。
文学:子游、子夏。
”(二)分成四组讨论“孔门十哲”中各科的代表人物。
1.德行科代表颜回———孔子最得意的弟子,位居孔门第一位。
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孔门弟子群像
孔门弟子群像
杨绛
我很羡慕上过私塾的人，“四书五经”读得烂熟。
我生在旧时代的末端，虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课，国文并不重要，重要的是数学、理科和英文。
我自知欠读的经典太多了，只能在课余自己补读些。
“四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。
有爱重有偏宠
孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。
钱钟书曾问过我：“你觉得吗?孔子最喜欢子路。
”我也有同感。
子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。
孔子一声声称赞“贤哉回也”，可是和他讲话，他从不违拗(“不违如愚”)。
他的行为，不但表明他对夫子的教诲全都领悟，而且深有修养。
孔子不由得说，“回也非助我者也”，因为他没有反应。
孔子只叹恨“吾见其进也，未见其止也。
”
子路呢，夫子也常常不由自主地称赞，例如“由也兼人”“片言可以折狱者，其由也欤?”“子路无宿诺”等。
子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥。
例如孔子说：“道不行，乘槎浮于海，从我者，其由欤?”“子路闻之喜”。
孔子接下就说：“由
也，好勇过我，无所取材。
”孔子曾称赞他假如穿了破棉袍儿，和穿狐皮袍的人站在一起，能没有自卑感，引用《诗经•邶风》的“不忮不求，何用不藏”，子路终身诵之。
孔子就说，这是做人的道理，有什么自以为美的。
又如孔子和颜回说心里话：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路就想挨上去讨夫子的称赞，卖弄说：“子行三年，则谁与?”夫子对子路最不客气，马上给几句训斥：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”
坦率讲直话
孔子对其他弟子总很有礼，对子路却毫不客气地提着名儿训他：“由，诲汝知之乎?……”子路对夫子毫无礼貌。
孔子说：“必也正名乎?”他会说：“甚矣子之迂也。
……”孔子不禁说：“野哉!由也。
”接着训了他几句。
颜回最好学，子路却是最不好学，他会对夫子强辩饰非，说“何必读书，然后为学。
”孔子对这话都不答理了，只说他厌恶胡说的人。
但是在适当的时候，夫子会对他讲切中要害的大道理，叫他好生听着：“居，我话汝。
”(坐下，听我说。
)
夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的。
一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：闵子是一副刚直的样子，子路狠巴巴地护着夫子，好像要跟人拼命似的。
冉有、子贡，和颜悦色。
孔子心上喜欢，说了一句笑话：“若由也，不得其死然。
”孔子如果知道子路果然是“不得其死”，必定不忍说这话了。
孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。
子
路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。
”门人不敬子路，孔子就护他说：“由也升堂矣，未入于室也。
”(以上只是我的见解。
据《孔子家语》：子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声，因为他气质刚勇而不足于中和。
我认为刚勇的人，作乐可以中和;子由只是走调。
)
讨论各抒己见
子游、子夏，孔子也喜欢。
“吾觉之小子狂简，斐然成章”指的可能就是以文学见长的子游、子夏。
子游很认真要好，子夏很虚心自谦。
夫子和子游爱开开玩笑，对子夏多鼓励。
子贡最自负。
夫子和他谈话很有礼，但是很看透他。
孔子明明说“君子不器”。
子贡听夫子称赞旁人，就问“赐也如何?”孔子说：“汝器也”，不过不是一般的“器”，是很珍贵的“器”，“瑚琏也”。
子贡自负说：“我不欲人之加之我也，我亦欲无加之人。
”夫子断然说：“赐也，非尔所能也。
”
孔子曾故意问他：“子与回也孰愈?”子贡却知道分寸，说他怎敢和颜回比呢，回也问一知十，他问一知二。
孔子老实说：“不如也”，还客气地陪上一句：“我与尔，勿如也。
”子贡爱批评别人的短处。
孔子训他说：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。
”子贡会打算盘，有算计，能做买卖，总是赚钱的。
孔子称他“善货殖，亿则屡中”。
孔子最不喜欢的弟子是宰予。
宰予不懂装懂，大胆胡说。
孔子听他说错了话，因为他已经说了，不再责怪。
宰予言行不符，说得好听，并不力行。
而且很懒，吃完饭就睡午觉。
孔子说他“朽木不可雕也”，
又说“始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行，”说他是看到宰予言行不一而改变的。
宰予嫌三年之丧太长，认为该减短些。
夫子说：“子生三年然后免于父母之怀”，父母死了没满三年，你吃得好，穿得好，心上安吗?宰予说“安”。
孔子说：你心安，就不守三年之丧吧。
宰予出，夫子慨叹说：“予之不仁也……予也有三年之爱于其父母乎?”宰予有口才，他和子贡一样，都会一套一套发议论，所以孔子推许他们两个擅长“语言”。
一个弟子一个样
《论语》里只有一个人从未向夫子问过一句话，他就是陈亢，字子禽，他只是背后打听孔子。
他曾问子贡：孔子每到一个国，“必闻其政”，是他求的，还是人家请教他呀?又一次私下问孔子的儿子伯鱼，“子亦有异闻乎?”伯鱼很乖觉，说没有异闻，只叫他学《诗》学《礼》。
陈亢得意说，“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子远其子也。
”孔子只这么一个宝贝儿子，伯鱼在家里听到什么，不会告诉陈亢。
孔子会远其子吗?君子易子而教，是该打该骂的小孩，伯鱼已不是小孩子了。
也就是这个陈亢，对子贡说：你是太谦虚吧?“仲尼岂贤于子乎?”他以为孔子不如子贡。
真有好些人说子贡贤于孔子。
子贡虽然自负，却是有分寸的。
他一再说：“仲尼不可毁也”;“仲尼日月也，无得而逾也”;“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。
陈亢可说是最无聊的弟子了。
最傲的是子张。
门弟子间唯他最难相处。
子游说：“吾友张也，为难能也，然而未仁。
”曾子曰：“堂堂乎张也，难于并为仁矣。
”
我们看到孔门弟子一个人一个样儿，而孔子对待他们也各各不同，我们对孔子也增多几分认识。
孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。
他爱音乐，也喜欢唱歌，听人家唱得好，一定要请他再唱一遍，大概是要学唱吧!他如果哪天吊丧伤心哭了，就不唱歌了。
孔子是一位可敬可爱的人，《论语》是一本有趣的书。
杨绛《我是怎样读〈论语〉的》
小标题是编时加上的。