花中四君子
关于花中四君子的古诗及寓意
关于花中四君子的古诗及寓意关于花中四君子的古诗及寓意导语：梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材，欢迎大家阅读参考！花中四君子，中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
一、梅毛泽东原词《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑寓意梅，傲而不俗。
其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。
梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。
明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。
吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。
深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。
此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
二、兰唐李白《古风》孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
寓意兰，幽而不病。
处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。
艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。
兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。
花中四君子
《兰花》 空谷有佳人， 倏然抱幽独。 东风时拂之， 香芬远弥馥。
精神象征：色淡香清，生于幽僻之处， 故常被看作是谦谦君子的象征。
听“竹”
轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随 和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲 节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗 而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。
菊花 (元稹) 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
精神象征：美丽绝俗，却不与群芳争艳，故历来被用 来象征恬然自处、傲然不屈、与世无争的高尚品格。
观“菊”
菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之 际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。
菊花的品质与精神中体现出的 傲骨、高尚坚强、高洁不屈以 及超脱世俗、桀骜不驯、乐观 等，值得人们用一生去细细的 品味与学习，最终树立正确的 生活态度。在百花纷纷枯萎的 秋冬季节，菊花傲霜怒放，它 不畏寒霜欺凌的气节，也正是 中华民族不屈不挠精神的体现。
精神象征：清丽淡雅、芳香袭人，具有 傲霜凌寒的特征，一身傲骨。
风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
兰
品“兰”
兰，幽而不病。 处深山，厌都市 喧嚣，不以境寂 而色逊；居幽谷， 喜明月清风，不 因谷空而貌衰。
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山 野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长 葆本性之美。
梅
赏“梅”
• 梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如 蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同 工之妙。
梅花具有坚韧不拔、谦虚、无畏和傲骨的品质，象征着希望、 象征着拼搏、象征着高洁。在寒冬中盛开，无论风雪多大， 都能毅然绽放，体现了它坚韧不拔的品质。梅花不与百花争 芳斗妍，而选择开在寒冬，开在没有人关注的时节，这种主 动避让就是一种谦虚。梅花开放的时候正是凛冬，可越是冷， 它开得越是旺，任由风吹雪落，都不能改变其孤芳自赏，这 种傲骨也是不可多得的。
花中四君子——梅、兰、竹、菊
岁寒三友花四君子“梅兰竹菊”与“松竹梅”一、花中四君子赞提起品格高尚，高风亮节、修养高超之类的事物，中国文人常用“梅、兰、竹、菊”这种四种植物作比喻，并且称她们为花中“四君子”。
自古我国的文人就喜欢填词、赋诗对她们大加赞美。
在众多歌颂花卉的诗、词、散文中，与“梅、兰、竹、菊”有关占的比例最大。
另外绘画大师对她们也格外青睐，除了单独画梅、兰、竹、菊外，还善画“四君子”图，从出土的陶瓷器具看，许多都画有“四君子”的图案，现在的工艺品上仍然能找到梅、兰、竹、菊的身影。
中国文人与这“四君子”之间更是有着不解之缘，并留下许多千古佳话。
如元代大画家王冕在隐居九里山时，植梅千株，自题所居为“梅花屋”，又自号“梅花屋主”。
他善画墨梅，万蕊千花，自成一家，所作的“墨梅图”与“墨梅”诗均名扬天下。
更有一位叫林逋的宋代诗人更是痴情，他一生养鹤植梅，自称“梅妻鹤子”，终生不仕不娶。
清代著名画家郑板桥一生便以种竹、画竹闻名于世，并非常重视对竹子的实地观察，主张画竹前“必先得成竹于胸中”。
所以他笔下的竹子，不仅能显示出四时风雨，阴晴中的不同形态和变化，而且力求表现竹子的耐寒、抗冰雪的坚贞之性。
历代文人如陶渊明、苏东坡、杜甫、陆游等都写诗文赞颂过菊花，尤其是陶渊明因为经常写菊花的诗文，被人们誉为“菊仙”，甚至连他的名字都成了菊花的代名词。
兰花也受到我国人民的喜爱，从孔子、李白到苏东坡、郑板桥都留下有关兰花的诗文。
人们还将“国香”、“天香”、“王者之香”、“空谷佳人”等美誉封于兰花。
但更多的养花爱好者是想通过养梅、兰、竹、菊来表达高雅情怀，并陶冶自己的情操。
梅花向来是花卉中被歌咏的最多的，甚至被称为“诗人的花卉”。
比较著名的是陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨；无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故”。
这里把梅花比喻成为“孤芳自赏”的高士；而伟人毛泽东的诗题《卜算子·咏梅》所用的笔法与陆游大不相同，更值得欣赏。
花中四君子的古诗
花中四君子的古诗
梅兰竹菊被人称为“花中四君子”，是中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材。
花中四君子的古诗有：
梅
梅花
〔宋代〕王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
墨梅
〔元代〕王冕
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
兰
感遇十二首·其一
〔唐代〕张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
题画兰
〔清代〕郑燮
身在千山顶上头，
突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，
来不相知去不留。
竹
庭竹
〔唐代〕刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
竹石
〔清代〕郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
菊
寒菊
〔宋代〕郑思肖
花开不并百花丛，
独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，
何曾吹落北风中。
咏菊
〔唐代〕白居易一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
介绍花中四君子
介绍花中四君子
花中四君子是中国传统文化中对四种植物的人格化象征，它们分别是梅花、兰花、竹子和菊花。
这四种植物因其独特的生长习性、形态特征以及所代表的精神内涵，在中国古代文人墨客的诗词歌赋中被赋予了崇高的道德品质与人格象征意义：
1. **梅花**（梅）：梅花在冬末春初开放，不畏严寒，能在冰雪中傲然绽放，其“剪雪裁冰”的特性使之成为坚韧不屈、英勇独立、清高脱俗的象征。
梅花常常用来比喻那些在困境中坚守原则、逆境中展现才华或品格高尚的人物。
2. **兰花**（兰）：兰花多生于幽谷之中，花色淡雅，香气清幽，不易为人所察觉，故被视为隐逸之士、谦逊内敛、超凡脱俗的君子象征。
它代表着一种低调而有品味的生活态度，以及那种不求闻达于世、保持内心纯洁和独立人格的品质。
3. **竹子**（竹）：竹四季常青，挺拔直立，即使在风雪中也能保持翠绿和刚劲，象征着正直不阿、虚心有节、坚韧不拔的精神风貌。
竹子也寓意着高洁、坦荡与持守气节，是清廉自守、不同流合污的君子形象。
4. **菊花**（菊）：菊花盛开于深秋，当百花凋零之际，它仍能凌霜盛开，展示出顽强的生命力和恬淡的气质。
菊花象征着恬然自处、不慕荣华、淡泊名利的高尚情操，以及面对困境时的从容不迫和傲骨铮铮。
这四种植物因为各自特殊的自然属性和文化意蕴，共同构成了中国古典美学中的重要元素，并在传统艺术作品和日常生活中得到广泛的赞颂与应用。
花中四君子——梅、兰、竹、菊
岁寒三友花四君子“梅兰竹菊”与“松竹梅”一、花中四君子赞提起品格高尚，高风亮节、修养高超之类的事物，中国文人常用“梅、兰、竹、菊”这种四种植物作比喻，并且称她们为花中“四君子”。
自古我国的文人就喜欢填词、赋诗对她们大加赞美。
在众多歌颂花卉的诗、词、散文中，与“梅、兰、竹、菊”有关占的比例最大。
另外绘画大师对她们也格外青睐，除了单独画梅、兰、竹、菊外，还善画“四君子”图，从出土的陶瓷器具看，许多都画有“四君子”的图案，现在的工艺品上仍然能找到梅、兰、竹、菊的身影。
中国文人与这“四君子”之间更是有着不解之缘，并留下许多千古佳话。
如元代大画家王冕在隐居九里山时，植梅千株，自题所居为“梅花屋”，又自号“梅花屋主”。
他善画墨梅，万蕊千花，自成一家，所作的“墨梅图”与“墨梅”诗均名扬天下。
更有一位叫林逋的宋代诗人更是痴情，他一生养鹤植梅，自称“梅妻鹤子”，终生不仕不娶。
清代著名画家郑板桥一生便以种竹、画竹闻名于世，并非常重视对竹子的实地观察，主张画竹前“必先得成竹于胸中”。
所以他笔下的竹子，不仅能显示出四时风雨，阴晴中的不同形态和变化，而且力求表现竹子的耐寒、抗冰雪的坚贞之性。
历代文人如陶渊明、苏东坡、杜甫、陆游等都写诗文赞颂过菊花，尤其是陶渊明因为经常写菊花的诗文，被人们誉为“菊仙”，甚至连他的名字都成了菊花的代名词。
兰花也受到我国人民的喜爱，从孔子、李白到苏东坡、郑板桥都留下有关兰花的诗文。
人们还将“国香”、“天香”、“王者之香”、“空谷佳人”等美誉封于兰花。
但更多的养花爱好者是想通过养梅、兰、竹、菊来表达高雅情怀，并陶冶自己的情操。
梅花向来是花卉中被歌咏的最多的，甚至被称为“诗人的花卉”。
比较著名的是陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨；无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故”。
这里把梅花比喻成为“孤芳自赏”的高士；而伟人毛泽东的诗题《卜算子·咏梅》所用的笔法与陆游大不相同，更值得欣赏。
花中四君子指什么
花中四君子指的是梅花、兰花、竹子、菊花，这几种植物都有值得人们学习的品格。
梅花的花期是在冬季，象征着坚忍不拔的美好品格。
兰花的花色淡雅且喜欢在幽静处生长，象征着谦谦君子。
竹子整年不会凋谢，有着不屈不挠、坚毅的品格。
菊花多用来形容与世无争的品质。
一、梅花
它是花中四君子之一，花朵非常淡且在幽僻处生长，因此象征着君子谦谦。
原产地是在中国，开花时有很多种颜色，白色、淡粉色或是红色，并且有着淡淡的清香。
另外，因为它的花期是在冬季，也被代表着坚韧美好的品格。
二、兰花
这是一种花色比较淡雅的花卉，喜欢在幽静的地方生长，有很多个品种，也是很常见的具有极高观赏性的植物。
它也是君子谦谦的象征，多在专家国的长江流域地区分布。
三、竹子
这类植物一整年都是不会枯萎凋谢的，有着不屈不挠的气节，象征着正直和坚毅，经常来将它形容高雅人士。
它一般是成片生长的，
有些生长会比较低矮，而有些生长得如同大树一样高大。
四、菊花
菊花有着非常美丽的外观，但是不和其它的花卉争艳，一般都是用来形容与世无争的美好品格。
它开出的花朵清新淡雅，还有着很长的花期，因此也被象征着傲然不屈高尚品质。
关于花中四君子的诗
关于花中四君子的诗花中四君子是唐代诗人王之涣所作的《花间集》中所列举的四种代表性花卉，分别是：梅、兰、竹、菊。
这四种花卉每一种都有自己独特的气质和特点，而且也都被诗人们广泛地用作诗歌创作的题材。
在明清时期，花中四君子的诗歌达到了一个新的高度，成为传统文化中不可缺少的重要组成部分。
一、梅梅是冬季开花的花卉，成为王之涣选取四君子之中的首位，因其具有“梅花香自苦寒来”的意境，让人们在严冬时节品尝到春天的气息。
唐代诗人王维在《梅花》中写道：“墨客无心亦有情，不运笔墨运神情。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”表达了对友谊的赞美和思念之情。
元代诗人王冕则在《梅花》中写道：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”诗人以梅花为喻，寄托了自己不屈服于命运的精神。
二、兰兰花清香幽雅，是中国文人书写自然美的代表。
唐代诗人白居易在《赋得自吕氏园林过后院微雨》中写道：“玉液花波香飘荡，品蕙交映影重重。
小阁熏衣新旧雨，四邻阑干有闲踪。
”描绘了兰花清雅幽香，给人带来宁静、恬淡、秀逸之感。
三、竹竹是一种很有灵性的植物，它在文学艺术中常以清高的形象出现。
唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中把竹子比喻为“大漠沙如雪，燕山月似钩”，既描绘了竹子天然的含蓄神韵，又表达了对它高远、洁白、清吟的美好赞颂。
明代诗人杨慎在《竹石》中写道：“半石矗露根，四枝悬日凌。
孤峰峻厚重，不下世间庭。
”以洁白、凌厉、高雅的竹子形象来表现人物高尚的品质和志向。
四、菊菊花在中国茶道文化中备受推崇，它的清香入茶，与茶香相融合，使人在品茶的同时也能享受到菊花给予的美妙芳香。
唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
”表达了菊花清雅的灵韵和不屈不挠的精神。
总之，花中四君子是中国文化中不可或缺的重要组成部分，也是诗歌创作的重要题材，它们富含古人亲身对自然美好的感悟，通过诗歌向后世传递着华夏文化的深刻内涵。