大块头有大智慧日本独特的相扑文化(组图)
日本国技-相扑
相扑力士的发髻
相扑手是蓄发的，比赛前的 梳头就成了一道极为复杂的 工序，由分缝，抹油、截头 绳，针挑，完辫等组成，且 级别汪同的选手发式也不同。
3. 崇高神圣的运动
相扑运动充分体现出日本人严谨的礼仪和刚忍并容的性格，被认为是日 本传统文化的载体。有人说“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。
相扑手是蓄发的，比赛前的梳头就成了一道极为复杂的工序，由分缝， 抹油、截头绳，针挑，完辫等组成，且级别汪同的选手发式也不同。
比赛前，要进行很严肃的仪式。相扑手们有力的双脚踩着地板，表示驱 鬼除邪。要用清水漱口，洗去污浊。最有意思的是撒盐。相扑手入场时， 会向“土俵”大把撒盐，在日本撒盐被认为能够驱邪。有人统计，每天 赛场上撒的盐可达到40公斤。
日本国技 — 相“丁字兜裆布”，在“土俵”上作蹲踞、摇晃、扑抓、摔 打状，观众们带着狂喜的表情引颈注目，这是一个让人颇觉有趣的场景。 这就是大相扑(sumo)。
它被誉为日本国技，是连天皇都喜欢观看的一项超级运动。
2. 相扑的起源和发展史
传说中的日本相扑可以追溯到2000年前，有史学家考证相扑运动发源 于中国先秦时代。《礼记·月令》：“天子乃命将帅讲武，习射御、角 力。”后传入日本。
相扑新手招募条件极其严格，首先是体格方面，体重须达75公斤，身高 须达1米73。更为要紧的是，相扑选手必须忍受地狱般的痛苦训练。平 日严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯 休息，日复一日，年复一年，没有任何改变。教练们施与学生的是魔鬼 一样的训练方式。因此学员们会因为难耐其苦而跑出学校。
相扑运动尽管是一项看似粗糙的较力运动，但却有着很深刻的精神内涵， 那就是在拙扑中讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。相扑运动有三 个精髓，列其一的就是高度的精神境界，这其中包括忍耐力，斗志力和 修养。从进入部屋的第一天起，相扑士就开始在训练的点滴中体会这样 一种境界。每天早上五点起床，低等级学徒要老实地伺候师兄们的起居 活动，从煮饭、洗衣、擦地，到训练时的擦背递水，不得有任何怨言。 训练时，也不许叫苦累。相扑的学徒生涯被视为一种封闭的修行，平日 严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯休 息，日复一日，年复一年，没有任何改变。每天相扑士先进行三项基础 训练﹙四肢着地施展腰部，推撞大圆柱，滑步﹚，此后才可进入真正的 赛场训练。因为训练艰苦，甚至发生过学徒因不堪负荷而出走的事情。 但这样严格艰苦的训练是为了培养相扑士的意志力和修养，此关不过， 将难以应对以后更为艰难的挑战。
大块头有大智慧日本独特的相扑文化(组图)
大块头有大智慧——日本独特的相扑文化(组图)他们都是著名相扑学校“高砂部屋”的学徒。
最近NHK电视台突然插播的一条新闻引起了他们的注意：日本相扑多年来的头号看点、第65代横纲贵乃花宣布引退。
随后日本相扑协会一致通过，日本社会的缩影。
“现在横纲只剩下美国的武藏丸、蒙古的朝青龙，日本人在哪里？”“简直太丢人了！”部屋的小伙子们七嘴八舌地议论着。
只有一个年届50的中年汉子在一旁冷眼旁观，以往的成败荣辱早已让他看淡世情：“如果说相扑的世界是胜负的世界，人生也就是胜负的世界。
”这是他的哲学，他就是部屋的掌门师傅高砂浦五郎。
生命中的感动高砂浦五郎出生于高知县，毕业于近畿大学，在他那个时代的运动员里算是难得的高学历人才。
在近畿大学他开始了相扑训练，1978年拜入高砂部屋门下。
“我对胜负的认识，都是来自于近畿大学相扑部的祷监督和上一代的高砂部屋亲方(日语词，指掌门师傅)。
”高砂浦五郎说，“从他们那里我了解了什么是相扑。
”根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自鄂尔多斯草原的胡人。
到西晋时代，五胡大量南迁，汉人中开始有了相扑的名称。
但今日已不再有这种称呼了，现在山西定襄、原平一带的原胡人牧马之地，仍有赤身的“摸泥鳅摔跤”和“挠羊赛”的传统，这或许就是当年游牧民族赤身相扑的遗风吧。
公元695年，日本开始有了相扑比赛。
公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中每年定期举行“相扑节会”。
过了四百多年，随着皇室衰微，相扑从宫廷走入民间，并与民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。
从17世纪开始，兴起了职业相扑，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年相扑更被列为学校体育正式科目。
职业大相扑被视为一种高尚的职业，这与日本人传统的君主观念有很大关系。
古代相扑只能在御前为天皇表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，相扑手将有幸上场视为毕生荣誉，人们亦把相扑手奉若英雄。
积习下来，到了武士当权的幕府时代以至今日，在人们心中，仍然十分尊重他们。
蕴含独特日本文化的大相扑
蕴含独特日本文化的大相扑®起弗男<学教育訓的______________________________________内容摘要:相扑在日本被誉为国技，是一项深受日本民众喜爱的体育项目，现代日本喜欢用“大相扑”一词,它不仅仅是一种类似摔跤的运动形式，其中方方面面都蕴含着深厚且独特的日本文化。
本文主要从相扑比赛的 场地、相扑比赛的过程、相扑的年中赛事等方面来分析日本相扑中所蕴含的日本文化。
关键词：日本相扑日本文化相扑在日本被誉为国技，是 一项深受日本民众喜爱的体育项 目，现代日本喜欢用“大相扑”一 词，它不仅仅是一种类似摔跤的 运动形式，其中方方面面都蕴含 着深厚且独特的日本文化。
本文 主要从相扑比赛的场地、相扑比 赛的过程、相扑的年中赛事等方 面来分析日本相扑中所蕴含的日 本文化。
1.相扑比赛的场地现代相扑比赛的场地叫做「土俵」，下面的土基是用粘度适 中的土夯实后，做成的边长为6.7 米,高度为54—60厘米的正方形。
其中会掺人适量的沙子，目的是 防止力士踏人土俵时留下脚印。
土基的上面是直径约4.55米由20 个小俵围成的圆形比赛场。
“俵”的原意是装米的袋子,4斗米相当 于1俵。
小俵的五分之三埋在土 里，另外五分之二露出地面。
距离 圆形比赛场外围25厘米的范围叫 做蛇之目，蛇之目里会撒上沙子，以便于判断力士是否踏出圈外。
土质的好坏直接关系到土俵的质 量，专业的比赛一个赛季结束后154会换掉三分之一的土。
但是现代比赛的土俵并不是在相扑运动的初期就存在的。
在庆典相扑时期，不设比赛场地，相扑手在一片开阔的地区进行比赛。
到了江户初期,发展成了用人组成圆形的人墙，如果被对手退出人墙或推到在地即为失败，后来又发展为用绳子来确定边界。
江户中期开始用“俵”来确定边界，可以说是土俵的雏形,但是当时的土俵是四边形。
在方形土俵比赛会被对手逼近死角，不利于腿脚的灵活活动，到了贞享年间，土俵渐渐变成了圆形。
相扑中的日本文化
文化纵横相扑中的日本文化赵祎男 安庆师范大学外国语学院摘要：相扑是一项古老的运动，在日本有着悠久的历史，是一项深受民众喜爱的体育竞技项目，被誉为国技。
它在日本经历了很长的发展历程，其中方方面面都蕴含着深厚日本文化。
本文主要从相扑在日本社会发展中的职能转变、力士的成长之路两个方面来分析日本相扑中独特的日本文化。
关键词：相扑；日本文化一、相扑在日本社会发展中的职能转变日本相扑源于日本的农耕文化，是日本文化的重要载体之一。
随着日本社会的发展，相扑的形式与社会职能也在不断发展变化，主要经历了以下几个阶段。
(一)庆典相扑日本关于相扑的最早的史实记录是在《日本书纪》中，公元642年，皇极天皇为招待从百济来的使者，召集士兵表演相扑比赛。
公元726年，农业喜获丰收，圣武天皇为了表示对神灵的感谢，在神社举行相扑比赛。
《续日本纪》中记载了关于“天览相扑”的最早记录，公元734年圣武天皇亲自观看相扑比赛，天皇观赏相扑比赛被称为“天览相扑”，并且将7月7日定为相扑节，每年的七夕庆典上都会在宫中举行相扑活动，直到1174年，高仓天皇因为平源之战结束了约有400年历史的相扑节。
庆典相扑的形式与内容都和现代相扑大致相同，但是当时的相扑比赛不设场地，也就是说不是在“土俵”上进行的，只是在一片相对开阔的土地上进行的。
(二)武家相扑随后，日本进入了由武士作为统治阶级的武家社会。
各地相扑选手们在在战火纷飞中抓住了机遇，成为了武士，并凭借自身的武艺取得官职。
相扑运动在这一时期非常盛行，因为既锻炼武士的身体，又可作为一项娱乐活动，非常受到武士阶层的欢迎，著名的武将织田信雄就因喜爱观看大型相扑比赛而闻名。
镰仓幕府成立后还经常举行有将军观看的“御览相扑”。
但是镰仓末期到室町时代的300年间，因统治阶级喜爱茶道、花道、舞蹈等，各类相扑比赛一度被禁止。
到了战国时代，相扑又收到了武士阶级的推崇。
(三)劝进相扑日语「勧進」一词是化缘、劝布施，为造立、修复寺庙、佛像等集纳捐赠款的意思。
日本相扑文化
日本相扑文化——11周虹羽相扑运动是日本文化的重要载体之一，作为日本的国技已经有很长的历史，在日本的文化系统中也有其特殊的地位，是日本传统文化中不可或缺的一部分。
现在，相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段，也就是所谓的“相扑外交”。
它蕴含着日本人独特的审美情趣，凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。
同时，相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。
在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。
18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。
相扑讲究程序，注重仪式感，重视礼节，提倡“以礼开始，以礼结束”。
例如，横纲级力士出场有自己一套独特的仪式以显示尊贵，这是因为晋升横纲非常困难。
力士首先要达到大关级，然后要连续两次赢得大赛，最后还要通过日本相扑协会对他人格和品行的严格审验。
在横纲级创立至今的300多年历史里，只有68名力士拥有这个殊荣：再如、力士的发型，高等级和低等级力士的发型也不一样。
这些发型都是日本江户时期的流行式样，当然它们被保存下来也不仅因为传统，留这样的发型在跌倒时能起到保护头部的作用；在相扑比赛时，选手们会做一些有象征意义的动作，如摊开双于以示自己没有携带武器，把腿迈向空中然后顿足，象征着驱赶恶鬼。
最让人感兴趣的是力士们都会在场上撒盐，据说这样可以保持赛场的清洁，同时还有防止受伤的作用。
不过撤盐也不是每个力士都能做的，级别很低的力士就没有这样的特权；相扑比赛中常会出现双方选手蹲下却又起身回到角落的场面。
这被称为“冷战”，能够使选手们充分做好准备。
比赛有时候在几秒钟内就会完成，但是“冷战"最长却能够达到4分钟。
对于相扑爱好者来说，冷战的精彩不亚于正式的比。
相扑比赛在台子上进行。
整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。
比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。
日本——相扑
手刀
优胜力士在接 受完行司的获胜 呼名后，可以拿 取所谓的“悬赏 金”，此时优胜 力士会以右手手 刀向左右中各凌 空切下，其意义 是向三位神明致 谢的意思。
相扑的技法
相扑场上的人
• • • • 行司——裁判 呼出——主持 床山——理发师 力士——相扑选手
相扑手 选拔严格：
一流的相扑手 具有巨大而呈梨 状的躯体， 体重&g
这个动作是先蹲踞 在土表一侧，双手合 击后水平向两边伸展， 手掌向上翻。 此动作的缘由来自 以前相扑露天举行， 力士以草净手，双手 向上翻并展示给对手 看，表示自己并没有 挟带什么武器上场。
四股
以双脚轮流顿地， 藉由力士威武的身躯 来镇摄躲藏在地底的 邪灵。除去宗教上的 意义，此动作对于力 士本身而言，应可视 之为比赛前的暖身运 动吧。
• • • • • • 撒盐(siomaki) 尘手水(chirityozu) 四股(sikoku) 蹲踞(sonkyo) 仕切(sikiri) 手刀(tegatana)
撒盐
力士在入土表时会撒 些盐在土表上。 意义：一为驱邪，另 外祈神保佑免于受伤。 二是认为盐可以消毒， 撒盐在土表上，即使比 赛受伤，事前也已做好 了防护的措施。 在大相扑举办期间， 几乎每日用盐量达四十 五公斤 。
比赛规则
• 关于进攻：运动员在比赛时可以互相抓腰
带，握抱头颈、躯干和四肢，可以用腿使 绊，可以拍打对方胸部。
• 关于胜负：比赛时，能使对方身体任何一
部分着地（除两脚掌外）即为胜利。能使 对方身体任何部分(包括手、脚)触及界外地 面亦为胜利。比赛没有时间限制，每一回 合基本上在数分钟内决出胜负。
基本动作
相扑手
作息规律：
起床 训练 休息 午餐+休息 晚餐+休息 睡觉
日本：相扑
日本：相扑作者：来源：《红领巾(1-2年级)》2015年第04期被日本人尊为“国技”的相扑，有着2 000多年的历史。
要了解相扑，最好的方式就是看一场相扑比赛。
左图中的这个台子叫“土表”，是相扑比赛的场地。
那个圆圈是用裹（ɡuǒ）着石头和泥土的稻草包拼成的。
比赛开始后，相扑手就只能在这个圆圈里活动。
首先出圆圈或是除脚掌以外其他身体部位触地的相扑手就算是输了。
看到这样装束的人，就知道比赛快开始了。
他们叫作“呼出”，就像主持人一样，会在土表上用独特的调子像唱歌一样唱出双方选手的名字。
选手就此依次上场。
然后，你会看到穿成这样的人出场。
他们叫作“行司”，相当于裁（cái）判。
这时，会举行一个赛前仪式。
相扑手们交替高抬双腿，以脚跺地；搽“力水”，喝“力水”，用“力纸”擦身；往空中撒盐。
只听行司一声令下，本来双手静静地放在线外的相扑手迅速跃起，扭打在一起。
相扑的技法有75种之多，相扑手要根据情况，灵活改变战术。
观众们这时连眼睛也不敢眨，因为，很可能在几秒钟之内就胜负已定，结束了一个回合。
在两人都跌出圈外的情况下，后跌出的人获胜。
分出胜负后，行司将扇子指向胜者，以宣告他的获胜。
比赛是短暂的，正如相扑手们常说的“训练时流泪，土表上微笑”，场外的训练生涯，漫长而艰苦。
许多相扑手从小学起就进入了部屋——相扑学校，在这里吃、住、训练，为了实现心中的梦想——成为横纲（相扑手的最高等级）而奋斗。
不同于举重、拳击等比赛，相扑比赛是不分重量级的，所以，重一些的选手往往更有优势。
在相扑手们的部屋生涯中，同勇气、气势和技巧一同增长的还有体重。
练习生平均体重为90千克，而高阶相扑手的平均体重则在153千克以上，有的选手甚至超过了250千克。
这也是相扑手平均寿命不超过60岁的重要原因。
对所有人来说，长胖的秘诀都是一样的：多吃多睡。
除了要睡长长的午觉，相扑手的食量可达常人的10倍，他们常吃的相扑火锅更是全球闻名。
相扑中国行—日本大相扑中国巡演赛
企业可以邀请自己的代理商、供应商等尊贵客人来观看日本大相中国巡 演系列赛并落座贵宾席。（人数在5人以内）
根据企业需要进行针对性的体育传播策划服务、比赛纪念品、纪念册
公关活动权
礼遇权 服务权
排他权
备
注
企业拥有日本大相中国巡演系列赛新闻发布会背景板LOGO展示。
企业拥有日本大相中国巡演系列赛所有比赛现场内的二级广告位。
企业可以在自己产品包装和广告上标明“日本大相中国巡演系列赛指定 产品（用品）” 。
企业拥有日本大相中国巡演系列赛标志，宣传片的限制性使用权。
企业的领导人可以与相扑选手合影留念，所留签名。
相扑运动介绍
场地
相扑用的园圈叫做土俵, 它是由稻草包织成园圈而做 成的。每一稻草包的大部分 被结实地埋在地上。土俵是 用6.7平方米，由34--60厘 米厚的特殊粘土铺成的。坚 硬的表面覆盖着一层薄薄的 沙子。相扑选手被限制在直 径只有4.55米大的内圈中进 行比赛。土俵的上面是一个 屋顶,用粗索悬吊在天花板 上,屋顶的四角装有类似于 神社里的巨大垂缨,象征着 一年四季。
企业拥有日本大相扑中国巡演系列赛所有比赛现场内的一级广告位。
日本大相中国巡演系列赛电视转播贴片广告15秒（卫视现场直播）
企业可以在自己产品包装和广告上标明“日本大相中国巡演系列赛指定 产品（用品）” 。
企业拥有日本大相中国巡演系列赛标志，宣传片的限制性使用权。
企业的领导人可以与相扑队员成员合影留念，所留签名。 安排企业领导出席日本大相中国巡演系列赛开、闭幕式、讲话、授奖等， 并在电视和报纸等媒体曝光。 附赠门票 ？？张 比赛场馆展示区主要位置展示台（应场地而定）
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大块头有大智慧——日本独特的相扑文化(组图)
“嗨！哈！”一群体重三四百斤的庞然大物缠抱推搡着，两人猛烈相撞产生的合力达到800多公斤。
这些壮硕的小伙子浑身赤裸，只用丝带缠住腰部和下身，但头发却梳理得十分整齐。
不同发式的发髻高高地盘在头上，显示着各人不同的性格，这是他们作为相扑力士的象征。
此刻每个人心里都在默念着：“我要成为新的日本籍横纲！”
他们都是著名相扑学校“高砂部屋”的学徒。
最近NHK电视台突然插播的一条新闻引起了他们的注意：日本相扑多年来的头号看点、第65代横纲贵乃花宣布引退。
随后
日本相扑协会一致通过，
授予贵乃花“一代年寄”的最高荣誉称号，并给予1亿3000万日元的有史以来最高的贡献奖。
日本政府也授予其国民荣誉奖。
读卖新闻、朝日新闻、产经新闻等各大报纸都用头版半版的篇幅进行了报道，电视台也连续重放。
一个运动员引退引起这样大的轰动，在日本历史上实属空前，日本国民复杂的心理感叹和忧虑尽显无遗。
贵乃花宣布引退的第二天，“两国国技馆”的上座率就不满50%，相扑界简直成了泡沫经济破灭后
日本社会的缩影。
“现在横纲只剩下美国的武藏丸、蒙古的朝青龙，日本人在哪里？”“简直太丢人了！”部屋的小伙子们七嘴八舌地议论着。
只有一个年届50的中年汉子在一旁冷眼旁观，以往的成败荣辱早已让他看淡世情：“如果说相扑的世界是胜负的世界，人生也就是胜负的世界。
”这是他的哲学，他就是部屋的掌门师傅高砂浦五郎。
生命中的感动
高砂浦五郎出生于高知县，毕业于近畿大学，在他那个时代的运动员里算是难得的高学历人才。
在近畿大学他开始了相扑训练，1978年拜入高砂部屋门下。
“我对胜负的认识，都是来自于近畿大学相扑部的祷监督和上一代的高砂部屋亲方(日语词，指掌门师傅)。
”高砂浦五郎说，“从他们那里我了解了什么是相扑。
”
根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自鄂尔多斯草原的胡人。
到西晋时代，五胡大量南迁，汉人中开始有了相扑的名称。
但今日已不再有这种称呼了，现在山西定襄、原平一带的原胡人牧马之地，仍有赤身的“摸泥鳅摔跤”和“挠羊赛”的传统，这或许就是当年游牧民族赤身相扑的遗风吧。
公元695年，日本开始有了相扑比赛。
公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中每年定期举行“相扑节会”。
过了四百多年，随着皇室衰微，相扑从宫廷走入民间，并与民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。
从17世纪开始，兴起了职业相扑，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年相扑更被列为学校体育正式科目。
职业大相扑被视为一种高尚的职业，这与日本人传统的君主观念有很大关系。
古代相扑只能在御前为天皇表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，相扑手将有幸上场视为毕生荣誉，人们亦把相扑手奉若英雄。
积习下来，到了武士当权的幕府时代以至今日，在人们心中，仍然十分尊重他们。
当代职业相扑手必须参加日本相扑协会举办的训练班，训练内容包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学
及汉诗的学习。
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