六国论
《六国论》原文及翻译
《六国论》原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《六国论》原文翻译六国的灭亡，不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。
有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗?”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。
《六国论》原文及翻译
《六国论》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《六国论》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《六国论》原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦。
六国论原文及注释
六国论原文及注释
六国论：
陈泰《六国论》，是明清时期中国古代政治思想发展过程中保存最完
整的一部著作。
本书由陈泰编写，以《六国说政》为蓝本，提出了制
度见解的总体方针，重点强调国家政治的规范化，以君臣、夫妻、父
子等家庭关系为核心，对当时封建政治的实践及其发展进行了深入探讨。
正文内容：
陈泰本书中以“六国说政”为理论基础，提出了“以君和臣、父子和
配偶之间的合理分工、配合和协调为宗旨”的总体思路。
此外，他还
认为社会上要求人们讲信用，做到誉言及守约定金；应对待五臣和八众，以宽慰之心管理百姓；地方政府的编制、组织及派遣官员的安排；以及处理各类社会矛盾的措施，如劝勉谏言，谅解事务，许可和批评，处理案件。
六国论深入探讨了封建政治的实践及其发展，把它们划分成“慎独”、“尊贤”、“宽仁”、“节约”、“审慎变化”和“正常行动”六个原则，分析了封建政治的实践及其发展，并根据当时的社会情况，提出了一系列政治实践的建议。
注释：
1、陈泰（1328年—1409年），字高至，号太武陈桂，明朝陈氏家族
的一位政治家，著有《六国论》等。
明宣宗时期出任了重要的朝廷职位，编纂了《六国论》，这是明清时期最重要的政治理论著作。
2、“六国说政”提出“以君臣、夫妻、父子等家庭职能为基本原则，以调整政治秩序为目的”的思想。
3、“慎独”指的是君主做事要慎重、独立的态度；“尊贤”指的
是尊重贤明的官员；“宽仁”指的是对民众要以宽容的态度；“节约”指的是实行节俭政策以及节省国家资源；“审慎变化”指的是要审慎
考虑变革的必要性和可行性；“正常行动”指的是要按照正常礼仪和规矩来处理事务。
北宋苏轼《六国论》原文、翻译及注释
北宋苏轼《六国论》原文、翻译及注释原文：六国论北宋-苏轼春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。
其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。
靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。
越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。
其略见于传记者如此。
度其余当倍官吏而半农夫也。
此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。
国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。
区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。
吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。
故先王分天下之富贵与此四者共之。
此四者不失职，则民靖矣。
四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。
虽不尽然，取其多者论之。
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。
其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。
于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。
故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。
纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。
世以始皇为智，吾不信也。
楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。
六国论内容
六国论内容
【实用版】
目录
1.六国论的概述
2.六国论的主要内容
3.六国论的历史背景
4.六国论的现实意义
正文
【六国论的概述】
六国论是我国战国时期一本著名的政治论文，作者为战国时期的著名思想家、纵横家、外交家苏秦。
六国论主要论述了战国时期六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐）之间政治、经济、军事等方面的问题，对当时的政治局势产生了深远的影响。
【六国论的主要内容】
六国论的主要内容包括以下几个方面：
首先，六国论强调六国联合起来对抗强大的秦国，以维护六国的国家利益。
苏秦在论文中详细分析了六国各自的优势和劣势，指出六国只有团结一致，才能对抗秦国的侵略。
其次，六国论提出了一系列具体的外交策略，如“合纵连横”、“远交近攻”等，这些策略对六国的外交实践产生了重要的指导作用。
再次，六国论强调国家应该注重经济发展，增强国家实力。
苏秦认为，国家强大与否取决于经济实力，因此，六国应该发展农业、手工业和商业，提高国家财富。
【六国论的历史背景】
六国论的产生有着深刻的历史背景。
战国时期，六国之间纷争不断，强国对弱国进行侵略，国家生存危机空前严重。
在这样的背景下，苏秦提出了六国论，旨在通过六国联合，抵抗强国的侵略，维护六国的国家利益。
【六国论的现实意义】
尽管六国论产生于两千多年前的战国时期，但它对现代国际政治仍然具有重要的启示作用。
在当今世界，各国之间依然存在着激烈的竞争和矛盾。
六国论提醒我们，面对强国的压力，弱国应该联合起来，共同维护自身的利益。
同时，国家要注重经济发展，增强自身实力，才能在国际竞争中立于不败之地。
六国论原文及翻译
六国论原文及翻译
《六国论》是公元前3世纪的著名哲学家庄子集治思想中的篇章，也是五经之书中的一部分。
它最初被谥号为莫，描述了仁政的理论及其实践。
一、六国论原文
子曰：“见利思义，见危授命，尚知义，罪不可免也。
”
二、六国论翻译
庄子说：“如果看到获利的机会，就应谨记礼义，处理危急的事务时也要时刻把义正词严放在心中，没有人可以免除自己的犯罪责任。
”
三、庄子仁政思想概述
《六国论》提供了一个实施古代“仁政”理念的可行性方法和手段。
庄子认为，将仁政作为首要考虑对象，并诚实执行，可以让国家昌盛繁荣、执政者不分贵贱，有利于国家长久发展。
四、庄子仁政思想实践
①坚守仁政原则：庄子认为，国家执政者应当以一切仁政为重，并以“仁”的标准去审视指导国家的政治。
②尊重贵贱：也是庄子仁政思想的一个核心，它要求执政者必须尊重
各阶层的贵贱，这也是仁政的基本要求。
③“三政为仁，三政非仁”:即朝政、臣政、民政三者中有仁之，无恶之，来维持多元的和谐，也是实施仁政的重要手段。
④保持均衡：实践仁政还需要保持政治和财经上的均衡，要不断创新
仁政思想，并实现可持续发展。
五、仁政理论对现代文明意义
庄子仁政思想提倡以“仁”为核心原则，以“伦理仁义”为实施准则，强调尊重权利、平等对待众人，以及要有一定的克制力和耐心等。
这种思
想为现代文明带来了智慧，是一种概念性的理念，既能指导政府的理
论体系，也能指导社会发展的正确方向。
《六国论》原文、注释、译文及鉴赏
《六国论》原文、注释、译文及鉴赏[原文]六国破灭，非兵①不利，战不善，弊②在赂③秦。
赂秦而力亏④，破灭之道也。
或⑤曰：六国互⑥丧⑦，⑧率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧。
盖⑨失强援，不能独完⑩。
故曰弊在赂秦也。
秦以(11)攻取之外(12)，小(13)则获邑(14)，大(15)则得城。
较(16)秦之所得(17)，与战胜而得者，其(18)实(20百)倍;诸侯之所亡(21)，与战败而亡者，其实亦百倍。
则(22)秦之所大欲(23)，诸侯之所大患(24)，固(25)不在战矣。
思厥(26)先(27)祖父(28)，暴(29)霜露，斩荆棘(30)，以(31)有尺寸之地(32)。
子孙视(33)之不甚惜(34)，举(35)以予(36)人，如弃草芥(37)。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然(38)则(39)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(40)，奉(41)之(42)弥(43)繁，侵之(44)愈急。
故不战而强弱胜负已判(45)矣。
至于(46)颠覆(47)，理(48)固(49)宜(50)然(51)。
古人(52)云：“以地事(53)秦，犹抱薪(54)救火，薪不尽，火不灭。
”此言得(55)之(56)。
齐人未尝赂秦，终继五国(57)迁灭(58)，何哉?与(59)嬴(60)而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义(61)不赂秦。
是故燕虽小国而后(62)亡，斯(63)用兵之效也。
至丹(64)以荆卿(65)为计(66)，始(67)速(68)祸焉。
赵尝五战于(69)秦，二败而三胜。
后秦击赵者(70)再(71)，李牧(72)连却(73)之。
洎(74)牧以谗诛(75)，邯郸为郡(76)，惜其用武而(77)不终也。
且燕赵处秦革灭(78)殆(79)尽之际，可谓智力孤危(80)，战败而亡，诚不得已。
向使(81三)国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹(82)在，则胜负之数，存亡之理(83)，当(84)与秦相较，或未易量。
完整版)《六国论》原文及翻译
完整版)《六国论》原文及翻译秦国通过攻打其他国家，小的时候获得城邑，大的时候获得城池。
与秦国所得相比，通过战胜获得的东西微不足道。
秦国想要的东西，正是诸侯国家最害怕的，就是不战而屈服。
我们应该思考我们的先祖，他们不畏严寒酷暑，砍伐荆棘，只为拥有一小块土地。
然而，我们的子孙却视之为不值一提，轻易地丢掉它，就像丢弃草芥一样。
今天，我们割让了五个城池，明天就要割让十个城池，然后才能得到一夜的安眠。
但是，当我们抬头看四周时，秦国的军队又到了。
因此，诸侯国家的土地是有限的，而秦国的野心是无限的。
如果我们一味地屈服于秦国，那么他们的侵略只会变得更加猖獗。
因此，不战而强弱胜负已经注定了。
最终，颠覆是不可避免的。
古人说：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”这句话深刻地揭示了这个道理。
为什么齐国从未贿赂秦国，却最终成为了五国之一？这是因为他们与秦国结盟，但并没有帮助其他五国。
当其他五国灭亡之后，齐国也无法幸免。
燕赵的君主一开始有远大的计划，能够保护自己的领土，因此没有向秦国贿赂。
因此，即使燕国是一个小国，也最终灭亡了。
这就是战争的结果。
在丹水之战中，XXX的计策导致了燕国的迅速失败。
赵国曾经与秦国交战五次，两次失败，三次胜利。
后来，秦国又两次攻击赵国，但XXX将其击退。
然而，XXX最终被谗言所害，邯郸成为了秦国的郡。
我们很遗憾地看到，虽然他们善于战斗，但是他们没有坚持到底。
当燕赵处于革命和灭亡的边缘时，他们的智慧和力量都很孤立和危险。
虽然他们在战斗中失败了，但是他们确实别无选择。
如果当时三个国家都珍惜自己的领土，齐国不与秦国结盟，刺客没有行动，那么良将仍然存在，胜负之数和生死之理就可以与秦国相抗衡，也许并不会那么容易。
六国和秦国都是诸侯国，虽然实力比秦国弱小，但也有可能在不贿赂的情况下战胜秦国。
如果要统一天下，就不能采取跟随六国灭亡的旧路，否则又会变成六国的下属。
尽管六国和秦国都是诸侯国，但实力相对较弱，或许还有不靠贿赂就能战胜秦国的可能性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
六国论
学习目标：了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情；
掌握重要文言字词及文言现象；背诵课文。
教学过程：
一、导入新课
“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六过、一统寰宇的历史进程。
也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大？或，六国何以由强趋弱，转胜为败？历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。
贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利（六国的灭亡）之因也作了简要的剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”；在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。
这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的；但分析不尽准确，因为并非这六个国家都争着割地奉秦。
历史的年轮又增加了一千二百余年，北宋策论大师苏洵注目这个历史课题了，于是有《六国论》出。
《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性；它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性（这一点，我们在学习课文中会进一步认识）；它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。
“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。
今天我们就来学习这篇文章——
二、作者简介
（学生自读注释一）补充两副写“三苏”的对联：
萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；
悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。
一门父子三词客；千古文章八大家。
三、阅读课文
学生先初读，扫清语音障碍；再齐读。
四、关于文章体裁：
论，是古代常用的一种文体，分为两种：一种是政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。
本文
属于史论。
五、整体理解：
１．针对性：
针对宋朝统治者对外屈膝投降、割地求和的现实。
２．目的性：
总结六国因赂秦而破亡的教训，劝谏宋朝统治不要重蹈六国的覆辙。
3．中心论点：请大家在第一段中划出本文的中心论点和两个分论点：
中心论点：六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦。
分论点：①赂秦而力亏，破灭之道也
②不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
六、语段阅读：
第一节：
１、学生讲讲词句（第一段），教者纠正。
２、提问：这一段作者提出了什么观点？它的根据是什么？（见板书）
３、由于事实上六国并非全都赂秦，所以，作者主动设问并加以回答来堵塞漏洞，显示了论证的严密性。
４、齐读第一段，根据板书初背。
第二节：
１、教者讲解词句，板书多义词“思”的例句。
２、提问：本段论证的是哪一个分论点？
３、提问本段所用的主要论证方法是什么？——对比论证。
4．本段用了对比论证方法，有哪些对比？找出来。
对比一：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
对比二：诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
对比三；先人得土地之难与子孙失土地之易。
对比四：六国割地之繁与所得平安之短。
对比五：诸侯之地有限与暴秦之欲无厌。
作用：发人深思，令人警醒。
这一节剖析了韩、魏、楚三国赂秦而亡的情况，从正面论证了赂秦必亡的道理。
在这一节里，作者运用史实，对第一段的“赂秦而力亏，破灭之道也”作了充分的论述。
是从赂者这方面论证了六国的破亡“非兵不利，战不善，弊在赂秦”这一总论点。
第三节：
1．第三段是对哪个分论点的论证？—不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
2．文章第四段提出了解决问题的办法，这一办法是什么？请用原文回答：
——“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”。
3．“为国者无使为积威之所劫哉”一句的用意是什么？是针对谁而言的？
——用意在讽谏北宋当权者勿蹈六国覆辙，是针对宋朝统治者而言的。
第四节：
1．第四段在全文中起什么作用？
——承上启下，由上文的评析历史，转入下文的讽谏当朝统治者。
2．请看文章第六段，读出含蓄而巧妙地点出本文写作目的的语句。
——“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
”
3．这一段所用的主要论证方法是什么？——对比论证。
七、小结
本文立论鲜明，论证严密，脉络清晰，结构严谨。
语言上，长短相间、整散交错。
确如王安石云：“苏明允有战国纵横之学”。
文章字里行间包含着作者的感情，不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对以地赂秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。
八、齐读课文
九、布置作业
十、与《过秦论》进行比较
1、都是史论文
2、都借古讽今，以史致用，都得源于作者的忧国情怀
《过》讽谏汉武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速灭亡的覆辙；《六》讽谏宋王朝要以六国为鉴，奋起抵御外侮。
3、论证方法：都云对比论证方法。
4、中心论点的提出：《过》卒章显志，《六》开门见山。
5、语言：同：多排偶句，句式整齐；长短相间，错落有致。
不同：《过》词采华丽，《六》浅显易懂。
十一、学习另二篇《六国论》
一是苏辙的，见教材。
一是李桢的（节选）十二、布置作业
写一篇作文，题目是“从历史看天下兴亡”。