徽州古建筑上的图形符号在现代设计中的运用
基于徽派符号元素在现代装饰设计中的探析
基于徽派符号元素在现代装饰设计中的探析摘要：徽州建筑不仅是社会历史进程的产物，也是徽州人民智慧的结晶。
它作为一个成熟的建筑流派，具有非常浓厚的地域特色，是建筑文化中必不可少的语义符号。
当今社会缺少了一些古风的韵味，所以需要尝试将具有中国传统文化特色的元素融入到现代的社会当中。
关键词：徽派符号元素；现代装饰设计；要点1、徽派建筑的概述徽派建筑是我国具有代表性的一种古老建筑，其很好的体现了徽州的传统文化和美丽的风景，尤其是在对建筑进行装饰过程中，使建筑可以具有鲜明特点。
在建筑装饰上，依据建筑的具体情况，合理的融入了石雕、砖雕、木雕、彩画的表达方式，这也就使建筑整体色彩看上去淡雅质朴，与自然环境合理连接，在对建筑进行装饰时，对装饰元素进行适当应用，通过精雕细镂的方式，使徽派文化内涵可以在建筑中得到充分体现。
2、徽派符号元素的特征2.1天井古时，徽派民居当中的天井，是宗法思想与地域艺术等共同谱写出的最徽派符号元素美乐章，能感觉到每个音符都在摆动与跳跃。
天井下面有水枧，周围的檐瓦片基本上都是向内进行铺设，水枧的作用就是当下雨的徽派符号元素时候这户人家头顶上的雨水就会顺着天井的结构流进水枧里面，徽州居民徽派符号元素将水视为财富，所以徽商们比较在意财源外流，这样就叫“四水归堂”。
徽派符号元素天井是徽派符号元素与现代室内设计在空间形式上的交融，在徽派徽派符号元素建筑中的庭院，空间基本上都是以天井为中心，在布局上做到了结构统徽派符号元素一，而且能与环境成为一个整体。
现在人们的居住坏境大多数都是封闭徽派符号元素的，家装中都是以客厅的设计为主风格，客厅就是整个家装的中心，它影徽派符号元素响整个房屋的大小和布局。
2.2隔扇隔扇的装饰特征徽派符号元素主要表现在三个方面，首先可以用来隔分建筑空间，使整个空间没有封闭徽派符号元素感的同时又方便人员流动；其次有采光通风的效果；最后有利于观看周围徽派符号元素的景物。
无论是在大型餐厅中还是在家装设计中，隔扇都既具有装饰效果徽派符号元素又具有实际作用。
徽派文化
用最宋体汉字的笔画表现出徽派建筑粉墙黛瓦的特点
徽派图形元素在设包装计中的应用
▼徽州符号元素的造型丰富独特，在应用时进行简化，创造出非对称的效果，如一些抽象形的图案，冰纹、云 纹等，对徽州雕刻中的仿生形态和具有象征性图形的应用上要和产品的属性得当。这些在徽州符号元素中的图 形艺术，经过提炼与现代审美意识产生一定的共通性，用在包装设计中传达徽州的精神内涵。如徽州每家墙角 下都有石雕的铜钱符号、还有冰纹雕窗、马头墙剪影等这些纹样具有很强的装饰性，在现代设计中经常被采用， 体现了独特的视觉效果和文化底蕴。在徽州特色的产品中可以利用这些图形艺术加入包装的设计当中，外包装 和内包装等都可以应用。现代先进的电脑技术，可以把传统的纹样、图形在包装设计中根据需要，依照美的规 律和法则加以整合，达到的艺术化效果的表现形式，形成一种传统的图形纹样、现代的风格表现
马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称 “五岳朝天”。马头墙的比例、位置、层次叠落都要和整体比例一起进行推敲比较，马头墙的形式也应抽象 出其特有的神韵，做到神似而形不似。
通过线脚的比例、色彩等元素，来唤起人们对徽派建筑的回忆。黑白灰构成的点线面组合，便能勾起人们对 徽派建筑的回忆。黑白色调，时尚现代，符合现代人追求的简洁、精致、时尚的生活要求
徽州古建筑上的图形符号在现代设计中的应用 徽州古建筑上的图形符号
特有图形的直接使用
徽州古建筑上的图形符号在现代设计中的应用 徽州古建筑上的图形符号
特有图形的直接使用
马头墙是新徽派建筑中必不可少的元素之一，它已经成为徽派建筑特有的提示性符号马头墙在现代建筑中， 已经褪去了传统的防火功能，却丰富了建筑的立面，增强了建筑的透视感和层次感，
徽式视觉符号在现代公共空间设计中的应用研究论文
[徽式建筑]徽式视觉符号在现代公共空间设计中的应用研究论文【摘要】现代公共空间的发展日新月异，传统视觉符号在现代公共空间设计中的应用出现了许多问题和困境。
本文通过研究徽式视觉符号的起源发展、内容特点以及在现代公共空间设计的应用发展，力图让徽式视觉符号更好地运用在公共空间设计中展现其独特的文化内涵，实现传统文化与现代审美的统一。
【关键词】徽式元素;视觉符号;徽文化;公共空间设计一、徽式视觉符号(一)徽式视觉符号的起源徽式视觉符号源自徽州文化。
徽州文化是三大地方显学之一，是徽州一府六县人民的智慧结晶。
纵观中国地域文化，唯有徽州文化是仅仅一府六县的小小山区人民所创造积淀下来的文化。
徽州文化的发展可以追溯到明清社会，内容包含甚广回味无穷。
在整体统一的前提下又包括了无数小节，使我们应接不暇。
其包含面之广，包括了徽商、宗族、文书、戏曲等三十多个方面并涉及了文学艺术、建筑工艺在内的多个学科领域。
徽州文化的深厚底蕴得益于勤劳智慧的徽州人民，贾而好儒的徽商游走各地经营家业促进了徽文化的发展。
如今徽式视觉符号在历史的长河中不断创新发展，梳理整合已成为徽州文化的缩影。
(二)徽式视觉符号的特点徽式视觉符号不同于其他视觉符号，它具有独特的地域文化特征。
地域文化具有独特性，传统性、乡土性、多元性等特征，在它的视角下构建的视觉符号有着一定的现实意义。
徽式视觉符号是徽州人们在长期社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和，不仅具有外在表现，还具有强有力的精神内涵、深厚的文化底蕴，能够给予人精神力量，是徽州文化的标志。
徽州文化是我国传统文化百花齐发中的一朵奇葩，与敦煌学和藏学齐头并进，是中华民族走向全球的三大地方显学之一。
历史上大凡山区多为落后，甚至成为盗匪出没或农民起义的据地。
而徽州则是长期安宁发展的世外桃源，且又与外界保持着密切的联系，造就了徽式视觉符号的独特的魅力。
徽式视觉符号是儒家思想的沉淀，是徽州人们传承下来的瑰宝。
它聚结着自明中后期以来淮河两岸人民的智慧结晶。
徽州古建筑视觉符号在线性ICON_设计中的应用
引言近年来，在国家和省级相关研究机构的一系列政策影响下，徽州文化越来越引人注目。
针对徽州古建筑的研究，国内的学者开展了古建筑文化内涵、设计应用、建筑符号学等方面的探讨，形成了丰富的理论成果。
目前，针对徽州古民居或古建筑的符号提取研究领域而言，熊青杨较早地提出了徽州古民居的图形符号设计与应用，他从符号的设计和应用中分析了徽州文化的传承。
①李永婕提出了徽州地域自然色彩提取，从徽州地域自然色彩提取与调和的角度，探讨文创视觉设计中色彩应用②。
学者们对于徽州古建筑的传承和应用研究，大部分是从符号特征、符号分类，直接过渡到符号的应用方面，而忽略了具体的符号提取的过程以及应用方法。
图标设计，也称为ICON 设计，作为国际通用性语言，它的本质是一种符号，通常采用拟物的形态来指代功能和用途。
关于图标或ICON 设计的研究，主要集中在图标设计的风格、方法和原则，但是对于传统建筑与线性图标设计的作者简介：杨涛，男，博士生，蚌埠学院讲师。
研究方向：产品设计、包装设计。
基金项目：本文为2020年安徽省哲学社会科学规划青年研究项目（项目编号：AHSKQ2020D148）。
徽州古建筑视觉符号在线性ICON 设计中的应用杨涛（蚌埠学院蚌埠233000）摘要徽州古建筑是由粉墙、青瓦、马头墙、亭台楼榭等建筑元素和谐组合而成，为了更好地探究建筑特征的深层含义，从符号的语构和语义两个方面进行特征分析，得出符号应用研究的理论基础。
在此基础上，研究徽州古建筑符号的提取过程，创新地提出了原始图像的去色和轮廓边缘的矢量化结合的提取过程，并在ICON 设计的转化应用中拓展了建筑符号的应用方式，验证理论方法的可行性。
关键词徽州古建筑符号提取①熊青杨.徽州古民居建筑的图形符号设计与应用［J ］.长江大学学报，2014（02）:5-6.②李永婕.基于视觉显著性的地域色彩提取及设计应用［J ］.包装工程，2021（16）:219-225+230.结合研究较少。
现代设计中关于徽文化“符号”的应用价值
2023.4ART RESEARCH现代设计中关于徽文化“符号”的应用价值黄山学院/宋博摘要：徽文化作为我国传统文化分支里极具特色的一支，必不可少的成为传统文化的“符号”之一，在现如今社会急速发展的时代，人们对于美的要求在不断提高，基于审美倾向的需要，现代设计成为传播文化的主要形式，在应用徽文化“符号”进行设计的过程当中，可以满足人们对于传统文化传承的需要，在现代设计中推出的产品不断推陈出新时，对于文化遗产的传承与保护当中也会产生一定的应用价值，本文就现代设计中关于徽文化“符号”的应用价值一题对于传统文化的传承以及应用价值方面进行分析。
关键词：徽州文化徽州地域文化文化传承一、徽文化“符号”的产生及其特征分析（一）徽文化在现代设计中的发展背景随着现代生活的迅猛发展，人们对精神层面的需求日益增长，这进一步要求现代设计更为高效和精致。
如今，设计所追求的功能不仅局限于实用性，更加关注审美价值。
传统文化符号代表着中华民族数千年历史积淀的典型特征，将其运用于现代设计中具有不少优势。
这样不仅可以传承和弘扬传统文化，丰富现代设计的审美内涵，更可以满足人们对文化自信的期望。
徽文化，作为传统文化的重要组成部分，在新中式设计中越来越受到欢迎，这反转了过去设计中过度强调造型而忽视文化内涵的不当倾向，同时也有助于推动设计领域向更加良性的方向发展。
因此，研究设计中的传统文化符号具有现实意义，是可以得到学术认可的一个重要领域。
徽文化是指安徽省传统文化的代表，它源远流长，历经时代变迁而得以保留和传承。
徽文化作为一种独特的文化形态，拥有着深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力，被广泛应用于现代设计领域。
随着人们对文化认同的不断增强，徽文化越来越受到重视并成为设计师们重要的设计元素，在徽文化不断丰富和发展状态下，为设计提供了更广泛的创作空间和灵感来源。
徽文化在现代设计中的发展背景是多样而复杂的，它的成长离不开时代的发展和其他文化的影响，在这个过程中，徽文化既承载了历史文化的沉淀和传承，又与时俱进地融入了现代设计的发展脉络。
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用徽州民居是中国传统民居建筑的代表之一，其独特的文化元素成为了现代室内设计中的重要运用对象。
徽州民居的建筑风格和装饰手法与现代室内设计的理念相契合，将徽州民居文化元素融入现代室内设计中不仅可以增加空间的美感，更能够体现建筑的历史文化价值。
下面我将就徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用进行分析探讨。
徽州民居以木结构为主，注重层次感和匠心独具的装饰。
现代室内设计可以采用类似的木结构框架，并融入木工艺品、雕刻等元素，使空间更加具有立体感和层次感。
借鉴徽州民居装饰手法，将木结构精雕细刻的图案和纹饰运用在现代室内设计中，可为空间增添独特的艺术氛围。
徽州民居注重空间布局和功能分区。
徽州民居一般分为前厅、中厅和后厅，并以“天井”为中心，将各个空间有机地连接在一起。
现代室内设计可以参考这种布局思想，将客厅、餐厅、卧室等空间设置在不同的功能区，并通过开放式布局或者采用玻璃隔断等手法，使不同空间之间产生联系和流通性。
也可以利用天井这种传统元素，通过天窗或者中庭的设计方式，增加自然光线的进入，提高室内的采光效果。
徽州民居追求工艺品的精美和种类繁多，如雕花、灯饰、壁画等。
现代室内设计可以运用类似的工艺品，将精美的装饰品摆放在空间的重要位置，成为点睛之笔。
徽州民居的壁画也是其独特的文化元素之一，具有浓郁的民间色彩和地方特色。
现代室内设计可以借鉴这种壁画的手法，利用墙面彩绘或者壁纸等材料来表达个性化的主题和故事，增加空间的艺术氛围。
徽州民居的家具和摆设也是其独特的文化元素之一。
徽派家具注重线条流畅、形式简洁、质地厚重，具有浓郁的历史文化氛围。
现代室内设计可以运用类似的家具风格，例如木制家具、陶瓷摆件等，将古朴、雅致的家具元素融入现代室内设计中，增加空间的文化内涵。
徽州建筑符号图形在现代汉字字体设计中的运用
中图分类号：j59 文献标识码：a 文章编号：1673-2596（2015）02-0189-02 徽州建筑受到徽州文化和当地地理气候因素影响，形成了富有特色的徽派建筑风格，是我国封建社会晚期遗留下来的宝贵文化财富。
建筑多倚山筑室，择水定居，因地制宜，遵循中国古代天人合一的哲学理念，经过长期的发展，形成了一系列具有徽州特色的特征符号。
建筑外观宛如水墨晕染的黑白色调，马头墙、天井、坡屋面的传统建筑形式，美轮美奂的徽州雕刻装饰，这些久经传承的古徽州建筑式样符号被设计师大量引用、提炼、创新应用到建筑设计、室内设计、视觉传达设计等设计领域。
文字是人类传播信息、记录语言的书写符号，是将语言这种听觉符号准确转换成人类可以认知的视觉符号的重要媒介，使人类的语言、思想得以传播、继承。
而汉字这个表意的文字符号系统，本身的结构、造型就具有视觉图形的意义，汉字造字仿自然万物之形，将具象的物形提炼抽象化后融合在汉字方方正正的字体结构中。
字体设计是现代视觉传达设计中的重要组成元素。
当今信息高度发展，国际交流愈加频繁，信息交流更加依赖简洁图形传递。
这样一个读图时代，汉字字体设计也有了新的形式和发展趋势。
黑格尔说过：建筑是用材料造成的一种象征性的符号。
“四水归堂”的天井，“五岳朝天”的马头墙以及遍布建筑内部精美的木雕、砖雕、石雕艺术，都已成为徽州特有的地域建筑图形符号，是徽州建筑文化的体现。
汉字起源于绘图，具有图案设计的特征，这使徽州建筑图形应用到汉字字体设计中成为可能，本文通过分析徽派传统建筑中的马头墙和砖雕中的装饰图案来研究徽州传统图案与汉字字体设计的结合方法。
一、徽派建筑元素马头墙马头墙，又称封火墙，是徽派建筑山墙所采用的建筑形式，特指高于两山墙屋面的墙垣，远看一堵堵风火墙高耸云天，像似奔马昂首嘶鸣，故称马头墙。
马头墙高低错落，一般为两叠式或三叠式，高出屋顶，成为临近建筑高低、进退的过度，同时也可隔离火灾。
明朝晚期，村庄建筑越来越密集，所以将马头墙加高增多，有的甚至多至五重山墙，状如屏风，俗称“五岳朝天”。
徽州木雕在现代室内设计中的运用
徽州木雕在现代室内设计中的运用徽州木雕在现代室内设计中的运用徽州木雕作为中国木雕艺术中极具影响力的代表，具有中国传统文化根基和地方艺术特色。
下面是店铺分享的徽州木雕在现代室内设计中的运用，欢迎大家阅读！一、符号学理论与徽州木雕语义特征1.符号学理论符号学是人类研究一切文化现象的符号理论。
符号学家赵毅衡曾提到：“符号是被认为携带意义的感知，意义必须用符号才能表达。
”建筑符号同语言文字一样，向人们传递信息、显示文化意义和时代精神。
根据莫里斯符号学理论，可以将符号学划分为三个层面：符构学、符义学和符用学。
（1）符构学符构学是建筑符号学理论的基础，用来研究建筑形体要素的组织规律。
在文章中，符构学也可以延伸为取其“形”，主要是指徽州木雕的组成形式与特征。
（2）符义学符义学用来探讨建筑形式、空间和意义的关系问题，形成一个更全面、更完善的理论模式，指导有意义的建筑设计。
在文章中，符义学可以延伸为延其“意”，也就是深入探析徽州木雕表征形式背后所蕴含的深刻意义。
（3）符用学符用学就是将建筑本身作为符号或者一个符号系统，通过分析建筑形体和形式意义，进而探讨人对建筑的诠释，深入研究建筑与人的关系。
在文章中，符用学延伸为传其“神”，也就是通过研究徽州木雕的构成及其背后的意义，启发当代社会应该如何更好地应用徽州文化。
在对徽州木雕的研究、发展与继承上，符号学的应用主要体现在两个方面：一是用符构学和符义学的方法探讨建筑形式的特征与内涵，也就是通过收集木雕的形式、类别和题材等，对其所蕴含的意义进行分析与总结；二是用符用学方法，对建筑的特征与内涵进行新的应用，也就是在现代室内设计中，将徽州木雕的构成形式与所代表的意义应用在室内设计中，使空间体现浓厚的历史韵味。
2.徽州木雕符号学特征及其分析（1）符构学徽州木雕常应用在房屋、祠堂、寺庙等建筑的两个部位：一类是格栅、隔断等，多为建筑的维护部分；一类是木构架中的斗拱、蜀柱、雀替等，是建筑承重体系的组成部分。
古建筑符号在产品设计中的应用
古建筑符号在产品设计中的应用从徽州古建筑符号的视角分析了其在产品设计中的应用,通过徽州古建筑的分类对比，将其归纳总结为徽州古建筑单体外部符号和内部符号.在徽州符号分类的基础上，提出了徽州古建筑符号在产品设计中的应用原则，表现为传承原则、艺术性原则、实用性原则.通过分析典型产品的造型,提出了徽州符号在产品造型设计中的应用方法；以徽州符号的应用方法为基础进行了实际案例设计,最后得出结论徽州古建筑符号在产品设计中的应用是可行的并且具有很好的借鉴价值.ﻭ一、徽州古建筑符号分类ﻭ１。
徽州古建筑单体外部构成符号ﻭﻭ(1)屋顶屋顶是徽州古建筑符号中的代表，徽式屋顶多为斜坡样式,整体造型向内微曲。
徽州古建筑的屋顶大多采用了双面斜坡形式,只要是由于南方多雨,这种造型方便利于排水。
除了双面斜坡的造型,还有单面斜坡，屋顶等，屋顶上面覆盖小青瓦也称作蝴蝶瓦,远观颇引人注目。
(２)马头墙马头墙是古徽州建筑符号中最具代表性的一种,它的造型来源于其防火功能的需求，一层层堆叠起来的马头墙,既满足了建筑的功能性。
又具有一定的装饰性。
马头墙采用墙面，灰色瓦顶,总的色调清淡素雅，马头墙多采用层叠形式，常见的有三叠式、五叠式、七叠式等,马头墙在单体造型中采用对称形式，整体造型采用上下层递进关系。
马头墙作为徽派建筑文化的典型代表,在建筑设计中演泽得丰富多彩、淋滴尽致,成为现代设计中最容易被借鉴的重要符号。
门头徽州古建筑中门的造型是多种多样的，有最常见长方形门、圆形门、拱形门、花瓶形门等。
在徽州古建筑中最具特色的是作为房屋入口的门楼，往往装饰精美砖雕，并且造型华丽，徽州的的门头设计中融合了大量的古徽州符号和其他地区的符号,在其中有比较常见的云纹、龙纹、回纹等。
因此在门头中的这些纹样有很多值得人们去研究和整理，它也成为徽州古建筑的重要符号.ﻭ 2。
徽州古建筑单体内部构成符号ﻭ(１)天井在徽州古建筑中,天井作为徽派建筑中的一种特有形式，充分显示了徽州的地理人文特色以及古徽州人的智慧所在.徽州古建筑中的天井一般作为室内采光井而设置，天井口方位宽窄不一,深浅位置可宽可窄。
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用
徽州民居是安徽省黄山市徽州区的传统建筑风格，包括鼓楼、扇面楼、汊河楼等建筑
类型。
徽州民居文化底蕴深厚，其中包含许多精美的文化元素。
这些文化元素可以在现代
室内设计中得到运用，为空间增添文化和艺术气息。
一、徽派门楼
徽派门楼是徽州居民建筑的标志之一。
可以在现代室内设计中运用类似形状的元素，
例如门框、装饰罩等等，并通过加强线条和颜色的运用，将传统元素转化为更具现代感的
设计元素，使其融入现代空间中。
二、屋檐飞燕
徽州民居屋檐上经常可以看到雕刻精美的燕子，代表家庭的福气和幸福。
在现代室内
设计中，可以运用燕子元素进行装饰，例如雕刻在墙面上，绘制在墙纸上等等。
三、木雕
徽州民居中的木雕工艺非常出名，木雕元素的运用可以提升现代室内设计的艺术氛围。
可以将木雕元素融入到家具、门窗、地面花纹等等位置中，创造出更多独特的元素和设计
手法。
四、壁画
徽州民居的壁画着重于花鸟等自然意象，它们有着一定的抽象性和装饰性。
现代室内
设计中，可以使用更加现代化的手法，例如艺术绘画等方式，将自然意象融入到室内设计中，创造出更加艺术化的家居空间。
五、“千佛壁”
“千佛壁”是指徽州民居中一种特别的装饰手法，使用许多小型的佛像贴在墙上，装
饰出独特的效果。
现代室内设计可以借鉴这种手法，使用各式各样的小装饰品贴在墙上，
营造出独特的氛围。
在现代室内设计中运用徽州民居文化元素，可以丰富设计的文化内涵和艺术气息，创
造出更加具有品质和格调的家居空间。
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徽州民间图形符号的生成
门头——徽州人认为，门头大小和精致程度是身份地位的象征。门头上多以精致的砖雕和石雕呼应。门头 的设置，强调了入口的体量感，突出了入口在建筑中的重要性
天井——天井体现了古代徽州人“四水归堂”，“肥水不流外人田”的思想。而高墙小窗，封闭的古建筑， 主要也是通过天井和院子采光的。仰望瞧见的那一抹蓝色，构成了天井特有的场所精神
徽州古建筑上的图形符号分析
徽州民间图形符号的生成
深厚的人文背景
▼徽州图形符号具有强烈的封建伦理道德色彩。儒家传统伦理道德观中的仁爱、孝悌、忠恕 以及诚信、道义等内容都以徽州图形符号为裁体完整地保留下来。徽州民间图形符号以强烈 的道德标准、行为规范通过质朴的形式、大众化的语言,直扦人民大众的心声
徽州古建筑上的图形符号分析
用最宋体汉字的笔画表现出徽派建筑粉墙黛瓦的特点
徽派图形元素在设包装计中的应用
▼徽州符号元素的造型丰富独特，在应用时进行简化，创造出非对称的效果，如一些抽象形的图案，冰纹、云 纹等，对徽州雕刻中的仿生形态和具有象征性图形的应用上要和产品的属性得当。这些在徽州符号元素中的图 形艺术，经过提炼与现代审美意识产生一定的共通性，用在包装设计中传达徽州的精神内涵。如徽州每家墙角 下都有石雕的铜钱符号、还有冰纹雕窗、马头墙剪影等这些纹样具有很强的装饰性，在现代设计中经常被采用， 体现了独特的视觉效果和文化底蕴。在徽州特色的产品中可以利用这些图形艺术加入包装的设计当中，外包装 和内包装等都可以应用。现代先进的电脑技术，可以把传统的纹样、图形在包装设计中根据需要，依照美的规 律和法则加以整合，达到的艺术化效果的表现形式，形成一种传统的图形纹样、现代的风格表现 ▼徽州图形元素在现代包装设计中的运用原则：实用性原则、艺术性原则、合理性原则 、 文化性原则
♦ 而深入则可发现徽州民居中蕴藏着无穷的美。从民居中不难发现徽州的传统工艺，最出名的以“三雕”
著称。分别为石雕、砖雕、木雕艺术。
♦ 徽州传统图案元素大多就附着在其中，常使具象图形， 且若干图案并列在一起，会让人的视觉产生混
乱，但单个图案仍符合人的视觉需求，这是徽州传统图案在雕刻上的体现。在建筑外墙特繁杂的雕刻 图案让人眼花缭乱，形成了一种宏观上的“虚”，可单个图形却以“实”的现象存在
徽州古建筑上的图徽形州符古号建 并非所有的徽州图形元素都明显存在于设计作品中，许多作品以含蓄的方式来传达信息，设计中使用的符 号通常是一种隐喻，是一种诉诸于知觉的，充满了情感、生命和富有个性的意象。 ♦ 从情感上、观念上理解徽州图形艺术的内涵，逐步研究徽派图形的造型观念、形式，把其艺术精神、艺术 语言融入现代审美中，才能进行创造性的招贴设计表现。 ♦ 徽州传统图形元素中，经常蕴含着平安如意、吉祥幸福、驱邪庇佑的意蕴，在这些图形元素的背后，隐藏 着深层的象征意蕴，图形元素是这些内在含义，借以表达的外在图形符号，是“传统、民族风俗”外化的结 果。
徽州古建筑上的图徽形州符古号建在筑现上代的设图计形中符的号应用
特有图形的直接使用
徽州古民居,马头墙特色创造的一套字体 徽州古建筑上的图徽形州符古号建在筑现上代的设图计形中符的号应用
特有图形的直接使用
徽州古建筑上的图徽形州符古号建在筑现上代的设图计形中符的号应用
特有图形的直接使用
以图形的直接运用体现祝福吉祥之意。如在“徽州传统”招贴中，博古纹样、祥云、窗格、回纹、万字 纹等具有地方特色的图形都处处显示是徽州特有图形符号。设计师在设计构思时不拘泥于传统，从中提 取出典型性元素，然后再进行重新的图形组织的功力可窥一斑；或是将传统的设计手法渗透于现代图形 之中，既体现地域特质、民族韵味，又具有时代精神
三雕——古代徽州人的雕刻，不仅讲究工艺的精湛性，也讲究故事的复杂性,其 所附着的图形元素多种多样题材有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回 纹、八宝博古及各种吉祥图案等。人物主要来源于戏曲唱本、宗教神话、民间 传说、民俗风情等 ，山水描绘的主要是徽州所辖各县的山形水貌
徽州古建筑上的图形符号分析
造型形式
徽州古建筑上的图形符号分析
徽州雕刻中常用的图形符号
“ ” ——万字纹。万字纹的形象特点表现为十字形横竖线四端，万字纹也是徽州雕刻中常
用的题材。常常将“卍”字四端伸出，连续反复而绘成各种连锁花纹，形成线条的连贯的造 型特点被称为万字不断头纹，被赋予绵长不断的意味，也体现了有秩序的节奏之美。有时民 居的门窗上的木格子也用万字纹装饰。
徽州古建筑上的图徽形州符古号建在筑现上代的设图计形中符的号应用
特有图形的直接使用
徽州古建筑上的图徽形州符古号建在筑现上代的设图计形中符的号应用
特有图形的直接使用
马头墙是新徽派建筑中必不可少的元素之一，它已经成为徽派建筑特有的提示性符号马头墙在现代建筑中， 已经褪去了传统的防火功能，却丰富了建筑的立面，增强了建筑的透视感和层次感， 马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称 “五岳朝天”。马头墙的比例、位置、层次叠落都要和整体比例一起进行推敲比较，马头墙的形式也应抽象 出其特有的神韵，做到神似而形不似。 通过线脚的比例、色彩等元素，来唤起人们对徽派建筑的回忆。黑白灰构成的点线面组合，便能勾起人们对 徽派建筑的回忆。黑白色调，时尚现代，符合现代人追求的简洁、精致、时尚的生活要求
单一形式 单一形式是指以一种植物、动物、人物或抽象形的图形符号来进行表现，在徽 州有丰富的单一形式构成的图形符号,如“ ”字形纹饰、回纹、刻冰 纹、云头、寿桃、摇钱树、福禄寿喜等单一形式图案,流传至今
徽州古建筑上的图形符号分析
造型形式
回纹
云头
冰裂纹
“ ”字形纹饰
梅花形纹饰
寿字
" "音“万”是古代一种象征吉祥意义的符咒,向四周重复延伸扩展形成的完整图形符号，在此暗喻“富贵不 断头”,反映了古徽州人们对生活的美好期盼和祝福。万字纹、回纹、梅花纹、冰裂纹等多用于徽州古建筑物 的窗墙、门格、梁头上,制作精致具有不可思议的美感,体现了古徽州深厚的文化内涵
设计形式 从整体上看,徽州民间图形符号造型形式丰富多变，有单一形式、组合形式，在构图上追求对
称、均衡和稳定，在色彩上对比强烈并且具有福意象征等基本特征
传统徽派建筑上的图形元素分析
徽州图形符号的识读
马头墙——马头墙的出现，源于古徽州人防火的需求。层层叠叠的马头墙，既满足了建筑的功能性.又 具有一定的装饰性。侧面望去，马头墙高低错落，长短相间，颇有特点。马头墙高低纵横，起伏低落与 屋顶形成黑、白、大、小、横、竖对比的形式美。所以，马头墙是传统徽派建筑最为重要的造型元素
这是一组近代中国的标志，其中运用了徽州传统图形元素，例如吉祥图案，回纹图案等等
特有图形的直接使用
特有图形的直接使用
色彩的运用 色彩是平面设计中最为基础的元素，徽州传统装饰图形 的色彩总体体现了朴素自然，保留了木、砖、石的本色， 处处体现着天地融合、纯净自然的质朴之美。徽州地区， 由于受理学和儒学文化的影响，中和平静、随遇而安的 徽州人更倾向于黑、白、灰的色彩层次及浅彩色、无 彩色。传统图形的色彩倾向也为现代设计提供了丰富的 视觉语言
窗——徽州建筑通过天井通风采光，所以在徽州建筑里，窗的作用不大。为了满足他们的心理安全需求， 徽州建筑的窗都很小。高墙小窗，形成了徽州建筑立面特有的比例，这也是徽派建筑典型的元素之一
屋顶——在传统徽州建筑中，坡屋顶是其重要形式特征。坡屋顶成向内微曲，有利于屋面排水。 双向 坡顶为主，附属房屋部分配以单向坡屋顶。古代徽州人因地制宜，还创造出了其他形式的屋顶，如月沼 边的三角屋顶
—— 方胜。方胜的形象特点表现为交叉的菱格。表达了同心双合、彼此相通 的美好心愿方胜与宝珠、古钱、玉磬、犀角、银锭、珊瑚、如意合称“民间八宝”， 寓吉祥之意
—— 古钱。古钱的符号形象是有两个古钱的图案组成的，所以又称“双钱”。 徽州雕刻中古钱常与蝙蝠、寿桃、寿字组合为一体，“双钱”谐音“双全”，寓意“福寿 双全”。徽州木雕中雕有蝙蝠与有眼孔的双钱，用百结相连，表示“福在眼前”
特有图形的直接使用 代表图形的象征应用
徽州古建筑上的图徽形州符古号建在筑现上代的设图计形中符的号应用
特有图形的直接使用
图形的运用 ♦ 图形是招贴信息传达的主要媒介，表现形式多种多样，具有视 觉效果强烈、含义丰富、容易记忆等特点。 ♦ 徽派图形元素丰富多彩，来源于老百姓的衣食住行，各有其不 同的涵义，把具有特定地域特色的图形运用在招贴设计中，借鉴 传统符号的深刻内涵，图形符号的重新提炼、加工，创造出新的 视觉形象，做到整体与局部变化的完美统一。 ♦ 将徽派图形元素应用到现代招贴设计之中，并不是指对图形进 行拷贝或者简单的挪用，而是应提炼出徽州地域特色图形的精髓， 并在保留特征、特定的涵义的基础上，结合现代设计理念，将原 有的内容赋予新的内涵，让传统图形成为设计师设计思路的一个 创意点和启示点。
徽州古建筑上的图形符号分析及在现代设计中的运用
徽州古建筑上的图形符号分析
徽州古建筑上的图徽形州符古号建在筑现上代的设图计形中符的号应用
徽州图形符号概述
徽州古建筑上的图形符号分析
♦ 提起徽州首先映入眼帘的就是徽派建筑，徽州民居，其特点 ：和谐流畅，统一规划的整体美；依
山傍水，翠微缭绕的自然美； 清雅简淡、因陋就简的朴素美。
徽州古建筑上的图形符号分析
徽州图形符号的识读
设计思想 徽州图形符号表现了劳动群众对生活的颂扬,追求人与自然、情感与理性、物质与心灵的交融
与和谐，使徽州民间图形符号充满了天然和淳朴的
设计来源 徽州图形符号就地取材，土生土长，贴近老百姓的日常生活。
设计题材
从题材上遍及老百姓吃、穿、住、行、用各个方面,如粉墙青瓦、小巷、马头墙等富有特色的 古民居，以及附着于徽派建筑中大量精美的“三雕”艺术品,
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