徽州牌坊——徽州古建五大特色之一
中国古建筑---徽州古建筑
徽州古建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。
村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，散落在山间或丛林之间，形成特色的风格。
同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
徽州建筑建筑单体明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。
致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类：民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。
（一）民居民居型制分类：徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。
小宅的主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院三种型制。
大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。
民居多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。
随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。
（二）祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。
她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域色彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。
颂美奖善,晓谕后人——牌坊及徽州牌坊
源 ：凤 凰卫 视 著名 主持 人 王鲁 湘 ） 。想必 这 个数 字 是指保 存 尚为 完整 的牌 坊 。
徽 州 的牌 坊 ，多 为 标 记 功 德 、表 彰 贞 洁 、记 录科 举 成 就 以光 宗耀 祖 ， 晓 谕
后 人 而建 立 。
人 ，嘉 靖 乙 丑 年 进 士 。历 任 嘉 靖 、 隆庆
为南、北两大派。南派以徽式、苏式、
保 存 尚 好 、被 列 为 世 界 文 化 遗 产 的 部 分 微 州 民 居 那 样 ， 侥 幸 地 保 存 下 来 。加 之 徼 州 明清 较 为 富裕 ， 十 分 重 视 社 会 道 德 规 范 的 教 育 ， “十 户 之 村 ， 不 废 诵 读 ” ， “ 山 深谷 ，居 民之 处 ， 莫 不 有 远 师 有 学 ” 。 大 立 牌 坊 自 然 是 “ 宗 耀 光 祖 ” “ 谕后 人 ” 的 自然之 举 。 山 深 处 ，交 通 不 便 ，在 砸 烂 一 切 封
资 修 的 年 代 ，未 被 完 全 打 砸 ，犹 如 现 在
犹 如 城 中之 城 ，类 似 如 今 的居 住 小 区 。 据 历 史 文 献 记 载 ，里 坊 中如 果 出现 好 人
在牌坊的纹样设计和形式设计上 ， 包含着 很 多中 国传 统 文化 中 的深刻 含义 。 装 饰 纹 样 ： 无 论 是 什 么 材 质 的 牌
坊 ，装 饰 雕 刻 和 描 画 ， 是 必 不 可 少 的 部
“ 门 ”被 称 之 以 “ ” ，则 起 源 衡 坊 于 汉 代 直 至 宋 代 的 里 坊 制 度 。 汉 代 以 后 ， 中 国 的 城 市 建 筑 渐 渐 形 成 一 定 格
桂 式牌 楼 为 代 表 ： 高 挑 的 檐 角 显 得 端 庄 秀 丽 ； 北 派牌 楼 则 以 京 派 牌楼 为 代 表 ： 由 于 受京 城 皇 族 气 派 的 影 响 ， 规 格 高 ， 外 观 华 丽 ，做 工 细 腻 ，描 龙 画凤 ， 略显
徽州牌坊介绍
徽州牌坊介绍
徽州牌坊是古代徽州建筑中最具代表性的建筑形式之一，也是徽派建筑的代表性建筑之一。
徽州牌坊一般由四根直柱和四根斜柱构成，建筑形式独特，非常别致。
牌坊一般用于表示居民家族的地位、产业和荣誉，也有些用于纪念历史伟人。
徽州牌坊的建筑特点是门楼高大、结构简单、彩绘精美、装饰丰富。
门楼的四面都有彩绘图案，这些图案寓意深远，内容丰富，象征着家族的历史、荣誉和家族成员的故事。
彩绘图案通常采用的色彩有红、黑、黄、绿等，非常鲜艳、绚丽。
整个牌坊都十分精细，每一个构件都经过精雕细琢，有很高的观赏价值。
徽州牌坊建筑历史悠久，已经有千余年的历史。
它不仅是徽派建筑的代表性建筑，也是中国民族文化的重要组成部分。
徽州牌坊在当地被认为是家族荣誉的象征，为当地人民带来了无尽的骄傲和自豪感，也为游客们留下了深刻的艺术印象。
徽州古城八角牌坊简介
徽州古城八角牌坊简介
徽州古城八角牌坊是位于中国安徽省徽州古城景区内的一座古代牌坊，也是徽州古城的重要景点之一。
徽州古城八角牌坊建于明代，原有两座，分别位于徽州古城的南门和北门，是徽州府的象征之一。
该牌坊采用徽州乡土材料花岗岩建造，八角形结构，规模宏大，气势雄伟。
牌坊上雕刻着各种精美的图案和纹饰，包括龙凤、麒麟、狮子等吉祥物，以及山水、花卉、人物等形象。
徽州古城八角牌坊是徽州传统文化的重要组成部分，也是徽州古城的标志性建筑之一。
它代表着徽州府的地位和荣誉，也是对徽州文化的一种传承和弘扬。
如今，徽州古城八角牌坊已成为徽州古城的一个重要旅游景点，吸引着众多游客前来参观和欣赏。
徽派建筑的三大特色——“三绝”
徽派建筑的三大特色——“三绝”徽派建筑广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。
砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。
木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。
内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。
题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。
手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。
其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。
这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。
石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。
内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。
徽州古建“三绝”徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。
祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，建筑方面有严格的区分，不能随心所欲。
一般都富丽堂皇，气势恢宏。
牌坊以石制为主，仿木结构，有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样，造型雅致。
根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。
旌表坊必须经朝廷颁旨才能兴建，只有官绩显赫、孝行义举突出的人以及贞女烈妇，才有资格享受。
题名坊一般建在府邸、书院、祠堂、墓门道前，作为庄重、权威的标志。
民宅的形式一般俗称为“三间屋”，有明三间、暗三间、回廊三间之别。
徽州宅居基本格局的形成传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。
平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。
入口处形成一内天井，作采光通风用。
在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。
徽州牌坊——徽州古建五大特色之一
徽州牌坊——徽州古建五大特色之一作为中国古建筑文化中的一颗璀璨明珠，徽州古建筑以其深厚的文化底蕴、优美的建筑风格、独特的建筑特色而备受世人瞩目。
其中，徽州牌坊作为徽州古建筑五大特色之一，以其高大雄伟、工艺精湛、艺术价值的特点成为人们流连忘返的景观之一。
下面，本文将从一名建筑学专家的角度，对徽州牌坊进行展开，从制作流程、设计特点、文化内涵等多个方面进行说明。
一、制作流程徽州牌坊的制作过程，可以分为选材、浇铸、雕刻、装饰四个阶段。
首先是选材阶段，因为徽州牌坊需要雕刻精美的图案，在这一阶段必须选择质地坚硬、质量上乘的花岗岩或大理石等石料。
选定材质后，就进入了浇铸阶段，采用铸造工艺将石料浇铸成坊体，然后再用铁环压制紧固。
接下来是雕刻阶段，徽州牌坊的雕刻分为文字和图案两大类。
前者主要包括祝福寿禧、纪念事迹、告往等文字内容；后者则主要由与生活、农耕、习俗等有关的图案构成。
雕刻完成后，再进行装饰阶段，采用彩画、贴花等形式进行色彩和纹饰的加工，使徽州牌坊的造型更加丰富多彩，增添了装饰之美。
二、设计特点徽州牌坊的设计特点是尊重传统文化，融入人文景观，突出其礼制宗教特点。
徽州牌坊多以石制或木制为主，外部造型以柱廊为主，内部有门洞和闸室，两侧立有石柱、石雕等装饰物，外部覆盖瓦屋顶，形态古朴。
整个建筑的色彩、图案、文字等细节基本符合中国传统建筑美学的要求，尤其是在雕刻及装饰方面的精益求精，突显了浓郁的民族文化特点。
三、文化内涵徽州牌坊作为古代的建筑文化遗产，其蕴涵的文化内涵也是不容忽视的。
徽州牌坊展现了徽商文化的风采，徽州牌坊的多样性和特殊性，又反映出徽州古代的高度文化创造和艺术表现。
其意义不仅仅仅在于建筑本身，更重要的是它所代表的内在含义。
徽州牌坊，是中华传统礼仪文化的体现。
徽州牌坊至今仍被用于文化礼仪场所，包括祭祖、悼念、追悼等，已经成为无形的精神纽带，代表了人们对历史文化、民族传统的珍视和尊重。
总之，徽州牌坊在古代文化、建筑艺术、民族风貌三方面都有着独特而珍贵的价值。
徽州建筑的特点
徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。造型与官式作法有所区别，属徽派特色。且来历附会了许多有趣的传说。如正吻:指正脊两头口衔屋脊的。鳌鱼(龙鱼)，究其起源比较原始，据说汉武帝造“柏梁殿“，遭火殃，方士说:“南海有鱼虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以镇火殃。“正吻就由此产生沿袭下来。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件，称“仙人“。究竟指那位仙人说法不一。民间常有姜大公在此“镇妖捉祟“之说。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鳌鱼太多，怕鳌鱼翻身易发大水成灾，必须有所制约，故请“禹王“镇守。还说是劈山救母的大力士“二郎神“，脊上立兽为“哮天犬“，其意也是二郎神在此镇邪捉妖。诸种说法皆为庇护平安，寄寓生生不息之吉意。
2） 穿堂式
徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。
3） 大厅式
徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。
5）宅内空间布局
民居按徽俗内涵，技术原则，采用梁枋纵横木构架，组成各种功能完善的立体空间。以大堂屋，小卧室的格局，满足人们生活起居使用之需，并形成一种互为补充，融为一体的空间艺术。 ①门厅：迈进大门的空间部位称门厅。它由大门、屏风(中门)与天井有机结合在一起。中门平时紧闭，只走耳门，遇贵客高朋才打开中门迎接。因厅堂与大门贯通。设中门遮挡厅堂内主人活动其私密性，这也体现徽州人的儒雅风味。 ②天井：究其宅内设天井之由：因“徽州地窄人稠、力耕所出，不足以供，往往仰给四方”。徽人常出外经商，即使务农者农闲时也常外出打工，很少在家。家中只留妇孺老少，为防盗、防火，民宅多以高墙封闭，很少开窗或只在楼上开尺宽瞭望小窗。就靠内设天井采光通风。天井布局随面阔方向呈长方形，伸到两卧室的窗中线，长宽比约5：1。这种天井的采光效果与北京四合院天井不同。北京天井面积大、光线比较柔和，给人以静谧舒适之感。天井是厅堂空间的扩充，厅堂向天井一面都不设门，在太师壁处能望到“一线天”。可“晨淋朝霞，夜观星斗”。古徽风水歌中道：“何知人家有福份。三阳开泰直射中，何知人家得长寿，迎天浴日无忧愁。”
徽州古城最建议去的三个景点
徽州古城最建议去的三个景点徽州古城，它位于安徽省黄山市，是安徽省第一批历史文化名城。
来到这里，我非常想去徽州古城的三个景点。
一、文昌阁
文昌阁位于古城中心位置，也是古城的标志性建筑之一。
它是一座古代建筑风格与现代建筑风格相结合的古建筑群。
这座古建筑由古徽州著名的“三雕”艺术大师——程大位设计建造，雕工精湛，造型生动，以其精湛的技艺和高超的艺术价值而闻名于世。
二、许国石坊
许国石坊位于徽州古城中心位置，也是古城内现存最古老的一座牌坊，它是“世界文化遗产”黄山风景区内最具代表性的古代建筑之一。
牌坊为五柱三间六角重檐照壁，通高9.4米，宽3.16米，厚1.45米。
四根石柱上刻有四幅浮雕图案（一说三幅），由高至低依次是“日月同辉”“八仙庆寿”“五子登科”和“二龙戏珠”。
在许国石坊上有很多人都在拍照留念，因为它实在太美了！而且它还记录了很多关于徽州的历史。
许国石坊上有两副楹联，
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分别是：“两水合流山作屏，两朝天子九重恩”和“天地自然山水秀，人间天堂徽州美”。
三、徽州古街
徽州古街道是由徽派民居和明清古建筑群组成的历史街区。
古街长约2000米，宽约5-8米。
古民居有300余幢，建筑面积达12万平方米。
这些民居集中连片、高低错落地分布在“七里”、“十里”街区内，以“五步一楼、十步一阁”著称于世。
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徽州牌坊——徽州古建五大特色之一
大家都知道徽派建筑是中国传统建筑体系中的一个重要流派，徽派建筑分布在古徽州。
徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融砖雕、木雕、石雕为一体，显得富丽堂皇。
徽州的古牌坊与古民居中的天井、古祠堂并称“徽州三绝”。
今天就来了解一下徽州三绝之一的徽州牌坊，也是徽州古建五大特色之一。
牌坊与徽州人的生活密切而不可分割，它与古民居、古祠堂并称为“徽州三绝”。
从建筑风格上看，有冲天柱式，也有门楼式；“一”字形徽州牌坊种类很多，用等级划分下，依次为御赐、恩荣、圣旨、敕建四种。
从内容看有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。
从建筑材料上看，有砖、木的，更多的是石质的
牌坊类别虽多但其内涵也不同
有科第高中而建的功名坊
有仕途得意而建的恩荣坊，有为表彰尚义、孝友、贞节而建的善行坊这些风格各式的牌坊
不仅造型雄伟，构造精巧
而且雕刻华丽，书法精美，堪称墨宝
纵观整个徽州文化，客观来看牌坊在其间起了重要的作用，其不单单是统治者为了禁锢思想巩固地位，更是对传统的继承与发展。
每座牌坊好似一枚枚勋章，它既是对徽州人的督促又是最高奖赏。
每座都有着道德宣教的功能，以言传身教、潜移默化的形式，将儒家的忠孝、贞节、慈爱等观念传递下去。